Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джованни Виллани
Джованни Виллани 1.JPG
Статуя Джованни Виллани в лоджии дель Меркато Нуово
Родившийсяc. 1276 или 1280
Флоренция
Умер1348 ( 1349 )
Флоренция
Род занятийБанкир , чиновник , дипломат , летописец

Джованни Виллани ( итальянское произношение:  [dʒoˈvanni vilˈlaːni] ; c. 1276 или 1280 - 1348) [1] [2] был итальянским банкиром , чиновником, дипломатом и летописцем из Флоренции , написавшим Nuova Cronica ( Новые хроники ) по истории Флоренция. Он был ведущим государственным деятелем Флоренции, но позже приобрел сомнительную репутацию и отбыл срок в тюрьме в результате банкротства торговой и банковской компании, в которой он работал. Его интерес к экономическим деталям, статистической информации, а также политическая и психологическая проницательность и их разработка делают его более современным летописцем позднесредневековой Европы. [3] Его Cronica рассматривается как первое введение статистики как положительного элемента в истории. [4] Однако историк Кеннет Р. Бартлетт отмечает, что, в отличие от его преемников эпохи Возрождения , «его опора на такие элементы, как божественное провидение, тесно связывает Виллани со средневековой народной хронической традицией».[5] В повторяющихся темах, подразумеваемых значительными событиями, описанными в его « Хронике» , Виллани также подчеркивал три допущения об отношении греха и морали к историческим событиям, а именно, что избыток приносит катастрофу, что силы правильного и неправильного находятся в постоянной борьбе. и что на события напрямую влияет воля Бога .

Виллани был вдохновлен на написание своей « Хроники» после того, как посетил празднование юбилея в Риме в 1300 году и отметил почтенную историю этого города. Он обрисовал в общих чертах события своего года в Cronica , следуя строго линейному повествовательному формату. Он подробно рассказал о многих важных исторических событиях Флоренции и Тосканы в целом , таких как строительные проекты, наводнения, пожары, голод и эпидемии. [6] [7] [8]

Продолжая работу над Cronica и подробно описывая огромные человеческие жертвы во время Черной смерти 1348 года, Виллани умер от той же болезни. [9] Его работу над Cronica продолжили его брат и племянник. Работа Виллани получила как похвалу, так и критику со стороны современных историков. Критика в основном направлена ​​на его упор на сверхъестественное руководство событиями, его организационный стиль и его прославление папства и Флоренции.

Жизнь и карьера [ править ]

Картина Джотто ди Бондоне в базилике Санта-Кроче, Флоренция , в часовне, принадлежащей банкирам Перуцци ; Виллани высоко оценил работы Джотто. [10]

Джованни Виллани родился в среде флорентийских купцов. Он был сыном Villano ди Stoldi ди Bellincione, который пришел из старой и уважаемой Arti Maggiori купеческой семьи. [11] [12] Виллани был членом гильдии Arte di Calimala (отделочники шерсти) во Флоренции с 1300 года и входил в совет мерканции из восьми человек. [9] В том же году он посетил Рим во время празднования юбилея. После осмотра известных древних памятников Рима и признания его известных исторических личностей он был вдохновлен написать Хронику , универсальную историю.Флоренции в строго линейном, по годам формате. [5] В первые годы 14 века он приобрел политическую перспективу, путешествуя по Италии, Швейцарии, Франции и Фландрии для банка Peruzzi , акционером которого он был с 1300 по 1308 год. [9] [13] Поездка за границу. В качестве фактора для компании Виллани получал регулярную зарплату в дополнение к прибыли от владения акциями. [14] 15 мая 1306 г. в одном из первых контрактов на обмен ( камбий ) упоминается город Брюгге.участвовали две стороны: Джованни Виллани, представлявший компанию Peruzzi, предоставил ссуду Томмазо Фини, представляющему компанию Gallerani из Сиены . [15] Виллани и его брат Маттео передали большую часть своей экономической деятельности фирме Buonaccorsi к 1322 году. Джованни Виллани был одним из директоров Buonaccorsi в 1324 году. [9] Buonaccorsi занимались банковской деятельностью и торговлей товарами, распространяя свое влияние по всей Италии , Франция, Фландрия, Англия и несколько мест в Средиземноморье. [9]

Виллани вернулся во Флоренцию в 1307 году, где женился и поселился в политике города. Он стал одним из настоятелей Флоренции в 1316 и 1317 годах. В то же время он участвовал в хитроумной дипломатической тактике, которая привела к миру с Пизой и Луккой . [2] Став главой монетного двора, начиная с 1316 года, он собрал его более ранние записи и создал реестр всех монет, отчеканенных во Флоренции. [2] В 1321 году он снова был избран настоятелем, а в 1324 году был уполномочен инспектировать восстановление городских стен . [2] Он отправился с флорентийской армией, чтобы сражаться против Каструччо Кастракани., лорд Лукки, и присутствовал в Альтопачио во время поражения Флоренции . В своей « Хронике» он подробно объяснил, почему Флоренция не смогла приобрести Лукку после смерти Каструччо Кастракани. [16]

Голод распространились по Тоскане в 1328 От 1329 до 1330 Виллани была коммуна -appointed магистрат провизий защиты Флоренции от наихудших последствий голода в. Чтобы смягчить растущий уровень голода и успокоить недовольство крестьян, зерно было быстро импортировано из Сицилии через Таламоне , флорентийская община изъяла из городского кошелька 60 000 золотых флоринов для оказания помощи, а у всех городских пекарей реквизировали свои печи. правительством, чтобы буханки хлеба можно было продавать по доступным ценам буйным и голодающим беднякам. [17]

Виллани руководил строительством бронзовых дверей Андреа Пизано для Флорентийского баптистерия .

