Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о типе соседства. Для использования в других целях, см Гетто (значения) . Чтобы узнать о других значениях слова «капюшон», см. «Капюшон» (значения) .
Главная площадь Венецианского гетто
Еврейский квартал Кальтаджироне

Гетто ( итальянский произношение:  [ɡetto] , из венецианского ghèto « литейный »), часто гетто, является частью города , в котором члены группы меньшинства живут, особенно в результате социального, правового или экономического давления . [1] Гетто часто более бедны, чем другие районы города. По всему миру появляются разные версии гетто, каждая со своими именами, классификациями и группами людей.

Этот термин имеет глубокое культурное значение в Соединенных Штатах, особенно в контексте сегрегации и гражданских прав ; как таковой, он широко используется в стране для обозначения городских кварталов, в которых проживают в основном афроамериканцы и / или бедняки. Он также используется в некоторых европейских странах, таких как Румыния и Словения, для обозначения бедных кварталов. [2]

Этот термин первоначально использовался для венецианского гетто в Венеции , Италия , еще в 1516 году, чтобы описать часть города, где евреи были ограничены для проживания и, таким образом, изолированы от других людей. Однако ранние общества могли сформировать свои собственные версии той же структуры; слова, по значению напоминающие гетто, встречаются на иврите, идише, итальянском, германском, старофранцузском и латыни. Во время Холокоста было создано более 1000 нацистских гетто для удержания еврейского населения с целью эксплуатации и убийства евреев в рамках Окончательного решения . [3] [4]

Этимология [ править ]

Слово « гетто» происходит от еврейского района Венеции, венецианского гетто в Каннареджо , и связано с особым использованием венецианского ghèto , что означает « литейный цех », поскольку в 1516 году оно было недалеко от места гетто в этом городе. [5] К 1899 году этот термин был распространен на многолюдные городские кварталы других групп меньшинств.

Этимология этого слова не ясна, поскольку между этимологами нет единого мнения о происхождении термина венецианского языка . По разным теориям это происходит из: [6]

  • вышеупомянутый венецианский ghèto («литейный завод»)
  • на иврите геть (разводной акт, акт о раздельном проживании)
  • на идиш gehektes ( «прилагается»)
  • латинский Giudaicetum (еврейский анклав)
  • итальянское borghetto («маленький городок, небольшая часть города»; уменьшительное от borgo , слово германского происхождения; см. район )
  • старофранцузский guect ('охранник')

Другая возможность - от итальянского Egitto (« Египет », от латинского « Aegyptus» ), возможно, в память об изгнании израильтян в Египет. [7]

Еврейские гетто [ править ]

Европа [ править ]

Основные статьи: еврейские гетто в Европе , еврейский квартал (диаспора) и еврейская эмансипация
План еврейского гетто , Франкфурт , 1628 г.
Разрушение еврейского гетто, Франкфурт, 1868 г.

Характер гетто со временем менялся. Этот термин использовался для обозначения района в еврейском квартале, что означало район города, традиционно населенный евреями из диаспоры . Еврейские кварталы, как и еврейские гетто в Европе, часто были результатом сегрегированных гетто, созданных соседними властями. Идишский термин для еврейского квартала или района - Di yiddishe gas ( идиш : די ייִדדישע גאַס ) или «Еврейская улица». Во многих городах Европы и Ближнего Востока когда-то был исторический еврейский квартал.

Еврейские гетто в Европе существовали потому, что евреи считались чужаками. В результате во многих европейских городах евреи были помещены под строгий контроль. [8]

В некоторых случаях гетто представляло собой еврейский квартал с относительно богатым населением (например, еврейское гетто в Венеции). В других случаях гетто были местами ужасной нищеты, а в периоды роста населения в гетто (как и в Риме ) были узкие улицы и высокие многолюдные дома. У жителей была своя система правосудия.

Оккупированная нацистами Европа [ править ]

Основные статьи: нацистские гетто и восстание в Варшавском гетто
Ликвидация Варшавского гетто , 1943 год.

Во время Второй мировой войны нацисты создали гетто, чтобы удерживать евреев и цыган в плотно упакованных районах городов Восточной Европы . Нацисты чаще всего называли эти места в документах и ​​вывесках у их входов «еврейским кварталом». Эти нацистские гетто иногда совпадали с традиционными еврейскими гетто и еврейскими кварталами, но не всегда. 21 июня 1943 года Генрих Гиммлер издал указ о роспуске всех гетто на Востоке и преобразовании их в нацистские концентрационные лагеря . [9]

Марокко [ править ]

Mellah ( арабский : ملاح, вероятно , от арабского ملح, «солью») является стеной еврейского квартала города в Марокко , аналог европейского гетто. Еврейское население было ограничено меллами в Марокко начиная с 15 века и особенно с начала 19 века. В городах меллах был окружен стеной с укрепленными воротами . Обычно еврейский квартал располагался рядом с королевским дворцом или резиденцией губернатора, чтобы защитить его жителей от повторяющихся беспорядков. Напротив, сельские меллы были отдельными деревнями, населенными исключительно евреями.

Шанхайское гетто [ править ]

Shanghai Ghetto был площадью около одной квадратной мили в районе Хункоу на японском языке , занимаемого Шанхай , к которому около 20 тысяч еврейских беженцев были переселены в японском Издано Провозглашение Об ограничении проживания и бизнеса апатридов беженцев , после того , как сбежал из немецко- оккупировал Европу до и во время Второй мировой войны . [10]

Соединенные Штаты [ править ]

Ранние гетто [ править ]

Дети в гетто и мороженое  - открытка 1909 года на Максвелл-стрит , Чикаго
Сцена на Максвелл-стрит в Чикаго около 1908 года. Название гласит: «ГЕТТО ЧИКАГО». Изображение было раскрашено и взято из сувенирного путеводителя по Чикаго, напечатанного в 1908 году. Обратите внимание на вывеску на идише с надписью «Рыбный рынок».

