| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
 |
Религиозная сегрегация - это разделение людей по их религии . Этот термин применялся к случаям сегрегации по религиозному признаку, которая возникает как социальное явление, а также к сегрегации, вытекающей из законов, явных или подразумеваемых. [1] [2]
Подобный термин религиозный апартеид также использовался для ситуаций, когда люди разделены на основе их религии, включая социологические явления. [3] [4]
Бахрейн [ править ]
Индия [ править ]
Дебаты по поводу запрета неиндусам входить в индуистские храмы начались около 30 лет назад, когда певец Йесудас, планировавший принять участие в музыкальной программе, был остановлен у ворот храма Гуруваюр. В конце концов ему пришлось петь бхаджаны за стеной храма. Хотя несколько храмов в Керале имеют знаки, говорящие о том, что неиндусам запрещен вход, лишь немногие из них обеспечивают соблюдение этого закона так же строго, как храм Гуруваюр, который настаивает на соблюдении своих особых традиций. «Допускаются только православные индуисты», - гласит вывеска, висящая на Львиных воротах храма Шри Джаганнатха в Пури. Этот вопрос вызывал много споров в прошлом и продолжает вызывать сильные чувства даже сегодня. [5] [ необходима ссылка ]
Храм является важным местом паломничества для многих индуистских традиций и частью паломничества Чар Дхам, которое индуист должен совершить при жизни. [6] [7] [ необходима ссылка ]
В прошлом ряду высокопоставленных лиц, в том числе бывшему премьер-министру Индире Ганди, не разрешили войти в храм XII века, потому что она вышла замуж за парси Фероза Ганди. В 2005 году королеву Таиланда Махачакри Сиридхаран не пустили в храм, поскольку она была последовательницей буддизма. [5] [ необходима ссылка ]
В 2006 году в храм не пустили гражданку Швейцарии по имени Элизабет Джиглер, которая пожертвовала храму 17,8 миллиона индийских рупий, потому что она была христианкой. Каши Вишванатх в Варанаси Храм, расположенный в Варанаси, стоит на западном берегу священной реки Ганги и является одним из двенадцати Джьотирлинга, самого святого из храмов Шивы. Самый известный из множества храмов в Варанаси - храм, посвященный Вишвешваре - Шиве как повелителю вселенной. Неиндусам не разрешается входить в храм, хотя это не всегда соблюдается. На северной стороне храма Вишванатх находится колодец Гьян Купор. Неиндусам вход сюда строго запрещен. [ необходима цитата ]
Иран [ править ]
Шиитский ислам был государственной религией в Иране с иранской революции в 1979 г. В то время как иудаизм , христианство и зороастризм официально признаны и защищены законом религиозные меньшинства, они не могут благовествовать или позволить мусульманам иранцам обращенного их веры. Госдепартамент США заявил, что религиозные меньшинства подвергаются притеснениям и религиозным преследованиям . [8]
Другие религиозные меньшинства, например, исповедующие Веру Бахаи , не признаны правительством и, таким образом, не имеют никакой правовой защиты или конституционного права исповедовать свою религию. [9] Мусульманская сеть за права бахаи сообщила о случаях исключения студентов-бахаи из университетов из-за их религии. [10] [11] [12] Согласно Times Higher Education, преподаватели-бахаи должны отказаться от своей веры, чтобы преподавать в иранских университетах. [13] Из-за своих неортодоксальных верований вера бахаи официально считается еретическим движением из-за веры бахаи, чтоБахаулла - божественно назначенный пророк, противоречащий Корану , который утверждает, что Мухаммед - последний и последний посланник, посланный человечеству. [14] [15] [16]
Мьянма [ править ]
Беспорядки в штате Ракхайн в 2012 году представляют собой серию продолжающихся конфликтов между мусульманами рохинджа и этническим ракхайн в северной части штата Ракхайн , Мьянма . Беспорядки вспыхнули после нескольких недель межрелигиозных споров, и они были осуждены большинством людей по обе стороны конфликта. [17] Непосредственная причина беспорядков неясна, многие комментаторы ссылаются на убийство десяти бирманских мусульман этническим Ракхайном после группового изнасилования и убийства женщины из Ракхайна в качестве основной причины. [18]
