Коренные народы Колумбии

Колумбийские коренные народы

Эмбера является одним из крупнейших коренных этнических групп в Колумбии.
Всего населения
1905617 (2018 перепись) 4,4% Колумбии населения «s [1] [2]
Регионы со значительной численностью населения
Колумбия
Языки
Языки коренных народов и испанский
Религия
Римский католицизм , евангелизм , безбожие , исконные религии

Американские индейцы или коренные народы Колумбии - это этнические группы , которые жили в Колумбии до европейцев в начале 16 века. Известные на испанском как pueblos indígenas , они составляют 4,4% населения страны и принадлежат к 87 различным племенам . ^{[1] [2]}

Примерно 50% коренных народов Колумбии проживают в департаментах Ла-Гуахира , Каука и Нариньо . Хотя амазонский регион Колумбии малонаселен, в нем проживает более 70 различных коренных этнических групп. ^[1]

История [ править ]

• Доколумбийский
• 

  ZIPA используется для покрытия его тела в золоте , и от его Muisca плота , он предложил сокровище в Guatavita богиню в середине священного озера. Эта старая традиция Муиска стала источником легенды о Эльдорадо .

• Низменная Zenú литых золотая птица орнамент , который служил в качестве главы персонала, датированных 490 г. н. В этой культуре использовались сплавы с высоким содержанием золота. Гребень птицы состоит из типичного Zenú полу- филиграни . Обычная филигрань плетется из проволоки, но Зену отливают свою.

• Подвески- фигурки Tairona из золота.

• Золотая статуэтка касика Кимбая .

• Археологический парк Сан-Агустин ( объект Всемирного наследия ЮНЕСКО ) содержит самую большую коллекцию религиозных памятников и мегалитических скульптур в Латинской Америке ^[3] и считается крупнейшим некрополем в мире .

• Сьюдад-Пердида - крупное поселение, которое, как полагают, было основано около 800 г. н.э. Он состоит из серии из 169 террас, высеченных в склоне горы, сети выложенных плиткой дорог и нескольких небольших круглых площадей . Чтобы попасть ко входу, нужно подняться примерно на 1200 каменных ступеней через густые джунгли. ^[4]

Некоторые теории утверждают, что самое раннее человеческое жилище в Южной Америке датируется 43000 годом до нашей эры, хотя современные археологические исследования относят это самое раннее к 15000 году до нашей эры. Антрополог Том Диллехей датирует самые ранние культуры охотников-собирателей на континенте почти 10 000 г. до н.э., в периоды позднего плейстоцена и раннего голоцена . ^[5] Согласно его свидетельствам, основанным на каменных убежищах, первые люди, жившие в Колумбии, вероятно, были сосредоточены вдоль Карибского побережья и на склонах горных районов Анд. ^[5] К тому времени эти регионы были засажены деревьями и имели климат, напоминающий сегодняшний. ^[5] Диллехай отметил, что Тибито, расположенный к северу от Боготы , является одним из старейших известных и наиболее широко признанных мест раннего заселения людей в Колумбии, датируемых примерно 9790 годом до нашей эры. Существует доказательство того, что горная местность Колумбии занимали значительное число человеческих фуражиров на 9000 г. до н.э., с постоянным сельского поселения в северной части Колумбии 2000 г. до н.э. ^[5]

Начиная с 1 - го тысячелетия до н.э., группы америндов включая Muisca , Кимбайю , Tairona , Calima , Zenú , Тьеррадентро , Сан - Агустина , Толима и Urabá стали искусны в сельском хозяйстве, горнодобывающей промышленности, и Metalcraft; а некоторые разработали политическую систему касиказго с пирамидальной структурой власти, возглавляемой касиками .

