Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Для использования в других целях, см Притхвирадж Чаухан (значения) .

Притхвирадж Чаухан
Притхвирадж Чаухан
Статуя Притхвираджа Чаухана в Аджмере
Король Аджмера и Дели
Царствоватьc.  1178 –1192 н.э.
ПредшественникСомешвара
ПреемникГовиндараджа IV
Родившийсяc.  1166
Гуджарат
Умер1192 Аджмер ( 1193 )
ПроблемаГовиндараджа IV
Regnal имя
Притхвираджа III
ДинастияЧахаманы Шакамбхари
ОтецСомешвара
МатьКарпурадеви
Религияиндуизм

Prithviraja III ( IAST :. Pṛthvī-раджа; царствование . С  тысяча сто семьдесят восемь -1192 н.э.), известный как Притхвирадж III или Rai Pithora был король из Chahamana (Chauhan) династии. Он правил Сападалакшей , традиционной территорией Чахамана, в современной северо-западной Индии. Он контролировал большую часть современного Раджастана , Харьяны и Дели ; и некоторые части Пенджаба , Мадхья-Прадеша и Уттар-Прадеша . Его столица находилась в Аджаямеру (современный Аджмер), хотя средневековые народные легенды описывают его как короля политического центра Индии Дели, чтобы изобразить его как представителя доисламской власти Индии.

В начале своей карьеры, Prithviraj добились военных успехов против нескольких соседних царств индуистских, в первую очередь против Чандел король Paramardi . Он также отбил ранние вторжения Мухаммеда из Гор , правителя мусульманской династии Гуридов . Однако в 1192 году н.э. Гуриды победили Притхвираджа во Второй битве при Тараине и вскоре после этого казнили его. Его поражение при Тараине рассматривается как знаковое событие в исламском завоевании Индии и описано в нескольких полулегендарных рассказах. Самым популярным из этих рассказов является Притхвирадж Расо , который представляет его как « раджпута».", хотя идентичности раджпутов в его время не существовало.

Источники информации

Сохранившихся надписей времен правления Притхвираджа немного, и они не были изданы самим царем. [1] Большая часть информации о нем происходит из средневековых легендарных хроник. Помимо мусульманских рассказов о битвах при Тараине, он упоминается в нескольких средневековых кавьях (эпических поэмах) индуистскими и джайнскими авторами. К ним относятся Притхвираджа Виджая , Хаммира Махакавья и Притхвирадж Расо . Эти тексты содержат хвалебные описания и поэтому не совсем надежны. [2] Притхвираджа Виджая - единственный сохранившийся литературный текст правления Притхвираджа. [3] Притхвирадж Расо, который популяризировал Притхвираджа как великого царя, якобы написан придворным поэтом царя Чандом Бардаем . Тем не менее, он полон преувеличенных свидетельств, многие из которых бесполезны для целей истории. [2]

Другие хроники и тексты, в которых упоминается Притхвирадж, включают Прабандха-Чинтамани , Прабандха Коша и Притхвираджа Прабандха . Они были составлены спустя столетия после его смерти и содержат преувеличения и анахронические анекдоты. [2] Притвирадж также упоминается в Kharatara-гаччха - Pattavali , текст санскритского , содержащий биографии Kharatara Jain монахов. Хотя работа была завершена в 1336 году нашей эры, часть, в которой упоминается Притхвирадж, была написана примерно в 1250 году нашей эры. [4] Alha-Кханда (или Alha Раз ) из Chandelaпоэт Джаганика также дает преувеличенное описание войны Притхвираджа против Хандел. [5]

В некоторых других индийских текстах также упоминается Притхвирадж, но не содержится много информации, имеющей историческую ценность. Например, санскритское Стихотворение антология Sharngadhara-Паддхати (1363) содержит стихи , восхваляя его, и Kanhadade Прабандхе (1455) упоминает о нем , как ранее воплощение Джалор Chahamana царя Viramade . [6]

Ранние годы

Prithviraj родился в Chahamana король Someshvara и королева Karpuradevi (а Kalachuri принцессы). [7] И Притхвирадж, и его младший брат Харираджа родились в Гуджарате , где их отец Сомешвара был воспитан при дворе Чаулукья его родственниками по материнской линии. [7] Согласно Притхвираджа Виджая , Притхвирадж родился в 12-й день месяца Джйештха . В тексте не упоминается год его рождения, но приводятся некоторые астрологические положения планет.во время своего рождения, называя их благоприятными. Исходя из этих позиций и предполагая некоторые другие положения планет, Дэшарат Шарма вычислил год рождения Prithviraj как 1166 CE (1223 VS ). [8] [9]

