Джордж Пуллен Джексон (1874–1953) был американским педагогом и музыковедом . Он был пионером в области южных (американских) гимнов. Он отвечал за популяризацию термина «белые спиричуэлы» для описания пения «фасола».
Джордж Пуллен Джексон | |
---|---|
Родившийся | 1874 г. |
Умер | 1953 г. |
Образование | Университет Вандербильта Чикагский университет |
Занятие | Академический |
Родные | Карман Барнс (падчерица) |
Ранний период жизни
Джордж Пуллен Джексон родился в 1874 году в Монсоне, штат Мэн . Он окончил университет Вандербильта в 1902 году. [1] Во время учебы в колледже он был членом Sigma Alpha Epsilon . [1] Он получил степень бакалавра философии в 1904 году и докторскую степень в 1911 году в Чикагском университете . [1]
Карьера
Джексон был доцентом немецкого языка в Университете Южной Дакоты в 1910-х годах. [1] К 1930-м годам он присоединился к преподавательскому составу своей альма-матер, Университета Вандербильта. [2] Он также был музыкальным критиком Нэшвиллского баннера , а также президентом и менеджером Нэшвиллского симфонического общества.
Джексон утверждал, что жители Теннесси на довоенном Юге были «гораздо более музыкально активны», чем после войны. [2] Он добавил, что многие люди раньше посещали певческие школы, и он обвинил в отсутствии музыкальной подготовки на радио, что мешало людям учиться пению в послевоенную эпоху. [2]
Вдобавок Джексон утверждал, что негритянские спиричуэлы произошли от белых бедняков, которые пели старинные народные песни из Англии. [3]
В 1940-х годах он изучал корни анабаптистской музыки ( амишей и меннонитов ). Он предложил общепринятое мнение, что оригинальные мелодии, использованные в сборнике гимнов Der Ausbund, были популярными средневековыми мелодиями. [4] Der Ausbund до сих пор используется группами амишей и отличается тем, что является гимном с историей самого длительного непрерывного использования (с 1564 г. по настоящее время; последнее издание опубликовано в 1999 г.). [5]
Работает
- Белые спиритуалисты на южных возвышенностях: история народа фасола, их песни, пения и «гречишные ноты» . University of North Carolina Press, 1933 год.
- Духовные народные песни ранней Америки: двести пятьдесят мелодий и текстов с вступлением и примечаниями . Августин, 1937 год.
- Спиритуалисты с Нижнего Востока и другие: триста песен, дополняющих авторские "Духовные народные песни ранней Америки" . Августин, 1939 г.
- Белые и негры, их продолжительность жизни и родство: прослеживание 200 лет беспрепятственного сочинения и пения песен среди нашего деревенского народа, со 116 песнями в исполнении обеих рас . Августин, 1943 год.
- История священной арфы, 1844-1944 гг . Издательство Университета Вандербильта, 1944 г.
- Справочник священных певцов арфы и певческих конвенций . 1945 г.
- Американская народная музыка для средней школы и других хоровых коллективов . CC Birchard and Co., 1947 (сотрудничество с Чарльзом Фолкнером Брайаном )
- Еще одна связка белых спиритуалов . Университет Флориды, 1952 г.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б в г Максвелл, WJ (1918). Общий каталог Sigma Alpha Epsilon . п. 567 . Проверено 8 января 2016 г. - из интернет-архива .
- ^ а б в "Теннесси Forsake Music" . Macon Chronicle-Herald . Мейкон, штат Миссури. 24 октября 1932 г. с. 1 . Проверено 8 января 2016 г. - через Newspapers.com .
- ^ «Музыка оставляет злых людей такими же плохими, как никогда» . Manitowoc Herald-Times . Манитовок, Висконсин. 28 декабря 1934 г. с. 1 . Проверено 8 января 2016 г. - через Newspapers.com .
- ↑ Джексон, Джордж Пуллен, «Американские амиши поют средневековые фольклорные произведения сегодня», Southern Folklore Quarterly 10: 151–157, 1946.
- ↑ Herald Press: Скотдейл, Пенсильвания и Ватерлоо, Онтарио, Меннонитовая энциклопедия , Vol. 2. С. 869-872. Все права защищены.