Георг Шрайбер (5 января 1882 - 24 февраля 1963) был немецким политиком ( Партия католического центра ) и историком церкви . Он провел пятнадцать лет в качестве студента, что даже по меркам Вильгельминовой Германии было исключительным. После рукоположения он все чаще совмещал свою студенческую карьеру с работой капеллана: тем не менее он получил необычно широкое университетское образование. Он занимал полную "обычную" профессуру в Мюнстерском университете с 1917 по 1935 год, а затем с 1945 по 1951 год, а также был ректором университета в 1945-1946 годах. Он был членом парламента , представляя избирательный округ. 19 - позже 17 (Вестфалия Северная) - между 1920 и 1933 гг. [1] [2] [3] [4]
Джордж Шрайбер | |
---|---|
Родившийся | 8 января 1882 г. |
Умер | 24 февраля 1963 г. |
Альма-матер | Мюнстер Берлин |
Занятие | Политик церковный историк священник профессор университета и ректор |
Политическая партия | Партия католического центра |
Родители) | Франц Игнац Шрайбер (1835–87) Мария Фрекманн (1860–1942) |
Жизнь и творчество
Происхождение и ранние годы
Георг Шрайбер родился в Рюдершаузене , небольшой, но старинной деревне, расположенной в лесистой местности к северу от Дудерштадта ( Геттинген ). [3] Франц Игнац Шрайбер (1835–1887), его отец работал в лесном хозяйстве. Его дед, Игнац Фромм Шрайбер (1760–1846), описывается как промышленник. [2] Он посещал церковную школу в Дудерштадте между 1885 и 1895 годами, [5] затем перешел в "Gymnasium Josefinum" (католическую среднюю школу) в Хайдесхайме до 1901 года [1], а затем поступил в Мюнстерский университет, где учился. Богословие. [2] Примерно в 1901 году он присоединился к католическому студенческому братству «Unitas Frisia». [6] В следующем году он был избран председателем студенческого комитета университета . [7] 7 апреля 1905 года Георг Шрайбер был рукоположен в священники в Хайдесхайме . [4] Теперь он расширил сферу своего университетского образования, изучая историю и германистику . [2] В 1906 году он перешел в Университет Фридриха Вильгельма (так в то время назывался Гумбольдт) в Берлине, где совмещал учебу с работой капеллана в благотворительно-оздоровительном учреждении «Элизабет-Штифт», управляемом «Серыми сестрами». . [2] Он получил свою первую докторскую степень в Берлинском университете 26 июня 1909 года [а], а затем в 1911 году - еще в Берлине - переключился на изучение юриспруденции . В течение этого периода, с 1909 по 1913 год, Шрайбер также выполнял обязанности священника в Королевской больнице Св. Иосифа в Потсдаме . [9] 29 ноября 1913 года он получил докторскую степень по теологии в Университете Фрайбурга . Квалификация была предоставлена в обмен на работу на «использование языка в средневековой Oblation системе: вклад в историю Закона о системе налогообложения и церковной церкви». [10] Необычно то, что он представил диссертацию и получил докторскую степень по теологии во Фрайбургском университете, несмотря на то, что никогда не поступал туда и не учился там. [5] Затем, 1 апреля 1915 года, он получил степень хабилитации (высшую степень) по истории церкви в Мюнстерском университете , тем самым открыв путь к карьере на протяжении всей жизни в университетском секторе. [9]
Профессор
С 1915 по 1917 год он преподавал в качестве штатного доцента в Королевском лицее (позже переименованном в Регенсбургскую философско-богословскую академию ) в Регенсбурге , преподавая церковное право , а также ( баварское ) государственное и административное право . В этот период у него появился интерес к религиозному фольклору - теме, которую он позже будет исследовать более систематически. [5] В 1917 году он вернулся в Мюнстер , получив звание профессора церковной истории и церковной благотворительности и добродетели ( «Каритас» ). [9] Он сохранял свою профессуру без перерыва до 1933 года, несмотря на его избрание в Рейхстаг (национальный парламент) в 1920 году [1] и его церковное повышение до (вероятно, в значительной степени почетного) звания Папского внутреннего прелата в 1924 году [4]. ] [9] Тем не менее, Шрайбер, которого позже описал его биограф Рудольф Морси как «рабочая пчела парламента» и «ключевая фигура в политике культуры и искусства на национальном уровне», Шрайбер нуждался в надежном заместителе для выполнения своих обязанностей преподавателя в университете. , роль, которую сыграл церковный историк Людвиг Молер (1883–1943) . [5]