Средневековые биографии Притхвираджа свидетельствуют о том, что он получил хорошее образование. Prithviraja Виджая утверждает , что он освоил 6 языков; Prithviraj Разо утверждает , что он узнал 14 языков, которые , как представляется , будет преувеличением. Далее Расо утверждает, что он стал хорошо разбирающимся в ряде предметов, включая историю, математику, медицину, военное дело, живопись, философию ( мимамса ) и теологию. В обоих текстах говорится, что он был особенно искусен в стрельбе из лука . [10]

Раннее правление

Притхвирадж переехал из Гуджарата в Аджмер, когда его отец Сомешвара был коронован царем Чахамана после смерти Притхвираджи II . [11] Someshvara умер в 1177 CE (1234 VS ), когда Prithviraj было около 11 лет. Последняя надпись времен правления Сомешвары и первая надпись правления Притхвираджа датируются этим годом. Притхвирадж, который в то время был несовершеннолетним, взошел на трон вместе со своей матерью в качестве регента . [8] Hammira Mahakavya утверждает , что сам Someshvara установлен Prithviraj на троне, а затем удалился в лес . Однако это сомнительно. [12]

В первые годы царствования мать Притхвираджа управляла администрацией, которой помогал совет регентства. [12]

Кадамбаваса в это время был главным министром королевства. Он также известен как Каймаса, Каймаш или Каймбаса в народных легендах, которые описывают его как способного администратора и солдата, преданного молодому королю. [8] Притхвираджа Виджая утверждает, что он был ответственен за все военные победы в первые годы правления Притхвираджа. Согласно двум разным легендам, Кадамбаваса позже был убит Притхвираджем. Prithviraja-Разо утверждает , что Prithviraj убил министр после того, как найти его в квартире короля любимой наложницы Karnati. Притхвираджа-Прабандхаутверждает, что человек по имени Пратапа-Симха вступил в заговор против министра и убедил Притхвираджа, что министр несет ответственность за неоднократные вторжения мусульман. Оба эти утверждения кажутся исторически неточными, поскольку более исторически достоверный Притхвираджа Виджая не упоминает ни одного такого инцидента. [13]

Бхуванаикамалла, дядя по отцовской линии матери Притхвираджа, был еще одним важным министром в то время. [13] По словам Притхвираджа Виджая , он был доблестным полководцем, который служил Притхвираджу, как Гаруда служит Вишну . [14] В тексте также говорится, что он был «опытным в искусстве подчинения нага ». Согласно историку 15-го века Джонараджа , «наги» здесь относятся к слонам. Однако Хар Билас Сарда истолковал Нага как название племени и предположил, что Бхуванаикамалла победил это племя. [13]

По словам историка Дэшарата Шарма, Притвирадж предполагается , фактический контроль администрации в 1180 CE (тысяча двести тридцать семь VS ). [13]

Конфликты с другими индийскими правителями

Нагарджуна

Первым военным достижением Притхвираджа было подавление восстания его двоюродным братом Нагарджуной и повторный захват Гудапура (IAST: Guḍapura; возможно, современный Гургаон ). [13] [2] Нагарджуна был сыном дяди Притхвираджа, Виграхараджи IV , и борьба за трон Чахамана привела к соперничеству между двумя ветвями семьи. [13]

По словам Притхвираджа Виджая , Нагарджуна восстал против власти Притхвираджа и занял форт Гудапура. [15] Притхвирадж осадил Гудапур большой армией, состоящей из пехоты , верблюдов , слонов и лошадей . Нагарджуна бежал из форта, но Девабхата (возможно, его генерал) продолжал оказывать сопротивление. В конце концов, армия Притхвираджа одержала победу и захватила жену, мать и последователей Нагарджуны. По словам Притхвираджа Виджая , гирлянда из голов побежденных солдат была повешена через ворота форта Аджмер. [16]

Бхаданаки

Два стиха Харатара-Гаччха- Паттавали упоминают победу Притхвираджа над Бхаданаками, описывая дебаты между двумя джайнскими монахами . Эту победу можно датировать временем до 1182 г. н.э., когда произошли упомянутые дебаты. [5] [16]

