Георг Риттер фон Шенерер (17 июля 1842 - 14 августа 1921) был австрийским землевладельцем и политическим деятелем Австро-Венгерской монархии, действовавшей в конце 19-го и начале 20-го веков. Главный выразитель пангерманизма и немецкого национализма в Австрии, а также радикальный противник политического католицизма и яростный антисемит , его агитация оказала большое влияние на молодого Адольфа Гитлера . Шенерер на протяжении целого поколения был самым радикальным пангерманским националистом в Австрии. [1]
Жизнь и карьера
Ранний период жизни
Шенерер родился в Вене как Георг Генрих Шенерер; его отец, богатый железной дороги пионер Matthias Schönerer (1807-1881) в службе Ротшильдов, был посвящен в рыцари (добавление наследственный титул Ritter (Knight) и дворянство частицу из VON ) императора Франца Иосифа в 1860. Его жена была правнучка Р. Самуэля Лёба Коэна, который умер в Порлице в 1832 году. [2] У него была младшая сестра Александрина , позже директор Театра ан дер Вин , которая категорически отвергла позицию своего брата.
С 1861 года Георг изучал агрономию в университетах Тюбингена , Хоэнхайма и Мадьяровара ( Унгариш -Альтенбург , ныне кампус Университета Западной Венгрии ). Он продолжал вести дела в имении своего отца в Розенау около Цветтля в сельской местности Вальдфиртель в Нижней Австрии , где он стал известен как щедрый патриарх местных крестьян и великий благотворитель. [ необходима цитата ]
Потрясенный поражением Австрии в австро-прусской войне 1866 года , распадом Германской Конфедерации и основанием Германской империи в 1871 году, молодой Шенерер стал политическим активистом и горячим поклонником канцлера Германии Отто фон Бисмарка . В самом деле, Шенерер писал Бисмарку восхищенные письма и продолжал делать это даже после того, как Бисмарк дал понять, что он отвергает любой вид австрийско-германского национализма и не позволит пангерманцам в Австрии поставить под угрозу Двойной альянс . [3]
Вход в парламент
Во время беспорядков Паники 1873 года Шенерер был избран в парламент Имперского совета Цислейтанской Австрии как либеральный представитель, но по мере продвижения своей карьеры становился все более и более немецким националистом. Вскоре он стал широко известен своим ораторским искусством и считался головорезом в парламенте. Три года спустя он порвал со своей партией, агитируя против «еврейского» капитализма, против правящей католической династии Габсбургов и против австро-венгерской оккупации Боснии и Герцеговины в 1878 году. Эту оккупацию он осудил как предательство интересов Германии. Во время выступления он сказал: «Все больше и больше и все громче можно услышать, как провинции немецкой короны восклицают: если бы только мы уже принадлежали Германскому Рейху и наконец избавились от Боснии и ее окружения!» [4]
Отношение Schönerer и политические талант были привлекательными для национальных либеральных разделов немецкой -speaking населения , рассматривающих утраченных шансы на Большой немецкой нации-государстве, в конечном счете , растратили в неудавшихся переворотах 1848 .
Напряженность возросла в 1879 году после прихода к власти австрийского министра-президента Эдуарда Тааффа , чью монархическую политику Шенерер и его последователи считали «антигерманской». К 1882 году он вместе с такими политиками, как Виктор Адлер и Генрих Фридьюнг , разработал Линцскую программу («не либеральную, не клерикальную , а национальную») немецкого национального движения, которая стала значительной силой в австрийской политике. Программа была направлена на автономию преимущественно немецкоязычных земель цислейтанской короны , включая отделение «чужих» Галиции , Буковины и Далмации и их присоединение к Германской империи, управляемой Домом Гогенцоллернов . Эти планы даже вяжутся с идеями польского , венгерский и хорватских националистов, но если бы они были на практику они повлекли за собой бесправие Габсбургов и германизацию из Чехии в Чехии .
Утверждение антисемитизма
В 1880-е годы Шенерер стал рассматривать свою борьбу за немецких австрийцев как борьбу против евреев. [5] На пике своей карьеры он превратился в крайне правого политика, которого левые либералы считали даже консерватором. Шенерер разработал политическую философию, в которой присутствовали элементы насильственной расовой оппозиции евреям, игнорирующей религиозную принадлежность. Его кампания стала особенно громкой после прибытия еврейских беженцев во время погромов Российской империи, начиная с 1881 года . Он яростно осуждал влияние «международных евреев-эксплуататоров» и в 1885 году добавил арийский параграф к программе Линца, что привело к окончательному разрыву между ним и Адлером и Фридджунгом.