Были «уничтожены» целые села. [18] Было снесено более трехсот домов и ряд общественных зданий. По словам Тун Кхина, президента Бирманской организации рохинджа Великобритании (BROUK), по состоянию на 28 июня 650 рохинджа были убиты, 1200 пропали без вести и более 80 000 были вынуждены покинуть свои дома. [19] По данным властей Мьянмы, в результате столкновений между этническими буддистами Ракхайна и мусульманами рохинджа 78 человек погибли, 87 получили ранения и тысячи домов были разрушены. Также было перемещено более 52 000 человек. [20]
Правительство отреагировало на это введением комендантского часа и развертыванием войск в регионе. 10 июня 2012 года в Ракхайне было объявлено чрезвычайное положение, что позволило военным участвовать в управлении регионом. [21] [22] Бирманскую армию и полицию обвиняют в нападении на мусульман рохинджа посредством массовых арестов и произвольного насилия. [19] [23] Ряд организаций монахов, сыгравших жизненно важную роль в борьбе Бирмы за демократию, приняли меры, чтобы заблокировать любую гуманитарную помощь общине рохинджа. [24] В июле 2012 года правительство Мьянмы не включило группу меньшинства рохинджа, классифицированную как лица без гражданства.Бенгальские мусульмане из Бангладеш. В иммиграционный закон Мьянмы в 1982 году были внесены поправки, объявившие 135 коренных этнических рас Мьянмы без рохинджа, и поэтому им не предоставлены права коренных народов, и лишь небольшая часть людей может претендовать на гражданство Мьянмы в соответствии с законом. [25]
По данным Amnesty International , мусульмане рохинджа продолжают страдать от нарушений прав человека при бирманской хунте с 1978 года, и в результате многие бежали в соседний Бангладеш . [26] [27] [28]
По состоянию на 2005 год УВКБ ООН ( Верховный комиссар ООН по делам беженцев ) оказывало помощь в репатриации рохинджа из Бангладеш, но сообщения о нарушениях прав человека в лагерях беженцев поставили под угрозу эти усилия. [29]
Несмотря на предыдущие усилия ООН, подавляющее большинство беженцев рохинджа остались в Бангладеш, не имея возможности вернуться из-за режима в Мьянме. Теперь они сталкиваются с проблемами в Бангладеш, где они не получают поддержки от правительства. [30] В феврале 2009 года многим беженцам-рохинджа помогли ачехские моряки в Малаккском проливе после 21 дня в море. [31] [ неудачная проверка ]
За прошедшие годы тысячи рохинджа также бежали в Таиланд. Примерно 111 000 беженцев размещены в девяти лагерях на тайско-мьянманской границе. Были обвинения в том, что их группы были отправлены и отбуксированы в открытое море из Таиланда и оставлены там. В феврале 2009 года были свидетельства того, что тайская армия буксировала в море лодку из 190 беженцев рохинджа. Группа беженцев, спасенная индонезийскими властями также в феврале 2009 года, рассказывала ужасающие истории о том, как их схватили и избили тайские военные, а затем бросили в открытом море. К концу февраля появились сообщения о том, что из группы из пяти лодок было отбуксировано в открытое море, из которых четыре лодки затонули во время шторма, а одна была выброшена на берег. 12 февраля 2009 г. Премьер-министр Таиланда Абхисит Веджаджива сказал, что были «некоторые случаи», когда людей рохинджа выталкивали в море.
«Есть попытки, я думаю, позволить этим людям уйти к другим берегам. [...] когда такие практики действительно имеют место, это делается при том понимании, что еды и воды достаточно. [...] Это не так. ясно, чья это работа [...] но если у меня есть доказательства, кто именно это сделал, я привлечу их к ответственности ». [32]
Непал [ править ]
На берегу реки Багмати в Катманду , Непал, находится храм Пашупатинатх, посвященный Пашупатинатху . Этот храмовый комплекс, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1979 года, был заново возведен в 15 веке королем Киратом Яламбером.