По словам Синтии Талбот, Бхаданаки были малоизвестной династией, которая контролировала территорию вокруг Баяны . [4] Согласно Дашаратхе Шарме, территория Бхаданаки включала территорию вокруг современных Бхивани , Ревари и Алвара . [16]

Ханделы Джеджакабхукти

1182-83 CE (1239 VS ) Madanpur надпись из царствования претензии Prithviraj, что он «заложен в отходы» Jejakabhukti (ныне Бунделькханд ), которая управлялась Чандел король Paramardi . [16] Вторжение Притхвираджа на территорию Чанделы также описано в более поздних народных легендах, таких как Притхвирадж Расо , Парамал Расо и Альха-Расо . [17] В других текстах, таких как Сарангадхара Паддхати и Прабанда Чинтамани, также упоминается нападение Притхвираджа на Парамарди. [18] Kharatara-гаччх-Pattavaliупоминает, что Притхвирадж предпринял дигвиджаю (завоевание всех регионов). Похоже, это отсылка к началу марша Притхвираджа на Джеджакабхукти. [16]

Легендарный рассказ о кампании Притхвираджа против Хандела звучит так: Притхвирадж возвращался в Дели после женитьбы на дочери Падамсена, когда его контингент подвергся нападению «тюркских» сил ( Гуридов ). Его армия отразила атаки, но при этом понесла серьезные потери. Среди этого хаоса солдаты Чахамана заблудились и, не зная, расположились лагерем в столице Чанделы Махобе . Они убили королевского садовника Чанделы за возражение против их присутствия, что привело к перестрелке между двумя сторонами. Король Чанделы Парамарди попросил своего генерала Удала атаковать лагерь Притхвираджа, но Удал посоветовал воздержаться от этого шага. Paramardi брат-в-законе Mahil Parihar правили современную ORAI; он питал неприязнь к Парамарди и подстрекал короля к атаке. Притхвирадж победил отряд Удала и затем уехал в Дели. Впоследствии, недовольные интригами Махила, Удал и его брат Альха покинули суд Чанделы . Они начали служить Джайчанду , правителю Гахадавалы Каннауджа.. Затем Махил тайно сообщил Притхвираджу, что королевство Чандела стало слабым из-за отсутствия сильнейших военачальников. Притхвирадж вторгся в королевство Чандела и осадил Сирсагарх, который удерживал двоюродный брат Удала Малхан. Не сумев победить Малхана мирными методами и потеряв восемь генералов, Притвирадж захватил форт. Затем Ханделы обратились с просьбой о перемирии и использовали это время, чтобы отозвать Альху и Удаль из Каннауджа. В поддержку Chandelas, Jaichand послал армию во главе с его лучшими генералами, включая двух из его собственных сыновей. Объединенная армия Чандела-Гахадавала напала на лагерь Притхвираджа, но потерпела поражение. После своей победы Притхвирадж уволил Махобу. Затем он отправил своего генерала Чаванда Рая в форт Калинджар.захватить Парамарди. Согласно различным легендам, Парамарди либо умер, либо ушел в отставку вскоре после нападения. Притхвирадж вернулся в Дели после назначения Паджуна Рая губернатором Махобы. Позже сын Парамарди отбил Махобу. [19]

Точная историчность этого легендарного повествования спорна. Надписи Маданпура подтверждают, что Притхвирадж уволил Махобу, но исторические свидетельства указывают на то, что он не занимал Махобу или Калинджар. Известно, что Парамарди не умер и не ушел в отставку сразу после победы Чаухана; Фактически, он продолжал править как суверен почти десять лет после смерти Притхвираджа. [20] Похоже, что Притхвирадж совершил набег только на Джеджакабхукти, а Парамарди восстановил контроль над своим королевством вскоре после своего ухода из Махобы. Притхвирадж не смог присоединить территорию Чанделы к своему королевству. [4]

Чаулукьяс Гуджарата

Kharatara-гаччха-Pattavali упоминает мирный договор между Prithviraj и Бхима II , то Chaulukya (Solanki) царь Гуджарата . Это означает, что два короля ранее находились в состоянии войны. [4] Эта война может быть датирована то до 1187 CE (1244 VS ). В надписи Веравал говорится, что премьер-министр Бхимы Джагаддева Пратихара был «луной для лотосоподобных цариц Притхвираджи» (ссылка на веру в то, что восход луны заставляет цветущий днем ​​лотос закрывать свои лепестки). [21] Поскольку Бхима в то время был несовершеннолетним, похоже, что Джагаддева возглавлял кампанию на стороне Чаулукья. [22]

