| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
 |
Дискриминация на основе текстуры волос - это форма социальной несправедливости , которая встречается во всем мире и нацелена на чернокожих , особенно черных, у которых волосы афро-текстуры не были выпрямлены химическим путем . Волосы с афро-текстурой часто воспринимаются как непрофессиональные, непривлекательные и нечистые. [ необходима цитата ]
История [ править ]
В западном мире к волосам афро-текстуры исторически относились с пренебрежением представители всех национальностей. В XV и XVI веках работорговля в Атлантике привела к насильственному перемещению черных африканцев из стран Африки к югу от Сахары в Северную Америку, и по их прибытии в Новый Свет их головы были обриты, чтобы стереть их культуру, как многие африканцы использовали прически, чтобы обозначить их племенную принадлежность, семейное положение, возраст и другие личные характеристики. [1] Раньше и мужчины, и женщины носили платки , чтобы защитить кожу головы от солнечных ожогов и вшей.но со временем эти обертывания стали больше ассоциироваться с женщинами, которые начали носить их по-разному, в зависимости от их региона и личного стиля. В 19 веке, когда рабов больше не привозили из Африки, качество жизни для них несколько повысилось, поскольку они стали более ценными в глазах их владельцев. Теперь, наслаждаясь выходными в воскресенье, чернокожие женщины брали день, чтобы укладывать волосы, открывая их для церковных служб, но с понедельника по субботу укладывая их завязанными. Поскольку традиционные инструменты для укладки были недоступны для них, чернокожие женщины начали использовать масло, керосин и жир для бекона, а также расчески, предназначенные для домашнего скота, для укладки волос.
Идея хороших волос возникла во время, предшествовавшее отмене рабства в Соединенных Штатах . Рабы, работавшие в доме, не носили головных платков, как полевые рабочие, и, поскольку они часто были детьми белого человека в семье, владевшей ими, у них чаще были прямые волосы, чем курчавые или вьющиеся. Чтобы выпрямить волосы, чернокожие женщины часто использовали смесь щелока , которая могла обжечь их кожу. В Новом Орлеане, штат Луизиана , в XVIII веке чернокожие и луизианские креольки были обязаны по закону носить тиньон , покрывать волосы, и в знак сопротивления они сделали это, но украсили свои накидки тонкими тканями и украшениями. [2]
Мадам Си Джей Уокер , афроамериканская деловая женщина, добилась огромного состояния и признания за то, что расширила зубцы горячей расчески, которая выпрямляла волосы с афро-текстурой. [3] [4]
Дискриминация по стране [ править ]
Австралия [ править ]
В 2017 году двух 16-летних сестер, Грейс и Тахбиса, родом из Южного Судана , вытащили из уроков в Bentleigh Secondary College в Мельбурне, Австралия , и сказали, что им нужно до конца учебной недели убрать косы. [5]
Новая Зеландия [ править ]
В 2021 году 16-летнему афроамериканскому ученику Льюису директор King's High School, Данидин , Ник Макайвор сказал , чтобы он удалил косы, чтобы соответствовать школьной политике. Макайвор сказал о политике, что она способствует «гордости за школу, единству и школьному товариществу, а также высоким стандартам личной одежды». [6]
Доминиканская Республика [ править ]
В Доминиканской Республике волосы считаются важным атрибутом физической красоты. Многие считают прямые волосы красивыми и подходящими для профессионального использования, но при этом считают волосы с афро-текстурой неуместными и отвлекающими. Такое мышление возникло из-за расовой дискриминации . Ситуация изменилась с годами в Соединенных Штатах и за рубежом, поскольку американское движение за натуральные волосы набирает популярность.
В Доминиканской Республике выпрямление волос выполняется по тем же причинам, что и в Соединенных Штатах и в диаспоре, для удобства и, конечно же, под влиянием западных стандартов красоты. Как утверждает Рукс (1996), «Волосы в 1976 году говорили о политике расовой идентичности, а также о связях между афроамериканскими женщинами. Их стиль мог привести к принятию или отторжению со стороны определенных групп и социальных классов, а их стиль мог обеспечить возможность карьеры. »(стр. 5-6). [7]
Выпрямленный и более консервативный стиль по-прежнему является стандартом на рабочем месте, как и в США и других странах с африканскими потомками диаспоры. Выраженные взгляды относятся не только к Доминиканской Республике. Вопреки распространенному заблуждению, многие доминиканские женщины носят натуральные волосы, и это становится все более популярным в обществе.
Ямайка [ править ]
В 2018 году пятилетней девочке запретили посещать занятия в ее начальной школе в Кингстоне, Ямайка , за дреды. [8]
Соединенные Штаты [ править ]
Канада [ править ]
Как и во многих странах мира, чернокожие и коренные жители Канады сталкивались с дискриминацией в образовательной и профессиональной среде. Один из типов дискриминации основан на структуре и прическе их волос. Причина этого типа дискриминации основана на давних европоцентрических взглядах на красоту, сформировавшихся во время ранней колонизации . Установление этого стандарта использовалось как инструмент подавления культуры как африканских [9], так и первых наций. [10] Хотя Канада взяла на себя обязательство поддерживать борьбу с расизмом и примирение [11] , никаких конкретных мер защиты (таких как Закон США о короне) не применялось.) для защиты от этой формы дискриминации.