Подход Шенерера стал образцом для немецких национальных Burschenschaften (студенческих братств) и многочисленных ассоциаций в Цислейтанской Австрии. В свою очередь, еврейские активисты, такие как Теодор Герцль, начали перенимать идею сионизма . Авторитаризм Шенерера, народный солидаризм, национализм, пангерманизм, антиславизм и антикатолицизм понравились многим венцам, в основном рабочим. Этот призыв сделал его влиятельной политической фигурой в Австрии, и он считал себя лидером немецких австрийцев. Вопреки запрету министерства образования Австрии на использование пангерманских символов в школах и колледжах, Шенерер призвал немецких австрийцев носить голубые васильки (известный как любимый цветок германского императора Вильгельма I) в своих петлицах вместе с кокардами немецких национальных цветов ( черный, красный и желтый), как способ показать гордость за свою немецкую идентичность и отказ от многоэтнической Австро-Венгерской империи [6] [7] Как и многие другие австрийские пангерманцы, Шенерер надеялся на роспуск Австро-Венгерская империя и аншлюс с Германией. [3]
У движения Шенерера были различные строгие критерии: оно позволяло своим членам быть только немцами; ни у кого из членов не могло быть родственников или друзей, которые были евреями или славянами, и прежде, чем кто-либо из членов мог вступить в брак, он или она должны были доказать «арийское» происхождение и проверить свое здоровье на предмет возможных дефектов. [8] Другие пангерманские движения, как правило, последовали их примеру, изгнав евреев и славян. [9]
Его сторонники называли Шенерера «фюрером», и он и его последователи также использовали приветствие «Хайль», две вещи, которые позже переняли Гитлер и нацисты. [10] Шенерер и его последователи часто встречались летом и зимой, чтобы прославлять историю Германии и слушать немецкие боевые песни. Шенерер сказал своим последователям подготовиться к битве между немцами и евреями; он сказал: «Если мы не изгоним евреев, мы, немцы, будем изгнаны!» [9]
В 1888 году он был временно заключен в тюрьму за обыск принадлежащей евреям редакции газеты и нападение на ее сотрудников за преждевременное сообщение о неминуемой смерти восхищенного немецкого императора Вильгельма I. Нападение Шенерера увеличило его популярность и помогло членам его партии быть избранными в австрийский парламент. Тем не менее тюремное заключение привело не только к потере его дворянского статуса , но и к потере депутатского мандата . Шенерер не был переизбран в Имперский совет до 1897 года, в то время как соперники, такие как мэр Вены Карл Люгер и его Христианская социальная партия, воспользовались шансом, созданным его неблагосклонностью, чтобы добиться успеха.
Шенерер покинул католическую церковь в январе 1900 года и обратился в лютеранскую деноминацию. [11]
Конец карьеры в политике
Позже , в 1897 году, Schönerer еще было в состоянии помочь Orchestrate высылки министра-президент по Цислейтанию Казимира Феликс Graf Badeni из офиса. Бадени объявил, что государственные служащие в контролируемой Австрией Богемии должны будут знать чешский язык , постановление, которое не позволяло многим чешским этническим немецкоязычным, большинство из которых не говорили по-чешски, подавать заявления на работу в правительстве. Шенерер организовал массовые протесты против постановления и сорвал парламентские слушания, действия которых в конечном итоге заставили императора Франца Иосифа уволить Бадени.
В те годы, когда Kulturkampf разделила имперскую Германию , Шенерер основал Los von Rom! («Подальше от Рима!»), Которое выступало за обращение всего римско-католического немецкоязычного населения Австрии в лютеранский протестантизм или, в некоторых случаях, в старые католические церкви . Шенерер стал еще более влиятельным в 1901 году, когда 21 член его партии получил места в парламенте. Однако его влияние и карьера после этого быстро пошли на убыль из-за его сильных взглядов и личности. Его партия также пострадала и практически распалась к 1907 году. Но его взгляды и философия, не говоря уже о его большом искусстве агитатора, продолжали влиять и вдохновлять Гитлера, а также нацистскую партию . [12]
Смерть
Шенерер умер в своем поместье Розенау недалеко от Цветтля, Нижняя Австрия, 14 августа 1921 года. Он договорился, что его похоронят возле мавзолея Бисмарка в его имении во Фридрихсру , Лауэнбург в современной земле Шлезвиг-Гольштейн на севере Германии.
Рекомендации
- ^ Whiteside 1975 , стр. 66.
- ^ "SCHÖNERER, GEORG VON - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . Проверено 23 января 2018 года .
- ^ а б Хаманн 2010 , стр. 238.
- Перейти ↑ Hamann 2010 , p. 236.
- Перейти ↑ Hamann 2010 , p. 241.
- ^ Unowsky 2005 , стр. 157.
- ^ Giloi 2013 , стр. 161-162.
- Перейти ↑ Hamann 2010 , p. 244.
- ^ а б Хаманн 2010 , стр. 243.
- Перейти ↑ Hamann 2010 , pp. 13, 244.
- ^ Wiekart, Ричард (2016) Религия Гитлера: Искаженные убеждения, которые управляли Третьим Рейхом Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-1-62-157551-1
- Перейти ↑ Childers 2017 , pp. 9–11.
Библиография
- Чайлдерс, Томас (2017). Третий рейх: история нацистской Германии . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-1-45165-113-3.
- Эванс, Ричард (2005). Пришествие Третьего рейха . Нью-Йорк: Пингвин. ISBN 978-0-14303-469-8.
- Гилой, Ева (2013). Монархия, миф и материальная культура в Германии 1750–1950 . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107675407.
- Хаманн, Бриджит (2010). Гитлеровская Вена: Портрет тирана в молодости . Таурис Парк Мягкие обложки. ISBN 978-1-84885-277-8.
- Шорске, Карл Э. (1980). Fin-de-Siècle Вена: политика и культура . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN 978-0-394-74478-0.
- Уновски, Дэниел Л. (2005). Пышность и политика патриотизма: имперские торжества в Габсбургской Австрии, 1848–1916 гг . West Lafayette, IN: Purdue University Press. ISBN 978-1-557534002.
- Уайтсайд, Эндрю Г. (1975). Социализм дураков: Георг Риттер фон Шенерер и австрийский пангерманизм . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-52002-434-2.
- Газетные вырезки о Георге Риттера Фон Скнерера в 20 веке Пресс Архивы по ZBW