Исторически ненадежный Притхвирадж Расо дает некоторые подробности о борьбе Чахамана-Чаулукья. [23] Согласно ему, и Притхвирадж, и Бхима хотели жениться на Иччхини, принцессе Абу Парамара. Брак Притхвираджа с ней привел к соперничеству между двумя королями. Историк Г. Х. Оджха отвергает эту легенду как вымысел, поскольку в ней говорится, что Иччхини была дочерью Салахи, а Дхараварша был правителем Парамара в Абу в то время. Историк РБ Сингх, с другой стороны, полагает, что Салаха был главой другого отделения Парамара в Абу. [24] Разотакже упоминает, что дядя Притхвираджа Канхадева убил семь сыновей дяди Бхимы Сарангадевы. Чтобы отомстить за эти убийства, Бхима вторгся в королевство Чахамана и убил отца Притхвираджа Сомешвара, захватив Нагора в процессе. [25] Притхвирадж повторно захватил Нагор, победил и убил Бхиму. Известно, что это исторически неверно, поскольку правление Бхимы II длилось почти полвека после смерти Притхвираджа. Точно так же исторические свидетельства предполагают, что Бхима II был ребенком на момент смерти Сомешвары и, следовательно, не мог убить его. [23]

Несмотря на эти несоответствия, есть некоторые свидетельства битвы между чахаманами и чаулукьями при Нагоре. Две надписи , найденные в деревне Charlu около Биканера память о смерти Mohil солдат в битве Nagor в 1184 CE (1241 VS ). Могилы являются ветвью Чауханов (Чахаманов), и, возможно, надписи относятся к битве, описанной в Притхвирадж Расо . [26] [27]

Примерно до 1187 года н.э. Джагаддева Пратихара подписал мирный договор с Притхвираджем. Согласно Харатара-Гаччха-Паттавали , вождь по имени Абхаяда однажды попросил разрешения Джагаддевы напасть и ограбить богатых гостей из страны Сападалакша (территория Чахамана). В ответ Джагаддева сказал Абхаяде, что с большим трудом заключил договор с Притхвираджем. Затем Джаггадева пригрозил пришить Абхаяду к животу осла, если он будет беспокоить жителей Сападалакши. Историк Дашарата Шарма предполагает, что конфликт Чахамана-Чаулукья закончился с некоторыми преимуществами для Притхвираджа, поскольку Джагаддева, похоже, очень хотел сохранить договор. [23]

Парамарас Абу

Областью вокруг горы Абу правил правитель Чандравати Парамара Дхараварша, который был феодальным государством Чаулукья. Партха-Паракрама-Вьяйога , текст, написанный его младшим братом Прахаладаной, описывает ночное нападение Притхвираджа на Абу. Это нападение, согласно тексту, было неудачным для Чахаманов. Вероятно, это произошло во время Гуджаратской кампании Притхвираджа. [23]

Гахадавалас из Каннауджа

Gahadavala царство, вокруг Kannauj и возглавил еще один мощный король Jayachandra , был расположен к востоку от царства Chahamana. Согласно легенде, упомянутой в Притхвирадж Расо , Притхвирадж сбежал с дочерью Джаячандры Самйогитой , что привело к соперничеству между двумя королями. [28]

Легенда гласит следующее: король Джайчандра (Джаячандра) из Каннауджа решил провести церемонию Раджасуя, чтобы провозгласить свое превосходство. Притхвирадж отказался участвовать в этой церемонии и, таким образом, отказался признать Джайчанда верховным царем. Дочь Джайханда Самйогита влюбилась в Притхвираджа, услышав о его героических подвигах, и заявила, что выйдет замуж только за него. Джайчанд устроил сваямвару(выбора мужа) для его дочери, но не пригласил Притхвираджа. Тем не менее Притхвирадж пошел в Каннаудж с сотней воинов и сбежал с Самйогитой. Две трети его воинов пожертвовали своей жизнью в борьбе с армией Гахадавалы, позволив ему бежать в Дели с Самйогитой. В Дели Притхвирадж увлекся своей новой женой и начал проводить с ней большую часть времени. Он начал игнорировать государственные дела, что в конечном итоге привело к его поражению против Мухаммеда Горского . [29]