Развитие гетто в США тесно связано с различными волнами иммиграции и внутренней городской миграции. В ирландских и немецких иммигрантах середины 19-го века были первыми этническими группами для формирования этнических анклавов в городах Соединенных Штатов. За этим последовало большое количество иммигрантов из Южной и Восточной Европы, в том числе многих итальянцев и поляков в период с 1880 по 1920 год. [11] Большинство из них остались в своих устоявшихся иммигрантских общинах, но ко второму или третьему поколению многие семьи смогли переехать. переехать в лучшее жилье в пригороде после Второй мировой войны.

Эти этнические гетто включали Нижний Ист-Сайд на Манхэттене, Нью-Йорк , который позже стал известен как преимущественно еврейский , и Восточный Гарлем , который когда-то был преимущественно итальянским и стал домом для большой пуэрториканской общины в 1950-х годах. Маленькие Италии по всей стране были преимущественно итальянскими гетто. Многие польские иммигранты переехали в такие районы, как Пльзень в Чикаго и Польский холм в Питтсбурге . Брайтон-Бич в Бруклине является домом для иммигрантов из России и Украины. [12]

Во время Великой депрессии многие люди собирались на больших открытых парковках. Они строили убежища из любых материалов, которые могли найти в то время. Эти собрания приютов также назывались «гетто». [ необходима цитата ]

Черные или афроамериканские гетто [ править ]

Смотрите также: Расовая сегрегация в Соединенных Штатах и американском гетто

Обычно используемое определение гетто - это сообщество, отличающееся однородной расой или этнической принадлежностью . Кроме того, ключевой чертой, которая развивалась в постиндустриальную эпоху и продолжает символизировать демографию американских гетто, является распространенность бедности. Бедность представляет собой отделение гетто от других, пригородных или частных кварталов. Высокий процент бедности частично оправдывает трудности эмиграции , которая имеет тенденцию воспроизводить ограничивающие социальные возможности и неравенство в обществе. [13]

Чикагское гетто на южной стороне , май 1974 года.

Городские районы в США часто можно классифицировать как «черные» или «белые», где жители в основном принадлежат к однородной расовой группе. [14] Спустя сорок лет после американского движения за гражданские права 1950-х и 1960-х годов, большая часть Соединенных Штатов остается сегрегированным по месту жительства обществом, в котором черные и белые населяют разные кварталы существенно разного качества. [14] [15]

Многие из этих кварталов расположены в северных и западных городах, куда афроамериканцы переехали во время Великой миграции (1914–1970), когда более миллиона [16] афроамериканцев переехали из сельских южных районов Соединенных Штатов, спасаясь от широко распространенной миграции. расизм Юга; искать возможности трудоустройства в городской среде; и стремиться к тому, что широко воспринималось как лучшее качество жизни на Севере и Западе, таких как Нью-Йорк , Детройт , Кливленд , Чикаго , Питтсбург , Лос-Анджелес , Окленд , Портленд иСиэтл . [16]

Два основных фактора обеспечили дальнейшее разделение между расами и классами и, в конечном итоге, развитие современных гетто: перемещение промышленных предприятий и перемещение жителей среднего класса к высшему классу в пригородные районы. В период с 1967 по 1987 год реструктуризация экономики привела к резкому сокращению рабочих мест в обрабатывающей промышленности. Когда-то процветавшие промышленные города на севере и западе привели к переходу к сфере обслуживания и в сочетании с перемещением семей среднего класса и других предприятий в пригороды вызвали значительный экономический ущерб в городских районах. Следовательно, афроамериканцы пострадали в непропорционально большой степени и стали либо безработными, либо частично занятыми с низкой заработной платой и сокращенными пособиями. Соответственно, концентрация афроамериканцев была установлена ​​ввнутренние кварталы города . [13]

Также важно сравнить демографические модели между чернокожими и европейскими иммигрантами в соответствии с рынком труда . Европейские иммигранты и афроамериканцы были подвержены этническому разделению труда, и, следовательно, афроамериканцы преобладали в наименее безопасном разделе рынка труда. Дэвид Уорд называет эту застойную позицию в гетто афроамериканцев или чернокожих моделью «лифта», которая подразумевает, что каждая группа иммигрантов или мигрантов по очереди участвует в процессах социальной мобильности и субурбанизации; и несколько групп не стартовали на первом этаже. Неспособность чернокожих переместиться с первого этажа, как предполагает Уорд, зависит от предубеждений и сегрегации.закономерности, существовавшие на Юге до Первой мировой войны. После исхода афроамериканцев на Север во время и после Первой мировой войны диапазон занятий на Севере был еще больше изменен заселением иммигрантов из Европы; таким образом, афроамериканцы были вынуждены заниматься неквалифицированной работой. Медленные темпы развития чернокожих сообществ подчеркивают жесткость рынка труда, конкуренцию и конфликты, добавляя еще одно измерение к распространенности бедности и социальной нестабильности в афро-американских или черных гетто. [17]

Влияние Второй мировой войны на развитие [ править ]

В годы, последовавшие за Второй мировой войной, многие белые американцы начали переезжать из центральных городов в новые пригородные районы - процесс, известный как бегство белых . Отчасти бегство белых произошло в ответ на переселение чернокожих в белые городские районы. [18] [19] Дискриминационная практика, особенно направленная на «сохранение» возникающих белых пригородов, ограничивала возможность чернокожих людей переезжать из внутренних городов в пригороды, даже когда они были экономически в состоянии себе это позволить. В отличие от этого, тот же период в истории ознаменовался массовым расширением пригородов, доступным в первую очередь для белых как из богатых слоев населения, так и для представителей рабочего класса, чему способствовало строительство шоссе и доступность субсидируемых государством жилищных ипотечных кредитовVA , FHA , Корпорация ссуды домовладельцев ). Благодаря им семьям стало проще покупать новые дома в пригородах, но не снимать квартиры в городах. [20]