В 1927 году при финансовой поддержке Министерства иностранных дел Шрайбер основал университетский исследовательский центр «Auslandsdeutschtum und Auslandkunde» ( немецкие общины за рубежом ) . [11] За этим последовало создание в 1929 году «Консультационного центра по вопросам эмиграции» также в Мюнстере . [12] В марте 1933 года он основал «Deutsche Institut für Volkskunde eV» ( Немецкий фольклорный институт ), тесно связанный с исследовательским центром «Auslandsdeutschtum und Auslandkunde» . [11]
При национал-социализме
Между тем, в январе 1933 года гитлеровское правительство уже взяли власть . В национал - социалисты , не теряя времени на превращение Германии в пост-демократической одно- партийной диктатуры . Для тех, кто занимается политикой, службы безопасности проявили особую усердие в преследовании известных бывших коммунистов и социалистов , многие из которых бежали за границу или были заключены в тюрьму правительством, а в некоторых случаях впоследствии были убиты. Представители политического центра, такие как Георг Шрайбер, не подвергались такой непосредственной опасности, но как член парламента (до его роспуска в 1933 году), который никогда не проявлял никакого интереса к поддержке Гитлера , Шрайбер быстро стал предметом подозрений правительства. В 1933 г. на университет оказали давление, чтобы его уволили. Они продержались почти два года, но 2 марта 1935 года правительство принудительно назначило Шрайбера на полную должность профессора истории средневековой и современной церкви в Collegium Hosianum в Браунсберге , недалеко от Кенигсберга , но очень далеко от Берлина (и очень далеко в рейтинге учебных заведений университетского уровня после Мюнстера ). [4] [13] Правительство планировало просто поменяться местами с Джозефом Лорцем, который занимал пост Браунсберга с 1929 года. С помощью друзей, которые все еще сохраняли некоторое влияние в академических кругах, в частности Карла Хаусхофера и Фердинанда Зауэрбруха , Шрайбер был может отсрочить перевод, взяв длительный отпуск в Мюнстере . Затем, в 1936 году, он смог досрочно выйти на пенсию «по болезни». [2] [4] Лорц к тому времени уже занял должность профессора в Мюнстере годом ранее, хотя через пару лет он отказался от членства в партии. [14] [15]
Шрайбер оставался под пристальным наблюдением правительства . [2] В 1939 году Институты «Auslandsdeutschtum und Auslandkunde» ( немецкие общины за границей ) и «немецкий фольклор» были «конфискованы», их роли были изменены и переданы замещающим организациям, более непосредственно контролируемым партией . [2] [11]
После 1942 г. перспектива обещанной легкой военной победы отступила. Несмотря на усилия правительства по борьбе с потоком информации, слухи о промышленных масштабах убийства из евреев и противников правительства в лагерях смерти , начали появляться среди тех , кто может и хочет задать правильные вопросы в правильных местах и слушать ответы. К 1944 году, когда на горизонте маячило военное поражение, настроение становилось все более отчаянным: правительство становилось непопулярным. В результате громкого покушения в июле 1944 года лидер был серьезно ранен, а правительство погрузилось в затяжной спазм усиленной паранойи. Тысячи людей были арестованы в ночь с 22 на 23 августа . Из списка адресов, посещенных в то время полицией, нацистскими военизированными формированиями и офицерами гестапо, ясно, что правительственный список людей, подлежащих облаву, сильно зависел от (к настоящему времени все более устаревших) списков политиков, которые служили стране до 1933 года. .
