Херардо Райхель-Долматов

докторХерардо Райхель-Долматов
Место захоронения Райхель-Долматова
Родившийся	( 1912-03-06 )6 марта 1912 г. Зальцбург Австро-Венгрия
Умер	16 мая 1994 г. (1994-05-16)(82 года) Богота , Колумбия
Национальность	Австрийский
Гражданство	Колумбиец
Известен	Археология, антропология
Супруг (а)	Алисия Дуссан
Научная карьера
Поля	Археология и антропология из коренных народов Колумбии

Херардо Райхель-Долматофф (6 марта 1912 - 16 мая 1994) был антропологом и археологом, известным своими полевыми исследованиями среди многих различных индейских культур, таких как тропические леса Амазонки (например, Десана Тукано ), а также среди десятков других коренных народов. в Колумбии на Карибском побережье (например, коги в Сьерра-Невада-де-Санта-Марта ), а также у других жителей Тихоокеанского побережья, Восточного Льяноса , а также в Андских и межандских регионах ( Муиска), а также в других районах Колумбии, и он также проводил исследования сообществ кампесино. В течение почти шести десятилетий он продвигал этнографические и антропологические исследования, а также археологические исследования, и как ученый был плодовитым писателем и общественным деятелем, известным как стойкий защитник коренных народов. Райхель-Долматов работал с другими археологами и антропологами, такими как Марианна Кардале де Шримпфф , Ана Мария Гроот , Гонсало Корреаль Уррего и другими. Он умер в 1994 году в Колумбии.

Личная жизнь [ править ]

Он родился в 1912 году в Зальцбурге, в то время входившем в состав Австро-Венгрии , в семье художника Карла Антона Райхеля и Хильды Констанс Долматов. Ориентируясь на классику (латынь и греческий), он большую часть средней школы учился в бенедиктинской школе Кремсмюнстера в Австрии. Он посещал классы в Faculté des Lettres Сорбонны и в École du Louvre с конца 1937 по 1938 год. Херардо эмигрировал в Колумбию в 1939 году, где он стал гражданином Колумбии в 1942 году. ^[1] Райхель стал членом и был секретарем Совета. Французское движение «Франция Либре» (1942-1943) с помощью своего коллеги и друга, французского этнолога Поля Риве, который был делегатом Сопротивления Франции Либре и проживал в Колумбии. Генерал Шарль де Голльпозже наградил Райхель-Долматова медалью Ордена Мерита. ^[1] Остаток своей жизни Райхель-Долматов провел в исследованиях в области антропологии, археологии, этноэкологии, этноистории, этноастрономии, материальной культуры, искусства, народной архитектуры и других.

Карьера [ править ]

Райхель-Долматофф проявлял большой интерес к проведению полевых исследований, в ходе которых он и его исследования проходили по всей стране, в Карибском бассейне, пустыне Ла-Гуахира, тропических лесах Чоко, Восточном Льяносе, горах Сьерра-Невада-де-Санта-Марта и Амазонке тропические леса.

Некоторые из археологических исследований Райхель-Долматова сыграли важную роль в создании основных хронологических рамок для большей части территории Колумбии и используются до сих пор. ^{[ необходима цитата ]} Во время поездки к верховьям реки Мета на равнинах Ориноко в 1940 году он провел исследование, а позже опубликовал самые ранние исследования, проведенные на индейцах гуахибо . В 1943 году Херардо написал свою первую статью о поселении Муиска в Соача . В том же году вместе со своей женой антропологом и археологом Алисией Дуссан, он провел анализ доколумбовых погребальных урн реки Магдалена. Работая в Толима области , населенных индейцами и известным лидер коренных Квинтин Лама, они также опубликовали исследование , указывающее на местную культуру местного населения , а также указаны изменения типа крови среди коренных групп Pijao в Департаменте Толимы как дальше доказательство своей индейской идентичности, поскольку эти племена спорили о правах на свои исконные территории.