Культура коренных народов Колумбии произошла от трех основных групп: кимбайя , населявшего западные склоны Центральной Кордильеры ; чибча; и Калина (карибы). ^[5] Когда испанцы прибыли в 1509 году, они обнаружили процветающее и разнородное индейское население, которое насчитывало от 1,5 до 2 миллионов человек, принадлежало к нескольким сотням племен и в основном говорило на непонятных друг другу диалектах. ^[5] Два самых передовых культуры индейских народов в то время были Muisca и Taironas , которые принадлежали к группе чибча и были квалифицированы в сельском хозяйстве, горнодобывающей промышленности, и Metalcraft. ^[5]Муиски жили в основном в нынешних департаментах Кундинамарка и Бояка , откуда они бежали несколько столетий назад после набегов воинственных карибов, некоторые из которых в конце концов мигрировали на Карибские острова в конце первого тысячелетия нашей эры ^[5] . разделены на две подгруппы, жили в низменностях Карибского бассейна и в высокогорьях Сьерра-Невада-де-Санта-Марта . ^[5] Цивилизация муиска была хорошо организована в отдельные провинции, управляемые общинными земельными законами и могущественными касиками , которые подчинялись одному из двух верховных лидеров. ^[5]

Доколумбийская история [ править ]

Сложность социальной организации и технологий коренных народов сильно различалась: от стратифицированных сельскохозяйственных вождеств до тропических фермерских деревень и кочевых охотничьих и собирающих пищу групп. ^[5] В конце колониального периода коренное население все еще составляло около половины всего населения. ^[5] В сельскохозяйственных вождествах высокогорья испанцы успешно установили институты, призванные обеспечить их контроль над индейцами и, таким образом, использование их труда. ^[5] К концу шестнадцатого века колонисты организовали политическое и религиозное управление и начали попытки религиозно обратить американских индейцев в христианство, особенно в католицизм. ^[5]

Самым важным институтом, регулирующим жизнь и благосостояние индейцев горных районов, было resguardo , система резервирования общинных земельных владений. ^[5] Согласно этой системе, американским индейцам разрешалось использовать землю, но нельзя было ее продавать. ^[5] Подобный в некоторых отношениях системе резерваций американских индейцев в Соединенных Штатах, resguardo просуществовал с некоторыми изменениями даже до настоящего времени и был прочным связующим звеном между правительством и оставшимися племенами горных районов. ^{[5] Однако по} мере того, как давление на землю увеличивалось, вторжение белых поселенцев или метисов на земли resguardo увеличивалось, часто без сопротивления со стороны правительства. ^[5]

В прошлом правительство обычно не пыталось принимать законы по вопросам, касающимся лесных индейцев. ^[5] В колониальный период римско-католические миссии получили юрисдикцию над низменными племенами. ^[5] При финансовой поддержке правительства ряд соглашений со Святым Престолом с 1887 по 1953 год поручил евангелизацию и образование этих индейцев миссиям, которые работали вместе с правительственными учреждениями. ^[5] Разделение resguardos прекратилось в 1958 году, и новая программа развития общины стала пытаться более полно включить американских индейцев в национальное общество. ^[5]

Борьба коренных народов на этих землях за защиту своих владений от соседних помещиков и за сохранение своих традиций продолжалась до конца 20 века, когда конституция 1991 года включила в себя многие требования индейцев. ^[5] Были созданы новые resguardos, и другие были воссозданы как среди лесных племен, так и среди горных сообществ. ^[5] Конституция 1991 года открыла специальные политические и социальные арены для коренных и других групп меньшинств. ^[5] Например, он позволил создать специальную комиссию для разработки закона, признающего чернокожие общины, населяющие незаселенные земли в прибрежных районах Тихоокеанского побережья. ^[5]Статья 171 предусматривает специальное представительство в Сенате для индейцев и других этнических групп, а статья 176 предусматривает специальное представительство в Палате представителей : два места «для чернокожих общин, одно - для индийских общин, одно - для политических меньшинств и одно - для колумбийцев, проживающих за рубежом». . ^[5] Статья 356 гарантирует территориальные и культурные права американских индейцев, и был принят ряд законов и указов, защищающих их. ^{[5] В} статье 356 несколько расплывчато говорится как о «территориальных образованиях коренных народов», так и о резгуардо коренных народов. ^[5]