Соединенные Штаты начали реструктуризацию своей экономики после Второй мировой войны, подпитываемой новыми процессами глобализации и продемонстрированной технологическим прогрессом и повышением эффективности. Структурный сдвиг 1973 года в постфордистскую эпоху стал важным компонентом расового гетто и его взаимоотношений с рынком труда. Шэрон Зукин заявляет, что определенный слой афроамериканцев в составе рабочей силы был помещен даже ниже рабочего класса; низкоквалифицированные рабочие места в городах теперь были предоставлены иммигрантам из Мексики или стран Карибского бассейна.. Кроме того, Зукин отмечает: «Не только резко сократились социальные услуги, но и усилен карательный и другой социальный контроль над бедными», например правоохранительные органы и тюремное заключение. [21] : 514 Описанный как «городской кризис» 1970-х и 1980-х годов, переходный период подчеркнул региональное разделение в соответствии с различиями в доходах и расовых линиях - белые «пончики» вокруг черных дыр. [22] Едва ли случайно, устойчивое разделение произошло в период законов о гражданских правах, городских беспорядков и Black Power . Кроме того, Международная энциклопедия социальных наук подчеркивает различные проблемы, возникшие в результате этого «городского кризиса», в том числе: [13] :313

Плохо обслуживаемая инфраструктура, неадекватное жилье для растущего городского населения, групповые конфликты и конкуренция из-за ограниченных рабочих мест и площадей, неспособность многих жителей конкурировать за новые рабочие места, основанные на технологиях, и напряженность между государственным и частным секторами, оставленная на усмотрение формирование и рост гетто США.

Совокупность экономических и социальных сил в гетто уступает место социальной, политической и экономической изоляции и неравенству, косвенно определяя разделение между высшим и низшим статусом групп.

В ответ на приток черных людей с Юга, банки, страховые компании и предприятия стали отрицать или увеличение стоимости услуг, такие как банковское дело , страхование , доступ к рабочим местам, [23] доступ к медицинской помощи , или даже супермаркеты [ 24] жителям определенных, часто определяемых по расовому признаку, [25] районов. Самая разрушительная форма красной черты и наиболее частое использование этого термина относится к ипотечной дискриминации.. Данные о ценах на жилье и отношении к интеграции предполагают, что в середине двадцатого века сегрегация была продуктом коллективных действий, предпринятых не чернокожими людьми, чтобы исключить чернокожих людей из чужих районов. [26]

«Расовые» положения Руководства FHA по андеррайтингу 1936 года включали следующие руководящие принципы, которые усугубили проблему сегрегации:

Рекомендуемые ограничения должны включать положение о: запрещении владения недвижимостью, за исключением расы, для которой она предназначена ... Школы должны соответствовать потребностям нового сообщества, и они не должны посещаться в большом количестве негармоничными расовыми группами. [18] [27]

Это означало, что этнические меньшинства могли получать ипотечные ссуды только в определенных районах, и это привело к значительному увеличению расовой сегрегации и упадка городов в Соединенных Штатах. [28] Создание новых автомагистралей в некоторых случаях отделяло и изолировало чернокожие районы от товаров и услуг, часто в пределах промышленных коридоров. Например, Бирмингем, АлабамаСистема автомагистралей между штатами пыталась сохранить расовые границы, установленные в 1926 году в соответствии с законом о расовом зонировании города. Строительство межгосударственных автомагистралей через районы для чернокожих в городе привело к значительной потере населения в этих районах и связано с увеличением расовой сегрегации в районе. [29] Жилищная сегрегация продолжалась еще больше, потому что белые были готовы платить больше, чем чернокожие, за проживание в преимущественно белых районах. [11] Некоторые социологи предполагают, что исторические процессы субурбанизации и децентрализации являются примерами привилегий белых , которые внесли свой вклад в современные модели экологического расизма .[30]

После появления антидискриминационной политики в сфере жилья и труда, вызванной движением за гражданские права , представители черного среднего класса покинули гетто. Закон о справедливом жилищном обеспечении был принят в 1968 году. Это был первый федеральный закон, объявивший вне закона дискриминацию при продаже и аренде жилья по признаку расы, цвета кожи, национального происхождения, религии и последующего пола, семейного положения и инвалидности. Управление по добросовестной жилищного строительства и равных возможностейбыл обвинен в применении закона и обеспечении его соблюдения. Поскольку жилищная дискриминация стала незаконной, чернокожему населению стали доступны новые возможности для жилья, и многие покинули гетто. Городские социологи часто называют это историческое событие « бегством черных среднего класса» или бегством черных . Элайджа Андерсон описывает процесс, с помощью которого представители черного среднего класса начинают дистанцироваться в социальном и культурном отношении от жителей гетто во второй половине двадцатого века, «в конечном итоге выражая это расстояние в буквальном удалении». [31] За этим следует исход чернокожих рабочих семей. [32] : 49В результате гетто в первую очередь оккупируется тем, что социологи и журналисты 1980-х и 1990-х годов часто называют « низшим классом ». Уильям Джулиус Уилсон предполагает, что этот исход усугубляет изоляцию черного низшего класса - они не только социально и физически дистанцированы от белых, они также изолированы от черного среднего класса. [32] : 7–8

Теории развития черных гетто [ править ]

Возникают две доминирующие теории, относящиеся к созданию и развитию гетто в США: расовая и классовая; а также альтернативную теорию, выдвинутую Томасом Соуэллом .