Виллани был отправлен с другой дипломатической миссией в 1329 году, на этот раз в Болонью для встречи с кардиналом Бертраном де Пуже . [9] С 1330 по 1331 год он руководил изготовлением бронзовых дверей Андреа Пизано для баптистерия . [2] [9] В то же время он служил консулом своей гильдии Арте ди Калимала и наблюдал за возведением колокольни в Бадии . [18] Он был также отправлен с другими в качестве заложника в Феррару , чтобы гарантировать, что Флоренция выплатит долг; он прожил там несколько месяцев в 1341 г. [19]

Виллани часто выражал оптимистическую точку зрения в своих статьях; это изменилось с недолгим режимом Вальтера VI Бриенского , деспота, приглашенного во Флоренцию и даровавшего синьорию . [20] Фактически, после того, как он испытал собственные финансовые проблемы, прерванную карьеру и провал Флоренции в международных делах, стал свидетелем множества различных стихийных бедствий и наступления Черной смерти в Европе, он пришел к убеждению, что апокалипсис и окончательный приговор был близок. [21] Банкротство компании Buonaccorsi привело к осуждению и тюремному заключению Виллани в 1346 году, поскольку он был основным партнером. [22] [23]Обанкротились и другие банковские компании, такие как Peruzzi в 1343 г. и Compagnia dei Bardi в 1346 г. (к 1336 г. они объединились в совместное предприятие); Виллани подсчитал, что до своего банкротства Peruzzi потеряли около 600 000 флоринов, а Bardi - около 900 000 флоринов. [24] Хотя Виллани объяснил убытки огромными денежными кредитами компаний Эдуарду III Англии, которые так и не были погашены, историк Эдвин С. Хант предполагает, что у фирм просто не хватало ресурсов для предоставления таких кредитов, которые, по всей вероятности, были весьма значительными. меньше и не являлись ключевыми причинами неудач компаний. [25]Барди и Перуцци были лишь двумя из многих европейских банков, от которых Эдуард III принимал ссуды, видным членам Барди и другим флорентийским семьям в 1348 году Эдвард был должен всего 63000 флоринов, и даже масса мелких кредиторов и инвесторов во Флоренции не могла этого сделать. предоставили Англии необходимую ссуду. [26] Цифра, которую Виллани назвал 400 000 флоринов, причитающихся Перуцци одним Эдвардом, равнялась оценке Виллани для всего фонда заработной платы в 30 000 рабочих флорентийской суконной промышленности в 1338 году [27].Хант утверждает, что банкротства флорентийских банков, по-видимому, тесно связаны с экспансионистской политикой Флоренции в Тоскане, надеясь, что недавно завоеванные территории обеспечат большую безопасность их торговли с Северной Европой, но вместо этого привели к дорогостоящим кампаниям и небольшой прибыли. [28] В дополнение к сомнительным цифрам, которые Виллани представил компаниям Peruzzi и Bardi, также известно, что несколько событий, описанных в его Cronica вокруг банкротства Buonaccorsi, были написаны, чтобы умышленно скрыть правду о мошенническом поведении компании; Миллер пишет, что «это один из наиболее убедительных выводов» историка Микеле Луццати « Джованни Виллани и компаньона Буонаккорси» (1971). [29]

Герб для Арте ди Calimala , то гильдия , к которой принадлежал Джованни Виллани

Виллани и Буонаккорси приобрели сомнительную репутацию еще в 1331 году, когда Виллани предстал перед судом (и был освобожден от наказания ) за барратство за его участие в строительстве нового третьего кольца стен вокруг Флоренции. [9] Карл, герцог Калабрии, предоставил Buonaccorsi право облагать налогом три из шести округов Флоренции, что не помогло репутации Виллани среди его сограждан. [9] В начале июня 1342 года партнеры и агенты Буонаккорси внезапно покинули Флоренцию, Авиньон и Неаполь после процедуры банкротства кредиторов, почти все из которых имели вклады в банке Буонаккорси. [30]Как и другие флорентийские банкиры и компании, имевшие трудности с банкротством в то время, в сентябре 1342 года они поддержали предложение пригласить Вальтера VI Бриеннского, чтобы тот стал следующим синьором Флоренции. Позже Уолтер приостановил все судебные иски, предпринятые против Буонаккорси и других партнеров компании, почти на год. [30]