Переехав в город Санта-Марта в 1946 году, Райхель-Долматовы создали и возглавили Этнологический институт Магдалены в 1945 году ^[1], а также создали небольшой музей антропологии и археологии региона Сьерра-Невада. Райхель-Долматов написал двухтомную монографию об индейцах коги в 1940-х годах, которая до сих пор считается классическим справочником. В течение следующих пяти лет Херардо, его коллега и жена проводили исследования по всему региону Сьерра-Невада-де-Санта-Марта , уделяя особое внимание потомкам Тайроны , племени когуи., Также известный как Коджи или Kaggaba, а также работал с группами коренных Arhuaco и Вива, а также этнография крестьянской общины среди людей Aritama ( Kankuamo ). Райхель-Долматофф провел региональное исследование области, охватывающее археологию, этноисторию и антропологию, что сделало его одним из первых региональных исследований, проведенных в Колумбии. Райхель также проводил исследования на тихоокеанском побережье и среди прочего изучал куна реки Кайман-Нуэво, к западу от залива Ураба . Несколько лет спустя Райхель опубликовал этноисторические и антропологические исследования, связанные с коги, демонстрируя их связь с древними вождествами Тайроны.

В конце 1950-х годов Райхель и его семья переехали в прибрежный город Картахена . Райхель преподавал в университете там уроки медицинской антропологии и участвовал в программах общественного здравоохранения с антропологической точки зрения. Активно участвуя в археологических раскопках в Карибском регионе вокруг Картахены, в 1954 году Райхель-Долматоффы обнаружили, а также раскопали, среди прочего, участок Барловенто , который был первым участком из ракушечников раннего образования, обнаруженным в Колумбии. В Момиле, они провели первое исследование обществ, которые занимались перестройкой средств существования от сменной обработки (маниока) к земледельцам, выращивающим кукурузу. После возвращения в Боготу в 1960 году Райхель был основателем, профессором и первым заведующим кафедрой антропологии в Колумбии. Райхель проводил археологические раскопки на территории Пуэрто-Хормига, где они обнаружили самую раннюю датированную керамику во всем Новом Свете (на то время), возраст которой превышает 5 тысяч лет, что указывает на то, что гончарное дело впервые возникло на Карибском побережье Колумбия, а затем распространилась в других местах на остальную часть Америки (и, следовательно, не была принесена путем распространения из Старого Света, как ранее предполагали другие археологи) (Рейхель см. Библио). Райхель также проводил раскопки в других местах, включаяСан-Агустин , Уила . ^[1] Он опубликовал свой анализ участка Пуэрто-Хормига относительно ранних формирующих культур и участка Сан-Агустин относительно вождеств. Райхель также подготовил один из первых обзоров колумбийской археологии и предложил интерпретацию ее тысячелетнего доисторического прошлого. ^[2]

В 1963 году Райхель и его жена читали курсы антропологии в Университете де лос Анд , а затем в 1964 году официально создали первый в Колумбии факультет антропологии в университете Боготы. Райхель-Долматов проработал на кафедре 5 лет и ушел вместе с женой и несколькими другими профессорами в связи с изменениями на кафедре.

Райхель получил короткую стипендию в Кембриджском университете в 1970 году и стал адъюнкт-профессором на факультете антропологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . В течение 1960-х и до середины 1990-х годов Райхель-Долматов продвигал исследования шаманизма индейцев, образа жизни коренных народов, этноэкологии, космологии и мировоззрения, а также исследовал галлюциногены, связанные с шаманизмом, энтеогенами, этноастрономией, этноботаникой, этнозоологией и др. и о народной архитектуре храмов и амазонских «малока» длинных домов; Кроме того, он исследовал шаманский символизм доколумбовых золотых изделий, а также другие индейские артефакты и материальную культуру, включая плетение плетеных изделий.

Райхель-Долматов был членом Колумбийской академии наук и иностранным членом-корреспондентом Национальной академии наук США, а также членом Academia Real Española de Ciencias. Он был награжден медалью Томаса Хаксли Королевским антропологическим институтом Великобритании и Ирландии в 1975 году. Райхель-Долматов был единственным автором 40 книг и более 400 статей, посвященных археологии и антропологии Колумбии с особым акцентом на актуальность коренных народов прошлого и настоящего.

