Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Протестующий против однополых браков в Бостоне, 2007 г.

Гей-фашизм - это идея, что гомосексуалисты были многочисленны и видны как группа в нацистской партии [а], или отождествление нацизма с гомосексуализмом в целом. [b] Ее продвигали различные люди и группы как до, так и после Второй мировой войны, особенно немцы левого толка в нацистскую эпоху [1] и правые христианские в Соединенных Штатах в последнее время. [4] Историки считают это заявление беспочвенным. [c]

Фон [ править ]

Основная статья: Преследование гомосексуалистов в нацистской Германии
Эрнст Рем , известный нацист, известный своей гомосексуальностью

В нацистской Германии гомосексуалистов преследовали . Около 100 000 были арестованы, 50 000 осуждены и от 5 000 до 15 000 были интернированы в нацистские концентрационные лагеря , где они были вынуждены носить розовые треугольные значки. Некоторые подверглись кастрации или другим нацистским экспериментам над людьми, направленным на «излечение» гомосексуализма. Адольф Гитлер подписал указ, согласно которому сотрудники СС и полиции будут подвергаться смертной казни, если будут уличены в гомосексуальной активности. [7] [8]

По словам Лори Мархофер, небольшое количество геев принадлежало к скрытой фракции в нацистской партии, которая выступала за эмансипацию геев, очерняя феминисток, евреев и левых. [9] Нацистская пропаганда утверждала, что «гомосексуальная эмансипация была еврейским заговором с целью подорвать мораль немецкого народа ». [10]

История [ править ]

Истоки [ править ]

Миф почти так же стара, как и сама нацистская партия. [5] Во время прихода Гитлера к власти некоторые левые немцы ухватились за гомосексуализм хорошо известных нацистов, особенно Эрнста Рема (командующего Sturmabteilung (SA)), и пытались представить гомосексуализм широко распространенным среди нацистов, чтобы дискредитировать их. . [1] SA мужчин часто приветствовали криками Geil Röhm («Hot Röhm!») Или Schwul Heil («Gay Heil»). [11] Перед Второй мировой войной и Коммунистическая партия Германии, и Социал-демократическая партия Германии выступали за отмену параграфа 175., закон, криминализирующий гомосексуализм между мужчинами, но они прагматично использовали обвинения в гомосексуализме, чтобы получить политическое преимущество над своими оппонентами. [12] В Советском Союзе Максим Горький утверждал, что «искорените гомосексуалистов и фашизм исчезнет». [13] [14] [15] Левые, даже те, кто сами были геями, продолжали испытывать отвращение ко всем немоногамным или негетеросексуальным сексу. Гей-антифашистам приходилось оставаться в шкафу , чтобы их движение не отвергло их. [16]

Гитлер преувеличивал гомосексуализм в СА, чтобы оправдать чистку руководства СА в 1934 году ( Ночь длинных ножей ). [17] [18] По словам британского историка Дэниела Сименса , именно нацисты, а не левые, в наибольшей степени ответственны за неизгладимое впечатление о СА как о гомосексуалистах. [11]

Другие антинацисты, такие как Курт Тухольский, писавший в леволиберальной Die Weltbühne в 1932 году, отвергли идею нападения на оппонентов из-за их личной жизни. [11] Немецкий писатель Клаус Манн (сам гомосексуалист) написал в полемическом эссе «Порок и левые» (1934), что гомосексуалисты стали «евреями антифашистов». [19] Он также осудил приравнивание фашистского Männerbund и гомосексуализма. [19] [20] Манн заключил:

В Третьем рейхе геев регулярно собирают и отправляют в трудовые лагеря или даже кастрируют и казнят. За пределами Германии их высмеивают в левой прессе и в сообществе немецких эмигрантов. Мы находимся в точке, где гомосексуалистов со всех сторон делают козлами отпущения. В любом случае гомосексуализм не будет «искоренен», а если бы это было так, то цивилизация стала бы беднее. [21]