В Канаде были отмечены заметные случаи дискриминации на национальных новостных сайтах о дискриминации чернокожих канадских женщин на рабочем месте из-за того, что их волосы считались непрофессиональными. В 2016 году двурасовую женщину из Скарборо, Онтарио, которая работала в розничной сети ZARA , попросили убрать косички, потому что у нее непрофессиональная прическа. [12] В другом случае афроамериканку, живущую в Монреале, провинция Квебек, отправили домой из ресторана, и ей отказали в смене, потому что ее волосы были в косичках . Женщина получила представление через Центр исследований по расовым отношениям (CRARR) и подала иск вКомиссия по правам человека Квебека, основанная на расовой и гендерной дискриминации. Она выиграла дело и получила компенсацию в размере 14 500 долларов. [13] [14]
Люди из числа коренных народов в Канаде также подвергались дискриминации и вреду из-за того, что носили прически, не соответствующие евроцентрическим взглядам. Во времена школ-интернатов детям коренных народов срезали косы с головы, чтобы заставить их ассимиляцию. [15] Подобные инциденты расизма произошли недавно в Канаде. В 2009 году в Тандер-Бей, Онтарио, помощник учителя постриг мальчику из числа коренных народов волосы. [16] В 2018 году мальчик из Калгари, Альберта, пришел из школы со стрижкой после того, как другой ученик издевался над ним, а затем отрезал ему косу. [17] В обеих культурах косы имеют значительную связь с прошлым до колонизации и имеют важное культурное значение. [18] [19]
См. Также [ править ]
- Черный прекрасен
- Волосы любовь
- Колоризм
- Хорошие волосы (фраза)
- Вечеринка из бумажных пакетов
- Внутренний расизм
- Законы о бороде и стрижках по странам
- Эмо-убийства в Ираке
Ссылки [ править ]
- ^ «Вы не можете взять наши короны: влияние рабства на волосы чернокожих женщин | Black Then» . blackthen.com . Проверено 29 ноября 2018 .
- ^ «Когда темнокожие женщины были обязаны по закону покрывать волосы» . В широком смысле . 2018-04-10 . Проверено 29 ноября 2018 .
- ^ "Мадам Си Джей Уокер" . DEV: Национальный женский исторический музей . Проверено 29 ноября 2018 .
- ^ «История натуральных волос» . Понедельник, 20 июля 2020 г.
- ^ Уолквист, Калла (2017-03-31). «Школа позволит темнокожим школьникам оставлять косы после фурора запрета» . Хранитель . Проверено 29 ноября 2018 .
- ^ Макнейли, Хэмиш; Шервуд, Сэм (2021-02-15). «Афроамериканский студент сказал, чтобы он бросил косички в школе Данидина» . stuff.co.nz . Проверено 21 февраля 21 .
- ^ Томпсон, Шерил (2008–2009). «Черные женщины и идентичность: при чем тут волосы?» . Университет штата Мичиган.
- ^ Кингстон, Кейт Чаппелл в (2018-08-28). «Ямайским школьницам запретили из-за дредов ходить в класс, суд постановил» . Хранитель . Проверено 29 ноября 2018 .
- ^ «Взгляд на измененную красоту: афро-карибские женщины, деколонизирующие расиализированную эстетику в Торонто, Канада | Revue YOUR Review (York Online Undergraduate Research)» . yourreview.journals.yorku.ca . Проверено 21 октября 2020 .
- ^ « « Нападение »на личности учеников школ-интернатов началось в тот момент, когда они вошли внутрь» . Национальная почта . Проверено 21 октября 2020 .
- ^ Управление, Тайный совет (2020-09-23). «Тронная речь 2020» . gcnws . Проверено 21 октября 2020 .
- ^ "Сотрудница Zara унижена после того, как менеджеры попытались" поправить "ее волосы | CBC News" . CBC . Проверено 21 октября 2020 .
- ^ "Молодой черный Montrealer утверждает, что она теряет работу над волосами" . Глобальные новости . Проверено 21 октября 2020 .
- ^ "Монреальская женщина выигрывает дело после потери работы в Мэдисоне из-за ее волос" . Глобальные новости . Проверено 21 октября 2020 .
- ^ « « Нападение »на личности учеников школ-интернатов началось в тот момент, когда они вошли внутрь» . Национальная почта . Проверено 21 октября 2020 .
- ^ "Мама Тандер-Бей хочет ответов после того, как помощник учителя отрубает сыну волосы | Новости CBC" . CBC . Проверено 21 октября 2020 .
- ^ «Отрезанная коса сына в школе Калгари: коренная мать надеется на момент обучения | Новости CBC» . CBC . Проверено 21 октября 2020 .
- ^ «Взгляд на измененную красоту: афро-карибские женщины, деколонизирующие расиализированную эстетику в Торонто, Канада | Revue YOUR Review (York Online Undergraduate Research)» . yourreview.journals.yorku.ca . Проверено 21 октября 2020 .
- ^ « « Нападение »на личности учеников школ-интернатов началось в тот момент, когда они вошли внутрь» . Национальная почта . Проверено 21 октября 2020 .
Библиография [ править ]
- «Черные женщины и идентичность: при чем тут волосы?» т. 22, нет. 1, осень 2008–2009 гг.
- "Дискриминация дредов: есть ли такая вещь?" AOL Jobs. Np, nd Web. 29 апреля 2013 г.
- "" Дискриминация дредов "вызывает судебный процесс". Расовая дискриминация по прическе? Np, nd Web. 30 апреля 2013 г.
- «Для афроамериканок сделать прическу - непростое решение». SaportaReport. Np, nd Web. 29 апреля 2013 г.
- «Хорошие волосы (фильм)». Википедия. Фонд Викимедиа, 28 апреля 2013 г. Интернет. 30 апреля 2013 г.
- "Уиллис Мейсон. История американского народа. Бостон: Аллин и Бэкон, 1922. Печать.
| vтеДискриминация | |
|---|---|
| Общие формы |
|
| Социальное |
|
| Религиозный |
|
| Этническая / национальная |
|
| Проявления |
|
| Дискриминационная политика |
|
| Контрмеры |
|
| похожие темы |
|
| |
Категория
Commons