В 1940 году прокуратура Мюнстера возбудила уголовное дело против Шрайбера в связи с предполагаемым нарушением технических и административных правил в институтах, конфискованных у него в прошлом году. Было заявлено о хищении. Многие детали этого дела остаются неясными, как и обстоятельства, при которых оно было прекращено, вероятно, из-за отсутствия доказательств, 9 мая 1942 года. Однако партия не сдалась, и Шрайбер был помещен под домашний арест, а служба безопасности службы продолжали искать причины для возобновления дела против него. [5] Шрайбер избежал ареста после покушения , уже зная, что ему, вероятно, подвергнется повышенный риск задержания, и, очевидно, получил своевременные предупреждения от инсайдеров. Есть ссылки на отчеты служб безопасности, в которых он описывается как «яростный противник нацизма» (хотя не совсем ясно, что именно он мог сделать, чтобы привлечь такие комментарии). В любом случае, во второй половине лета 1944 года он бежал на юг, сначала укрывшись в Остерхофене и близлежащем Арбинге . Кажется разумным предположить, что его выбор места был связан с по-прежнему доминирующей ролью церкви в округе. [5] В январе 1945 года он нашел более постоянное убежище, скрывшись до конца войны с бенедиктинцами в монастыре в Оттобойрене . [2] [5] [16]
Мюнстер после войны
В начале 1947 года Георг Шрайбер достиг тогдашнего общепринятого пенсионного возраста - 65 лет. В письме, адресованном попечителям университета 24 февраля 1947 года, декан католико-теологического факультета университета попросил обратиться к министру образования и культуры с просьбой просьба о продлении срока службы Шрайбера. Он привел три причины в поддержку:
Mit Schreiben vom 24. Februar 1947 an den Kurator bittet der Dekan der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Münster diesen, sich beim Kultusminister dafür einzusetzen, die Dienstzeit von Georg Schreiber zu verlängern. В seinem Schreiben führt er folgende Begründungen an:
- 1. Г-н Шрайбер по-прежнему полностью владеет своими физическими и умственными способностями. У него по-прежнему потрясающая работоспособность.
- 2. Он может получить доступ к необычайно широкому кругу знаний в области средневековой и современной церковной истории, средневековой правовой истории, религиозного фольклора и «Каритас» .
- 3. У г-на Шрайбера все еще есть планы по ряду академических проектов, которые будут лучше всего реализованы, если он сам сможет выполнять их параллельно со своими преподавательскими обязанностями.
- 1. Г-н Шрайбер является членом семьи Безитц сейнер körperlichen und geistigen Kräfte und noch von einer gewaltigen Arbeitsfähigkeit.
- 2. Er verfügt über ein seltenes, umfassendes Wissen, namentlich auf dem Gebiet der mittelalterlichen und neueren Kirchengeschichte, der mittelalterlichen Rechtsgeschichte, der Religiösen Volkskunde und der Karitaswissenschaft.
- 3. Herr Schreiber hat noch eine Reihe von wissenschaftlichen Arbeiten geplant, die er am besten im Zusammenhang mit seinem Lehramt durchführen kann. [5] [17]
В июле 1945 года Шрайбер смог вернуться в Мюнстер. Южная часть Германии, в которой скрывался более шести месяцев, была частью зоны оккупации США с мая 1945 года , и его возвращение было опосредовано вмешательством агентства новостей США через швейцарскую границу в Берне . Его дом в Мюнстере был сильно поврежден англо-американской бомбардировкой, и в то время он жил в семинарии на Соборной площади . Только вернувшись в Мюнстер , он обнаружил, что был избран ректором университета ранее в этом месяце на заседании экстренного сената университета, созванного 16 июля 1945 года [5] . под председательством действующего ректора, профессора патологии Герберта Зигмунда, которому британские военные власти разрешили сохранить свой пост сразу после войны, несмотря на его тесные национал-социалистические связи в годы правления Гитлера . Остальные члены чрезвычайного сената были профессорами университетов, которые были определены как «не обремененные» (как говорилось в то время) нацистскими связями. После избрания профессорами университета назначение Шрайбера ректором было подтверждено Рудольфом Амелунксеном, который был назначен первым президентом недавно воссозданной провинции Вестфалия , хотя письменное подтверждение Амелунксена было получено только 26 октября 1945 года после официального согласия британских вооруженных сил. администраторы. Между тем, руководство университета уже в августе 1945 года восстановило его профессорское звание. [5]