Вход во внутренний двор строго контролируется службой безопасности храма, которая выбирает, кому разрешено войти. Практикующим индуистам и буддистам индийского и тибетского происхождения разрешено входить только во двор храма. Практикующим индуистам и буддистам непальского, индийского и тибетского происхождения не разрешается входить в храмовый комплекс вместе с другими посетителями, не являющимися индуистами. Остальные могут посмотреть на главный храм с прилегающей стороны реки.
Северная Ирландия [ править ]
В Северной Ирландии религиозная сегрегация стала явлением, которое усилилось во многих областях, особенно в столицах Белфаста и Дерри . Эта тенденция усилилась после Смуты - продолжительной серии конфликтов и напряженности между католиками и протестантами с конца 1960-х до конца 2000-х годов. Сегрегация наблюдается не везде. Государственные школы не являются конфессиональными, но многие римско-католики отправляют своих детей в римско-католические обслуживаемые школы.
В государственном жилье большинство людей предпочитают жить в своих общинах. Эта форма сегрегации наиболее распространена среди людей с низкими доходами, которые живут в крупных городах и районах, где наблюдается повышенный уровень насилия.
В 2012 году Foreign Policy сообщал:
Количество « стен мира », физических барьеров, разделяющих католические и протестантские общины, резко возросло с момента первого прекращения огня в 1994 году. Согласно недавнему опросу, проведенному Университетом Ольстера, большинство жителей региона не могут представить себе, как эти барьеры будут удалены. Что касается жилья и образования, Северная Ирландия остается одним из самых изолированных участков на планете - менее одного из 10 детей посещают школу, объединенную католиками и протестантами. Эта цифра остается неизменно низкой, несмотря на прекращение насилия. [33]
Пакистан [ править ]
Пакистан был создан путем раздела Индии на основе религиозной сегрегации [35], как того требовали просепаратистский Мухаммед Али Джинна и Всеиндийская мусульманская лига , хотя и не без значительного сопротивления . [36] [37] [38]
В колониальной индийской провинции Синд историк Айеша Джалал описывает действия, которые использовала просепаратистская Мусульманская лига для распространения общинного разделения и подрыва правительства Аллаха Бахша Соомро , которое выступало за единую Индию : [39]
Еще до того, как было озвучено требование «Пакистана», спор по поводу Суккур Манзилга был сфабрикован членами лиги провинций, чтобы расстроить министерство Аллаха Бахша Соомро, которое зависело от поддержки Конгресса и Независимой партии. Предназначенная как перевалочный пункт для войск Великих Моголов в движении, Манзилга включала небольшую мечеть, которая впоследствии была заброшена. На небольшом острове неподалеку находился храм Саад Бэла, священное место для большого числа индусов, поселившихся на берегу Инда в Суккуре. Символическое сближение идентичности и суверенитета над забытой мечетью послужило боеприпасами для тех, кто претендовал на власть на провинциальном уровне. Превратив проблему в проблему, в начале июня 1939 года Синдская мусульманская лига официально вернула мечеть обратно.По истечении крайнего срока - 1 октября 1939 года - восстановления мечети для мусульман, Лига начала агитацию.[39]
За несколько лет до раздела Мусульманская лига «материально субсидировала» толпы, которые участвовали в коллективном насилии против индуистов и сикхов в районах Мултана, Равалпинди, Кэмпбеллпура, Джелума и Саргодхи, а также в районе Хазара . [40] [41] [42] Мусульманская лига платила убийцам деньги за каждого убитого индуса и сикха. [40] Таким образом, лидеры просепаратистской мусульманской лиги, в том числе Мухаммед Али Джинна, не осудили насилие против индусов и сикхов в Пенджабе. [43]