Однако судебное дело против компании было возобновлено и возобновлено в октябре 1343 года после насильственного свержения Вальтера VI. [30] Неясно, как долго Виллани отбывал тюремный срок за предполагаемые проступки во время экономической катастрофы 1346 года. Известно, что он находился в заключении в Carceri delle Stinche . [31] После свержения режима Бриенны и последующей, но недолговечной аристократической синьории, novi cives или новые семьи - некоторые даже из меньших гильдий - поднялись в конце сентября 1343 года и установили правительство, которое предоставило им гораздо более широкие полномочия. представительство в чиновничестве. [32]Виллани и другие летописцы презирали этих деревенских неаристократов, внезапно пришедших к власти, считая их наглыми выскочками, неспособными к управлению. [12] [33] Класс Виллани находился в невыгодном с точки зрения конституции положении, поскольку двадцать одна гильдия, представляющая двадцать один равный голос в правительстве, означала, что олигархия высших гильдийцев была «беспомощно в меньшинстве», как утверждает историк Джон М. Наджеми. [34] Однако к 1350-м годам общее отношение к novi cives сильно изменилось, так как даже брат Виллани Маттео изображал их в героическом свете за то, что они объединились в коалицию с купцами и ремесленниками для обуздания олигархической власти. [33] [35]Виллани также был стойким сторонником того, что он считал свободами церкви, одновременно критикуя новое популярное правительство novi cives, поскольку они протестовали против многих юридических исключений, которыми пользовалась Церковь. [36] Тем не менее, он обнаружил гражданскую гордость в том, что весь город, включая novi cives , объединился в восстании против Вальтера VI, чьи грехи навязывания тирании были, по мнению Виллани, достаточным оправданием насилия, необходимого для его свержения. . [37]

Nuova Cronica [ править ]

Основная статья: Nuova Cronica
Битва при Креси в 1346 году , из летописей Фруассара ; Джованни Виллани написал точное описание битвы и других событий. [38]

Работа Виллани - итальянская хроника, написанная с точки зрения политического класса Флоренции, когда город поднялся до богатого и влиятельного положения. Только скудно и частично легендарные записи предшествовали его работу, и там мало известно о событиях до смерти графини Матильды в 1115. [39] Chronica де Origine штат , был написано незадолго до 1231, но есть небольшое сравнение между этой работой и Виллани; Историк середины 20-го века Николай Рубинштейн заявляет, что легендарные рассказы в этой ранней хронике были «произвольно выбраны составителем, чьи образовательные и критические способности были значительно ниже стандартов его возраста». [40]Напротив, Рубинштейн утверждает, что Виллани предоставил «зрелое выражение» флорентийской истории. [40] Тем не менее, Виллани все еще полагался на Chronica de origine civitatis как на главный источник ранней истории Флоренции в своем повествовании. [41]

В 36 - й главе книги 8, [41] Виллани утверждает , что идея написания Crónica была предложена ему во время юбилея Рима в 1300 году , [1] при следующих обстоятельствах после папы Бонифация VIII сделал в честь Рождества Христова а великое снисхождение; Виллани пишет:

И пребывание в этом благословенном паломничестве в священном городе Риме, осмотр его великих и древних памятников и чтение великих деяний римлян, описанных Вергилием, Саллюстием, Луканом, Ливием, Валерием, Орозием и другими мастерами истории ... Я получил от них свое побуждение, хотя я ученик, недостойный такого предприятия. Но ввиду того факта, что наш город Флоренция, дочь и потомок Рима, рос и преследовал великие цели, в то время как Рим находился в упадке, я счел уместным проследить в этой хронике происхождение города Флоренции, поэтому насколько мне удалось восстановить их и рассказать о дальнейшем развитии города более подробно, и в то же время дать краткий отчет о событиях во всем мире, пока это угодно Богу,в надежде на чью пользу я предпринял указанное предприятие, а не полагаясь на собственное бедное остроумие. Итак, в 1300 году, вернувшись из Рима, я начал составлять эту книгу во имя Бога и благословенного Иоанна Крестителя и в честь нашего города Флоренции.[5]

В своем письме Виллани заявляет, что считает Флоренцию «дочерью и творением Рима», но утверждает, что упадок Рима и возвышение Флоренции как великого города вынудили его подробно изложить историю города. [41] Чтобы подчеркнуть имперское величие флорентийской истории, Виллани также утверждал, что город получил второе основание, когда он был восстановлен Карлом Великим (годы правления 800–814 гг. В качестве императора Священной Римской империи ), которого не было в Chronica de origine civitatis. . [42] Историк Дж. К. Хайдпишет, что идея о том, что Флоренция является дочерью Рима, дала бы флорентийцам чувство судьбы, в то время как второе основание Карлом Великим предоставило исторический контекст для союза с Францией, который Хайд называет «пробным камнем гвельфизма ». [43] Причиной упадка Рима Виллани был раскол церкви и восстание против папского института, в то время как восхождение Оттона I, императора Священной Римской империи (годы правления 962–973) позволило создать условия для восстания Флоренции против врагов папской власти. , например, завоеванный флорентийцами Фьезоле . [44] Виллани был уверен, что Флорентийская республика потерпела неудачу на своем пути к славе после пораженияГвельфы гибеллинами в битве при Монтаперти в 1260 году. [45] Несмотря на это, Виллани утверждает, что первостепенное процветание и спокойствие города к 1293 году было доказано тем фактом, что его ворота больше не запирались на ночь и что косвенные налоги, такие как так как плата за ворота (обычная во время войны) не взималась. [46] Историк Фелисити Ратте заявляет, что обоснованность этого комментария должна быть тщательно изучена, учитывая флорентийский статут 1290 года, который определял занятость лиц, ответственных за запирание городских ворот. [46] Виллани также противоречит самому себе, описывая ночное нападение на Флоренцию в 1323 году, которое ясно демонстрирует тот факт, что ворота были заперты ночью. [47]