Расовые теории [ править ]

Во-первых, это теоретики, основанные на расе, которые доказывают важность расы в гетто. Их анализ состоит из доминирующей расовой группы в США ( белые англосаксонские протестанты ) и использования ими определенной расистской тактики, чтобы сохранить свою гегемонию над чернокожими и продлить их пространственное разделение. Сторонники теории расы опровергают другие аргументы, которые сосредоточены на влиянии экономики.о сегрегации. Более современное исследование расовых теоретиков состоит в том, чтобы сформулировать ряд методов, применяемых белыми американцами для «сохранения расового неравенства в жилых помещениях» как функции доминирующего белого государственного правительства. Сочетание неравномерного развития, ипотеки и дискриминации в бизнесе и изъятия инвестиций - тогда гетто США, как полагают теоретики, основанные на расе, сохраняются исключительно расовыми рассуждениями.

Классовые теории [ править ]

С другой стороны, более доминирующая точка зрения представлена теоретиками, основанными на классах . Такие теории подтверждают, что класс важнее расы в структурировании гетто США. Хотя расовая концентрация является ключевым признаком гетто, классовые теоретики подчеркивают роль и влияние более широких социальных структур в создании афро-американских или черных гетто. Динамика низкооплачиваемых услуг и безработицы, вызванная деиндустриализацией , а также распространение статуса между поколениями в семьях и районах, например, доказывают рост социально-экономической поляризации между классами, что привело к созданию американского гетто; не расизм . [33] Кроме того,Теория культуры бедности , впервые разработанная Оскаром Льюисом , утверждает, что длительная история бедности может сама стать культурным препятствием на пути к социально-экономическому успеху и, в свою очередь, может продолжить модель социально-экономической поляризации. Короче говоря, гетто прививают культурную адаптацию к социальному и классовому неравенству, уменьшая способность будущих поколений к мобилизации или миграции . [22]

Альтернативная теория [ править ]

Альтернативная теория, выдвинутая Томасом Соуэллом в книге « Черные жлобы и белые либералы», утверждает, что современная городская культура черного гетто уходит корнями в культуру белых крекеров северных британцев и шотландцев-ирландцев, которые мигрировали из обычно беззаконных приграничных регионов Великобритании на юг Америки. , где они сформировали культуру деревенщины, общую как для черных, так и для белых людей на довоенном Юге . Характеристики этой культуры включали живую музыку и танцы, насилие, необузданные эмоции, яркие образы, незаконность, религиозное ораторское искусство, отмеченное резкой риторикой, и отсутствие акцента на образовании и интеллектуальных интересах.[34] Поскольку культура деревенщины оказалась контрпродуктивной, «эта культура давно вымерла ... как среди белых, так и среди черных южан, но все еще выживает сегодня в беднейших и худших городских гетто черных», [35] которую Соуэлл описал как характеризуется «дракой, хвастовством, потаканием своим слабостям и [и] пренебрежением к будущему» [35], и где «воинственность считается мужественным, а грубость - крутым, в то время как быть цивилизованным - значит действовать белым». [34] Соуэлл винит либеральных американцев, которые с 1960-х годов приняли культуру черного гетто как единственную «аутентичную» черную культуру и даже приукрашивали ее, «пока они»осуждать любую критику образа жизни в гетто или любые попытки его изменить » [34].Соуэлл утверждает, что белые либеральные американцы увековечили этот «контрпродуктивный и саморазрушительный образ жизни» среди чернокожих американцев, живущих в городских гетто, с помощью «государства всеобщего благосостояния, слежки за полицией и улыбки на« гангста-рэп »». [35]

Американская характеристика "гетто" [ править ]

Современные афро-американские или черные гетто характеризуются чрезмерной представленностью определенной этнической или расы, уязвимостью перед преступностью, социальными проблемами, опорой на правительство и политическим бесправием. Шэрон Зукин объясняет, что по этим причинам общество рационализирует термин «плохие районы». Зукин подчеркивает, что эти обстоятельства во многом связаны с «расовой концентрацией, отказом от жилья, деконституцией и восстановлением общинных институтов». [21] : 516 Многие ученые диагностируют этот плохо оформленный и фрагментарный взгляд на Соединенные Штаты как «век крайностей». Этот термин утверждает, что неравенство в богатстве и власти усиливает пространственное разделение; Например,рост закрытых сообществможет быть взаимосвязано с продолжающейся «геттоизацией» бедноты. [22]

Другой характеристикой гетто афро-американцев или чернокожих и их пространственного разделения является зависимость от государства и отсутствие автономии общин ; Шэрон Зукин приводит в качестве примера Браунсвилл, Бруклин . Эта взаимосвязь между расовыми гетто и государством демонстрируется посредством различных функций «подталкивания и выталкивания», реализуемых через субсидируемые государством инвестиции, которые, безусловно, способствовали перемещению белых американцев в пригороды после Второй мировой войны.. С 1960-х годов, после отмены конституции центральных городов, гетто афроамериканцев или чернокожих пытались реорганизовать или воссоздать; по сути, они все чаще рассматриваются как сообщества, зависящие от общества и государства. Браунсвилл, например, инициировал создание общественного жилья, организаций по борьбе с бедностью и социальных служб - все, по-своему, зависит от государственных ресурсов. Однако определенная зависимость противоречит желанию общества быть автономными участниками рынка. Более того, Зукин подразумевает, что «чем менее« автономно »сообщество - в его зависимости от государственных школ, государственного жилья и различных программ субсидий - тем больше неравенство между их организациями и государством и тем меньше у жителей желания объединяться». [21] :517Однако это не должно подрывать деятельность местных корпораций по развитию или агентств социальных услуг, помогающих этим районам. Отсутствие автономии и растущая зависимость от государства, особенно в неолиберальной экономике, остается ключевым показателем производства, а также преобладания афро-американских или черных гетто, особенно из-за отсутствия возможностей для конкуренции на мировом рынке. . [21]

Концепция гетто и низшего класса подверглась критике как теоретически, так и эмпирически. Исследования показали значительные различия в ресурсах для кварталов с одинаковым населением как в разных городах, так и во времени. [36] [37] Это включает различия в ресурсах кварталов с преимущественно низким доходом или расовыми меньшинствами. Причина этих различий в ресурсах в схожих кварталах больше связана с динамикой за пределами квартала. [38] В значительной степени проблема с гетто и низшими слоями населения. концепции проистекают из опоры на тематические исследования (в частности, тематические исследования из Чикаго), которые ограничивают понимание социологами социально неблагополучных районов.

