Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про индуистское божество. Для использования в других целях, см Гога (значения) .
Гога Махарадж
Защищает от укусов змей
Gogga.jpg
Гогаджи верхом на лошади
Деванагариगोगाजी
Главный культовый центрРаджастан , регион Пенджаб , части Уттар-Прадеш , Харьяна , Химачал-Прадеш , Джамму , Гуджарат
ОбительDadrewa , Gogamedi , Раджастан , Индия .
ОружиеКопье
устанавливатьСиняя лошадь
Персональная информация
Родившийся
Дадрева , нынешний Раджгарх , Раджастхан , Индия .
РодителиОтец: Раджа Джевар Тхакур, Мать: Королева Баххал
VeerGogaji.jpg

Гогаджи (также известный как Гога , Джахар Вир Гогга , Гугга , Гугга Пир , Гугга Джахарпир , Гугга Чохан , Гугга Рана , Гугга Бир и Раджа Мандлик ) - народное божество , которому поклоняются в северных штатах Индии, особенно в Раджастане , Химачал-Прадеш , Харьяна , Уттаракханд , регион Пенджаб , Уттар-Прадеш , Джамму и Гуджарат. Он воин-герой региона, почитаемый как святой и «бог-змея».

Хотя есть упоминания о нем в фольклоре Раджастана , мало исторических сведений о Гугге, кроме того, что он правил маленьким королевством Дадрева (в настоящее время Раджастхан) и был современником Притхвираджа Чаухана . [1]

Этимология [ править ]

Согласно легенде, Гога родился с благословения Гуру Горакхнатха, который дал плод «Гугал» матери Гоги Баххал, который был использован для его имени. Другое поверье состоит в том, что его назвали Гогой из-за его замечательного служения коровам (Гоу на санскрите ).

Королевство [ править ]

У Гоги было королевство под названием Багад Дедга около Ганганагара, которое простиралось до Ханси около Хисара в Харьяне и включало территорию до реки Сатледж в Пенджабе . [2] Считается, что Гога жил в 12 веке нашей эры. [3] В прошлом река Сатледж протекала через район Батинда в современном Пенджабе в Индии. [4] Столица находилась в Дадреве около Ганганагара .

Легенды [ править ]

Семья [ править ]

Гога ( хинди : गोगा ) ( Раджастани : (Гуго) गुग्गो) родился в ок. 900 г.  н.э. королеве Баччал (дочери правителя раджпутов Канварпалы, которая в 1173 г. правил Сирсой в современной Харьяне ) и королю Зевару в Дадреве из клана Чаухан в районе Чуру в Раджастхане . [5] Самые ранние части жизни Гоги прошли в деревне Дадрева, расположенной на шоссе Хисар - Биканер в Садулпур техсил района Чуру в Раджастане.. Согласно другим легендам, его отцом был Вачха Чаухан, раджа Джангал Деша, который простирался от Сатледжа до Харьяны. [6]

Рождение [ править ]

Когда Бачал поклонялся Горакхнатху , ее сестра-близнец решила узурпировать благословения Горакхнатха. Посреди ночи она надела одежду своей сестры и обманом заставила Горакхнатха дать ей благословляющий плод. Когда Бачал узнал об этом, она поспешила в Горакхнатх и сказала, что ничего не получила. На это Горакхнатх ответил, что он уже дал свое благословение, и сказал, что ее сестра пыталась обмануть ее. После неоднократных просьб Бачала Горакхнатх уступил и дал ей две конфеты Гугал. Эти конфеты она раздавала женщинам, у которых не было детей, в том числе «голубой кобыле», которая была беременна в то время. Когда Гуру благословил Бачала, он предсказал, что ее сын станет очень могущественным и будет править двумя другими сыновьями их тети Качал.

Брак [ править ]

Гога был женат на Шриял Роз, дочери короля Тандула Нагари Синдхи Сингха.

Другое [ править ]

Другая история состоит в том, что Арджан и Сарджан были против Гоги и были участниками заговора с королем Дели Анангпалом Томаром . Король Анганпал напал на область Багад с Арджаном и Сарджаном. Оба они были убиты Гогой. Гога пощадил короля после его мизерере. В ссоре из-за земли он убил двух своих братьев, чем вызвал на себя гнев своей матери. [5]

Праздники и ярмарки [ править ]

Культ Гоги относится к народной религии, и поэтому его последователи включают людей всех вероисповеданий. Гога популярен как Девта, который защищает своих последователей от змей и другого зла. Он был обожествлен как змеиный полубог и является выдающейся фигурой среди тех, кто следует культу Нага на территории нынешнего Раджастана, а с семнадцатого века ему поклонялись также и в Западных Гималаях , возможно, в результате миграции туда из Раджастана. [7]