Срок его полномочий ректором составил год. Источники сообщают о непоколебимой приверженности, с которой он начал необходимый процесс масштабной реконструкции. В более широком смысле, он посвятил свою энергию восстановлению отношений взаимного уважения и сотрудничества между церковью, обществом и миром политики, которые существовали до 1933 года. Он считал, что интеграция надлежащего духовного измерения имеет фундаментальное значение для функционирования современного общества. и смог воспользоваться своими глубокими познаниями в средневековой церкви и истории права в продвижении своего видения внешней и культурной политики. [2] Георг Шрайбер ушел на пенсию 1 апреля 1951 года, через пару месяцев после празднования своего семидесятилетия. В официальном письме, освобождающем его от профессорских обязанностей, министр тепло воздал должное его работе и достижениям. Есть признаки того, что он оставался тесно связанным с Мюнстерским университетом до конца своей жизни. [5]
Он также вошел в правление ряда академических институтов, работая над восстановлением немецких академических традиций в западной части теперь разделенной страны. Между 1951 и его смерти в 1963 году он был научным членом Гейдельберг -На Института Макса Планка сравнительного публичного права и международного права . [18] С 15 февраля 1946 года по 23 июня 1962 года он возглавлял Историческую комиссию Вестфалии , после чего в последние месяцы своей жизни он сохранил свою связь в качестве почетного председателя. [19]
Политика
К концу 1918 года, с старым несомненных растворяющихся в мрачном после от катастрофической войны , Джордж Шрайбер начал себя как политик из партии Центра , который был замечен многими как политическое проявление католической Германии . Он начал свою политическую карьеру, написав ряд газетных статей, иногда используя псевдоним «Ричард Ричарди», и выступая с речами на партийных собраниях. Широко сочувствующий комментатор недвусмысленно подразумевает, что «большие ... речи» Шрайбера можно было подготовить слишком тщательно: когда он импровизировал, влияние его ораторского искусства иногда было сильнее. [5] Отражая удовлетворительно упрощенные убеждения того времени, что война была «вызвана» чрезмерным прусским милитаризмом, он с удовольствием принял партийный лозунг «Los von Berlin - Los von Preußen». [20] Его речи, возможно, понравились не всем, но его позиция молодого энергичного профессора истории церкви, очевидно, понравилась избирателям-католикам. 19 ноября 1918 года он опубликовал статью в широко читаемой (в регионе) газете Kölnische Volkszeitung (газета), призывая к «сильному политическому объединению» бывших прусских провинций Вестфалии и Рейнской области в новое немецкое федеративное государство. Эта кампания была завершена в 1919 году, когда Веймарское национальное собрание (предпарламент) разработало новую конституцию, которая предусматривала создание новых федеральных земель посредством мошеннического референдума, но она значительно помогла поднять общественный авторитет Шрайбера в соответствующих регионах. . Первые общенациональные выборы новой республиканской Германии состоялись в начале июня 1920 года . Шрайбер баллотировался в избирательном округе «Вестфалия Северная» (который включал его родной регион Мюнстер ) и был избран прямым голосованием (без использования «второго голоса предпочтения» проигравших кандидатов). [5] [20]
За двенадцать лет своего пребывания в Рейхстаге не лишенный сочувствия журналист так описал политический стиль Георга Шрайбера:
- «Он никогда не бывает неподвижным, всегда в режиме приема, мастер-слушатель. Он настолько искусен в этом, что быстро многое знает и сохраняет беспристрастную оценку самого важного. Он оратор лучше, чем он думает. Его великий «Состояние нации», пожалуй, слишком хорошо подготовлено, продумано и синтаксически приукрашено - когда он импровизирует, он производит впечатление сильнее. Он любит играть с иронией. Но он также демонстрирует размеренный темперамент, проявляет к приватная беседа - приятный сарказм. Затем он принимает невинное выражение на лице, даже когда он подает выстрел злого умысла. Но всегда совершенно любезно ».