Внутренние характеристики [ править ]

Несмотря на то, что мейнстримная Америка использует термин гетто для обозначения бедных, однородных в культурном или расовом отношении городских районов, жители этого района часто использовали его для обозначения чего-то положительного. В черных гетто не всегда были ветхие дома и ветхие постройки, и не все его жители были бедными. Для многих афроамериканцев гетто было «домом»: местом, олицетворяющим подлинную черноту и чувства, страсть или эмоции, возникающие из-за того, что они поднялись над борьбой и страданиями чернокожих в Америке. [39]

Лэнгстон Хьюз упоминает в своих стихах «Негритянское гетто» (1931) и «Сердце Гарлема» (1945): [40]

Здания в Гарлеме из камня
и кирпича, И улицы длинные и широкие,
Но Гарлем - это гораздо больше, чем они одни,
Гарлем - это то, что внутри.

-  «Сердце Гарлема» (1945)

Драматург Август Уилсон использует термин «гетто» в фильмах Ма Рейни «Черное дно» (1984) и « Заборы» (1985), которые основаны на опыте автора, выросшего в районе Хилл в Питтсбурге, черном гетто. [11]

Современное употребление и переосмысление термина «гетто» [ править ]

В последнее время слово «гетто» используется в сленге как прилагательное, а не как существительное . Он используется для обозначения отношения объекта к центральной части города, а также в более широком смысле для обозначения чего-то ветхого или низкого качества. В то время как «гетто» как прилагательное можно использовать унизительно, афроамериканцы или черные сообщества, особенно хип-хоп сцена, взяли это слово за себя и начали использовать его в более позитивном смысле, выходящем за рамки его унизительного происхождения. [41]

В 1973 году журнал « Географическое обозрение» заявил, что «степень сегрегации чернокожего сообщества по месту жительства выше, чем для любой другой группы в городах Америки, тем не менее, черные люди не обладали политической властью, необходимой для осуществления сколько-нибудь значительной степени контроля над улучшением основных услуги, необходимые для их здоровья, образования и благополучия ". [42] [43] Ученые были заинтересованы в изучении гетто афроамериканцев или чернокожих именно с точки зрения концентрации обездоленных жителей и их уязвимости перед социальными проблемами. Американские гетто также привлекают внимание к географическим и политическим барьерам, и, как отмечает Дорин Мэсси,подчеркивает, что расовая сегрегация в гетто афроамериканцев или чернокожих бросает вызов демократическим основам Америки. [22] Тем не менее, по-прежнему утверждается, что «Одно решение этих проблем зависит от нашей способности использовать политический процесс для устранения неравенства ... географические знания и теория для принятия государственных политических решений о бедных людях и бедных регионах» - это профессиональная обязательство." [42] [43]

Гей гетто [ править ]

Гей - деревня (также известный как гей окрестности или gayborhood , гей анклава , гей деревни , gaytto , « Boystown ») является географическая область с общепризнанными границами, обитаемых или посещаются большим количеством лесбиянок , геев , бисексуалов и транссексуалов ( ЛГБТ ) люди.

В отличие от других гетто, гей-деревни могут быть созданы сообществом ЛГБТ в качестве акта самозащиты или даже джентрификации . Гей-деревни часто содержат ряд заведений, ориентированных на геев, таких как гей-бары и пабы, ночные клубы , бани , рестораны , бутики и книжные магазины . [44]

Европейские гетто (нееврейские) [ править ]

Цыганские гетто [ править ]

Смотрите также: Список цыганских поселений
Цыганское поселение Луник IX недалеко от Кошице , Словакия

В Европейском Союзе много цыганских гетто . [45] [46] [47] По оценкам чешского правительства, в Чешской Республике насчитывается около 830 цыганских гетто . [48]

В Северной Ирландии [ править ]

Фреска на окраине гетто лоялистов в Белфасте

В Северной Ирландии поселки и города издавна были разделены по этническим, религиозным и политическим признакам . Две основные общины Северной Ирландии:

  1. ирландский националист - республиканское сообщество, которое в основном идентифицируют себя , как ирландцы или католик ; и
  2. юнионистский - лояльное сообщество, которые в основном идентифицируют себя британец или протестант .

Гетто возникли в Белфасте во время беспорядков , сопровождавших ирландскую войну за независимость . В целях безопасности люди бежали в районы, где их община составляла большинство. Еще больше гетто возникло после беспорядков 1969 года и начала « смут ». В августе 1969 года была развернута британская армия, чтобы восстановить порядок и разделить две стороны. Правительство построило заграждения, названные « линиями мира ». Многие из гетто попали под контроль военизированных формирований, таких как (республиканская) Временная ирландская республиканская армия и (лоялистская) Ассоциация защиты Ольстера.. Одним из самых известных гетто был Фри-Дерри . [49]

В Великобритании [ править ]

Существование этнических анклавов в Соединенном Королевстве вызывает споры . Саутхолл Бродвей , преимущественно азиатский район в Лондоне , где менее 12 процентов населения составляют белые , был назван примером «гетто», но на самом деле этот район является домом для ряда различных этнических и религиозных групп. . [50] [51]

Анализ данных переписи 2001 года показал, что только в двух округах в Англии и Уэльсе , оба в Бирмингеме , проживала одна доминирующая небелая этническая группа, составляющая более двух третей местного населения, но в 20 округах белые составляли меньшинство. до менее трети местного населения. [52] [53] К 2001 году в двух лондонских районах - Ньюхэме и Бренте - проживало « меньшинство » населения, и большая часть города, как правило, имела разнообразное население.