В ходе ужасной бойни, в которой все основные сообщества были одновременно агрессорами и жертвами, было убито от полумиллиона до миллиона человек. Десятки тысяч женщин были похищены, как правило, мужчинами другой религии. В частности, в Пенджабе, где индуисты, мусульмане и сикхи жили вместе в течение нескольких поколений и говорили на одном языке, возникла резкая сегрегация, когда мусульмане направились на запад в Пакистан, а индуисты и сикхи бежали на восток в Индию. - Британская радиовещательная корпорация [44]
Сегодня Пакистан официально является исламской страной и определяет, кто, а кто не мусульманин. В этих условиях мусульмане-ахмади объявлены немусульманами по закону страны и не могут свободно исповедовать свою веру. Им не разрешается называть свои мечети мечетями или встречаться с людьми, исповедующими исламское приветствие мира . Мусульмане-ахмади исключены из правительства и любых других высокопоставленных должностей в Пакистане. Были случаи, когда мусульман-ахмади изгоняли из школ, колледжей и университетов за то, что они были мусульманами-ахмади. [45] [46] Когда-то всему населению Рабвы , пакистанской штаб-квартире мусульман-ахмадий были предъявлены обвинения в соответствии с антиахмадийскими законами. [47]
Саудовская Аравия [ править ]
До 1 марта 2004 г. официальный сайт правительства Саудовской Аравии заявлял, что евреям запрещен въезд в страну, однако эта практика не применялась. [49] [50] [51]
В город Мекка допускаются только мусульмане. Немусульмане не могут въезжать в Мекку или путешествовать через нее; попытка въехать в Мекку как немусульманин может повлечь за собой наказание, например, штраф; [48] пребывание в Мекке в качестве немусульманина может привести к депортации. [52]
В городе Медине немусульманам не разрешается входить на площадь Набави, где находится Аль-Масджид ан-Набави . [53] [ ненадежный источник? ] [54]
См. Также [ править ]
- Апартеид
- Знак стыда
- Каста
- Девширме
- Законы Дхимми
- Гетто
- Законы Джима Кроу
- Judenhut
- Мелла
- Просо
- Религия меньшинств
- Нюрнбергские законы
- Колонизация
- Расовая сегрегация
- Расовая сегрегация в церквях США
- Религиозное расслоение
- Гражданин второго сорта
- Желтый значок
Ссылки [ править ]
- ↑ Нокс, HM (октябрь 1973). «Религиозная сегрегация в школах Северной Ирландии». Британский журнал образовательных исследований . 21 (3): 307–312. DOI : 10.1080 / 00071005.1973.9973387 . JSTOR 3120328 .«... [S] эгрегированное школьное образование, хотя теоретически оно открыто для всех, на практике используется фактически только одной конфессией ...» Также относится к религиозным школам до раздела, которые сохранили свою исключительно католическую демографию после раздела.
- ^ Норгрен, Джилл; Нанда, Серена (2006). Американский культурный плюрализм и право . Издательская группа «Гринвуд». п. 132. ISBN 978-0-275-98692-6., цитируя судью Верховного суда США Энтони Кеннеди в деле Совета по образованию школьного округа Кирьяс Джоэл Виллидж против Грумета : «... [D] растягивание границ школьных округов по религиозным линиям деревни недопустимо вовлекало государство в осуществление религиозной сегрегации. "
- ^ Akkaro, Ант (2000-09-01). «Христиане Пакистана требуют прекращения« религиозного апартеида »на выборах» . Христианство сегодня . Проверено 18 августа 2008 .
- ^ «Религия в школах» . Большой спор . 2008-01-29. 0:09:29 и 0:11:52 минут в. Архивировано из оригинала на 2008-09-21., в котором раввин доктор Джонатан Ромен говорит (в 0:09:29): «Если у вас есть отдельные еврейские, католические, мусульманские, сикхские, индуистские школы, по сути, вы разделяете детей, вы разделяете детей» и (при 0 : 11: 52): «Мы создаем религиозное общество апартеида».
- ^ а б Саху, Сандип. «SC: для входа неиндусов в храм Пури Джаганнатха, разрешат ли слуги?» . Outlookindia.com . Outlook . Проверено 25 июля 2019 .
- ^ Крамер, Ховард. "ХРАМ ДЖАГАННАТА" . Полный пилигрим . Полный Пилигрим, ООО . Проверено 25 июля 2019 .
- ↑ Рана, Анил. «Почему Чар Дхам Ятра чрезвычайно важна для индуистов?» . Путешествие по моей Индии . tourmyindia.com . Проверено 25 июля 2019 .
- ^ Государственный департамент США (2005-09-15). «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2006 год - Иран» . Государственный департамент США . Проверено 8 ноября 2006 .