- »Er ist immer in Bewegung, immer aufnehmend, ein Meister der Rezeption. Das macht er so geschickt, daß er sich in vielem rasch auskennt und den unbefangenen Sinn für das Wesentliche behält. Er kann rednerisch mehr, als er sich zutraut. Seine großen Etatreden sind vielleicht etwas zu gut vorbereitet, überlegt und geschmückt - wenn er implvisiert, kann er stärker wirken. Er liebt den ironischen Vortrag. Aber er hat auch eine gute Portion Temperament und für den Privatgebrauch liebenswürdigen Sarkasmus. Dann macht er ein unschuldsvolles Gesicht und serviert verbindliche Bosheiten. Das macht er recht graziös. « [5] [21]
В период с 1920 по 1933 год, будучи членом парламента от Центристской партии , Георг Шрайбер уделял основное внимание культурным вопросам в широком смысле. Он стремился улучшить сотрудничество между религиозными и мирскими элементами. Естественно, он также представлял церковные интересы . Он был влиятельным членом парламентского бюджетного комитета. В то же время он пытался уменьшить то, что он считал ненужным дистанцированием между Центристской партией и университетским истеблишментом, отстаивать интересы «интеллектуальных и духовных работников» и примирить традиционалистское церковное сообщество с новым республиканским порядком . [2]
Он стремился сохранить традицию империи , несмотря на недавнее потрошение иностранными армиями и внутренние трещины, но все же оставался «великой державой в духовном, культурном и научном плане». Наряду со своим тщательно продуманным журналистским вкладом Шрайбер, самопровозглашенный «спасателем немецкой науки», смог спровоцировать более широкий всплеск общественной редакционной деятельности и продвинуть культурно ориентированную внешнюю политику в поддержку немецких меньшинств за рубежом. Свидетельством эффективности его «академической политики» является то, что пять университетов и университетских факультетов в Германии и еще три в Австрии присудили ему почетные докторские степени в качестве знаков благодарности, [4] [5] в первую очередь, в 1928 году, уважаемый закон. факультет Гейдельберга .
Как Reichsprälat ( свободно «государственный прелат» ) , он также участвовал в борьбе за укрепление позиций церкви и «репатриацию католицизма в изгнании» ( ... um das «Rückkehr des deutschen Katholizismus aus dem Exil» ). [b] [23] Шрайбер был централизованно вовлечен, практически на протяжении 1920-х годов, в обширную подготовительную работу к так называемому прусскому конкордату, подписанному в 1929 году и призванному поставить отношения между Германской республикой и Святым Престолом на регулярную юридическую основу. . [24] Это было то, чего не хватало с момента внезапного прекращения прусской монархии в 1918 году. Большинство положений конкордата, введенного в действие папской буллой в 1930 году, остаются в силе как часть документа. регулирующие отношения между церковью и современной Германией сегодня.
Летом 1933 года, столкнувшись с невыносимым давлением со стороны национал-социалистического правительства на разных уровнях , Центристская партия распалась. Когда Георг Шрайбер таким образом потерял свой парламентский мандат , он одновременно потерял ряд других представительных функций и обязанностей. Но как уважаемый бывший член бывшей Центристской партии он остался на сайтах спецслужб , и вскоре его имя появилось в списке лиц, в отношении которых должны быть приняты дальнейшие «соответствующие меры». [5]
После войны он стремился вернуться в политику, в 1947 году баллотировавшись на выборах в парламент штата в недавно преобразованном штате Северный Рейн-Вестфалия . Было широко распространено мнение, что в 1933 году постдемократические уличные политики-популисты смогли прийти к власти только благодаря политическому разделению на левых и центристов. В советской оккупационной зоне это убеждение привело в апреле 1946 года к спорному созданию Партии социалистического единства (СЕПГ) . Однако СЕПГ не получил поддержки в западных зонах, где он широко рассматривался как средство для продвижения советских империалистических амбиций . Тем не менее ряд партий, ранее принадлежавших к центру и правоцентристу, объединились в западных зонах, что привело к образованию в 1945 году Христианско-демократического союза (партия ХДС) . Одной из них была старая партия католического центра . Соответственно, как кандидат от ХДС Георг Шрайбер баллотировался на выборах в 1947 году. Ему не удалось получить место, и после этого он сосредоточился на своей работе в университете, а также занял ряд важных позиций на стыке университетского сектора и политики. [5]
Авторство
Герг Шрайбер был одним из самых выдающихся историков культуры и церкви своего поколения. Его двухтомник 1951 года о Трентском соборе быстро стал «стандартным трудом» и, как утверждают некоторые, его еще не заменили. [25] Он также написал несколько важных работ по немецкой административной истории и социально-культурным темам. Его работа по истории виноделия в Германии и Центральной Европе была тому примером. Что касается церковной истории, его работы по истории церковной налоговой системы, истории чудес и народного благочестия заслуживают особого упоминания. Все его работы характеризуются тщательным сочетанием различных подходов, которые в то время были далеки от обычных, особенно с точки зрения того, как он включает фольклорные материалы, что положило начало новаторскому междисциплинарному взгляду на исторические исследования.
Опубликованный результат (выборка)
- Mutter und Kind in der Kultur der Kirche. Studien zur Quellenkunde und Geschichte der Caritas, Sozialhygiene und Bevölkerungspolitik. Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау, 1918.