В Дании [ править ]

Основная статья: Гетто (Дания)

Датское правительство иногда использовало слово гетто для описания особо уязвимых районов государственного жилья в стране. [54] [55] Обозначение применяется к районам, основанным на уровне доходов жителей, статусе занятости, уровне образования, уголовных судимостях и «незападном» этническом происхождении. [56] [57] [58]

В 2017 году население Дании составляло 5,7 миллиона человек, из которых 8,7% составляли иммигранты из незападных стран или их потомки. Доля «жителей гетто» незападного происхождения составляла 66,5%. [59] С 2010 года Министерство транспорта, строительства и жилищного строительства Дании публикует Ghettolisten («Список гетто»), который в 2018 году состоит из 25 областей. [55] [56]

В своей новогодней речи 2018 года премьер-министр Дании Ларс Лёкке Расмуссен объявил о намерении своего правительства «положить конец существованию параллельных обществ и гетто к 2030 году». [58] [60] С тех пор правительство предложило меры для решения проблемы интеграции, которые включают такие меры, как 30 часов обязательного дневного ухода в неделю для «детей гетто» начиная с 1 года, снижение социального обеспечения жителей гетто, стимулы для сокращения безработицы, снос и восстановление некоторых многоквартирных домов, удвоение наказания за определенные преступления, такие как кража и вандализм в гетто, право домовладельцев отказывать в жилье осужденным и т. д. [60] [61]Хотя некоторые предложения, такие как ограничение доступа «детей из гетто» в свои дома после 20:00, были отклонены как слишком радикальные, большинство из 22 предложений были одобрены парламентским большинством. [55] [57] Политика подвергалась критике за подрыв «равенства перед законом» и за изображение иммигрантов, особенно мусульманских иммигрантов, в плохом свете. [56] [62]

В июне 2019 года в Дании было сформировано новое социал-демократическое правительство , и Кааре Дибвад стал министром жилищного строительства. Он заявил, что новое правительство перестанет использовать слово «гетто» для обозначения уязвимых жилых районов, поскольку оно является неточным и унизительным. [63]

Во Франции [ править ]

Во Франции , Banlieue ( на французском языке:  [bɑljø] ) является пригородом большого города . Banlieues разделены на автономные административные образования и не являются частью города . Например, 80% жителей района Парижа живут за пределами города Парижа . [64] Как и центр города, пригороды могут быть богатыми, средними или бедными - Версаль , Ле-Весине , Мезон-Лаффит и Нейи-сюр-Сен - богатые районы Парижа , а Клиши-су-Буа ,Бонди и Корбей-Эссон не так похожи . Однако с 1970-х годов banlieues во французском языке Франции все чаще означает жилищные проекты с низким доходом ( HLM ), в которых проживают в основном иностранные иммигранты и французы иностранного происхождения, часто в кажущихся ловушках бедности . [65]

В популярной культуре [ править ]

О гетто написано несколько песен и фильмов.

Фильм [ править ]

  • Стена (1982), телефильм о восстании в Варшавском гетто.
  • Boyz n the Hood (1991), фильм о трех молодых мужчинах, живущих в гетто Лос-Анджелеса Креншоу.
  • Общество Угрозы II (1993), о молодом уличном хулигане, который пытается сбежать из гетто в поисках лучшей жизни.
  • Восстание (2001), телефильм, в котором евреи восстают в Варшавском гетто против нацистов в 1943 году.
  • Мужественное сердце Ирены Сендлер (2009), телефильм о титульной Ирене Сендлер, которая спасла жизни сотен еврейских детей, вывозя их контрабандой из Варшавского гетто в Польше.
  • Кто напишет нашу историю (2018), фильм об Эмануэле Рингельблюме и секретном архиве, который он создал и руководил в Варшавском гетто

Музыка [ править ]

  • " In the Ghetto " (первоначально называвшаяся "The Vicious Circle"), песня 1969 года о рождении и жизни в трущобах, написанная Маком Дэвисом и прославленная Элвисом Пресли.
  • "Гетто" (1970), соул-песня Донни Хэтэуэя
  • "Ghetto Life" (1981), фанковая песня Рика Джеймса
  • "The Ghetto" (1990), хип-хоп песня, написанная Too Short
  • "Гетто" (2001), песня POD со спутника
  • " Гетто " (2004) Эйкона
  • "Ghetto" (2007), песня в стиле R&B, написанная американской певицей Келли Роуленд.
  • "Ghetto" (2011), песня Джунаи Кадена с участием Mumzy Stranger из From Me to You .
  • «Гетто» (2014), R&B песня Августа Альсины

См. Также [ править ]

  • Балканизация
  • Бантустан
  • Блокбастинг
  • Фавела
  • Жилой комплекс
  • Гетто сказочное
  • Налог гетто
  • Ислам в Европе
  • Еврейский квартал
  • Карта бедности
  • Сельское гетто
  • Трущобы
  • Скользящий ряд
  • Трущобы
  • Тауншип (Южная Африка)
  • Трейлерный парк
  • Урбанизация

Ссылки [ править ]