Эта легенда также упоминается в « Айн-и-Акбари» Абу'л-Фазла и « Сурджана-чарита» Чандрашекхары (в которой принцесса Гахадавала именуется «Кантимати»). Притхвираджа Виджая упоминает, что Притхвирадж влюбился в воплощение апсары Тилоттамы , хотя он никогда не видел эту женщину и уже был женат на других женщинах. По словам историка Дашаратхи Шармы , это, вероятно, отсылка к Самйогите. Однако эта легенда не упоминается в других исторических источниках, таких как Притхвираджа-Прабандха , Прабандха-Чинтамани , Прабандха-Коша и Хаммира-Махакавья . [30] Записи Гахадавалы также умалчивают об этом событии, включая предполагаемое выступление Раджасуя Джаячандры. [31]

Согласно Дашарате Шарме [32] и Р. Б. Сингху [33], в этой легенде может быть какая-то историческая правда, поскольку она упоминается в трех разных источниках. Все три источника помещают это событие когда-то перед окончательной конфронтацией Притхвираджа с Мухаммедом из Гора в 1192 году нашей эры. [34]

Другие правители

Статуя в Qila Rai Pithora в Дели

Prithviraj Разо упоминает , что Prithviraj победил Нахар Раи из Mandovara и Моголов главного Mudgala Rai, но эти истории кажутся чистой фантастикой. Никакие исторические записи не предполагают существования этих людей. [2]

Притхвираджу приписывают строительство ныне разрушенного форта Кила Рай Питора в Дели . [35] Согласно Притхвираджу Расо , правитель Дели Анангпал Томар отдал город своему зятю Притхвираджу и потерпел поражение, когда хотел вернуть его. Это исторически неточно, так как Дели был присоединен к территории Чахамана дядей Притхвираджа Виграхараджей IV . [2] Кроме того, исторические данные свидетельствуют о том, что Анангпал Томар умер до рождения Притхвираджа. Утверждение о браке его дочери с Притхвираджем, похоже, было сфабриковано позднее. [36]

Война с Гуридами

Основные статьи: Первая битва при Тараине и Вторая битва при Тараине

Предшественники Притхвираджа столкнулись с многочисленными набегами мусульманских династий, которые к XII веку захватили северо-западные районы Индийского субконтинента . [37] К концу 12 - го века, Ghazna -На Гуридов династия контролировала территорию к западу от царства Chahamana. Когда Притхвирадж был еще ребенком, в 1175 году н.э. правитель Гуридов Мухаммад из Гор пересек реку Инд и захватил Мултан . В 1178 году н.э. он вторгся в Гуджарат , которым правили Чаулукья.(Соланкис). Во время своего похода в Гуджарате, то Гуридов армия , кажется, прошли через западную границу царства Chahamana, как видно из - за разрушения нескольких храмов и сосисок из Бхати -ruled Lodhruva . [38] Prithviraja Виджая упоминает о том , что деятельность Гуридовой армии была как Рах в королевство Chahamana (в индуистской мифологии, Рах проглатывает Солнце, вызывая солнечное затмение ). Однако в нем не упоминается какое-либо военное столкновение между двумя королевствами. [39] По пути в Гуджарат армия Гуридов осадила форт Наддула (Надул), который контролировался чахаманами из Наддулы.. Главный министр Притхвираджа Кадамбаваса посоветовал ему не предлагать никакой помощи соперникам Гуридов и держаться подальше от этого конфликта. [39] [40] Чахаманы не сразу столкнулись с вторжением Гуридов, потому что Чаулукья Гуджарата победили Мухаммеда в битве при Касахраде в 1178 году нашей эры, вынудив Гуридов отступить. [40]

В течение следующих нескольких лет Мухаммад из Гора укрепил свою власть на территории к западу от Чахаманов, завоевав Пешавар , Синд и Пенджаб . Он переместил свою базу из Газны в Пенджаб и предпринял попытки расширить свою империю на восток, что привело его к конфликту с Притхвираджем. [41]

Притхвираджа Виджая упоминает, что Мухаммад из Гор послал посла в Притхвирадж, но не сообщает никаких подробностей. [40] Хасан Низы «s Тадж-уль-Maasir (13 век н.э.) говорится , что Мухаммад отправил свой главный судья Qiwam-уль - Мульк Ruknud Дин Хамза в суд Prithviraj в. Посланник пытался убедить Притхвираджа «отказаться от воинственности и следовать путем честности», но безуспешно. В результате Мухаммад решил вести войну против Притхвираджа. [42]

