Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джеррард Уинстэнли (19 октября 1609 - 10 сентября 1676) был английским протестантским религиозным реформатором, политическим философом и активистом в период Британского Содружества . Уинстенли был лидером и одним из основателей английской группы, известной как True Levellers или Diggers . Группа занимала ранее общинные земли , которые были приватизированы оградками, и перекопала их, снося живые изгороди и засыпая канавы, чтобы посадить урожай. Истинные левеллеры - это имя, которое они использовали, чтобы описать себя, в то время как термин «копатели» был придуман современниками.

Ранняя жизнь [ править ]

Джеррард Уинстэнли родился 19 октября 1609 года в семье Эдварда Уинстенли, Мерсера , и был крещен в приходе Уиган , который тогда входил в сотню Западного Дерби в Ланкашире . Личность его матери остается неизвестной, и он мог родиться где угодно в округе Уиган. [1] Приход Уиган содержал городки Абрама , Aspull , Биллиндж-и-Winstanley , Dalton, Haigh , Хиндли , Инс-в-Makerfield , Orrell , Pemberton , и Upholland , а также самого Уиган.[2]

В 1630 году Уинстенли переехал в лондонский Сити , где стал учеником торгового портного. В 1638 году он был принят в члены Торгово-портной компании , торговой гильдии . В 1639 году он женился на Сьюзен Кинг, дочери лондонского хирурга Уильяма Кинга. [3]

Английские гражданские войны [ править ]

Первый английский гражданская война нарушила бизнес Winstanley, и в 1643 году он был банкротом. Его тесть помог ему переехать в Кобхэм, графство Суррей , где он сначала работал пастухом. [3]

В период трех связанных между собой гражданских войн в Англии действовало множество фракций. Среди них были роялисты , поддерживавшие короля Карла I ; что парламентские силы во главе с сэром Томасом Фэрфакс , который позже появляются под названием New Model Army ; Пятый Монархия мужчин , которые верили в создание небесного теократии на земле , чтобы быть во главе с возвращающимся Иисуса как царя царей и Господь господствующих; агитаторы политической эгалитарной реформы правительства, которых враги заклеймили « левеллеры » и которые возглавлял Джон Лилберн.. Уинстенли стал активным выравнивателем, затем возглавил фракцию, известную как Истинные Левеллеры, которых из-за своих действий прозвали «Диггерами». В то время как Лилберн стремился «уравнять законы», сохраняя при этом право владения недвижимостью, Уинстенли стремился уравнять право собственности на саму недвижимость, поэтому он и его последователи называли себя «Истинными Уравнителями».

Новый закон праведности [ править ]

Уинстенли опубликовал брошюру под названием «Новый закон праведности» . Основа этой работы была взята из книги Деяний , глава вторая, стихи 44 и 45: «И все уверовавшие были вместе и имели все общее; и продавали имущество свое и имущество, и разделили их со всеми людьми, как и все люди. человек нуждался ". Уинстенли утверждал, что

В начале времен великий разум Создателя сделал Землю общей сокровищницей, чтобы сохранить зверей, птиц, рыб и человека, господина, который должен был управлять этим Творением; ибо человеку было дано господство над животными, птицами и рыбами; но вначале не было сказано ни слова, что одна ветвь человечества должна господствовать над другой. И причина в том, что каждый мужчина, мужчина и женщина, является совершенным Созданием самого себя; и тот же Дух, что сотворил Землю, обитает в человеке, чтобы управлять Землей; так что плоть человека, подчиняющаяся Разуму, его Создателю, имеет его, чтобы быть его Учителем и Правителем внутри себя, следовательно, не нужно бегать за границу за каким-либо Учителем и Правителем без него, потому что ему не нужно, чтобы какой-либо человек учил его, ибо То же Помазание, которое господствовало в Сыне Человеческом, всему учит Его ...Таким образом, эгоистичные фантазии, овладевшие пятью чувствами и правящие как король в комнате разума, и работая с Covetousnesse, заставили одного человека учить и управлять другим; и тем самым был убит Дух, и человек был взят в рабство и стал более великим рабом для подобных себе подобных, тогда звери полевые были для него.[4]

Уинстенли взял в качестве основных текстов библейскую священную историю с ее утверждением, что все люди произошли от одного народа, и с ее скептицизмом по поводу правления царей, высказанным в Книгах Самуила ; и в Новом Завете утверждения о том , что Бог не был нелицеприятно, что не были мастера или рабов под Новым Заветом . Из этих и подобных текстов он истолковал христианское учение как призыв к отмене собственности [на землю] и аристократии.