  1. ^ "гетто" . Мерриам-Вебстер . Проверено 5 июля 2017 года .
  2. ^ «Отдельно от своей истории, как« гетто »потеряло смысл» . NPR.org . Проверено 12 декабря 2019 .
  3. ^ Энциклопедия Холокоста (2014). «Гетто. Ключевые факты» . Мемориальный музей Холокоста США . Архивировано из оригинального 15 августа 2012 года . Проверено 28 сентября 2015 г. - из интернет-архива.
  4. ^ « Гетто | О Холокосте ». Яд Вашем . Проверено 19 июля 2020.
  5. ^ Калимани, Риккардо . 1987. Венецианское гетто . Нью-Йорк: M. Evans & Co. ISBN 0871314843 . С. 129–32. 
  6. ^ Domonoske, Камила (27 апреля 2014). «В отрыве от истории, как« гетто »потеряло смысл» . NPR . Проверено 20 ноября 2017 года . Слово «гетто» - этимологическая загадка. Это от иврита получить или разводное письмо? Из венецианского гето или литейного производства? От идишского gehektes, «замкнутый»? От латинского Giudaicetum, что означает «еврейский»? От итальянского боргетто «городок»? От древнефранцузского guect, «охрана»? ... В своей этимологической колонке для Oxford University Press Анатолий Либерман рассмотрел каждую из этих возможностей. Он считал все более невероятное происхождение - латинское слово "лента"? По-немецки "улица"? Латинское для "бросить"? - перед тем как объявить это слово загадкой.
  7. ^ " гетто (сущ.) " Интернет-словарь этимологии .
  8. ^ GHETTO Ким Pearson архивации 24 февраля 2009, в Wayback Machine
  9. ^ Арад , Ицхак . Гетто в огне . С. 436–37.
  10. ^ « Шанхайская еврейская история ». Шанхайский еврейский центр . Архивировано 13 августа 2006 года на Wayback Machine .
  11. ^ a b c Glaeser, Ed . 1997. « Гетто: меняющиеся последствия этнической изоляции ». Региональный обзор 7 (весна). Бостон, Массачусетс: Федеральный резервный банк Бостона .
  12. ^ https://forward.com/news/162963/changing-face-of-brighton-beach
  13. ^ a b c Дарти-младший, Уильям А. , изд. 2008. «Гетто». Стр. 311–14 в Международной энциклопедии социальных наук 3 (2). Виртуальная справочная библиотека Гейла . Проверено 25 октября 2012 года.
  14. ^ а б Сетхи, Раджив; Соманатан, Рохини (2004). «Неравенство и сегрегация». Журнал политической экономии . 112 (6): 1296–1321. CiteSeerX 10.1.1.19.6596 . DOI : 10.1086 / 424742 . S2CID 18358721 .  
  15. Перейти ↑ Massey, Douglas S. (2004). «Сегрегация и стратификация: биосоциальная перспектива». Du Bois Review . 1 (1): 7–25. DOI : 10.1017 / S1742058X04040032 .
  16. ^ a b «Удаленный сайт - Программы PBS - PBS» . Удаленный сайт - Программы PBS - PBS . Проверено 5 июля 2017 года .
  17. ^ Уорд, Дэвид (1982). «Этническое гетто в США: прошлое и настоящее». Труды Института британских географов . нс 7 (3): 257–75. DOI : 10.2307 / 621990 . JSTOR 621990 . 
  18. ^ a b Китинг, Уильям Деннис (1994). Пригородная расовая дилемма: жилье и окрестности . Издательство Темплского университета. ISBN 978-1-56639-147-4.
  19. ^ Фрей, Уильям Х. (1979). «Бегство белых из центрального города: расовые и нерасовые причины». Американский социологический обзор . 44 (3): 425–448. DOI : 10.2307 / 2094885 . JSTOR 2094885 . 
  20. ↑ «Расовые» положения Руководства по андеррайтингу FHA. Архивировано 29 декабря 2008 г. в Wayback Machine.
  21. ^ a b c d Зукин, Шарон (2002). «Насколько это« плохо »?: Институты и намерения в изучении американского гетто». Международный журнал городских и региональных исследований . 22 (3): 511–20. DOI : 10.1111 / 1468-2427.00155 .
  22. ^ a b c d Фишер, Клод С .; Штокмайер, Гретхен; Стайлз, Джон; Хаут, Майкл (2004). «Различение географических уровней и социальных аспектов сегрегации метрополий США, 1960–2000». Демография . 41 (7): 37–59. DOI : 10.1353 / dem.2004.0002 . PMID 15074124 . S2CID 9493288 .  
  23. ^ Расовая дискриминация и красная черта в городах архивация 30 ноября 2007, в Wayback Machine
  24. ^ Eisenhauer, Элизабет (2001). «В плохом состоянии здоровья: красная линия супермаркетов и городское питание». GeoJournal . 53 (2): 125–133. DOI : 10,1023 / A: 1015772503007 . S2CID 151164815 . 
  25. ^ Табит, Уолтер, Как Восточный Нью-Йорк стал гетто . ISBN 0-8147-8267-1 . Стр.42. 
  26. ^ Катлер, Дэвид М .; Глэзер, Эдвард Л .; Вигдор, Джейкоб Л. (1999). «Взлет и упадок американского гетто» . Журнал политической экономии . 107 (3): 455–506. CiteSeerX 10.1.1.587.8018 . DOI : 10.1086 / 250069 . S2CID 134413201 .  
  27. ^ Федеральное жилищное управление , Руководство по андеррайтингу: процедура андеррайтинга и оценки в соответствии с разделом II Национального закона о жилищном строительстве с изменениями до февраля 1938 г. (Вашингтон, округ Колумбия), часть II, раздел 9, Рейтинг местоположения.
  28. ^ Джексон, Кеннет Т. (1985), Граница Crabgrass: Субурбанизация Соединенных Штатов , Нью-Йорк: Oxford University Press , ISBN 0-19-504983-7
  29. ^ Коннерли, Чарльз Э. (2002). «От расового зонирования к расширению прав и возможностей сообщества: система автомагистралей между штатами и афроамериканское сообщество в Бирмингеме, Алабама». Журнал планирования образования и исследований . 22 (2): 99–114. DOI : 10.1177 / 0739456X02238441 . S2CID 144767245 . 