Виллани писал, что небольшое судно зубчатого типа с одинарной мачтой, квадратным парусом и рулем на корме было представлено генуэзцам и венецианцам в 1304 году пиратами из Байонны . [48]

В 1300 году или вскоре после этого Виллани начал работу над « Хроникой» , которая была разделена на двенадцать книг; первые шесть посвящены легендарной истории Флоренции, начиная с условно библейских времен с истории Вавилонской башни до 1264 года. [49] [50] Вторая фаза в шести книгах охватывает историю с 1264 года. до своего времени, вплоть до 1346 года. [49] Он обрисовал события в своей « Хронике» в ежегодных отчетах; за это он годами подвергался критике за то, что писал в эпизодической манере, в которой не было объединяющей темы или точки зрения. [16] Он написал свою « Хронику» на местном языке.язык, а не латынь , язык образованной элиты. [51] Его хроники перемежаются историческими эпизодами, рассказанными так же, как он их слышал, иногда с небольшим толкованием. [52] Это часто приводило к историческим неточностям в его работах, [52] особенно в биографиях исторических или современных людей, живущих за пределами Флоренции (даже с хорошо известными монархами). [53]

Несмотря на многочисленные ошибки, Виллани часто демонстрировал инсайдерские знания по многим вопросам в результате его обширных поездок и доступа как к официальным, так и к частным документам. [9] Например, де Фрис утверждает, что он написал один из наиболее точных отчетов о битве при Креси во время Столетней войны , включая информацию о том, что лучники были размещены ненадежно позади английской и валлийской пехоты, а не на флангах, как другие утверждали. [54] Подробно описывая события, разворачивающиеся в городе, Виллани называл каждую отдельную улицу, площадь, мост, семью и человека, участвовавшего в них, предполагая, что его читатели будут иметь такое же глубокое знание Флоренции, как и он. [37]

Виллани, возможно, не имеет себе равных по ценности сохраненных им статистических данных. [52] Например, он записал, что во Флоренции было 80 банков, 146 пекарен, 80 членов ассоциации городских судей с 600 нотариусами, 60 врачей и хирургических врачей, 100 магазинов и торговцев специями, от 8000 до 10000 детей посещали начальную школу. школа каждый год, 550 до 600 студентов , обучающихся в 4 -х различных школ для схоластического знания, 13200  бушелей зерна потребляются еженедельно по городу, и 70 000 до 80 000 штук ткани производится в мастерских Арте делла Лана каждый год, причем последний имеет в общей сложности стоимость 1 200 000 золотых флоринов . [55] [56]

Виллани был гвельфом [9], но его книга гораздо больше посвящена исследованию того, что является полезным и правдивым, чем соображениями фракционной партии. В отходе от политики гвельфов, он выступает республиканизм над монархией , [9] восхваляя философ Брунетто Латини как «мастера и инициатор в уточнении флорентийцев, сделать их искусны в благе говорить и знать , как вести и управляют нашей республикой в соответствии политологии ". [57] [58] Однако Виллани признал в своем письме, что республиканизм порождает раздор между фракциями, что доброжелательные правители, такие как Роберт Неаполитанскийиногда требовались для поддержания порядка, и республиканизм мог стать тираническим, если бы он представлял только один класс (например, исключительное предпочтение аристократов, торговцев или ремесленников). [9] Детально описывая строительство Флорентийского собора и художника Джотто ди Бондоне как проектировщика новой колокольни, Виллани назвал его «самым суверенным мастером живописи своего времени». [10] Хроника Виллани также представляет собой первую известную биографию Данте Алигьери (1265–1321), [2] [59] автора Божественной комедии , которого Виллани назвал надменным, высокомерным и сдержанным. [60]В своей переработанной « Хронике» 1322 года Виллани сократил биографию Данте и количество цитат, взятых из его Божественной комедии . [50] Действия Виллани объясняют Ричард Х. Лансинг и Теодолинда Баролини , которые пишут: «Очевидно, через два десятилетия после смерти поэта консервативный писатель, тесно связанный с флорентийским государством, все еще чувствовал себя обязанным дистанцироваться от самого откровенного критика основы. престижа этого государства ". [50]

Изображение Филиппа IV, французского короля XVI века , одной из многих жертв плохой судьбы, которую Виллани утверждает, что лишился власти и благодати из-за греха и аморальности, а не удачи или обстоятельств.

Историк Луи Грин пишет, что Cronica была написана с тремя общими предположениями о морали [61], которые сформировали организацию работы, «[направляя] события в повторяющиеся паттерны значимости». [61] Эти общие предположения заключались в том, что избыток приносит беду, что история управляется борьбой между добром и злом, и что существует прямая связь между событиями природного мира и преобладающей, сверхъестественной и божественной волей Бога, который ходатайствует. в этих событиях. [61] Например, Виллани описал историю графа Уголини Пизанского , который на пике достижения своего богатства и власти, добытых нечестным путем, был свергнут и в конце концов умер от голода вместе со своими сыновьями.[62] Грин пишет, что эта история в Хронике имеет сходство с древнегреческой историей Поликрата и его перстнем в сочинении Геродота . [63] Тем не менее, Грин отмечает, что «поучительные сказки» Виллани вышли из классической греческой традиции высокомерных и надменных богатых, падающих из состояния из-за греческой веры в уравнивание сил, определяющих неизбежную судьбу, которую Грин называет «чрезмерной удачей из-за того, что ей приходится иметь дело». быть уравновешенным соответствующей мерой печали ». [63] Приверженность Виллани средневековому христианству позволила ему предположить, что возмездие было нанесено за грех и оскорбление Бога. [63]Он подчеркнул, что те, кто приобрел престиж, станут жертвами гордости; тогда уверенность в своем положении приведет их к греху, а грех приведет к стадии упадка. [64] Виллани писал:

... кажется, что в господствах и положениях земных сановников случается, что, поскольку они достигли своего высочайшего пика, в настоящее время следует их упадок и гибель, и не без провидения божественной справедливости, чтобы наказать грехи и так что никто не должен полагаться на ошибочную удачу. [63]

Папа Бонифаций VIII , Джотто

По мнению Виллани, эта теория греха и морали, напрямую связанных с судьбой и удачей, хорошо вписывается в окончательную судьбу династии Капетингов во Франции. [64] Дом Капет был когда - то чемпионом Церкви и союзником папства. [64] Однако Виллани соотносил неповиновение Филиппа Прекрасного Папе Бонифацию VIII и захват богатства тамплиеров с более поздними несчастьями Капетингов, такими как смерть Филиппа в результате несчастного случая на охоте, прелюбодеяние жен трех его сыновей, смерть его наследники, и даже французские поражения на ранних этапах Столетней войны. [64]Грин указывает на то, что в трудах Виллани есть две значительные земные силы, которые кажутся свободными или неуязвимыми для этой теории безнравственности, ведущей к падению: Флоренция и папство. [65] Интересы этих двух держав представляют, как утверждает Грин, «главный стержень схемы исторической интерпретации Виллани». [65]

Помимо Божественного Провидения, Виллани признал и другие события, которые, по его мнению, можно было объяснить через сверхъестественное. Он писал о многих случаях, когда святые люди предлагали пророческие утверждения, которые позже подтвердились, например, пророчество Папы Климента IV об исходе битвы при Тальякоццо . [66] Он считал, что определенные события действительно были предзнаменованием того, что должно было произойти. Например, когда Бонифаций VIII отправил во Флоренцию в качестве подарка, осел якобы убил льва. [66] Он истолковал это как предзнаменование, предсказывающее избиение и безвременную смерть Папы вскоре после битвы с Филиппом IV в Ананьи.; Виллани писал: «Когда прирученный зверь убьет Царя зверей, тогда начнется роспуск Церкви». [66] Он также верил в астрологию и изменения на небесах как указание на политические изменения, смерть правителей и пап и стихийные бедствия. [67] Однако он отметил, что движение небес не всегда предопределяет действия людей и не превосходит божественный план Бога. [67]

Сцена из произведения Паоло Уччелло Corpus Domini Prella (ок. 1465–1468), действие которого происходит в доме еврейского ростовщика. Кровь на заднем плане исходит от Хозяина , которую ростовщик пытался приготовить, и просачивается под дверь.

Мэрилин Аронберг Лавин утверждает, что Виллани, скорее всего, служил представителем Перуцци во Фландрии, когда он услышал историю французского еврея, который в 1290 году пытался уничтожить хлеб Хоста ( Евхаристии ), но безуспешно, поскольку хлеб якобы обильно кровоточил, когда он нанес удар ножом. она превратилась в плоть, когда он попытался сварить ее в воде. [68] В первоначальном отчете гентского монаха Жана де Тильрода в 1294 году еврей был вынужден обратиться в христианство, но рассказ Виллани последовал примеру более поздних Хроник Сен-Дени (1285–1328), в которых говорилось, что еврей был сгорел за свое преступление. [68] Хроника Вилланизнаменует первое появление в итальянской литературе этой легенды, в то время как «отчет Виллани включает детали, которые устанавливают независимую итальянскую ветвь традиции», согласно Лавину. [69] Святой Антонин , архиепископ Флоренции , повторил историю Виллани в своих Латинских Хрониках , в то время как иллюстрированная Виллани Хроника изображала этого французского еврея, который позже появился на картине Паоло Уччелло . [70]

Смерть и продолжение работы Виллани [ править ]

Виллани писал во время бубонной чумы : «Священник, который исповедовал больных, и те, кто ухаживал за ними, настолько часто заражались инфекцией, что жертвы были брошены и лишены исповеди, таинств, лекарств и ухода ... Многие земли и города были опустошены. . И эта чума длилась до ________ "; Виллани покинул «_______», чтобы записать время, когда чума должна была закончиться. [71] [72] Виллани не смог финишировать, так как скончался от той же чумы. [72] [73] Он был похоронен в церкви Сантиссима Аннунциата во Флоренции . [9]

Карта, показывающая распространение бубонной чумы в Европе, процесс, который Виллани подробно описал, отметив, что число погибших от Черной смерти во Флоренции было не так велико, как в других городах и регионах, которые он перечислил, таких как Турция, Пистойя, Прато, Болонья, Романья, Франция и др. [71]

В то время « Хроника» Виллани считалась важной работой, достаточно ценной для его брата и племянника, чтобы продолжить ее. [9] [49] Мало что известно о брате Виллани, Маттео , кроме того, что он был дважды женат, что он умер от чумы в 1363 году и что он продолжал работать над Хроникой до самой своей смерти. [5] Филиппо Виллани , сын Маттео, [49] процветал во второй половине 14 века и положил конец Хронике в 1364 году; [5] его часть включает подробности из жизни многих флорентийских художников и музыкантов, в том числе Джотто ди Бондоне и Франческо Ландини.. Летописи Filippo были одобрены канцлером Флоренции , Салютати , который внес коррективы в работу и добавил комментарий. [74] Флорентийский историк XV века Доменико ди Леонардо Буонинсеньи также представил в первых двух главах своей Istoria Fiorentina краткое изложение Cronica Виллани . [75]