Хотя Манн был одним из самых выдающихся интеллектуалов среди ссыльных немцев, его эссе было проигнорировано. [19]

Национальный порок Германии [ править ]

В 1945 году Самуэль Игра, немецкий еврей, проведший войну в Англии [22], опубликовал книгу «Национальный порок Германии» , в которой утверждалось, что «существует причинная связь между массовыми сексуальными извращениями» и военными преступлениями Германии во время обеих мировых войн. [23] Это был новый элемент, отсутствовавший в антифашистском дискурсе 1930-х годов. [22] Игра одобрительно процитировала британского дипломата Роберта Смоллбонса , который в 1938 году писал: «Объяснение этой вспышки садистской жестокости может заключаться в том, что сексуальные извращения, в частности гомосексуализм, очень распространены в Германии». [23]Он утверждал, что, поскольку и иудаизм, и христианство традиционно осуждали гомосексуализм, «евреи были естественными врагами гомосексуальных нацистских лидеров, таких как Гитлер и Рем». [22] Игра писала:

Я думаю, что разумно предположить, что психологические силы, которые дали волю садистским оргиям концентрационных лагерей, массовым убийствам в Германии, ... . . и последующие зверства в оккупированных странах могут быть объяснены главным образом одним источником, и что этот источник является моральным извращением, которое свирепствовало среди нацистских лидеров и которое нашло свое типичное воплощение в самом Гитлере. [24]

Британский ученый Грегори Вудс описывает книгу Игры как «постоянное и навязчивое стремление к мифу о фашистском гомосексуализме». [23] Аргумент Игры подрывается его неспособностью объяснить преследование гомосексуалистов нацистами или оправдать свое заявление о том, что гомосексуализм усиливает антисемитизм. По словам Вудса, заявления Игры «регулярно появлялись снова после войны». [23]

Послевоенная литература и кино [ править ]

Историк и социолог Гарри Остерхейс выделил фильмы «Проклятые » Лукино Висконти (1969), «Конформист » Бернардо Бертолуччи (1971), « Сало или 120 дней Содома » Пьера Паоло Пазолини (1975) и «Жестяной барабан » Фолькера Шлендорфа (1978). ) как повторение образа связи между гомосексуализмом и нацизмом. Он также называет Теодора В. Адорно , Марию Антониетту Макчокки и Реймута Райхе писателями, использующими этот образ. Сьюзан Зонтагтакже утверждал, что «существует естественная связь» между фашизмом и садомазохизмом между мужчинами. [25]

Анти-ЛГБТ-активизм [ править ]

Пэт Робертсон также продвигал идею нацистов-геев, утверждая, что «многие из тех, кто был связан с Адольфом Гитлером, были сатанистами . Многие из них были гомосексуалистами. Похоже, эти двое идут вместе». [26] Эта идея была продвинута в книге Скотта Лайвли и Кевина Абрамса «Розовая свастика: гомосексуализм в нацистской партии » 1995 года . [4] Предполагаемая связь между гомосексуализмом и нацизмом приобрела некоторую популярность среди американских правых [4], которую продвигают такие группы, как Американская семейная ассоциация . [7] В 1993 году Институт семейных исследованийразослала газету с вопросом «Был ли молодой Гитлер гомосексуальной проституткой?», цитируя книгу Игры как доказательство того, что Гитлер был гомосексуалистом до прихода к власти. [27] Группа по защите интересов геев Орегонский гражданский альянс заявила:

Гомосексуализм был ЦЕНТРАЛЬНЫМ элементом фашистской системы, что нацистская элита свирепствовала с гомосексуализмом и педерастией, что Адольф Гитлер намеренно окружал себя гомосексуалистами на протяжении всей своей взрослой жизни и что люди, наиболее ответственные за многие нацистские зверства, были гомосексуалистами. [28]

