Герард Гроот (октябрь 1340 - 20 августа 1384), иначе Геррит или Герхард Гроет , на латинском языке Герард Магнус , был голландским римско-католическим дьяконом , который был популярным проповедником и основателем Братьев общей жизни . Он был ключевой фигурой в движении Devotio Moderna .
Биография [ править ]
Рождение и образование [ править ]
Он родился в ганзейском городе Девентер в епископстве Утрехт , где его отец занимал хорошую гражданскую позицию. Он учился в Аахене , а затем в пятнадцать лет поступил в Парижский университет . Здесь он изучал схоластическую философию и теологию в Сорбонне у ученика Уильяма Оккама , от которого он воспринял номиналистскую концепцию философии; кроме того, он изучал каноническое право , [1] медицину , астрономию и даже магию , а также некоторыеИврит . После блестящего курса он окончил его в 1358 году. В 1362 году он был назначен учителем в школе Девентерского капитула. В 1366 году восхищенные соотечественники отправили его в Авиньон с секретной миссией к папе Урбану V.
Религиозная жизнь [ править ]
Вскоре после этого Гроот поселился в Кельне , преподавал философию и теологию, и получил пребенд в Утрехте и еще один в Аахене . Жизнь блестящего молодого ученого быстро становилась роскошной, светской и эгоистичной, когда над ним прошла великая духовная перемена, которая привела к окончательному отказу от всех мирских удовольствий. Это преобразование, которое состоялось в 1374 году , по- видимому, было связано отчасти с последствиями опасной болезни и отчасти влиянием однокурсника, Генри де калькара , ученый и благочестивый перед из Чартерхауса в Munnikhuizen (Monnikenhuizen) вблизи Арнем, который протестовал с ним по поводу тщеславия его жизни.
В 1374 году Гроот превратил свой семейный дом в Девентере в приют для бедных женщин и несколько лет жил в качестве гостя в картезианском монастыре. В 1379 году, получив рукоположение в диаконы , он стал проповедником-миссионером по всей Утрехтской епархии. Успех, который последовал за его трудами не только в городе Утрехте, но также в Зволле , Девентере, Кампене , Амстердаме , Харлеме , Гауда , Лейдене , Делфте , Зютфене и других местах, был огромен; по словам Томаса Кемписа люди оставляли свои дела и пищу, чтобы послушать его проповеди, чтобы церкви не могли удерживать толпы, которые собирались вместе, куда бы он ни приходил.
Епископ Утрехта поддержал его тепло, и получил его проповедовать против сожительства в присутствии духовенства , собранном в синоде . Беспристрастность его осуждения, которое он направил не только против преобладающих грехов мирян, но также против ереси , симонии , алчности и нечистоты среди светского и обычного духовенства, вызвала враждебность духовенства, и были выдвинуты обвинения в инакомыслии. против него. Напрасно Грут выпустил Publica Protestatio , в котором заявил, что Иисус было главной темой его бесед, что во всех них он считал себя в согласии с католической доктриной, и что он охотно подвергал их откровенному суждению Римской церкви.
Епископа вынудили издать указ, запрещавший проповедовать всем, кто не состоял в священнических орденах , и обращение к Папе Урбану VI не имело эффекта. Есть трудность относительно даты этого запрета; либо до смерти Грута оставалось всего несколько месяцев, либо он, должно быть, был удален епископом, поскольку Грут, похоже, проповедовал публично в последний год своей жизни.
В какой-то период (возможно, в 1381 году, а может быть, раньше) он нанес визит на несколько дней знаменитому мистику Джону Рейсбруку , настоятелю августинских канонов в Грюнендаале близ Брюсселя ; Во время этого визита сформировалась привлекательность Грута для правления и жизни августинских канонов, которым суждено было принести заметные плоды. В конце жизни некоторые из присоединившихся к нему клерикалов попросили его сформировать из них религиозный орден, и Грут решил, что они должны быть регулярными канониками святого Августина . Времени было потрачено на реализацию проекта, но Грут умер прежде, чем удалось заложить фундамент.