Средневековые мусульманские писатели упоминают только одну или две битвы между двумя правителями. Табакат-я Nasiri и Тарих- и -Феришта говоря уже о двух сражениях Tarain. Джами-уль-Хикая и Тадж-уль-Масир упоминают только вторую битву при Тараине, в которой Притхвирадж потерпел поражение. Тем не менее, индусские и джайнские писатели утверждают, что Притхвирадж несколько раз побеждал Мухаммеда, прежде чем был убит: [43]

  • Hammira Mahakavya утверждает , что после победы Мухаммада в первый раз, Prithviraj заставил его извиниться перед князьями , на территории которых он разграблен, прежде чем позволить ему уйти. Мухаммед вторгался в царство Чахамана еще семь раз, но каждый раз терпел поражение. Однако его девятое вторжение удалось. [43]
  • Prithviraja Прабандх утверждает , что два короля боролся 8 сражений; [43] Притхвирадж победил и захватил царя Гуридов в первых семи из них, но каждый раз отпускал его невредимым. [44]
  • В Прабандхе Коша утверждает , что Prithviraj захватили Мухаммеда в 20 раз, но сам был заключен в тюрьму в течение 21 - го боя. Surjana Charita и Prithviraj Разо также перечислить 21 сражений. [43]
  • Прабандхе Chintamani дает ряд сражений между Мухаммедом и Prithviraj в 22. Он также утверждает , что армия Prithviraj разгромила предшествующий вражеский король в предыдущем сражении, в котором подчиненный Prithviraj героически пожертвовал собой. [45]

Хотя эти рассказы, кажется, преувеличивают число, возможно, что во время правления Притхвираджа между Гуридами и Чахаманами произошло более двух столкновений. [46] Ранние победы, упомянутые индусскими и джайнскими писателями, вероятно, относятся к успешному отражению Притхвираджем набегов гуридских генералов. [47]

Первая битва при Тараине

В течение 1190–1191 гг. Н. Э. Мухаммад из Гора вторгся на территорию Чахамана и захватил Табархиндах или Табар-э-Хинд (отождествляемый с Батиндой ). Он поместил его под заряд Зия-уд-дин, в Кази из Tulak , поддерживаемых 1200 всадников. Когда Притхвирадж узнал об этом, он двинулся в сторону Табархинды со своими феодалами, включая Говиндараджа из Дели . Согласно мусульманскому историку XVI века Фириште , его сила состояла из 200 000 лошадей и 3 000 слонов. [48]

Первоначальный план Мухаммеда состоял в том, чтобы вернуться на свою базу после завоевания Табархинды, но когда он услышал о марше Притхвираджа, он решил дать бой. Он выступил с армией и столкнулся с войсками Притхвираджа в Тараине . [48] В последовавшей битве армия Притхвираджа решительно победила Гуридов. Мухаммад из Гора был ранен и вынужден отступить. [49]

Притхвирадж не преследовал отступающую армию Гуридов, не желая вторгаться на враждебную территорию или недооценивать амбиции Гори. [50] Он осадил только гарнизон Гуридов в Табархинде, который сдался после 13 месяцев осады. [51]

Вторая битва при Тараине

Представление художника XIX века о Второй битве при Тараине.

Притхвирадж, кажется, рассматривал первую битву при Тараине как просто пограничный бой. Эта точка зрения подкрепляется тем фактом, что он мало готовился к будущему столкновению с Мухаммедом из Гора. По словам Притхвираджа Расо , в период, предшествующий его последней конфронтации с Гуридами, он пренебрег государственными делами и проводил время в развлечениях. [50] [29]

Тем временем Мухаммад из Гора вернулся в Газну и приготовился отомстить за свое поражение. По словам Табакат-и Насири , за следующие несколько месяцев он собрал хорошо оснащенную армию из 120 000 избранных афганских , таджикских и тюркских всадников. Затем он двинулся к королевству Чахамана через Мултан и Лахор , при поддержке Виджаяраджа из Джамму . [51]

Притхвирадж остался без союзников в результате войн против соседних индуистских царей. [52] Тем не менее, ему удалось собрать большую армию, чтобы противостоять Гуридам. Мусульманский историк XVI века Фиришта оценил силу армии Притхвираджа в 300 000 лошадей и 3 000 слонов в дополнение к большой пехоте. [53] Скорее всего, это грубое преувеличение, направленное на то, чтобы подчеркнуть масштаб победы Гуридов. [50] Лагерь Притхвираджа, который состоял из 150 феодальных вождей, написал письмо Мухаммаду из Гора, пообещав ему не причинить вреда, если он решит вернуться в свою страну. Мухаммед настаивал на том, что ему нужно время, чтобы посоветовать своему брату из Газны Гият ад-Дину.. По словам Фиришты, он согласился на перемирие до тех пор, пока не получит ответ от брата. Однако он планировал нападение на Чахаманов. [53]