- Deutsche Kulturpolitik und der Katholizismus. Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау, 1922.
- Deutsches Beamtentum und deutsche Kulturpolitik. В: Вернер Фридрих Брук , Генрих Вебер (Caritaswissenschaftler) | Генрих Вебер (Hrsg.): Beamtenschaft und Verwaltungsakademie: Festschrift zur Tagung des Reichsverbandes Deutscher Verwaltungsakademien am 1. und 2. Juni 1928 in München. W. und Bochum. Westfälische Vereinsdruckerei, Münster 1928, стр. 81–90.
- Das Auslandsdeutschtum как Kulturfrage. Ашендорф, Мюнстер 1929.
- Nationale und internationale Volkskunde. Шванн, Дюссельдорф, 1930.
- Volkstum und Kulturpolitik: Eine Sammlung von Aufsätzen. Gewidmet Georg Schreiber zum fünfzigsten Geburtstage. Hrsg. фон Генрих Конен и Иоганн Петер Штеффес. Гильде, Кёльн 1932.
- Deutsche Bauernfrömmigkeit in volkskundlicher Sicht. Шванн, Дюссельдорф, 1937.
- Die Sakrallandschaft des Abendlandes mit besonderer Berücksichtigung von Pyrenäen, Rhein und Donau. Шванн, Дюссельдорф, 1937. Digitalisat
- Deutsche Mirakelbücher: Zur Quellenkunde und Sinngebung. Шванн, Дюссельдорф, 1938.
- Zwischen Demokratie und Diktatur. Persönliche Erinnerungen an die Politik und Kultur des Reiches 1919–1944. Regensbergsche Verlagsbuchhandlung, Мюнстер, 1949.
- Iroschottische und angelsächsische Wanderkulte в Вестфалии. В: Генрих Бёрстинг , Алоис Шреер (в качестве составителей): Westfalia sacra. Quellen und Forschungen zur Kirchengeschichte Westfalens. т. 2. Ашендорф, Мюнстер, 1950, стр. 1–132.
- Das Weltkonzil von Trient. Sein Werden und Wirken. 2 тт. Гердер, Фрайбург-им-Брайсгау, 1951.
- Deutsche Wissenschaftspolitik von Bismarck bis zum Atomwissenschaftler Otto Hahn. Westdeutscher Verlag, Кельн 1954.
- Westdeutsche Charaktere. Daten und Erinnerungen an die Wissenschaftsgeschichte und Sozialpolitik der letzten Jahrzehnte. В: Westfälische Forschungen. т. 9. 1956. С. 54–82.
- Deutsche Weingeschichte. Der Wein в Volksleben, Kult und Wirtschaft. Рейнланд-Верлаг, Кельн 1980, ISBN 3-7927-0331-9 .
- Бернд Хаунфельдер: Die Rektoren, Kuratoren und Kanzler der Universität Münster 1826–2016. Ein biographisches Handbuch. (= Veröffentlichungen des Universitätsarchivs Münster.14 ). Ашендорф, Мюнстер 2020, ISBN 978-3-402-15897-5 , стр. 224–228.
- Рудольф Морси : Schriftenverzeichnis Georg Schreiber (Каталог произведений Георга Шрайбера) . Альбер, Мюнхен / Фрайбург, 1953.