Он особенно популярен среди тех, кто занимается сельским хозяйством, для которых обычен страх укуса змеи. Несмотря на то, что он индуист, у него много последователей-мусульман, и его в основном считают святым ( пир ), который имел силу лечить последствия яда ( джахар ). [8]

Он имел репутацию ученика Гуру Горакхнатха . Согласно мусульманской устной традиции, распространенной в Пенджабе , он научился входить и выходить из твердой земли у мусульманина Пир Хази Роттан из Батинды . [9] [10] Также считается, что Гога некоторое время жил в Батинде . [11]

Культ распространен в Раджастане и других штатах северной Индии, включая Пенджаб , Харьяну , Химачал-Прадеш и северо-западные районы Уттар-Прадеша . Его последователей также можно найти в Гуджарате и Мадхья-Прадеше .

Раджастан [ править ]

Его святыня, называемая меди (сокращенный разговорный термин для самадхи ), состоит из однокомнатного здания с минаретами на каждом углу и индуистской могилы внутри, отмеченной нишаном (символом или знаком), которая состоит из длинный бамбук с павлиньими перьями, кокосовый орех, несколько цветных нитей и несколько хандпанкх с голубым флагом на вершине.

Поклонение Гоге начинается в месяц Бхадра индуистского календаря. 9-го числа месяца Бхадра люди поклоняются его символу - черной змеи, нарисованной на стене. Прихожане покрывают деревню мухобойкой, известной как чхари. Преданные отдают ему дань уважения и предлагают чурму . Савайцы поют в его честь религиозные песни, известные как «Пир ке Солле», под аккомпанемент дероос . Избивать deroos - исключительная привилегия сообщества Savayian; другие могут петь, танцевать или предлагать чархаву. Считается, что дух Гугги временно обитает в преданном танцоре, который хлестает себя связкой железных цепей. В этот день люди также открывают свои ракхи (бхадра кришна пакш навми) и предлагают их ему. Они также предлагают сладкий пури (разновидность сладкого чаппати) и другие сладости и получают его благословение.

Гранд - ярмарки проводятся в самадхи sathal Gogamedi . Отель Gogamedi находится в 359 км от Джайпура , в районе Ханумангарх штата Раджастхан. Считается, что Гога вошел в самадхи при Гогамеди . Тысячи преданных ежегодно собираются у этого мемориала в месяц Бхадрапада во время ярмарки Гога , которая длится 3 дня. Ярмарка проводится с девятого дня темной половины Бхадрапады (Гога Навами) до одиннадцатого дня темной половины того же месяца. Люди поют и танцуют под барабанную дробь с разноцветными флажками - нишанами в руках. Песни и бхаджаныоб истории жизни Гогаджи рассказываются в сопровождении музыки, сыгранной на традиционных инструментах, таких как Дамру , Чимта и т. д. В его родном городе Дадрева ярмарка продолжается более месяца. Преданные из дальневосточных мест Дадрева начинают прибывать с начала благоприятного месяца Бхадра . Этих преданных обычно называют пурбиа (те, кто принадлежит к востоку). Часто можно увидеть людей со змеями на шее. Согласно фольклору на месте его рождения в Дадреве и вокруг него, считается, что если кто-то подберет даже палку из джохры (бесплодной земли со священным прудом в Дадреве),), он превратился бы в змею. Приверженцы Гогаджи поклоняются ему, когда они укусили змею, и прикладывают священный пепел ( бхабхут ) к укусу в качестве немедленного средства.

Химачал-Прадеш [ править ]

В Тханик Пура , Химачал-Прадеш , на Гугга Навами проводится очень масштабный фестиваль и ярмарка. Сказание о Гугга Джи рассказывается последователями, которые посещают каждый дом в регионе, от Ракша Бандхана до Гугга Науми. Эти последователи, поющие сказки о Гугга Джи, несут чхат (деревянный зонт), и люди предлагают им зерно и другие вещи. Они приносят все собранные подношения в храм, а затем в течение трех дней отмечается грандиозный праздник Гугга навами. Помимо различных пудж и ритуалов, соревнования по борьбе ( Молл или Дангал) проводится в течение трех дней, где соревнуются участники со всего региона. Ежегодная трехдневная ярмарка также является частью этих праздников, куда люди приходят, чтобы насладиться вкусной едой и купить предметы декора, изделия ручной работы, одежду, косметику, товары для дома и игрушки для детей.