Согласно Джавами уль-Хикаят , Мухаммад поручил нескольким людям поддерживать огонь в своем лагере по ночам, а сам вместе с остальной частью своей армии двинулся в другом направлении. Это создало впечатление, что армия Гуридов все еще стоит лагерем, соблюдая перемирие. Пройдя несколько миль, Мухаммед сформировал четыре отряда по 10 000 лучников в каждой. Остальную часть своей армии он держал в резерве. Он приказал четырем дивизиям атаковать лагерь Чахамана, а затем сделать вид, что отступает. [53]

На рассвете четыре подразделения армии Гуридов атаковали лагерь Чахамана, в то время как Притхвирадж еще спал. После непродолжительного боя подразделения Гуридов сделали вид, что отступают в соответствии со стратегией Мухаммеда. Таким образом, Притхвирадж был соблазнен преследовать их, и к полудню армия Чахамана была истощена в результате этой погони. В этот момент Мухаммед возглавил свои резервные силы и напал на чахаманов, решительно победив их. Согласно Тадж-уль-Масиру , лагерь Притхвираджа потерял 100 000 человек (включая Говиндараджу из Дели) в этом разгроме. Сам Притхвирадж попытался сбежать на лошади, но его преследовали и поймали возле форта Сарасвати (возможно, современной Сирсы ). [54]Впоследствии Мухаммад из Гора захватил Аджмер после убийства нескольких тысяч защитников, поработил многих других и разрушил храмы города. [55]

Джайнские рассказы о падении Притхвираджа

Прабандха Чинтамани джайнского ученого 14-го века Мерутунга утверждает, что Притхвирадж отрезал уши одному из своих министров, который привел захватчиков Гуридов в свой лагерь в качестве мести. Притхвирадж был в глубоком сне после дня религиозного поста, и поэтому был легко схвачен. [56]

Хаммира Махакавья, написанный джайнским ученым 15-го века Наячандрой Сури, утверждает, что после своего первоначального поражения король Гуридов собрал новую армию при поддержке соседнего короля и двинулся в Дели. Перед битвой он подкупил хозяина лошадей и музыкантов Притхвираджа золотыми монетами. Хозяин лошадей научил лошадь Притхвираджа танцевать под барабанный бой. Гуриды напали на лагерь Чахамана незадолго до рассвета, когда Притхвирадж спал. Притхвирадж попытался сбежать на своей лошади, но его музыканты забили в барабаны. Конь начал скакать, и захватчики легко захватили Притхвирадж. [56]

Согласно другому джайнскому тексту, Притхвираджа Прабандха , министр Притхвираджа Каймбаса и его копьеносец Пратапасимха не были в хороших отношениях. Каймбаса однажды пожаловался королю на Пратапасимху, который убедил короля, что Каймбаса помогает Гуридам. Однажды ночью разгневанный Притхвирадж попытался убить Каймбасу стрелой, но в итоге убил другого человека. Когда его бард Чанд Балиддика увещевал его, король уволил и барда, и министра. [44] Во время вторжения Гуридов в Дели Притхвирадж спал десять дней. Когда Гуриды подошли близко, его сестра разбудила его: Притхвирадж пытался бежать на лошади, но Каймбаса помог Гуридам поймать его, рассказав им об определенном звуке, который заставил его лошадь скакать. [57]

Смерть

Монеты Притхвираджа Чаухана

Большинство средневековых источников утверждают, что Притхвирадж был доставлен в столицу Чахамана Аджмер , где Мухаммад планировал восстановить его в качестве вассала Гуридов . Некоторое время спустя Притхвирадж восстал против Мухаммеда и был убит за измену. [55] Это подтверждается нумизматическими данными: некоторые монеты в стиле «лошадь и бык» с именами как Притхвираджа, так и «Мухаммад бин Сэм» были выпущены монетным двором Дели, [58] [59] хотя другая возможность заключается в том, что Гуриды изначально использовали чеканку монет в стиле Чахамана, чтобы обеспечить большее признание своей собственной чеканки на бывшей территории Чахамана. [58] После смерти Притхвираджа Мухаммед поставил принца Чахамана Говиндараджуна троне Аджмера, что еще раз подтверждает эту теорию. [59]