Возникновение этого движения было большим достижением в жизни Гроота; он жил, чтобы председательствовать над рождением и первыми днями своего другого творения, Общества Братьев Общей Жизни . Он умер от чумы в Девентере, которой он заразился, ухаживая за больными, в 1384 году в возрасте 44 лет. Герт Гроте был также известным писателем, сделавшим важный перевод книги на средне-голландский / среднесаксонский (IJssellands) часов . Его перевод использовался бесчисленное количество раз на протяжении последующих столетий. [2]
Братья по общей жизни [ править ]
Особенно много к нему стекалось молодых людей. Некоторые из них он отправлял в свои школы, другие он занимался переписыванием хороших книг, всех он учил основательному христианскому благочестию. Гроот и Флоренс Радевинс , его любимые ученики, основали в Зволле « Братство общей жизни» . В 1387 г. был выделен участок в Виндесхайме, примерно в 24 км к северу от Девентера, и здесь был основан монастырь, который стал колыбелью Конгрегации Виндесхайм.канонов, регулярно охватывающих с течением времени почти сто домов, и являющихся лидером в серии реформ, предпринятых в 15 веке всеми религиозными орденами Германии. С тех пор его общины, которые быстро распространялись по Нидерландам, Нижней Германии и Вестфалии, требовали и получали все его внимание. Он намеревался организовать своих клерикалов в сообщество постоянных каноников, но два года спустя его преемник Радевинс реализовал этот план в Виндесхайме. [1]
Devotio Moderna [ править ]
Движение, известное как «Современная преданность» (Devotio Moderna), было основано в Нидерландах Гроотом и Флоренсом Радевинсами в конце четырнадцатого века. Для Гроте ключевой момент - это поиск внутреннего мира, который возникает в результате отрицания собственного «я» и достигается «пылкостью» и «молчанием». Это сердце «Новой преданности», «Devotio moderna». Уединенное размышление о страстях и искуплении Христа, собственной смерти, Страшном суде, небесах и аду было необходимо. [3]
В течение 15 века «Современная преданность» нашла приверженцев в Нидерландах и Германии. Его заповеди были далее распространены в таких текстах, как «Подражание Христу » Фомы Кемписа , которые достигли все более грамотной публики. В этом контексте большой популярностью пользовались небольшие произведения искусства, такие как диптихи, которые служили центром частного богослужения. [3]
Наследие [ править ]
Колледж Герт Грут расположен в Амстердаме.
См. Также [ править ]
- Флоренс Радевинс
- Хендрик Манде
Ссылки [ править ]
- ^ a b Шранц, Чарльз. «Джерард Гроот». Католическая энциклопедия. Vol. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 15 июня 2013 г.
- ^ a b "Middelnederlands getijdenboek" . lib.ugent.be . Проверено 27 августа 2020 .
- ^ a b Рука, Джон Оливер. «Молитвы и портреты: развертывание нидерландского диптиха», Национальная художественная галерея, Вашингтон, округ Колумбия, 12 ноября 2006 г. Архивировано 25 сентября 2012 г., Wayback Machine
Источники [ править ]
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Грут, Герхард ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. Эта работа, в свою очередь, цитирует:- Thomas à Kempis , Vita Gerardi Magni (английский перевод Дж. П. Артура, Основатели новой преданности , 1905)
- Chronicon Windeshemense Иоганна Буша (изд. K Grube, 1886).
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Грут, Герхард ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. Эта работа, в свою очередь, цитирует:
Отчет, основанный на источниках Britannica , содержится в S. Kettlewell, Thomas à Kempis and the Brothers of Common Life (1882), ic 5; и более короткий отчет в FR Cruise, Thomas à Kempis , 1887, pt. II. Набросок с описанием произведений Гроота дан Л. Шульце в Herzog-Hauck, Realencyklopädie (изд. 3); он настаивает на том, что богословские и церковные идеи Гроота были общепринятыми в его время, и что попытки сделать его реформатором до Реформации неисторичны.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Гирта Гроте . |
- История христианской церкви - CCEL