В 2015 году заявления о том, что ЛГБТ-активисты были «одурманенными головорезами-гомофашистами» и что Гитлер был гомосексуалистом, были среди разногласий, которые привели к увольнению чиновника Республиканского национального комитета Брайана Фишера . [29] [30] Фишер также утверждал, что нацистская партия была основана в «гей-баре в Мюнхене», что только нацисты, которые были «заядлыми гомосексуалистами», могли продвигаться в рядах партии, и что «гомосексуальные активисты ... [будут ] делают с вами то же, что нацисты сделали со своими противниками в нацистской Германии ». [31] Во время ирландского референдума 2015 года по вопросу об однополых браках психолог и защитник Жерар ван ден Аардвег «заявил, что нацистская партия былауходят корнями в «гомосексуалистов».[32] Вфильме 2018 года « Смерть нации» , восхваляемом Дональдом Трампом-младшим , Динеш Д'Суза утверждал, что Гитлер не преследовал гомосексуалистов в нацистской Германии. [33] [34]

Прием [ править ]

Историчность [ править ]

Сиднейский мемориал Холокоста геям и лесбиянкам

Американский социолог Арлин Стайн признает, что в нацистском спорте и физической культуре была определенная степень гомоэротизма , которая вылилась в «милитаризм, жестокость и идеологическую фиксацию на влиятельных руководящих фигурах». Однако она утверждает, что это не доказывает утверждения ревизионистов. Она отмечает, что нацисты «идентифицировали гомосексуализм с выхолащиванием мужчин», что поставило под угрозу традиционную семью, восхваляемую нацистской пропагандой. [6] Немецкий социолог Эрвин Хаберле.писал: «Случайные исследователи нацизма часто предполагают, что Гитлер и многие нацистские лидеры изначально были довольно терпимы к гомосексуализму, что все руководство СА, например, было гомосексуалистом, и что нетерпимость возникла только после убийства Рома и его друзья в 1934 году. Однако все эти предположения ложны ». [6]

Лори Мархофер заключила: «Несмотря на то, что миф о легионах нацистов-геев невероятно долгоживущий, изменчивый, способный к самовосстановлению в различных контекстах и ​​даже время от времени поддерживаемый авторитетными историками, не имеет исторической основы». [5] Даниэль Сименс перечислил Александра Зинна , Йорна Мэва и Андреаса Претцеля  [ де ] как авторов по историографии геев-нацистов, которые согласились бы с заявлением Мархофера. [11]Сименс добавил, что нет никаких исторических свидетельств, подтверждающих утверждение, что количество гомосексуалистов в ЮАР превышает их долю в населении. Он считает, что было бы очень удивительно, если бы это было так из-за преследования гомосексуалистов нацистами (с 1933 года) и очернения гомосексуализма. [35]

Согласно американскому историку Эндрю Вакерфуссу в книге « Семьи штурмовиков» , и Гитлер, и Лайвли поддерживали идею о существовании «зловещего культа интриги» в СА, который «несет ответственность за бесчинства фашизма», но на самом деле гомосексуальные члены СА находятся внутри более широкие гетеросексуальные сети и не были особенно злыми. [2] Вакерфус подчеркивает, что «подавляющее большинство гомосексуалистов были антифашистами, в то время как подавляющее большинство фашистов были гетеросексуалами», и что нет ничего фашистского по своей сути в гомосексуализме и наоборот. [36] Запись в " Журнале истории сексуальности"Эрик Н. Дженсен рассматривает связь гомосексуализма и нацизма как повторение «пагубного мифа ... давно развенчанного» «серьезными исследованиями». [37] [38] В 1970-х годах геи и лесбиянки начали использовать розовый треугольник в качестве символа, отчасти как попытку опровергнуть «порочный, влиятельный миф, созданный антифашистами о том, что нацисты сами в некотором смысле были гомосексуалистами». , по словам историка Джонатана Неда Каца . [39] [38] Историк Джонатан Циммерман назвал утверждение о том, что «геи помогли принести нацизм в Германию», «откровенной ложью». [7]

