| История Грузии |
|---|
 |
 История Грузии |
Грузии Золотой век ( грузинский : საქართველოს ოქროს ხანა , латинизируется : Sakartvelos okros Khana ) описывает исторический период в Высоком Средневековье , охватывающих примерно с конца 11 - го по 13 - м веках, во время которого Королевство Грузии достигла пика своего могущества и разработка. В дополнение к военной экспансии в этот период произошел расцвет средневековой грузинской архитектуры, живописи и поэзии, что часто выражалось в развитии церковного искусства, а также в создании первых крупных произведений светской литературы.
Золотой век, длившийся более двух столетий, постепенно подошел к концу из-за постоянных вторжений кочевников , таких как монголы , а также распространения Черной смерти этими же кочевыми группами. Грузия еще больше ослабла после падения Константинополя , которое фактически ознаменовало конец Восточной Римской империи , традиционного союзника Грузии. В результате этих процессов к 15 веку Грузия раскололась и превратилась в изолированный анклав, в значительной степени отрезанный от христианской Европы и окруженный враждебными исламскими турко-иранскими соседями. Упадок Грузии привел к «выхолащиванию» ее имиджа вРоссийские имперские представления, которые систематически игнорировали происхождение нации и вместо этого изображали ее как уязвимого женского «востока», нуждающегося в имперской защите. [1] И наоборот, для Грузии Золотой век является важной частью ее статуса когда-то могущественной и древней нации, которая поддерживала отношения с Грецией и Римом . [2]
Истоки Золотого века [ править ]
Давид IV [ править ]
Золотой век начался с правления Давида IV («строитель» или «великий»), сына Георга II и царицы Елены, вступившего на престол в возрасте 16 лет в период Великого турецкого вторжения . Когда он достиг совершеннолетия под руководством своего придворного министра Георгия Чкондидского , Давид IV подавил инакомыслие феодалов и централизовал власть в своих руках для эффективного противодействия иностранным угрозам. В 1121 году он решительно разбил гораздо более крупные турецкие армии во время битвы при Дидгори , при этом бежавшие турки-сельджуки были сбиты с толку, преследуя грузинскую конницу в течение нескольких дней. Огромное количество добычи и пленных было захвачено армией Давида, которая также захватила Тбилиси.и открыла новую эру возрождения. [4]
Чтобы подчеркнуть более высокий статус своей страны, он стал первым грузинским королем, который отверг очень уважаемые титулы, данные Восточной Римской империей , давним союзником Грузии, указав, что Грузия будет иметь дело со своим могущественным другом только на паритетной основе. Из-за тесных семейных связей между грузинской и византийской королевской семьей - принцесса Марта Грузинская , тетя Давида IV, когда-то была византийской императрицей-консорт, - к 11 веку византийские титулы носили 16 правящих грузинских князей и королей, последним из которых стал Давид. сделать так. [5]
Давид IV делал особый акцент на устранении остатков нежелательных восточных влияний, которые грузины считали вынужденными, в пользу традиционных христианских и византийских оттенков. В рамках этих усилий он основал монастырь Гелати , объект Всемирного наследия ЮНЕСКО , который стал важным научным центром в восточно-православном христианском мире того времени.
Давид также сыграл личную роль в возрождении грузинской религиозной гимнографии, составив « Гимны покаяния» ( грузинский : გალობანი სინანულისანი , галобани синанулисани ), последовательность из восьми псалмов со свободным стихом. В этом эмоциональном раскаянии в своих грехах Давид видит себя реинкарнацией библейского Давида с такими же отношениями с Богом и его народом. Его гимны также разделяют идеалистическое рвение европейских крестоносцев того времени, для которых Давид был естественным союзником в его борьбе с сельджуками. [6]
Правление Деметрия I и Георга III [ править ]
Царство продолжало процветать при Деметрии I , сыне Давида. Хотя во время его правления произошел разрушительный семейный конфликт, связанный с правопреемством, Грузия оставалась централизованной державой с сильной армией, одержав несколько решающих побед против мусульман в Гяндже , ворота которых были захвачены Деметрием и перенесены в качестве трофея в Гелати.
Талантливый поэт, Деметриус также продолжил вклад своего отца в религиозное многоголосие Грузии . Самый известный из его гимнов - « Ты - виноградник» , посвященный Деве Марии, покровительнице Грузии, и по сей день поют в церквях Грузии спустя 900 лет после его создания.
Деметрию наследовал его сын Георгий в 1156 году, начав этап более агрессивной внешней политики. В том же году, когда он взошел на престол, Георгий начал успешную кампанию против сельджукского султаната Ахлат . Он освободил важный армянский город Двин от турецкого вассала и, таким образом, был встречен в этом районе как освободитель. Георгий также продолжил процесс смешения грузинской королевской семьи с высшими чинами Восточной Римской империи, свидетельством чего является брак его дочери Русудан с Мануэлем Комненосом , сыном императора Андроника I Комнина .