К 1991 году в 587 resguardos страны находилось 800 271 человек, в том числе 60 503 семьи. ^[5] Общее региональное распределение этих resguardos было следующим: Амазония - 88; llanos , 106; Карибские низменности - 31; Андское нагорье , 104; и Тихоокеанская низменность , 258. ^[5] Они составили 27 900 000 гектаров (108 000 квадратных миль), или около 24 процентов территории страны. ^[5] Колумбия сегодня может иметь до 710 резервистов в 27 из 32 департаментов. ^[5]

Политическая организация коренных народов [ править ]

Отдельные группы коренных народов имеют различные структуры управления. Ряд групп коренных народов представлен через Национальную организацию коренных народов Колумбии (ONIC - Organización Nacional Indígena de Colombia). Растущая организованность и агитация резко расширили земельную базу коренных народов за последние сорок лет. В период с 1960 по 1990 год правительство учредило более 200 новых заповедников, из которых 334 к 1997 году действовали как автономные муниципалитеты ^[6].

Территории [ править ]

Коренные народы владеют титулом на значительную часть территории Колумбии, в основном в форме коренных заповедников ( исп . Resguardos ), которые охватывают одну треть земли страны. ^[1] Подразделение по делам коренных народов Министерства внутренних дел имеет 567 зарегистрированных заповедников площадью около 365 004 км², в которых проживает 800 272 человека в 67 503 семьях. ^[7]

В Национальной конституции Колумбии 1991 года территориальные образования ( Entidades Territoriales ) определены как департаменты, районы, муниципалитеты и территории коренных народов. В пределах Территории коренных народов (ETI) люди обладают автономией в управлении своими интересами и в рамках конституции имеют право управлять ресурсами и определять налоги, необходимые для выполнения своих обязанностей. ETI должны быть определены правительством в соответствии с Органическим законом о землеустройстве. Однако этот закон еще не принят, поэтому на практике территории не регулируются. ^[8]

Основные этнические группы [ править ]

По данным Национальной организации коренных народов Колумбии (ONIC), в Колумбии проживает 102 группы коренных народов. ^[9] Этнические группы с наибольшим числом членов являются вайуу (380460), Zenú , (307091), НАСА (243176) и Pastos (163873). Эти народы составляют 58,1% коренного населения Колумбии. ^[10]

Горные народы относятся к культурам Анд и Сьерра-Невада-де-Санта-Марта в Колумбии, в то время как народы равнин относятся к жителям Чоко , Амазонии , Гуахира и Карибского побережья , региона Ураба и других негорных культур.

Горные народы [ править ]

Низменные народы [ править ]

Борьба за права [ править ]

Коренные народы составляют 2-3% населения колумбийского региона, и его уровень доходов, а также показатели человеческого развития, так как образование и состояние здоровья отстают от показателей остальной части колумбийцев. ^[11]За последние двадцать лет наблюдается заметный рост интереса к проблемам коренных общин во всем мире. Поэтому Организация Объединенных Наций провозгласила открытие Международного десятилетия коренных народов мира и в Латинской Америке 10 декабря 1994 года, а также в Латинской Америке. Этот период больше, чем в любом другом регионе, характеризовался волной движений коренных народов, которые практиковали растущую политическую власть, начиная с сопротивления штата Чьяпас в 1994 году до падения правительств Эквадора и Боливии.

Рост мобилизации коренного населения в Колумбии объясняется реакцией на кризис на различных уровнях: кризис представительства, вызванный недостатками политических партий с достаточным представительством для выполнения интересов всех коллективов; кризис участия, то есть результат недостаточного участия граждан в бизнесе государства; и кризис легитимации из-за дискриминации некоторых социальных групп. ^[12]

Во время своей борьбы за права коренные жители отказались от вооруженной борьбы 1980-х годов, и новая стратегия включала формы легального либерализма, политику идентичности и использование транснациональных сетей, оказывающих давление на государство с целью добиться признания и уважения. Это не всегда приводило к успеху и часто становилось жертвами культурного проекта неолиберализма. Помимо культурных достижений, участились акты преследования и количество нарушений, совершаемых против них.