- ^ «Дискриминация религиозных меньшинств в ИРАНе» (PDF) . FIDH. п. 6 . Проверено 3 августа 2008 .
- ^ «Дети бахаи в Египте не принимаются в школы из-за их веры» . Мусульманская сеть за права бахаи . Проверено 3 августа 2008 .
- ^ "Школа бахаи окончена" . Ближневосточная молодежь . Архивировано из оригинала на 2012-05-25 . Проверено 3 августа 2008 .
- ↑ Конфиденциальная записка Ирана раскрывает политику отказа студентам-бахаи в университетском образовании » . Всемирная служба новостей бахаи . 2007-08-27 . Проверено 3 августа 2008 .
- ^ «Сегрегация в Иране» . Times Высшее образование . TSL Образование ООО 2006-06-08 . Проверено 3 августа 2008 .
- ^ «Иран: религиозное меньшинство сообщает о поджогах» . Персидский журнал . Архивировано из оригинала на 10 июня 2013 года . Проверено 3 августа 2008 .
- ^ "Ислам и отступничество" . Отчет о религии . ABC Radio National (Австралия). Архивировано из оригинала на 2011-10-12 . Проверено 5 августа 2008 .
- ^ «Верующие бахаи знают свободу и угнетение» . Clarion Ledger . Проверено 3 августа 2008 .[ мертвая ссылка ]
- ^ «Четверо убиты во время восстания мусульман-рохинджа в Мьянме: правительство» . Рейтер. 8 июня 2012 . Проверено 9 июня 2012 года .
- ^ a b Лорас, Дидье (15 сентября 2012 г.). «Мьянма уязвлена глобальным осуждением беспорядков» . Агентство Франс-Пресс в Philippine Daily Inquirer . Проверено 15 сентября 2012 года .
- ^ a b Hindstorm, Ханна (28 июня 2012 г.). «Бирманские власти преследуют рохингья, - заявил парламент Великобритании» . Демократический голос Бирмы . Проверено 9 июля 2012 года .
- ^ «Агентство ООН по делам беженцев перераспределяет персонал для удовлетворения гуманитарных потребностей в Мьянме» . Новости ООН . 29 июня 2012 . Проверено 29 июня 2012 года .
- ^ Linn Htet (11 июня 2012). "အေ ရး ေပ ၚ အေ ျ ခ အေ န ေၾ က ညာခ် က ္ ႏ ုိင္ ငံေ ရး သမား မ် ား ေထာက္ ခံ " . Иравади . Проверено 11 июня 2012 года .
- ↑ Кин, Фергал (11 июня 2012 г.). «Пузырь старой напряженности в Бирме» . BBC News . Проверено 11 июня 2012 .
- ^ «ООН сосредотачивается на Мьянме в условиях тяжелого положения мусульман» . PressTV. 13 июля 2012 года Архивировано из оригинала 17 июля 2012 года . Проверено 13 июля 2012 года .
- ^ Hindstorm, Ханна (25 июля 2012). «Монахи Бирмы призывают избегать мусульманского сообщества» . Независимый . Проверено 25 июля 2012 года .
- ^ «Рохингья не граждане: министр Мьянмы» . 1 августа 2012 г.
- ^ «Мусульмане в штате Ракхайн Бирмы« подверглись насилию »- амнистия» . BBC News . BBC. 20 июля 2012 г.
- ^ «Мьянма: злоупотребления в отношении рохинджа подрывают прогресс в области прав человека» . Международная Амнистия . 19 июля 2012 года Архивировано из оригинала на 2015-02-21.
- ^ "Отчаянное положение народа Рохинджа Бирмы" . BBC News . BBC. 4 июня 2010 г.
- ^ «УВКБ ООН угрожает свернуть операции Бангладеш» . New Age BDNEWS, Дакка. 21 мая 2005 г. Архивировано из оригинала на 2009-04-25 . Проверено 25 апреля 2007 .
- ^ Марк Даммит (29 сентября 2007). «Бирманские изгнанники в безвыходных условиях» . BBC News . BBC . Проверено 29 ноября +2016 .