Пенджаб [ править ]

Гога известен в Пенджабе как Гугга, у которого много последователей. Во многих деревнях Пенджаби есть святыни, посвященные Гугге. Ярмарка проводится ежегодно в деревне Чхапар и известна как Чхапар Мела . Наследие Гугги в Пенджабе можно увидеть в таких городах, как Барета Манди , который расположен на расстоянии 51 км от Мансы в Пенджабе . «Город преимущественно населен Чауханами, которые ведут свое происхождение от Гугги,« Повелителя Змей ». Говорят, что никто никогда не умирал здесь из-за укуса змеи по благословению Гугги». [12]

В регионе Пенджаб традиционно предлагают сладкую вермишель к святыням Гугга Джи [13] и сладкий жареный хлеб (матхья ( панджаби : ਮੱਥੀਆ )). Ему поклоняются в месяце Бхадон, особенно в девятый день этого месяца. Гугга предназначен для защиты от укусов змей, и его почитают в святынях, известных как маррис. Святыни не соответствуют какой-либо религии и могут варьироваться от муравейников до сооружений, напоминающих сикхскую гурдвару или мечеть. Поклоняясь Гугге, люди приносят лапшу в качестве подношений, а также оставляют ее в местах, где обитают змеи. [9] Люди исполняют религиозный танец, танцуя под легендарные песни о храбрости, воспетые в его хвалу. [14]

В день Гугга науми, когда предлагается сладкое блюдо, поются песни, в которые входят:

Пенджаби :

ਪੱਲੇ ਮੇਰੇ ਮਥੀਆਂ
ਨੀ ਮੈਂ ਗੁੱਗਾ ਮਨਾਓੁਣ ਚੱਲੀਆਂ
ਨੀ ਮੈਂ ਬਾਰੀ ਗੁੱਗਾ ਜੀ
[13]

Палле просте матйа
ни мейн Гугга манаун чалляа
ни мейн бари Гугга джи

Перевод

У меня есть Матья,
я буду поклоняться Гугга-джи,
О, Гугга-джи.

См. Также [ править ]

  • Ахария Чаухан
  • Дадрева
  • Чаухан
  • Тханик Пура

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ханда, Omacanda (2004). Культы и традиции нагов в Западных Гималаях . Нью-Дели: Издательство Инд. п. 330. ISBN 9788173871610. Проверено 17 октября 2012 года .
  2. ↑ Раджастхан [районные газеттиры]: Ганганагар (1972) [1]
  3. ^ [2] Гупта, Джугал Кишор: История города Сирса
  4. ^ «Добро пожаловать на официальный сайт муниципальной корпорации Bathinda» . Mcbathinda.com. Архивировано из оригинала на 2014-02-22 . Проверено 4 февраля 2014 .
  5. ^ а б сэр Генри Майерс Эллиот; Джон Бимс (1869). Мемуары по истории, народным преданиям и распространению рас в северо-западных провинциях Индии: являясь расширенным изданием оригинального дополнительного глоссария индийских терминов . Trübner & Company. С.  256 -.
  6. ^ Перепись Индии, 1961: Индия, том 1, выпуск 4; Том 1, Выпуск 19
  7. ^ Наги культы и традиции в Западной Гималаи: Omacanda Ханда
  8. ^ Ханда, Omacanda (2004). Культы и традиции нагов в Западных Гималаях . Нью-Дели: Издательство Инд. стр. 317–320, 330. ISBN 9788173871610. Проверено 17 октября 2012 года .
  9. ^ a b Бхатти, HS Folk Religion Change and Continuity Rawat Publications
  10. ^ Шивам Видж 18/01/2013
  11. ↑ Джеймс Тодд (1920) Анналы и древности Раджастана: или Центральные и Западные Раджпутские штаты Индии, Том 2 [3]
  12. ^ "Доходы Пенджаба" . Punjabrevenue.nic.in. 1992-04-13 . Проверено 4 февраля 2014 .
  13. ^ а б Алоп хо риха пенджаби вирса - бхаг дуджа Харкеш Сингх Кехал Unistar Book PVT Ltd ISBN 978-93-5017-532-3 
  14. ^ "Журнал исследований Пенджаба - Центр исследований сикхов и Пенджаба - Калифорнийский университет в Санта-Барбаре" . www.global.ucsb.edu . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 4 декабря 2017 года .

Библиография [ править ]

  • Бриггс, Джордж Уэстон (1 января 2001 г.). Горакхнатх и канпхана-йоги . Motilal Banarsidass. п. 192. ISBN. 978-81-208-0564-4. Проверено 11 января 2011 года .