Уинстенли писал: «Увидев, что простой народ Англии по радостному согласию человека и кошелька изгнал Чарльза, нашего нормандского угнетателя, мы благодаря этой победе оправились от его нормандского йоаке ».

Его тема уходила корнями в древнеанглийскую радикальную мысль. Это восходит, по крайней мере, к временам Крестьянского восстания (1381 г.), возглавляемого Уотом Тайлером , потому что именно тогда был распространен стих лолларского священника Джона Болла :

Когда Адам копался, а Ева прятала
Кто тогда был джентльменом?

Диггеры [ править ]

1 апреля 1649 года Уинстенли и его последователи заняли свободные или общинные земли на холме Святого Георгия в графстве Суррей . За ними последовали другие колонии диггеров в Бакингемшире, Кенте и Нортгемптоншире . Их действие состояло в том, чтобы возделывать землю и бесплатно раздавать еду всем, кто присоединялся к ним в работе. Местные землевладельцы испугались деятельности диггеров и в 1650 году послали наемных вооруженных людей избить диггеров и разрушить их колонию. Уинстенли протестовал против правительства, но безуспешно, и в конце концов колония была заброшена.

После провала эксперимента «Диггер» в Суррее в 1650 году Уинстенли временно сбежал в Пиртон, Хартфордшир , где устроился управляющим поместьем у аристократической мистической леди Элеоноры Дэвис . Эта работа длилась меньше года. Все закончилось, когда Дэвис обвинил Уинстенли в ненадлежащем управлении ее собственностью, а затем вернулся в Кобхэм.

Уинстенли продолжал выступать за перераспределение земли. В 1652 году он опубликовал другую брошюру под названием «Закон свободы на платформе» , в которой утверждал, что христианская основа общества - это упразднение собственности и заработной платы. В соответствии с приверженностью Уинстенли библейским моделям, трактат предусматривает коммунистическое общество, построенное по неиерархическим принципам, хотя в нем, вероятно, будут добровольные патриархи.

Квакеры [ править ]

К 1654 году Уинстенли, возможно, помогал Эдварду Берроу , одному из первых лидеров квакеров, позже названного Обществом друзей . [5] Похоже, что Уинстенли оставался квакером до конца своей жизни, поскольку его смерть была отмечена в квакерских записях. [6] Однако его квакерство, возможно, не было очень сильным, поскольку он был вовлечен в управление своей местной приходской церковью с 1659 года, хотя нередко преданные квакеры сохраняли прочные связи с другими религиозными традициями, включая священство. Возможно, он был похоронен на кладбище квакеров.

Уинстенли верил в христианский универсализм , доктрину, согласно которой каждый, каким бы грешным он ни был, в конце концов примирится с Богом; он писал, что «в конце каждый спасется, хотя некоторые в последний час». Его книга «Тайна Бога», по-видимому, является первым богословским трудом на английском языке, в котором утверждается этот универсализм. [7]

Более поздняя жизнь [ править ]

В 1657 году Уинстенли и его жена Сьюзен получили в подарок собственность в поместье Хэм в Кобхэме от своего тестя Уильяма Кинга. Это ознаменовало обновление Уинстенли социального статуса на местном уровне , и он стал смотритель шоссейных дорог прихода в 1659 году, надзиратель бедных в 1660 году и староста из англиканской церкви приходской церкви в 1667-68. Он был избран главным констеблем Элмбриджа , графство Суррей, в октябре 1671 года. Эти должности на первый взгляд противоречили явному квакерству Уинстенли , религии, которая позже стала более квиетистской .

Когда Сьюзан умерла около 1664 года, Уинстенли продал землю в Кобхэме Кингу за 50 фунтов стерлингов. Уинстенли вернулся в Лондон, чтобы торговать, сохранив при этом некоторые связи в Суррее. Примерно в 1665 году он женился на своей второй жене, Элизабет Стэнли, и снова занялся коммерцией как торговец кукурузой. Уинстенли умер в 1676 году в возрасте 66 лет, обеспокоенный судебными спорами относительно небольшого наследства, причитающегося ему по завещанию. [8] [9]

Наследие [ править ]

Обелиск Александровского сада советской эпохи в Москве, Россия, в 1918 году включил его имя в список выдающихся мыслителей и деятелей борьбы за освобождение рабочих.

В 1999 году британская группа активистов «Земля наша» отметила 350-ю годовщину движения диггеров маршем и повторной оккупацией Сент-Джордж-Хилл , на месте первой колонии диггеров. Как и первоначальная колония, это поселение было быстро расформировано. [10] С 2010 года в Уигане, городе, где родился Уинстенли, ежегодно проводится фестиваль «Уиган Диггерс», который пользуется поддержкой на севере Англии. [11]

Собрание сочинений [ править ]

Полное собрание сочинений Джеррарда Уинстенли , отредактированное совместно Томасом Н. Корнсом, Энн Хьюз и Дэвидом Лёвенстайном, было опубликовано издательством Oxford University Press в декабре 2009 года по цене 229 фунтов стерлингов ( ISBN  978-0-19-957606-7 ).