В 1983 году Райхель-Долматов был одним из членов-основателей Академии наук третьего мира (TWAS), которую создал и возглавил д-р. Абдус Салам (лауреат Нобелевской премии по физике) с известными учеными третьего мира, которые стремились по-другому сосредоточить внимание на вопросах науки и технологий в интересах самих развивающихся стран.

Международное признание [ править ]

Проживая в Колумбии более полувека, Райхель-Долматофф оказывал профессиональные услуги национальным и ведомственным правительствам, а также в качестве университетского профессора, исследователя и автора в государственных и частных университетах. В 1945 году он основал в Санта - Марта Instituto Nacional Ethnologico дель Магдалену и в начале 1950 - х годов он стал профессором медицинской антропологии в университете Картахены. Он занимал, среди прочего, должности исследователя и преподавателя Национального института этнологии и Колумбийского института антропологии, а также был председателем и профессором кафедры антропологии Андского университета. Он был приглашенным профессором Национального музея этнологии в Японии.. Райхель-Долматофф участвовал в академических конгрессах и семинарах и писал доклады на конференциях в университетах и ​​на международных или национальных академических мероприятиях в Южной Америке, Северной Америке и Центральной Америке, а также в Европе и Японии. В области археологии Райхель-Долматов помог определить ранние археологические свидетельства стадии формирования в Колумбии, основываясь на раскопках, которые предоставили на тот момент самое древнее место во всех странах Америки, где зародилась керамика более 6000 лет назад, и это исследование было связаны также с новыми интерпретациями значения и связей культурной эволюции Колумбии с другими регионами Америки. Райхель-Долматов исследовал происхождение ранних вождестви объяснил тысячелетнюю эволюцию индейских культур и их связи с современными группами коренных народов. Его раскопки были сосредоточены в основном на жилых помещениях и свалках, где археолог избегал исследования или раскопок монументальных скульптур, монументальной архитектуры и мест захоронения коренных народов. В области антропологии Райхель-Долматофф сосредоточился на исследовании и признании этнического и культурного разнообразия Колумбии и особенно коренных народов. Масштабы и масштабы его работы, а также стремление понять, признать и распространить важность и ценность современных коренных народов Колумбии были значительными.

На конференции в 1987 году Райхель-Долматов произнес следующие слова:

«Сегодня я должен признать, что с начала 1940-х годов для меня было настоящей привилегией жить с разнообразными коренными группами, а также пытаться глубоко понять их. Я отметил среди них особые психологические структуры и системы ценностей, которые, казалось, Я не нашел ни "благородного дикаря", ни так называемого "первобытного". Я не нашел так называемых выродившихся или жестоких индейцев, и тем более низших существ как обычно описывались правителями, миссионерами, историками, политиками и писателями. Я обнаружил, что мир с такой последовательной философией, с такой высокой моралью, с социальными и политическими организациями большой сложности и с разумным управлением окружающей средой, основанным на хороших принципах. -основанные знания.Я видел, что культуры коренных народов предлагали неожиданные варианты, которые предлагали стратегии культурного развития, которые мы просто не должны игнорировать, потому что они содержат действенные решения и применимы к множеству человеческих проблем. Все это все больше и больше усиливало мое восхищение достоинством, интеллектом и мудростью этих аборигенов, которые не в последнюю очередь развили удивительную динамику и формы сопротивления, благодаря которым так называемая `` цивилизация '' не смогла их истребить. . Я попытался внести свой вклад в восстановление достоинства индейцев, того достоинства, которое с момента прибытия испанцев им было отказано; по сути, в течение пятисот лет существовала явная тенденция очернять и попытаться игнорировать тысячелетний опыт населения целого континента. Но человечество едино;человеческий интеллект - это столь ценный дар, что его нельзя презирать ни в одной части мира, и эта страна не может признать большой интеллектуальный потенциал коренных народов и их великие достижения благодаря их системам знаний, которые не теряют обоснованность самого факта, они не соответствуют логике западного мышления. Я надеюсь, что мои концепции и работы оказали определенное влияние за пределы антропологических кругов. Может быть, я слишком оптимистичен, но я думаю, что антропологи старшего и нового поколений, в соответствии со своими эпохами и меняющимися ролями социальных наук, внесли свой вклад в раскрытие новых измерений колумбийского народа и его государственности. Я также верю, что наша антропологическая работа является вкладом в сами коренные общины,и их настойчивым усилиям добиться уважения в самом широком смысле этого слова, которое им причитается в колумбийском обществе. Я считаю, что страна должна подчеркнуть наследие коренных народов и полностью гарантировать выживание современных этнических групп. Я считаю, что графство должно гордиться тем, что является метисом. Я не думаю, что можно продвигаться к будущему, не опираясь на знания надлежащей тысячелетней истории, и не упускать из виду то, что произошло с коренными народами или черным населением (афродисцендентами) во время Завоевания и колоний, а также во время Республика и по сей день. Вот некоторые из идей, которыми я руководствовался почти полвека. Они придали смысл моей жизни ".это им обязано в колумбийском обществе. Я считаю, что страна должна подчеркнуть наследие коренных народов и полностью гарантировать выживание современных этнических групп. Я считаю, что графство должно гордиться тем, что является метисом. Я не думаю, что можно продвигаться к будущему, не опираясь на знания надлежащей тысячелетней истории, и не упускать из виду то, что произошло с коренными народами или черным населением (афродисцендентами) во время Завоевания и колоний, а также во время Республика и по сей день. Вот некоторые из идей, которыми я руководствовался почти полвека. Они придали смысл моей жизни ".это им обязано в колумбийском обществе. Я считаю, что страна должна подчеркнуть наследие коренных народов и полностью гарантировать выживание современных этнических групп. Я считаю, что графство должно гордиться тем, что является метисом. Я не думаю, что можно продвигаться к будущему, не опираясь на знания надлежащей тысячелетней истории, и не упускать из виду то, что произошло с коренными народами или черным населением (афродисцендентами) во время Завоевания и колоний, а также во время Республика и по сей день. Вот некоторые из идей, которыми я руководствовался почти полвека. Они придали смысл моей жизни ".Я считаю, что графство должно гордиться тем, что является метисом. Я не думаю, что можно продвигаться к будущему, не опираясь на знания надлежащей тысячелетней истории, и не упускать из виду то, что произошло с коренными народами или черным населением (афродисцендентами) во время Завоевания и колоний, а также во время Республика и по сей день. Вот некоторые из идей, которыми я руководствовался почти полвека. Они придали смысл моей жизни ".Я считаю, что графство должно гордиться тем, что является метисом. Я не думаю, что можно продвигаться к будущему, не опираясь на знания надлежащей тысячелетней истории, и не упускать из виду то, что произошло с коренными народами или черным населением (афродисцендентами) во время Завоевания и колоний, а также во время Республика и по сей день. Вот некоторые из идей, которыми я руководствовался почти полвека. Они придали смысл моей жизни ".некоторые из идей, которыми я руководствовался почти полвека. Они придали смысл моей жизни ".некоторые из идей, которыми я руководствовался почти полвека. Они придали смысл моей жизни ".

Библиография [ править ]

Этот список является избранным. ^[3]

• Люди Аритамы ( ISBN  0-415-33045-9 )
• Земля старших братьев ( ISBN 958-638-323-7 ) 
• Последние достижения в археологии северных Анд ( ISBN 0-917956-90-7 ) 
• Шаманы тропических лесов: очерки индейцев тукано на северо-западе Амазонки ( ISBN 0-9527302-4-3 ) 
• Юрупари: Исследования мифа об амазонском фонде ( ISBN 0-945454-08-2 ) 
• Внутренний лес: взгляд на мир индейцев Тукано Амазонки ( ISBN 0-9527302-0-0 ) 
• Индейцы Колумбии: опыт и познание ( ISBN 958-9138-68-3 ) 
• Шаман и ягуар: исследование наркотических средств у индейцев Колумбии ( ISBN 0-87722-038-7 ) 
• Амазонский космос: сексуальная и религиозная символика индейцев тукано ( ISBN 0-226-70732-6 ) 
• Колумбия (Древние народы и места)

Дальнейшее чтение [ править ]

См. Также [ править ]

• Список ученых Muisca
• Марианна Кардале де Шримпфф

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• (на испанском языке) Библиография Райхель-Доматов - Banco de la República