В 2014 году немецкий историк культуры Андреас Претцель писал, что « Фантастическое эхо нацистов-геев, которое десятилетиями использовалось для маргинализации и дискредитации гомосексуальных преследований, в значительной степени исчезло. Таким образом, неявное обвинение в коллективной вине преследуемых гомосексуалистов стало часть истории восприятия нацистского преследования гомосексуалистов ». [40] Напротив, Сименс писал в 2017 году, что «клише« гей-нацистов »по-прежнему прочно укоренилось в культурных образах нацистского движения». [11]

Цель [ править ]

Вакерфус утверждает, что, «приравнивая сексуальные отклонения к политическим отклонениям», читатели могут "спокойно отдыхать в наивной вере в то, что их общества, их социальные круги и они сами никогда не попадут в фашистские соблазны". [2] По его мнению, «имидж нацистов-геев имеет вполне реальные последствия для современной политики», несмотря на редкость настоящих нацистов-геев. [41] По словам Штейна, современные сторонники гей-нацистской теории о религиозном праве преследуют четыре основные цели: [42]

  1. лишают геев их статуса "жертв", чтобы уменьшить общественную поддержку прав ЛГБТ
  2. вбить клин между ЛГБТ и еврейскими избирателями, обеими традиционно прогрессивными группами
  3. провести параллель между консервативными христианами и евреями
  4. узаконить идею, что христиане притесняются в Соединенных Штатах

Примечания [ править ]