Более короткий и менее полный том, содержащий все основные работы, « Джеррард Уинстенли: общее казначейство под редакцией Эндрю Хоптона» был опубликован в 1989 году издательством Aporia ( ISBN 978-0-948518-45-4 ) и с тех пор несколько раз переиздавался, последний раз в 2011 (мягкая обложка) от Verso Books (Великобритания) с введением Тони Бенна ( ISBN 978-1-84467-595-1 ).  

Связанные работы [ править ]

В 1975 году на экраны вышел фильм Кевина Браунлоу и Эндрю Молло « Уинстэнли» . [12] Как и в случае с предыдущим фильмом дуэта « Это случилось здесь» , потребовалось несколько лет для создания с очень низким бюджетом. Винстенли был основан на романе Дэвида Коута под названием «Товарищ Джейкоб» [13] и был снят в квазидокументальном стиле с большим вниманием к деталям того времени - вплоть до использования только тех пород животных, которые, как известно, существовали. в то время и настоящие доспехи и оружие времен Гражданской войны были заимствованы из музея Лондонского Тауэра . [14] [15]

В 2009 году UKA Press выпустила « Уинстэнли: Бородавки и все такое» ( ISBN 978-1-905796-22-9 ), рассказ о создании фильма «Уинстенли», написанный режиссером и историком кино Кевином Браунлоу . 

Песня "The World Turned Upside Down" английского певца Леона Россельсона вплетает многие слова самого Уинстенли в тексты песен. Более старая песня, « Diggers 'Song », написанная Уинстенли, была записана английской группой Chumbawamba на их English Rebel Songs 1381–1914 в 1988 году.

Котировки [ править ]

Из Заявления бедных угнетенных людей Англии :

  • "Сила ограждения земли и владения собственностью была привнесена в творение вашими предками с помощью меча; они сначала убили своих собратьев, людей, а затем разграбили или украли их землю, и оставили эту землю последовательно вам, их детям .И поэтому, хотя вы не убивали и не воровали, но вы держите это проклятое в своей руке силой меча; и таким образом вы оправдываете злые дела ваших отцов, и этот грех ваших отцов будет наказан голова вас и ваших детей до третьего и четвертого поколения, а также и дольше, пока ваша кровавая и вороватая сила не будет искоренена из земли ".

Из Сторожевого слова лондонскому Сити и армии :

  • «Увы! Вы, бедные слепые земляные кроты, вы стремитесь лишить меня средств к существованию и свободы этого бедного слабого тела, которое является моим плотским телом, которое является моим домом, в котором я живу какое-то время; но я стремлюсь разрушить ваше царство тьму, и открыть врата ада, и разорвать дьявольские узы, которыми вы связаны, и чтобы вы, мои враги, жили в мире; и это все, что я хочу, чтобы вы понесли ».

Из новогоднего подарка парламенту и армии :

  • "Жизнь этой темной королевской власти, которую вы сделали актом парламента и клятвой изгнали, если вы исследуете ее до дна, вы увидите, что она лежит в железном сундуке проклятой алчности, которая дает землю некоторым часть человечества и отрицает это для другой части человечества: и та часть, которая имеет землю, не имеет права по закону творения брать ее себе и не допускать других; но он отнял ее насильственно путем воровства и убийства при завоевании . "

Из Закона свободы в платформе :

  • "если они проявят отчаяние, распутство или праздность и не будут спокойно подчиняться закону, начальник должен накормить их короткой диетой и хлестать их, ибо для спины глупца приготовлен жезл, до тех пор, пока их гордые сердца склоняются к закону ... Если кто-то так сильно нарушил законы, попадая в рамки порки, заключения в тюрьму и смерти, палач должен отрубить голову, повесить или застрелить преступника или ударить его плетью. в соответствии с приговором закона. Таким образом, вы можете увидеть, чем занимается каждый офицер в городе или городе ».