Зенит развития при царице Тамар [ править ]
Успехи ее предшественников были основаны на царице Тамар , дочери Георга III, которая стала первой женщиной-правителем Грузии самостоятельно и под руководством которой грузинское государство достигло зенита силы и престижа в средние века. Она не только защитила большую часть своей империи от дальнейшего турецкого натиска, но и успешно уладила внутреннюю напряженность, включая переворот, организованный ее русским мужем Юрием Боголюбским , князем Новгорода . Кроме того, она проводила политику, которая считалась очень просвещенной для ее периода времени, например, отмена санкционированной государством смертной казни и пыток. [7]
Иностранные интервенции и сделки на Святой Земле [ править ]
Среди знаменательных событий правления Тамары было основание Трапезундской империи на Черном море в 1204 году. Это государство было создано на северо-востоке разваливающейся Византийской империи с помощью грузинских войск, которые поддерживали Алексиоса I Трапезундского и его брат, Давид Комнен , оба были родственниками Фамарь. [8] Алексиос и Давид были беглыми византийскими князьями, воспитанными при грузинском дворе. По словам историка Тамары, целью грузинской экспедиции в Трапезунд было наказать византийского императора Алексия IV Ангелуса за конфискацию им партии денег грузинской царицы в монастыриАнтиохия и Афон . Понтийское стремление Тамар можно объяснить ее желанием воспользоваться Западноевропейским Четвертым крестовым походом против Константинополя, чтобы создать дружественное государство в непосредственной близости к юго-западу Грузии, а также династической солидарностью с обездоленными Комнинами. [9] [10]
Власть страны выросла до такой степени, что в более поздние годы правления Тамары Королевство было в первую очередь озабочено защитой грузинских монастырских центров на Святой Земле , восемь из которых находились в Иерусалиме . [11] Биограф Саладина Баха ад-Дин ибн Шаддад сообщает, что после завоевания Иерусалима Айюбидами в 1187 году Тамар отправила послов к султану с просьбой вернуть конфискованное имущество грузинских монастырей в Иерусалиме. Ответ Саладина не записан, но усилия королевы, похоже, увенчались успехом. [12] Ибн Шаддад, кроме того, утверждает, что Тамар перебила цену византийского императора в ее попытках заполучить реликвииTrue Cross , предлагающий 200000 золотых Саладину, который забрал реликвии в качестве добычи в битве при Хаттине, но безрезультатно. [13]
Жак де Витри , Патриарх Иерусалимский в то время писал: [14]
Есть также на Востоке другой христианский народ, очень воинственный и храбрый в битвах, сильный телом и могущественный в бесчисленном количестве своих воинов ... Будучи полностью окруженным неверными народами ... этих людей называют грузинами, потому что они особенно почитают и поклоняются святому Георгию ... Каждый раз, когда они прибывают в паломничество к Гробу Господню , они идут в Святой город ... не платя никому дани, потому что сарацины никоим образом не смеют приставать к ним ...
Торговля и культура [ править ]
Благодаря процветающим торговым центрам, находящимся теперь под контролем Грузии, промышленность и торговля принесли стране новое богатство и двор Тамары. Дань, взимаемая с соседей, и военные трофеи добавлялись к королевской сокровищнице, что дало повод к утверждению, что «крестьяне были подобны дворянам, дворяне - князьям, а князья - королям». [15] [16]
Правление Тамары также ознаменовало продолжение художественного развития страны, начатого ее предшественниками. В то время как ее современные грузинские хроники продолжали воплощать христианскую мораль, религиозная тема начала терять свое прежнее доминирующее положение в пользу весьма оригинальной светской литературы. Эта тенденция завершилась в эпопее , написанной в Грузии народного поэта Руставели - Витязь в тигровой шкуре ( Vepkhistq'aosani ). Поэма, почитаемая в Грузии как величайшее достижение отечественной литературы, воспевает средневековые гуманистические идеалы рыцарства , дружбы и изысканной любви .
Вторжения кочевников и постепенный упадок Грузии [ править ]
Примерно в то время, когда монголы вторглись на славянский северо-восток Европы , кочевые армии одновременно двинулись на юг, в Грузию. Георг IV , сын царицы Тамар, отложил свои приготовления в поддержку Пятого крестового похода и сосредоточился на борьбе с захватчиками, но натиск монголов был слишком силен, чтобы его преодолеть. Грузины понесли тяжелые потери в войне, а сам царь был тяжело ранен. В результате Джордж стал инвалидом и преждевременно скончался в возрасте 31 года.
Сестра Георгия Русудан взошла на престол, но она была слишком неопытна, а ее страна слишком ослаблена, чтобы вытеснить кочевников. В 1236 году видный монгольский полководец Чормакан возглавил массивную армию против Грузии и ее вассалов, вынудив королеву Русудан бежать на запад, оставив восточную Грузию в руках дворян, которые в конечном итоге заключили мир с монголами и согласились платить дань; те, кто сопротивлялся, подвергались полному уничтожению. Монгольские войска предпочли не пересекать естественный барьер хребта Лихи в погоне за грузинской царицей, избавив западную Грузию от повсеместных беспорядков. Позже Русудан пыталась заручиться поддержкой Папы Григория IX., но безуспешно. В 1243 году Грузия была наконец вынуждена признать Великого хана своим владыкой.