Награды и почести (выбор)
- 1924 г. Почетный доктор Ахенского университета . [2]
- 1926 г. Почетный доктор Мюнстерского университета . [2]
- 1926 г. Почетный доктор Мюнхенского университета . [2]
- 1926–1933 Сенатор Общества кайзера Вильгельма . [2]
- 1928 Почетный доктор Гейдельбергского университета . [2]
- 1932 г. Медаль Гете за искусство, науку и гуманитарные науки . [4]
- 1946–1960 Сенатор (позже почетный сенатор) Общества Макса Планка . [2]
- 1950 Член Исследовательского рабочего кружка земли Северный Рейн-Вестфалия . [4]
- 1952 г. Почетный доктор Зальцбургского университета . [2]
- 1952 корреспондент Членский состав Королевской Академии Изящных литературы в Барселоне . [2]
- 1954 г. Командорский крест . [2]
- 1957 г. Большой золотой знак почета за заслуги перед Австрийской Республикой . [2]
- 1958 Протонотарный апостольский . [2]
- 1960 г. Почетный доктор Лёвенского / Левенского / Лувенского университета . [2]
- 1961 г. Почетный доктор Инсбрукского университета . [2]
- 1962 г. Медаль Гарнака Общества Макса Планка за выдающиеся заслуги перед обществом. [2]
- 1962 г. Рыцарский командорский крест: Большой крест со звездой . [4]
- 1963 г. Медаль барона фон Штайна ( Вестфален-Липпе ). [4]
Заметки
- ^ Докторская dissertaion касается истории Георга Шрайбера церкви и назывались «Kurie унд Klosterим 12. Jahrhundert» ( «курия и монастырь в двенадцатом веке» ). Когда он был адаптирован для публикации в 1910 году, он насчитывал два тома. [5] [8]
- ^ Изменения границ, санкционированные победоносными союзниками в Версале, перераспределили преимущественно римско-католические части Германии во Францию и Польшу, а католики оказались в меньшинстве по сравнению с протестантами в соотношении примерно 2: 1 на том, что осталось от Германии . [22]
Рекомендации
- ^ а б в "Шрайбер, Георг Д." Reichstags-Handbuch, Wahlperiode Bd .: 1932, [2] . Bayerische Staatsbibliothek, Мюнхен. 1933. С. 398–399 . Проверено 22 декабря 2020 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у V ш х у Рудольф Морси (2007). «Шрайбер, Георг» . katholischer Kirchenhistoriker, Kulturpolitiker, * 5.1.1882 Rüdershausen (Eichsfeld), † 24.2.1963 Münster (Westfalen) . Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften / HiKo ( Neue Deutsche Biographie ), Мюнхен. С. 529–530 . Проверено 22 декабря 2020 .
- ^ а б "Георг Шрайбер, deutscher Kirchenhistoriker" . Internationales Biographisches Archiv 20/1963 . Munzinger-Archiv GmbH, Равенсбург. 6 мая 1963 . Проверено 22 декабря 2020 .
- ^ Б с д е е г ч я J Эдуард Гегель (1971). «Профессор доктор медицинских наук Георг Шрайбер, Lehrstuhl für Mittlere und Neuere Kirchengeschichte 1917–1935 и 1945–1951» . aus: Geschichte der Katholisch-Theologischen Fakultät Münster 1773–1964, (Münsterische Beiträge zur Theologie 30,2), 2. тома, Мюнстер, 1971 . Westfälische Wilhelms-Universität Münster. С. 82–87. ISBN 978-3-402-15897-5. Проверено 22 декабря 2020 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д р Норберт Шеферс. «Цум Гедеккен в роли Георга Шрайбера: * 5 января 1882 года в Рюдерхаузене † 24 февраля 1963 года в Мюнстере» (PDF) . Westfälische Wilhelms-Universität Münster . Проверено 24 декабря 2020 года .
- ^ Доктор Питер Йозеф Хазенберг (составитель-издатель) (январь 1954 г.). "Unitarisches Schrtifttum" . Unitas: Monatsezeitschrift des Verbandes der wissenschaftlichen katholischen Studentvereine Unitas . С. 20, 25–26 . Проверено 22 декабря 2020 .
- ^ Людвиг Фрейбютер: Георг Шрайбер. В: Wolfgang Burr (составитель): Unitas Handbuch. vol 2. Verlag Franz Schmitt, Siegburg 1996, p. 242.
- ^ Георг Шрайбер. Kurie und Kloster im 12. Jahrhundert, Vol. 1: Studien zur Privilegierung, Verfassung und Besonders zum Eigenkirchenwesen der Vorfranziskanischen Orden ... auf Lucius II., 1099–1181 . Энке Велаг (перепечатка) . ISBN 978-0484554770.
- ^ а б в г Стефан Хайд; Майкл Матеус (8 сентября 2015 г.). Георг Шрайбер 1882–1963 . Orte der Zuflucht und Personeller Netzwerke: Der Campo Santo Teutonico und der Vatikan 1933–1955 . Verlag Herder. п. 554. ISBN 978-3-451-80140-2.
- ^ Отто Лерче (1916). "Schreiber, Georg, Untersuchungen zum Sprachgebrauch des mittelalterlichen Oblationenwesens" . обзор . Theologische Literaturzeitung , Leipzig & Eberhard Karls Universität Tübingen & Index Theologicus. С. 225–226 . Проверено 22 декабря 2020 .