- ^ Электронная бумага КОМПАС
- ^ http://edition.cnn.com/2009/WORLD/asiapcf/02/12/thailand.refugees.admission/index.html
- ^ «Возвращение неприятностей» . Проверено 29 ноября 2016 г. - через Foreign Policy.
- ^ Хаккани, Хуссейн (2010). Пакистан: между мечетью и военными . Издательство Брукингского института. п. 4.
Объединившись во Всеиндийскую мусульманскую лигу и возглавляемые Мухаммедом Али Джинной, эти мусульманские националисты утверждали, что мусульмане Индии составляют нацию, отдельную от немусульманских индейцев, и впоследствии требовали отдельной родины в районах с мусульманским большинством.
- Перейти ↑ Sinha, Jai BP (2014). Психосоциальный анализ индийского мышления . Springer. п. 190. ISBN 978-81-322-1804-3.
Раздел Индийского субконтинента был основан на формуле религиозной сегрегации. Многие мусульмане эмигрировали в Пакистан, но многие также решили остаться. Страна была обязана защищать интересы ислама, поскольку мусульмане в Индии связали свою судьбу с остальным. Были также христиане, евреи, сикхи, буддисты, джайны и другие общины, которые веками жили в основном в мире.
- ^ Ашраф, Аяз (17 августа 2017). «Мусульмане Индии и цена раздела» . Нью-Йорк Таймс .
Многие индийские мусульмане, включая религиоведов, яростно выступили против требований Мусульманской лиги в отношении Пакистана.
- ^ Ahmed, Иштиак (27 мая 2016). «Несогласные» . The Friday Times .
Тем не менее, эта книга - дань уважения роли одного из мусульманских лидеров, стойких противников раздела Индии: лидера синдхов Аллаха Бахша Соомро. Аллах Бахш принадлежал к землевладельческой семье. В 1934 году он основал Народную партию Синда, которая позже стала известна как «Иттехад» или «Партия единства». ... Аллах Бахш был категорически против требования Мусульманской лиги о создании Пакистана путем разделения Индии по религиозному признаку. Следовательно, он учредил мусульманскую конференцию Азад. В его Делийской сессии 27–30 апреля 1940 г. приняли участие около 1400 делегатов. Они принадлежали в основном к низшим кастам и рабочему классу. Знаменитый исследователь индийского ислама Уилфред Кантуэлл Смит считает, что делегаты представляли «большинство мусульман Индии».Среди тех, кто посетил конференцию, были представители многих исламских богословов, и женщины также приняли участие в дискуссиях.
- ^ «Азия и Америка». Азия и Америка . Asia Press. 46 : 212. 1946.
Многие мусульманские организации выступают против этого. Каждый немусульманин, будь он индус или сикх, христианин или парси, противостоит этому. По сути, настроения в пользу раздела выросли в тех областях, где мусульмане составляют небольшое меньшинство, областях, которые в любом случае остались бы неотделенными от остальной Индии. Мусульмане в провинциях, где их большинство, испытали меньшее влияние на них; естественно, поскольку они могут стоять на собственных ногах и у них нет причин бояться других групп. Менее всего это проявляется в Северо-Западной пограничной провинции (95 процентов мусульман), где патаны храбры и самоуверенны и не имеют комплекса страха. Таким образом, как ни странно, предложение Мусульманской лиги о разделе Индии находит гораздо меньший отклик в мусульманских регионах, которые пытались разделить, чем в районах проживания мусульманских меньшинств, на которые это не повлияло.
- ^ a b Джалал, Аиша (2002). Я и Суверенитет: Индивидуальные и сообщества в Южной Азии ислама С 1850 года . Рутледж. п. 415. ISBN 9781134599370.
- ^ a b Абид, Абдул Маджид (29 декабря 2014 г.). «Забытая резня» . Нация .