К 16 веку более одного издания Cronica было доступно в печатной форме . [76] Было также множество рукописных иллюстрированных рукописей , в том числе одна из Венеции Бартоломео Занетти Кастерзагенсе в 1537 году и одна из Флоренции Лоренцо Торрентино в 1554 году. [76]

Наследие и критика [ править ]

Эта картина Данте Алигьери , написанная Джотто , находится в часовне дворца Барджелло во Флоренции. Cronica помог современным ученым в дальнейших исследованиях различных современников Виллани, такие как Данте.

Историк Дж. К. Хайд утверждает, что « Nuova Cronica of Villani» является представителем сильной народной традиции Флоренции, обращаясь к людям того времени как повествование, которое «легко читалось, полно человеческого интереса и иногда приправлено анекдотами новелльного типа. " [43] Хайд также отмечает, что критика Виллани политики коммуны во Флоренции способствовала развитию тенденции личного самовыражения среди более поздних летописцев, которые бросали вызов официальному подчинению. [77] Cronica также невероятно богатый исторический опыт; его величайшая ценность для современных историков - это описания людей, данных и событий, пережитых Виллани при его жизни. [39]Историк Марк Филлипс утверждает, что все последующие флорентийские рассказы о тираническом режиме Вальтера VI Бриеннского, в том числе Леонардо Бруни и Никколо Макиавелли, основывались на первоисточнике Хроники Виллани . [37] Письменные работы Виллани о Данте Алигьери и возрасте, в котором он жил, позволили проникнуть в суть творчества, рассуждений и психики Данте. [78] Перепечатка новых изданий работ Виллани в начале 20-го века предоставила материал для возрождения изучения Данте. [79] Однако описания Виллани событий, которые предшествовали ему столетиями, пронизаны неточными традиционными рассказами, популярными легендами и слухами. [39]

Что касается своего времени, Виллани предоставляет современным историкам ценные сведения о флорентийских социальных и жизненных привычках, таких как растущая тенденция и увлечение богатых флорентийцев на строительство больших загородных домов далеко за пределами города. [80] Однако историк начала 20-го века Филип Уикстид заявил о Виллани: «Когда он имеет дело со своим временем и с событиями, непосредственно связанными с Флоренцией, он является надежным свидетелем, но мельчайшая точность никогда не является его сильной стороной; и в имея дело с далекими временами и местами, он безнадежно ненадежен ". [39]Например, хотя Николай Рубинштейн признал, что хроники Виллани были намного более зрелыми и развитыми, чем более ранние, Виллани по-прежнему полагался на легенды и слухи, чтобы объяснить происхождение таких городов, как Фьезоле . [81] По оценке Виллани, согласно которой треть населения Антверпена вымерла во время Великого голода 1315-1317 годов , историк начала 20-го века Генри С. Лукас писал: «В такую ​​статистику мало что можно поверить. лучше, чем догадки ". [82] Луи Грин отмечает ограничение Виллани как летописца, а не как полноценного историка :

Записывая инциденты в порядке их возникновения без каких-либо претензий историка на тематическую организацию своего материала, он не мог перенести уроки изменяющегося настоящего в переосмысленное прошлое. При этом его преданность оправданию и прославлению Флоренции не позволила ему увидеть в изменившейся судьбе своего города повторение модели упадка, которую он проиллюстрировал в историях великих династий своего времени. [21]

Луи Грин утверждает, что « Хроника» Джованни выражала мировоззрение торговцев Флоренции в то время, но также давала ценные указания на то, «как это мировоззрение было изменено в сторону от типично средневековых к зарождающимся современным взглядам». [51] Грин пишет, что Хроника Виллани была одним из трех типов хроник, найденных в 14 веке, типом, который в значительной степени имел универсальную историю . [51] Другими типами могут быть хроники конкретных исторических эпизодов, таких как Dino Compagni."Белые гвельфы и черные гвельфы" или более домашняя хроника, сосредоточенная на судьбах и событиях одной семьи, написанная Донато Веллути или Джованни Морелли. [83]

См. Также [ править ]

  • Битва при Кампальдино
  • Категория: итальянские историки
  • Assassin's Creed II , видеоигра, в которой Джованни Виллани играет «Джованни Аудиторе да Фиренце».