  30. ^ Пулидо, Лаура (2000). «Переосмысление экологического расизма: привилегия белых и городское развитие в Южной Калифорнии». Летопись Ассоциации американских географов . 90 (1): 12–40. DOI : 10.1111 / 0004-5608.00182 . hdl : 10214/1833 . S2CID 38036883 . 
  31. ^ Андерсон, Элайджа (1990). Знание улиц: раса, класс и перемены в городском сообществе . Издательство Чикагского университета. стр.  2 . ISBN 978-0-226-01816-4.
  32. ^ a b Уилсон, Уильям Джулиус (1987). Поистине обездоленные: внутренний город, низшие слои общества и государственная политика . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-90131-2.
  33. ^ Шелтон, Джейсон Э. «Гетто». Энциклопедия расы, этнической принадлежности и общества . 2008. SAGE Знание. Интернет. 25 октября 2012 г.
  34. ^ a b c Соуэлл, Томас (16 мая 2015 г.). «Черные быдлы и белые либералы» . Журнал "Капитализм" .
  35. ^ a b c Нордлингер, Джей (9 сентября 2005 г.). « » Черный Rednecks и белые либералы «Томас Соуэлл» . Национальное обозрение .
  36. ^ "Симпозиум по гетто ". Город и сообщество . 7 (4): 305–407. 2008. doi : 10.1111 / cico.2008.7.issue-4 .
  37. ^ Маленький, Марио Л .; Макдермотт, Моника (2006). «Присутствие организационных ресурсов в бедных городских районах: анализ средних и контекстных эффектов». Социальные силы . 84 (3): 1697–1724. DOI : 10.1353 / sof.2006.0067 . S2CID 44243405 . 
  38. ^ Логан, Джон; Молоч, Харви (1987). Городские удачи: политическая экономия места . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-06341-9.
  39. ^ Смитерман, Женева (2000). Черный разговор: слова и фразы от капота до уголка аминь . Нью-Йорк: Компания Houghton Mifflin. ISBN 978-0-395-96919-9.
  40. ^ Хьюз, Лэнгстон . [1945] 2007 г. « Сердце Гарлема ». Стр. 89–90 в « Я говорю о городе: стихи Нью-Йорка» под редакцией С. Вольфа. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета .
  41. ↑ Стюарт Э, Хефлин-старший . Дилемма Гошена . п. 26.
  42. ^ a b Географический обзор 107
  43. ^ а б «Географические записи». Географическое обозрение . 63 (1): 106–17. 1973. JSTOR 213241 . 
  44. ^ Kelefa, Sanneh (18 июля 2016). «Идут окрестности» . Житель Нью-Йорка . Проверено 2 сентября 2016 года .
  45. ^ "Новые цыганские гетто" . Vice . 25 декабря 2013 г.
  46. ^ «Нет голоса, нет будущего? Рома игнорируется, поскольку Европа идет на выборы» . Хранитель . 23 мая 2019.
  47. ^ "Цыганские гетто в самом сердце ЕС" . Эль Паис . 6 сентября 2019.
  48. ^ «Отчет чешского правительства о положении цыганского меньшинства оценивает 830 гетто с 127 000 жителей в регионах» . Romea.cz . 15 октября 2019.
  49. ^ "История битвы при Богсайде" . Музей Фри Дерри . 2015-07-31. Архивировано 31 июля 2015 года . Проверено 17 апреля 2017 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  50. ↑ Браун, Энтони (5 мая 2004 г.). «Мы не можем убежать от него, и здесь белый стай» . The Times . Лондон . Проверено 3 мая 2010 года .
  51. ^ Керр, Джо и Эндрю Гибсон, ред. 2003. Лондон от панка до Блэра . Лондон: Reaktion Books . С. 51, 53, 55, 69, 378 .
  52. ↑ Bains, Baljit. Октябрь 2005 г. « Модели этнической сегрегации в Лондоне ». Брифинг по управлению и анализу данных 2005 г. (38). Великобритания: Власть Большого Лондона . Доступен как документ Word . ISSN 1479-7879 . Проверено 19 июля 2020 г., стр. 3. 
  53. ^ Шеперд, Энн. " О ". Британское общество демографических исследований . Великобритания: Лондонская школа экономики и политических наук . Проверено 19 июля 2020.
  54. ^ "UDSATTE BOLIGOMRÅDER - DE NÆSTE SKRIDT" (PDF) . ft.dk . Комитет по делам иммиграции и интеграции датского парламента. Май 2013. (на датском).
  55. ^ a b c Нильсон, Эмиль Гьердинг. «В датских гетто иммигранты чувствуют себя стигматизированными и закрытыми» . США . Проверено 4 июля 2018 .
  56. ^ a b c «В Дании« План по избавлению страны от гетто », некоторые иммигранты слышат« Иди домой » » . NPR.org . Проверено 4 июля 2018 .
  57. ^ Б «В Дании Суровые новые законы для иммигрантов„Гетто “ » . Проверено 4 июля 2018 .
  58. ^ a b «Датчанам назначат двойное наказание за преступления в гетто» . BBC News . 2018-02-27 . Проверено 4 июля 2018 .
  59. ^ От редакции, Reuters. «Дания - школьникам из гетто в условиях демократии и Рождества» . США . Проверено 4 июля 2018 .
  60. ^ Б «Вот то , что мы знаем о Дании„план гетто “ » . 2018-02-28 . Проверено 4 июля 2018 .
  61. ^ "Что нужно знать о плане Дании покончить с иммигрантскими" гетто " " . Время . Проверено 4 июля 2018 .
  62. ^ « « Никаких гетто в 2030 году »: неоднозначный план Дании по избавлению от кварталов иммигрантов» . Vox . Проверено 4 июля 2018 .
  63. ^ Политикен. Fem debattører: Her er hadeordene, der skal dø sammen med 'гетто'. (на датском)
  64. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2013-10-29 . Проверено 14 августа 2013 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  65. ^ Lepoutre, Дэвид. Coeur de banlieue: коды, обряды и языки . Одиллия Иаков, 1997 год.

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с еврейскими гетто на Викискладе?