В те же дни толпы под предводительством Мусульманской лиги с решимостью и полной подготовкой напали на беспомощных индусов и сикхов, разбросанных в деревнях Мултан, Равалпинди, Кэмпбеллпур, Джелум и Саргодха. Убийственные толпы были хорошо снабжены оружием, таким как кинжалы, мечи, копья и огнестрельное оружие. (Бывший государственный служащий упомянул в своей автобиографии, что поставки оружия были отправлены из СЗПП, а деньги были предоставлены политиками из Дели.) У них были банды убийц и их помощники, которые прикрывали нападавшего, устраивали засаду на жертву и при необходимости избавлялись от нее. его тело. Эти банды финансировались Мусульманской лигой в денежной форме, а выплаты наличными производились отдельным убийцам в зависимости от количества убитых индусов и сикхов.Были также регулярные группы патрулирования на джипах, которые стреляли из снарядов и уничтожали любого заблудшего индуса или сикха. ... Тысячи некомбатантов, включая женщин и детей, были убиты или ранены толпой при поддержке Всеиндийской мусульманской лиги.
- ^ Chitkara, MG (1996). Пакистан Мохаджира . Издательство APH. ISBN 9788170247463.
Когда идея Пакистана не была принята в северных штатах Индии, Мусульманская лига послала своих головорезов, чтобы изгнать индусов из Лахора, Мултана и Равалпинди и присвоить их собственность.
- ↑ Бали, Амар Нат (1949). Теперь это можно сказать . Издательство Акашвани Пракашан. п. 19.
В брошюре «Изнасилование Равалпинди» приводятся ужасающие подробности того, что было сделано с меньшинствами в Дивизионе Равалпинди.
Для других городов такие подробности не публиковались, но модель варварства, совершаемого головорезами Мусульманской лиги, была везде одинакова.
- ^ Ранджан, Амит (2018). Раздел Индии: постколониальное наследие . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 9780429750526.
Вечером 6 марта мусульманские толпы, исчисляемые тысячами, направились в сикхские деревни в районах Равалпинди, Атток и Джелум. ... По данным британских источников, около двух тысяч человек погибли в бойне в трех сельских округах: почти все немусульмане. Сикхи заявили, что погибло семь тысяч человек. Правительственные отчеты показали, что в запланированных нападениях принимали участие бывшие мусульманские военнослужащие. Лидеры Мусульманской лиги, Джинна и другие не осудили эти злодеяния.
- ^ «Раздел 70 лет спустя: суматоха, травма - и наследие» . BBC . 27 июля 2017 . Проверено 11 июня 2020 .
- ^ «Ахмади исключены из школы» . Экспресс Трибьюн. 8 октября 2011 . Проверено 6 апреля 2014 года .
- ^ «Преследование ахмадитов в сентябре 2013 года» . Права человека в Азии . Проверено 6 апреля 2014 года .
- ^ «ВСЕ НАСЕЛЕНИЕ РАБВЫ, ЗАПРЕЩЕННОЕ ЗАКОНАМИ АНТИАХМАДИЯ В ПАКИСТАНЕ» . theperission.org . Проверено 6 апреля 2014 года .
- ^ a b Отчет Сандры Макки о своей попытке проникнуть в Мекку в книге «Макки, Сандра» (1987). Саудовцы: внутри пустынного королевства . WW Norton & Company. С. 63–64. ISBN 978-0-393-32417-4.
- ^ «Официальный туристический сайт заявил, что евреям запрещен въезд в страну, однако на практике это не применялось». Государственный департамент США . Саудовская Аравия , Страновые отчеты о соблюдении прав человека - 2004 г., 28 февраля 2005 г.
- ^ "Евреи запрещены, - сказал саудовский веб-сайт" . CNN. 28 февраля 2004 . Проверено 2 июня 2008 .
- ^ "www.sauditourism.gov.sa" . Архивировано из оригинала на 2004-02-06 . Проверено 21 июля 2008 .
- ^ Cuddihy, Кэти (2001). От А до Я мест и вещей Саудовской Аравии . Стейси Интернэшнл. п. 148. ISBN 978-1-900988-40-7.
- ^ «Как мог Гуру Нанак посетить Мекку, если он не был мусульманином? - Ответы сикхов» . Проверено 29 ноября +2016 .
- ^ Государственный департамент США
| vтеСегрегация в странах по типу (в некоторых странах категории пересекаются) | |
|---|---|
| Религиозный |
|
| Этнические и расовые |
|
| Пол |
|
| Динамика |
|
| Связанные темы |
|
| |
Категория
Commons| vтеРелигия | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Портал