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Бартлетт (1992), 35.
  2. ^ a b c d e f Vauchez et al. (2000), 1517.
  3. Перейти ↑ Bartlett (1992), 35–36.
  4. ^ Виллани, Джованни. Британская энциклопедия. Получено 4 марта 2008 г. с DVD-диска Encyclopædia Britannica 2006 Ultimate Reference Suite.
  5. ^ а б в г д Бартлетт (1992), 36.
  6. ↑ Bartlett (1992), 36–40.
  7. ^ Kleinhenz (2004), 1102.
  8. Перейти ↑ Benedictow (2004), 286.
  9. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Kleinhenz (2004), 1144.
  10. ^ а б Бартлетт (1992), 37.
  11. ^ Kleinhenz (2004), 1147.
  12. ^ а б Барон (1960), 443.
  13. ^ "Виллани, Джованни". (2008). В Британской энциклопедии . Энциклопедия Britannica Online. Проверено 14 января 2008.
  14. ^ De Roover (2007), 33.
  15. ^ De Roover (2007), 49.
  16. ^ а б Кляйнхенз (2004), 1145.
  17. Перейти ↑ Bartlett (1992), 39.
  18. ↑ Франклин Токер (1976), 158, сноска 10.
  19. ^ Микеле Луццати, Виллани, Джованни , в: Lexikon des Mittelalters , vol. 8, цв. 1679.
  20. ^ Kleinhenz (2004), 1146.
  21. ^ а б Грин (1967), 168.
  22. ↑ Цезарь (1989), 147–148.
  23. ↑ Вольфганг (1960), 150.
  24. ^ Хант (1990), 149 и 151.
  25. ^ Хант (1990), 149–150.
  26. ↑ Хант (1990), 155–157.
  27. ^ Хант (1990), 157.
  28. ^ Хант (1990), 160.
  29. ^ Миллер и др. (2002), 109, сноска 10.
  30. ^ a b c Миллер и др. (2002), 109.
  31. ↑ Вольфганг (1960), 149–150.
  32. ^ Беккер (1962), 360.
  33. ^ а б Беккер (1962), 360–361.
  34. ^ Najemy (1979), 63.
  35. ↑ Барон (1960), 443–444.
  36. ^ Беккер (1959), 64–65.
  37. ^ а б в Филлипс (1979), 89.
  38. Перейти ↑ De Vries (2006), 162, 173, 175.
  39. ^ а б в г Викстид (1906), XXXI.
  40. ^ а б Рубинштейн (1942), 199.
  41. ^ а б в Рубинштейн (1942), 214.
  42. ↑ Рубинштейн (1942), 215–216.
  43. ^ а б Хайд (1979), 124.
  44. Перейти ↑ Rubinstein (1942), 217.
  45. ↑ Олсон (1997), 289
  46. ^ а б Ратте (1999), 148.
  47. ^ Ratte (1999), 153.
  48. ^ Kleinhenz (2004), 1031.
  49. ^ а б в г Цезарь (1989), 148.
  50. ^ а б в Лансинг и др. (2000), 859.
  51. ^ а б в Грин (1967), 161.
  52. ^ a b c Чисхолм (1910), 903.
  53. ^ Уикстид (1906), XXXI, XXXII, XXXIII.
  54. Перейти ↑ De Vries (2006), 162.
  55. Перейти ↑ Bartlett (1992), 41–42.
  56. ^ Лопес и др. (2001), 72.
  57. Перейти ↑ Hyde (1979), 122.
  58. ^ Беккер (1964), 201.
  59. ^ Цезарь (1989), xi.
  60. ↑ Цезарь (1989), 13, 457.
  61. ^ а б в Грин (1967), 163.
  62. ↑ Green (1967), 163–164.
  63. ^ а б в г Грин (1967), 164.
  64. ^ а б в г Грин (1967), 165.
  65. ^ а б Грин (1967), 165–166.
  66. ^ а б в Грин (1967), 166.
  67. ^ а б Грин (1967), 167.
  68. ^ а б Лавин (1967), 3–4.
  69. Перейти ↑ Lavin (1967), 4.
  70. Перейти ↑ Lavin (1967), 4–5.
  71. ^ а б Бартлетт (1992), 38.
  72. ^ а б Бенедиктоу (2004), 69.
  73. Перейти ↑ Bartlett (1992), 36, 38.
  74. ^ Селби (1958), 243.
  75. ^ Молхо (1970), 259.
  76. ^ а б Рудольф (2006), 66.
  77. Перейти ↑ Hyde (1979), 124–125.
  78. ^ Уикстид (1906), XXV-XLVI
  79. ↑ Цезарь (1989), 58–59.
  80. ^ Goldthwaite (1980), 13, 22.
  81. ↑ Рубинштейн (1942), 209.
  82. ↑ Лукас (1930), 366.
  83. ↑ Green (1967), 161–162.

Ссылки [ править ]