  1. ^
    • «Левые антифашисты создали впечатление, что гомосексуализм широко распространен в нацистских организациях». [1]
    • Известная как группа [2]
  2. ^ «В Западной Европе, а также в Советском Союзе в 1930-е годы среди социалистов существовала общая тенденция отождествлять гомосексуализм с нацизмом ... Стереотип гомосексуализма как характеристики не только отдельных нацистов, но и нацистской системы в целом прочно утвердился в трех эпизодах: (1) дело Рема в 1931-32 годах; (2) пожар Рейхстага в 1933 году, когда за разрушением здания парламента последовали массовые аресты политических противников нацистского режима; и (3) так называемая «Ночь длинных ножей» или «Ремский путч» в 1934 году, когда большое количество лидеров SA (Sturmabteilung), военизированных отрядов нацистской партии, было ликвидировано по политическим причинам. . " [3]
  3. ^
    • «Несмотря на то, что миф о легионах нацистов-геев чрезвычайно долгоживущий, изменчивый, способный к самовосстановлению в различных контекстах и ​​даже время от времени принимаемый авторитетными историками, он не имеет исторической основы». [5]
    • Эрвин Дж. Хэберле писал: «Случайные исследователи нацизма часто предполагают, что Гитлер и многие нацистские лидеры изначально были довольно терпимы к гомосексуализму, что все руководство СА, например, было гомосексуалистом, и что нетерпимость наступила только после убийство Рома и его друзей в 1934 году. Однако все эти предположения ложны ». [6]
    • Утверждение, что «геи помогли принести нацизм в Германию ... [является] откровенной ложью». [7]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Oosterhuis 1995 , стр. 227.
  2. ^ a b c Wackerfuss 2015 , стр. 344.
  3. ^ Oosterhuis 1995 , стр. 227-228.
  4. ^ a b c Wackerfuss 2015 , стр. 341.
  5. ^ a b c Marhoefer 2015 , стр. 154.
  6. ^ a b c Stein 2016 , стр. 531.
  7. ^ a b c d Циммерман, Джонатан (27 августа 2011 г.). «Преследовали ли нацисты геев, или они сами были геями?» . Калифорнийская / Историческая служба новостей Бейкерсфилда . Архивировано 27 мая 2012 года . Проверено 30 августа 2011 .
  8. ^ «Преследование гомосексуалистов в Третьем рейхе» . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 9 января 2019 .
  9. ^ Marhoefer, Laurie (22 июня 2017). «От нацистов-геев до« мы здесь, мы квиры »: век споров о гей-прайде» . Разговор . Проверено 13 апреля 2020 .
  10. ^ Marhoefer 2015 , стр. 152.
  11. ^ a b c d e Siemens 2017 , стр. 174.
  12. ^ Oosterhuis 1995 , стр. 228.
  13. ^ Lingiardi 2002 , стр. 90 .
  14. ^ Хаггерти 2013 , стр .
  15. ^ Spotts 2016 г. , стр. 94.
  16. ^ Oosterhuis 1995 , стр. 247-248.
  17. Перейти ↑ Siemens 2017 , pp. 173–174.
  18. ↑ Фюрер, Армин (28 февраля 2020 г.). « » Geil Рем «унд„Schwul хайль“: Гитлер Селбст formte ден Mythos фом schwulen нацистский» . FOCUS Online (на немецком языке) . Проверено 28 мая 2020 .
  19. ^ a b c Oosterhuis 1995 , стр. 247.
  20. ^ Lingiardi 2002 , стр.  90-91 .
  21. ^ Spotts 2016 г. , стр. 95-96.
  22. ^ a b c Oosterhuis 1995 , стр. 244.
  23. ^ а б в г Вудс 1998 , стр. 251 .
  24. ^ Oosterhuis 1995 , стр. 244-245.
  25. ^ Oosterhuis 1995 , стр. 245.
  26. ^ «Религиозные крестоносцы, выступающие против геев, заявляют, что гомосексуалисты помогли организовать Холокост» . Южный правовой центр бедности . Проверено 13 апреля 2020 .
  27. ^ Babits, Кристофер (11 января 2017). «В поисках Гитлера (не в тех местах?)» . Даже в прошлом . Исторический факультет Техасского университета в Остине . Проверено 14 апреля 2020 года .
  28. ^ Штейн 2016 , стр. 530.
  29. ^ Уорд, Марк (2015). Электронная церковь в эпоху цифровых технологий: влияние евангелических СМИ на культуру [2 тома]: влияние евангелических СМИ на культуру . ABC-CLIO. п. 183. ISBN. 978-1-4408-2991-8.
  30. ^ "СМОТРЕТЬ: Рэйчел Мэддоу продолжает отчет" Гаарец "о поездке RNC 'Hate Group' в Израиль" . Haaretz . 29 января 2015 . Проверено 13 апреля 2020 .
  31. ^ Slisco, Айла (2 января 2020). «Брайан Фишер из AFA утверждает, что нацистская партия« зародилась в гей-баре », говорит, что только« хардкорные гомосексуалисты »поднялись в рейтинге» . Newsweek . Проверено 13 апреля 2020 .
  32. ^ Макгарри, Патти (14 мая 2015). «Голландский психолог связывает гомосексуализм с теориями заговора» . The Irish Times . Проверено 13 апреля 2020 .
  33. ^ Prigge, Мэтт (31 июля 2018). «Смерть нации: еще больше злой чуши любимого режиссера Трампа» . Хранитель . Проверено 13 апреля 2020 .
  34. ^ ПОЛЮС, Сара. «Дональд Трамп-младший - со-ведущий очень консервативной премьеры фильма Динеш Д'Суза» . Вашингтон Пост . Проверено 13 апреля 2020 .
  35. Перейти ↑ Siemens 2017 , pp. 174–175.
  36. ^ Wackerfuss 2015 , стр. 343.
  37. Перейти ↑ Jensen 2002 , pp. 322–323.
  38. ^ a b Дженсен 2005 , стр. 323 .
  39. Перейти ↑ Jensen 2002 , p. 323.
  40. ^ Крендель 2014 , стр. 76.
  41. ^ Wackerfuss 2015 , стр. 342-343.
  42. ↑ Stein, 2016 , стр. 531–532.