Возможно, ни одно монгольское нашествие не опустошило Грузию так сильно, как десятилетия антимонгольской борьбы, которая происходила в стране. Первое антимонгольское восстание началось в 1259 году под предводительством Давида VI и длилось почти тридцать лет. Антимонгольская борьба продолжалась без особого успеха при царях Деметрии Самопожертвовавшем , казненном монголами, и Давиде VIII .
Наконец, в Грузии начался период возрождения, неизвестный со времен монгольских нашествий при короле Георге V Блистательном . Дальновидный монарх Георг V сумел сыграть на упадке Ильханства , прекратил платить дань монголам, восстановил государственные границы Грузии до 1220 года и вернул Трапезундскую империю в сферу влияния Грузии. При нем Грузия установила тесные международные торговые связи, в основном с Византийской империей, с которой Георг V имел родственные связи, но также и с крупными европейскими морскими республиками , Генуей и Венецией . Георг V также добился восстановления нескольких грузинских монастырей вИерусалим к ГПЦ и получил свободный проход для грузинских паломников в Святую Землю . Считается, что широкое использование Иерусалимского креста в средневековой Грузии - вдохновение для современного государственного флага Грузии - относится ко времени правления Георгия V. [17]
Смерть Георгия V, последнего из великих царей объединенной Грузии, ускорила необратимый упадок Королевства. Следующие десятилетия были отмечены Черной смертью , распространенной кочевниками, а также многочисленными вторжениями под предводительством Тамерлана , которые опустошили экономику страны, население и городские центры. После падения Византии Грузия окончательно превратилась в изолированный, раздробленный христианский анклав, пережиток угасшей восточно-римской эпохи, окруженный враждебными турко-иранскими соседями. [ необходима цитата ]
Художественное наследие [ править ]
Золотая Богородица монастыря Хоби с драгоценными камнями, украденными коммунистами
Триптих Хахулинский
Деталь триптиха Хахули
Ацкури Триптих
Строительство собора Светицховели в Мцхете , ныне внесенного в список Всемирного наследия ЮНЕСКО , было инициировано в 1020-х годах Георгием I.
Грузинское тондо в память римского мученика Маммеса Кесарийского
Процессионный крест Давида IV
Распятие из Местии
Фреска из Убиси, Грузия
Тайная вечеря Убиси
Благовещение Убиси
Монастырь Гелати , объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Стены монастыря Хоби с сильным римским влиянием
Кватахевский монастырь
Бетанский монастырь
Монастырь Питарети
Столп Кацхи
См. Также [ править ]
- Золотой век Испании
- Золотой век Польши
- Голландский золотой век
- Исламский золотой век
Ссылки [ править ]
- ^ Сьюзан Лейтон. Доктор философии Йельского университета . Литература и империя: ученый Сьюзен Лейтон обсуждает «Литературный Кавказ» России . 13 ноября 2011 г.
- ^ Шольтбах, Альваро. Нодия, Джиа. Политический ландшафт Грузии: политические партии: достижения, вызовы и перспективы. Нидерланды : Eburon Uitgeverij BV, 2006, стр. 7
- ^ Энтони Истмонд. Царские образы в средневековой Грузии . Penn State Press , 1998. стр. 61.
- ^ (на грузинском языке) Джавахишвили, Иване (1982), k'art'veli eris istoria (История грузинского народа), т. 2. С. 184–187. Издательство Тбилисского государственного университета .
- ^ Кирилл Туманов . Исследования по христианской истории Кавказа. Georgetown University Press , 1963. стр. 202.
- ↑ Дональд Рэйфилд , «Давид II», в: Роберт Б. Пинсент, С.И. Каникова (1993), Ридерзская энциклопедия восточноевропейской литературы , с. 82. HarperCollins, ISBN 0-06-270007-3 .
- ^ Мачитадзе, Захария. Мирианашвили, Ладо. Жития грузинских святых. Святой Герман Братства Аляски : 2006, стр. 167
- ^ Отцовской тетя Тамар была Comnenoi бабушки на стороне своего отца, как это было высказаногипотезы Кирилл Львович Туманов (1940).
- ^ Истмонд (1998), стр. 153-154.
- ↑ Васильев (1935), стр. 15–19.
- ^ Энтони Истмонд. Царские образы в средневековой Грузии . Penn State Press , 1998. стр. 122
- ^ Pahlitzsch, Johannes, "грузины и греки в Иерусалиме (1099-1310)", в Ciggaar и Герман (1996), стр. 38-39.
- ^ Энтони Истмонд. Царские образы в средневековой Грузии . Penn State Press , 1998. стр. 122-123
- ^ Дэвид Маршалл Лэнд. Жития и легенды грузинских святых . Лондон : Аллен и Анвин , 1976, стр. 11
- ^ Суни, Рональд Григор, Создание грузинской нации. Издательство Индианского университета: 1994, стр. 40
- ^ Toumanoff, Кирилл. «Армения и Грузия», Кембриджская история средневековья, т. 4. С. 593–637. Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета : 1966, стр. С. 624–625.
- ^ Д. Клдиашвили История Грузии геральдики , Parlamentis utskebani, 1997, с. 35.