- ^ а б в "Geschichte des Instituts für Religiöse Volkskunde eV" Westfälische Wilhelms-Universität Münster . Проверено 22 декабря 2020 .
- ^ Ханс-Петер Йоханнсен; Норберт Шеферз (19 декабря 2013 г.). "Die Auswandererberatungsstelle в Мюнстере" (PDF) . Westfälische Wilhelms-Universität Münster . Проверено 22 декабря 2020 .
- ^ Рудольф Морси. «Георг Шрайбер» . Kirchenhistoriker, Kulturpolitiker Dr. phil., Dr. theol., Dr. hc mult. 5 января 1882 г., Рюдершаузен / Крайс-Дудерштадт 24 февраля 1963 г., Мюнстер / Вестфалия . Konrad-Adenauer-Stiftung eV, Берлин . Проверено 23 декабря 2020 года .
- ^ Вильгельм Баум (1987). «Лорц, Джозеф» . Neue Deutsche Biographie . Дункер и Хамблот. С. 188–188 . Проверено 24 декабря 2020 года .
- ^ Эрнст Клее: Das Personenlexikon zum Dritten Reich. Война была до 1945 года. Fischer Taschenbuch Verlag, 2nd rev. изд., Франкфурт-на-Майне, 2005 г., ISBN 978-3-596-16048-8 , стр. 381
- ^ Лукас Делаттре (1 декабря 2007 г.). Шпион в сердце Третьего рейха: необычная история Фрица Кольбе, самого важного шпиона Америки во Второй мировой войне . Открытая дорога + роща / Атлантика. п. 204. ISBN 978-0-8021-9649-1.
- ^ Universitätsarchiv Münster, Bestand 207, Nummer 526, und Bestand 23, Nummer 32, vol. 1. Запрос поступил при поддержке ректора университета и получилодобрение министерства .
- ^ Герман Мослер (1962). "[Начруф ум] Георг Шрайбер" (PDF) . Max-Planck-Institut für ausländisches öffentliches Recht und Völkerrecht (Zeitschrift für ausländisches öffentliches Recht und Völkerrecht) . Проверено 24 декабря 2020 года .
- ^ "Проф. Д-р Георг Шрайбер" . Эхемалидж Митглидер . Historische Kommission für Westfalen, Мюнстер . Проверено 24 декабря 2020 года .
- ^ а б Мишель Грюневальд; Уве Пушнер; Ханс Манфред Бок (2006). Георг Шрайбер ин дер Веймарер Repuplik . Katholische Intellektuellenmilieu в Германии, seine Presse und seine Netzwerke (1871–1963) . Питер Лэнг. С. 210–216, 213. ISBN 978-3-03910-857-2.
- ↑ Universitätsarchiv Münster, Bestand 342, Nummer 10. из: Der Staat Seid Ihr, Nummer 7, 1. Jg., 13.4.1931, p. 107.
- ^ Зигфрид Вайхляйн. "Zwischenkriegszeit bis 1933" . Handbuch der Religionsgeschichte im deutschsprachigen Raum . Фердинанд Шенинг и Koninklijke Brill NV, стр. 61–112. ISBN 9783657720255. Проверено 25 декабря 2020 года .
- ^ Мари-Эммануэль Рейтье (1 июля 2006 г.). "L'Allemagne, l'Europe et le Monde .... La hantise du bolchevisme et le refus du socialisme" (PDF) . Les catholiques allemands et la Republique de Weimar: Les Katholikentage, 1919–1932 .... 6: La tentation du repli: Les années de стабилизации, 1925–1929, puis de радикализация, 1930–1932 . Университет Жана Мулена - Лион III. С. 669–769 . Проверено 25 декабря 2020 года .
- ^ "Vertrag des Freistaates Preußen mit dem Heiligen Stuhle nebst Schlussprotokoll [Preußenkonkordat]" . (Preußische Gesetzessammlung, стр. 152) . Společnost pro církevní právo, zs, Praha. 14 июня 1929 . Проверено 25 декабря 2020 года .
- ^ Роджер Обер (1958). "Das Weltkonzil von Trient. Sein Werden und Wirken, herausgegeben von Georg Schreiber [compte-rendu]" . обзор . Revue belge de Philologie et d'Histoire & Persée. С. 541–544 . Проверено 26 декабря 2020 года .