  • Бальзани, Уго (1911). "Виллани, Джованни"  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 74, 75.
  • Барон, Ганс. «Социальные основы политической свободы в раннем итальянском Возрождении», Сравнительные исследования в обществе и истории (том 2, номер 4, 1960): 440–451.
  • Бартлетт, Кеннет Р. (1992). Цивилизация итальянского Возрождения . Торонто: округ Колумбия Хит и компания. ISBN 0-669-20900-7 (Мягкая обложка). 
  • Беккер, Марвин Б. «Флорентийская политика и распространение ереси в Trecento: социально-экономическое исследование», Speculum (том 34, номер 1, 1959): 60–75.
  • Беккер, Марвин Б. «Народное правительство Флоренции (1343–1348)», Труды Американского философского общества (том 106, номер 4, 1962): 360–382.
  • Беккер, Марвин Б. «Записки из флорентийских архивов», Renaissance News (Том 17, номер 3, 1964): 201–206.
  • Бенедиктов, Оле Йорген (2004). Черная смерть, 1346–1353: Полная история . Вудбридж: Бойделл Пресс. ISBN 0-85115-943-5 . 
  • Цезарь, Михаил. (1989). Данте, Критическое наследие, 1314 (?) - 1870 . Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-02822-1 . 
  • Чисхолм, Хью. (1910). Британская энциклопедия: словарь искусств, наук, литературы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Де Рувер, Раймонд. (2007). Деньги, банковское дело и кредит в средневековом Брюгге: итальянские банкиры-купцы, ломбарды и менялы, исследование происхождения банковского дела . Кембридж: Средневековая академия Америки.
  • Де Врис, Келли. (2006). Пехотная война в начале четырнадцатого века: дисциплина, тактика и технологии . Вудбридж: Бойделл Пресс. ISBN 978-0-85115-571-5 . 
  • Голдтуэйт, Ричард А. (1980). Здание эпохи Возрождения Флоренции: экономическая и социальная история . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 0-8018-2342-0 . 
  • Грин, Луи. «Историческая интерпретация флорентийских хроник четырнадцатого века», Журнал истории идей (том 28, номер 2, 1967): 161–178.
  • Хант, Эдвин С. «Новый взгляд на отношения Барди и Перуцци с Эдуардом III», Журнал экономической истории (том 50, номер 1, 1990): 149–162.
  • Хайд, Дж. К. «Некоторые примеры использования грамотности в Венеции и Флоренции в тринадцатом и четырнадцатом веках», « Труды Королевского исторического общества» (5-я серия, том 29, 1979): 109–128.
  • Кляйнхенц, Кристофер. (2004). Средневековая Италия: Энциклопедия . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-93929-1 . 
  • Лансинг, Ричард Х. и Теодолинда Баролини, Джоан М. Ферранте, Амилкаре А. Яннуччи, Кристофер Кляйнхенц. (2000). Энциклопедия Данте: Энциклопедия . Нью-Йорк: Garland Publishing, Inc., член группы Тейлор и Фрэнсис. ISBN 0-8153-1659-3 . 
  • Лавин, Мэрилин Аронберг. «Алтарь Corpus Domini в Урбино: Паоло Уччелло, Йоос Ван Гент, Пьеро делла Франческа», Бюллетень по искусству (Том 49, номер 2, март 1967): 1-24.
  • Лопес, Роберт С. и Ирвинг В. Раймонд. (2001). Средневековая торговля в Средиземноморском мире . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-12356-6 . 
  • Лукас, Генри С. «Великий европейский голод 1315, 1316 и 1317 годов», Speculum (Том 5, номер 4, 1930): 343–377.
  • Миллер, Эдвард (2002). Прогресс и проблемы в средневековой Англии: Очерки в честь Эдварда Миллера . Под редакцией Ричарда Бритнелла и Джона Хэтчера. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-52273-0 . 
  • Молхо, Энтони. «История Фиорентина Доменико ди Леонардо Буонинсеньи», Renaissance Quarterly (Volume 23, Number 3, 1970): 256–266.
  • Наджеми, Джон М. «Гильдейский республиканизм во Флоренции Trecento: успехи и окончательный провал корпоративной политики», The American Historical Review (том 84, номер 1, 1979): 53–71.
  • Олсон, Роберта Дж. М. «Повторно открытый ранний рисунок Луиджи Сабателли», Основные рисунки (том 35, номер 3, 1997): 289–292.
  • Филлипс, Марк. «Макиавелли, Гвиччардини и традиции народной историографии во Флоренции», The American Historical Review (том 84, номер 1, 1979): 86–105.
  • Ратте, Фелисити. «Архитектурные приглашения: изображения городских ворот в средневековой итальянской живописи», Gesta (Том 38, номер 2, 1999 г.): 142–153.
  • Рубинштейн, Николай. «Зарождение политической мысли во Флоренции. Исследование средневековой историографии», Журнал институтов Варбурга и Курто (том 5, 1942 г.): 198–227.
  • Рудольф, Юлия. (2006). История и нация . Дэнверс: Rosemont Printing & Publishing Corp; Крэнбери: Associated University Press. ISBN 978-0-8387-5640-9 . 
  • Селби, Талбот Р. «Филиппо Виллани и его биография Гвидо Бонатти», « Renaissance News» (том 11, номер 4, 1958): 243–248.
  • Токер, Франклин . «Баптистерий под баптистерием Флоренции», Бюллетень по искусству (том 58, номер 2, 1976 г.): 157–167.
  • Вошес, Андре, Ричард Барри Добсон и Майкл Лапидж. (2000). Энциклопедия средневековья . Чикаго: Издательство Фицрой Дирборн. ISBN 1-57958-282-6 . 
  • Уикстид, Филип Х. (1906). Хроники Виллани: Отрывки из первых девяти книг Croniche Fiorentine Джованни Виллани . Перевод Роуз Э. Селфе. Лондон: Archibald Constable & Co. Ltd.
  • Вольфганг, Марвин Э. «Флорентийская тюрьма: Le Carceri delle Stinche», Исследования эпохи Возрождения (том 7, 1960): 148–166.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Средневековый справочник Фордхэма» содержит яркие и яркие отрывки из флорентийских хроник.
  • Хроники Виллани. Английский перевод Данте Роуз Э. Селфе.
  • Джованни Виллани: La Nuova Cronica - Un'opera emblematica della storiografia trecentesca (на итальянском языке)
  • Работы Джованни Виллани в Project Gutenberg
  • Работы Джованни Виллани или о нем в Internet Archive