Протестантская Реформация [ править ]

Уинстенли и немецкий протестантский революционер Томас Мюнцер оба поддерживали анархизм. Либертарианский социалистический ученый Мюррей Букчин : «В современном мире анархизм впервые появился как движение крестьянства и йоменов против приходящих в упадок феодальных институтов. В Германии его главным представителем во время Крестьянских войн был Томас Мюнцер; в Англии - Джеррард Уинстенли, ведущий участник. в движении диггеров. Концепции Мюнцера и Винстенли были великолепно адаптированы к потребностям своего времени - исторического периода, когда большинство населения жило в сельской местности и когда наиболее воинственные революционные силы пришли из аграрного мира. Было бы болезненно академично спорить о том, смогли ли Мюнцер и Уинстенли достичь своих идеалов. Что действительно важно, так это то, что они говорили со своим временем; их анархические концепции естественным образом вытекали из сельского общества, которое составляло банды крестьянских армий в Германии и Новой Модели в Англии » [16].

См. Также [ править ]

  • Аграрный социализм
  • Христианский анархизм
  • Христианство и политика
  • Христианское либертарианство
  • Христианский социализм
  • Христианские взгляды на бедность и богатство
  • Диггеры («Истинные левелеры»)
  • Грузизм
  • Геолибертарианство
  • Земельная реформа
  • Левый либертарианство
  • Выравниватели
  • Либертарианский социализм
  • Домарксовы социалисты
  • Политическая философия
  • Политический радикализм
  • Политическое богословие

Ссылки [ править ]

  1. ^ Брэдсток, Эндрю (2000). Уинстенли и диггеры 1649–1999 . Лондон: Фрэнк Касс. п. 20.
  2. ^ "Уиган" . GENUKI: генеалогия Великобритании и Ирландии . Проверено 26 мая 2016 .
  3. ^ а б Олсоп, JD (1989). «Этика на рынке: банкротство Джеррарда Уинстенли в Лондоне, 1643 год». Журнал британских исследований . 28 (2): 97–119. DOI : 10.1086 / 385929 . JSTOR 175591 . 
  4. ^ Уинстэнли, Джеррард. Продвинутый Стандарт Истинных Уровней: Или, Состояние Сообщества, Открытое и Представленное Сынам Человеческим . marxists.org . Проверено 27 декабря 2020 года .
  5. ^ См. Библиотеку Дома друзей, Лондон, William Caton MS 3 стр. 147.
  6. ^ Ванн, RT (1959). «От радикализма к квакерству: Джеррард Уинстенли и друзья». Журнал Исторического общества друзей . XLIX : 41–46.
  7. Перейти ↑ Boulton, David (март 2005 г.). «Воинственные зародыши раннего квакерства: Уинстенли и его друзья» . Голос квакера-универсалиста . Проверено 25 ноября 2007 года .
  8. ^ Alsop, Джеймс (1979). «Поздняя жизнь Джеррарда Уинстенли». Прошлое и настоящее . 82 (82): 73–81. DOI : 10,1093 / прошлое / 82.1.73 . JSTOR 650593 
  9. ^ Олсоп, JD (1985). «Джеррард Уинстенли: религия и респектабельность». Исторический журнал . 28 (3): 705–709. DOI : 10.1017 / S0018246X0000337X . JSTOR 2639146 . 
  10. ^ "В 1649 году на холме Святого Георгия" . Земля наша. Архивировано из оригинального 28 марта 2014 года . Проверено 28 марта 2014 .
  11. Рианна Хайланд, Бернадетт (31 августа 2012 г.). «Уиган заявляет, что является домом социализма» . Хранитель . Проверено 28 марта 2014 .
  12. ^ "Уинстэнли (1975)" . IMDB .
  13. ↑ Розенбаум, Джонатан. "Уинстэнли" . Читатель Чикаго . Проверено 28 марта 2014 .
  14. ^ "Уинстенли" . BFI.
  15. ^ "Уинстэнли (1975)" . BFI Screenonline . Проверено 28 марта 2014 .
  16. ^ Мюррей Букчин (1965). Экология и революционная мысль (PDF) . Проверено 28 декабря 2011 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Тони Бенн (введение), Джеррард Уинстенли (2011). Общее казначейство . Verso. ISBN 978-1-84467-595-1.

Внешние ссылки [ править ]

  • Джерард Уинстэнли: коммунист XVII века в Кингстоне Лекция Кристофера Хилла в Кингстонском университете 24 января 1996 года.
  • Религия Джеррарда Уинстенли и коммунизм диггера Дональда Р. Сазерленда
  • Декларация бедных угнетенных людей Англии Уинстенли и 44 других (1649 г.) резервная копия
  • Стандарт True Levellers 'Advanced от Уинстенли и 14 других (апрель 1649 г.), резервная копия
  • Закон свободы в платформе , Джеррард Уинстенли
  • Веб-сайт фестиваля Wigan Diggers '
  • Свет, сияющий в Бакингемшире , Джеррард Уинстенли на сайте Ex-Classics