Чекава Еше Дордже
Геше Чехава (или Чекава Еше Дордже ) (1102–1176) был плодовитым буддийским мастером медитации кадампа , автором знаменитого коренного текста «Тренировка ума в семи пунктах », который является объяснением наставлений Будды по тренировке ума или лоджонга в Тибетский. Эти учения показывают, как искренние практикующие буддисты могут превратить неблагоприятные условия в путь к просветлению, главным образом, развивая собственное сострадание . До коренного текста Чекхавы Еше Дордже этот особый набор учений, данный Буддой, был тайным учением, которое давали только верным ученикам. [1]
Чехава Еше Дордже родился в семье, исповедовавшей традицию ньингма тибетского буддизма . Однако, как это принято во всех традициях тибетского буддизма, он также искал учения в других традициях. Он получил учения от Речунгпы (одного из главных учеников Миларепы ), а затем от геше Кадампы . Прочитав текст геше Лангри Тангпы « Восемь стихов о тренировке ума », он немедленно отправился в Лхасу на поиски Лангри Тангпы. Когда он прибыл в Лхасу, он обнаружил, что геше Лангри Тангпа умер. Поэтому он искал своих учеников и нашел геше Шарава, который был одним из его главных учеников. [2]
Когда Чекава Еше Дордже встретил Шараву, он спросил его: «Насколько важна практика принятия поражения и предложения победы другим?» Шарава ответил: «Если вы хотите достичь просветления, эта практика необходима». Затем Чехава Еше Дордже запросил полные инструкции по этой практике, и Шарава сказал: «Если ты останешься со мной на несколько лет, я научу тебя». Чехава Еше Дордже оставался с Шаравой 12 лет, пока не освоил практику тренировки ума. Ему пришлось столкнуться с самыми разными испытаниями: всевозможными трудностями, критикой, невзгодами и оскорблениями. И учение было настолько эффективным, и его настойчивость в его практике была такой интенсивной, что он полностью искоренил всякое цепляние за себя и себялюбие. [3]
В это время в Тибете была очень распространена проказа , потому что врачи не могли ее вылечить. Когда Чехава Еше Дордже столкнулся с прокаженными, он проникся к ним искренним состраданием и захотел им помочь. Он дал им учения по тренировке ума, особенно учения о Тонглен или о взятии и отдаче. Благодаря этим практикам многие прокаженные смогли вылечить себя. Услышав учение Чехавы Еше Дордже для прокаженных о тренировке ума, его брат, который сильно не любил учения Дхармы, даже начал применять их на практике и получать от них огромную пользу.
В результате этих успехов Чехава Еше Дордже решил больше не хранить эти учения в секрете и написал «Тренировку ума по семи пунктам» . Это один из важнейших корневых текстов традиции Кадампа , который лег в основу текста Дже Цонкапы «Солнечные лучи тренировки ума», который считается одним из самых авторитетных комментариев по тренировке ума.
Из-за моих многочисленных желаний,
претерпев страдания и дурную репутацию,
я получил наставления по сдерживанию цепляния за себя.
Теперь, если я умру, я ни о чем не жалею. [4]