Источники [ править ]

  • Хаггерти, Джордж (2013). Энциклопедия гей-историй и культур . Рутледж. ISBN 978-1-135-58513-6.
  • Дженсен, Эрик Н. (2002). «Розовый треугольник и политическое сознание: геи, лесбиянки и память о преследованиях нацистов». Журнал истории сексуальности . 11 (1/2): 319–349. DOI : 10.1353 / секс.2002.0008 . S2CID  142580540 .
  • Дженсен, Эрик Н. (2005). «Розовый треугольник и политическое сознание; геи, лесбиянки и память о преследованиях нацистов». В Herzog, Dagmar (ред.). Сексуальность и немецкий фашизм . Книги Бергана. ISBN 978-1-57181-551-4.
  • Лингиарди, Витторио (2002). Влюбленные мужчины: мужские гомосексуальности от Ганимеда до Бэтмена . Издательство Open Court. ISBN 978-0-8126-9515-1.
  • Мархофер, Лори (2015). Секс и Веймарская республика: немецкая гомосексуальная эмансипация и подъем нацистов . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 978-1-4426-1957-9.
  • Остерхейс, Гарри (1995). «Евреи» левых антифашистов ». Журнал гомосексуализма . 29 (2–3): 227–257. DOI : 10.1300 / J082v29n02_09 . PMID  8666756 .
  • Крендель, Андреас (2014). «Schwule Nazis» [Гей-нацисты]. У Шварца, Михаэля (ред.). Homosexuelle im Nationalsozialismus: Neue Forschungsperspektiven zu Lebenssituationen von lesbischen, schwulen, bi-, trans- und Intersexuellen Menschen 1933–1945 [ Гомосексуалисты в условиях национал-социализма: новые перспективы исследования жизненных обстоятельств лесбиянок, геев, транссексуалов, бисексуалов, геев, транссексуалов, бисексуалов 1933–1945 ] (на немецком языке). Де Грюйтер Ольденбург. С. 69–76. DOI : 10.1524 / 9783486857504.69 . ISBN 978-3-486-85750-4.
  • Сименс, Даниэль (2017). Штурмовики: новая история гитлеровских коричневорубашечников . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-23125-0.
  • Споттс, Фредерик (2016). Проклятое наследие: трагическая жизнь Клауса Манна . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-22097-1.
  • Стейн, Арлин (2016). «Чьи воспоминания? Чья жертва? Конкурсы на тему Холокоста в недавнем дискурсе социальных движений». Социологические перспективы . 41 (3): 519–540. DOI : 10.2307 / 1389562 . JSTOR  1389562 . S2CID  147317075 .
  • Вакерфусс, Эндрю (2015). Семьи штурмовиков: гомосексуализм и сообщество в раннем нацистском движении . Нью-Йорк: Harrington Park Press . ISBN 978-1-939594-06-8.
  • Вудс, Грегори (1998). История гей-литературы: мужские традиции . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-08088-9.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бернхардт, Маркус (2007). Schwule Nazis und der Rechtsruck в Gesellschaft und schwuler Szene (на немецком языке). Пал-Рюгенштейн. ISBN 978-3-89144-387-3.
  • Мэве, Йорн (1990). Homosexuelle Nazis: ein Stereotyp in Politik und Literatur des Exils (на немецком языке). MännerschwarmSkript. ISBN 978-3-928983-02-0.
  • Табберт, Танкред (2019). Schwule Nazis: Zur Ästhetik und Massenpsychologie des Faschismus (на немецком языке). Artislife Press Гамбург. ISBN 978-3-9820707-8-0.
  • Валь, Ганс Рудольф (2004). "Männerbünde, Homosexualitäten und politische Kultur im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts Überlegungen zur Historiografie der SA". Zeitschrift für Geschichtswissenschaft  [ de ] . 52 (3). ISSN  0044-2828 .
  • Зинн, Александр (2018). "Aus dem Volkskörper entfernt" ?: Homosexuelle Männer im Nationalsozialismus (на немецком языке). Campus Verlag. ISBN 978-3-593-50863-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • Национальный вице-президент Германии , полный текст
  • сайт schwule-nazis .de немецкого журналиста Александра Зинна