По данным Национальной организации коренных народов Колумбии (ONIC), в Колумбии проживает 102 коренных народа, и только 82 из них признаны колумбийским правительством. Одна из основных проблем, с которыми в настоящее время сталкиваются общины коренных народов Колумбии, - это непризнание их права на консультации. Бедность является еще одним центральным аспектом для понимания современного положения коренных жителей Колумбии, которое измерялось с использованием показателя неудовлетворенных основных потребностей (UBN) с учетом бедных людей, испытывающих недостаток в жизни, услугах и образовании. Факты свидетельствуют о различиях между зонами: зоны с большим влиянием бедности, измеряемые по стандарту UBN, - это Чоко, Сукре, Бояка, Нариньо и Кордова, с численностью, превышающей 50% населения, и те, которые имеют меньшее влияние, находятся в Боготе и департаментах Эль-Валле, Атлантико и центральном кафетерии: Калдас, Киндио и Рисаральда. В 1986 году концепция pobreza absoluta была введена в стране во время кризиса управляемости и эскалации проблем, связанных с вооруженным конфликтом. С помощью политики борьбы с бедностью пытались закрепить присутствие государства в зонах, которые считались «маргинальными», особенно в тех районах, где проживало коренное население.

Политика 1986–1990 годов пыталась реабилитировать маргинальные зоны и их интеграцию для достижения развития; были созданы специальные учреждения для работы с общинами коренного населения, рассматривая их как общины фермеров, привычки и формы производства которых необходимо модернизировать. Как следствие, коренные меньшинства восстали, утверждая, что реинтеграция не в их компетенции, а в том, что государство должно реформировать его идеи и признать их исконным колумбийским населением. Цель состояла в том, чтобы разрешить кризис управляемости путем устранения бедности, не исключая местных потребностей и импульсного развития с точки зрения разнообразия. Коренные общины считаются маргинальными слоями, находящимися в невыгодном положении, сильно отсталым населением, которое необходимо интегрировать и интегрировать в более широкое общество. Коренные народы не рассматривались как часть разнообразия нации, участие которой требовалось для его создания. Эта концепция сохранилась с момента колонизации континента до сих пор: в целом, разнообразие коренных народов, а также чернокожее население все еще рассматривается как негативный элемент, который необходимо уменьшить или полностью уничтожить, чтобы гарантировать развитие и модернизацию латиноамериканских обществ.

Несмотря на Конституцию 1991 года с введением многоэтнического и многокультурного характера колумбийской нации, современные отношения между государством и коренными общинами кажутся противоречивыми, особенно из-за наличия требований автономии последних. До сегодняшнего дня правительство Колумбии признавало коренные группы только как общины, что означает, что они считаются культурно разнообразными и, следовательно, требуют иного политического отношения, чтобы иметь возможность интегрировать их в национальное общество. Общинам были назначены различные формы участия, но всегда в соответствии с правовыми и конституционными нормами государства, определенными и установленными на протяжении всей истории.правовая мобилизация . Было показано, что признания равенства недостаточно; коренные народы также требовали своего права на различия, то есть доступа к особым правам как коренные общины.

В настоящее время участие коренных народов в политической жизни как в национальных, так и в местных выборах остается низким по разным причинам: фрагментация движения из-за наличия нескольких групп в общинах коренных народов Колумбии; потеря голоса лидерами некоренного населения и небольшое количество избирателей из-за того, что они составляют небольшую часть населения страны и большинство из них живут в сельской местности, не имея возможности голосовать.

См. Также [ править ]

• Доколумбовые культуры Колумбии
• Испанское завоевание Муиски
• Испанское завоевание народов чибчан
• Коренные народы Южной Америки
• Национальная организация коренных народов Колумбии (ONIC)
• Колумбийская мифология
• Археологические памятники Колумбии
• Раса и этническая принадлежность в Колумбии
• Конкордат 1928 года (в основном касается миссионерской деятельности среди коренных народов)

Библиография [ править ]

• Ideologia mesianico del mundo andino , Хуан М. Оссио Акунья , Edicion de Ignacio Prado Pastor

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с коренными народами Колумбии .

• Доклад ЮНЕСКО об образовании коренных народов в Колумбии
• (на испанском языке) Этнические группы Колумбии
• Документальный фильм о коренном народе вайу в Колумбии
• Женщины вайуу