Различные источники различаются конкретными обстоятельствами: [55]

  • Современный мусульманский историк Хасан Низами заявляет, что Притхвирадж был пойман в заговоре против Мухаммеда, что побудило царя Гуридов приказать обезглавить его. Низами не описывает характер этого заговора. [55] [60]
  • Согласно Прабандхе Чинтамани (около 1304 г.), Мухаммед взял его в Аджмер, намереваясь позволить ему править как вассал. Однако в Аджмере он увидел картины, изображающие мусульман, убитых свиньями в галерее Чахамана. В ярости он обезглавил Притхвираджа топором. [56] [55]
  • Хаммира Махакавья утверждает, что Притхвирадж отказался есть пищу после того, как был схвачен. Дворяне царя Гуридов предложили ему освободить Притхвираджа, точно так же, как царь Чахамана сделал с ним в прошлом. Но Мухаммад проигнорировал их совет, и Притхвирадж умер в плену. [60]
  • Притхвираджа-Прабанда (датированный 15 веком или ранее) утверждает, что Гуриды поместили Притхвираджа в золотые цепи и привезли его в Дели. Притхвирадж упрекнул царя Гуридов в том, что он не последовал его примеру, освободив захваченного врага. Несколько дней спустя, находясь в заключении в Аджмере, Притхвирадж попросил своего бывшего министра Каимбаса дать ему лук и стрелы, чтобы убить Мухаммеда в суде, который проходил перед домом, в котором он был заключен. Вероломный министр снабдил его луком и стрелами, но тайно сообщил Мухаммеду о своем плане. В результате Мухаммед не сидел на своем обычном месте, а вместо этого оставил там металлическую статую. Притхвирадж выпустил стрелу в статую, разбив ее на две части. В качестве наказания Мухаммед бросил его в яму и забросал камнями до смерти. [61] [62]

Персидский историк 13-го века Минхадж-и-Сирадж утверждает, что Притхвирадж был «отправлен в ад» после того, как попал в плен. Историк XVI века Фиришта также поддерживает это мнение . [63] Согласно историку Сатишу Чандре , отчет Минхаджа предполагает, что Притхвирадж был казнен сразу после его поражения, [64] но РБ Сингх полагает, что такой вывод нельзя сделать из писаний Минхаджа. [63] Вируддха-Видхи Видхванса индуистского писателя Лакшмидхара утверждает, что Притхвирадж был убит на поле битвы. [60]

Притвирадж Разо утверждает , что Притвирадж был доставлен в Ghazna в качестве заключенного, и ослеплен. Услышав это, поэт Чанд Бардай отправился в Газну и обманом заставил Мухаммеда из Гора посмотреть стрельбу из лука слепого Притхвираджа. Во время этого представления Притхвирадж выстрелил стрелой в направлении голоса Мухаммеда и убил его. [29] Вскоре после этого Притхвирадж и Чанд Барда убили друг друга. [65] Это вымышленный рассказ, не подтвержденный историческими свидетельствами: Мухаммад из Гора продолжал править более десяти лет после смерти Притхвираджа. [66] [55]

После смерти Притхвираджа Гуриды назначили его сына Говиндараджа на троне Аджмера своим вассалом. В 1192 году н. Э. Младший брат Притхвираджа, Харираджа, сверг Говиндараджа и отвоевал часть его наследственного царства. Govindaraja переехал в Ranastambhapura (современный Рантхамбор ), где он основал новую ветвь Chahamana вассальных правителей. Позже Харираджа был побежден гуридским генералом Кутб ад-Дином Айбаком . [67]

Культурная активность

У Притхвираджа было особое служение для пандитов (ученых) и поэтов, которым руководил Падманабха. При его дворе было много поэтов и ученых, в том числе: [52]

  • Джаянака, поэт-историк, написавший Притхвираджа Виджая
  • Видьяпати Гауда
  • Вагишвара Джанардана
  • Вишварупа, поэт
  • Притхвибхата, королевский бард ( который некоторые ученые называют Чандом Бардаем )

Харатара-Гаччха-Паттавали упоминает дебаты, которые имели место между джайнскими монахами Джинапати Сури и Падмапрабхой в Наранайане (современная Нарена недалеко от Аджмера). Притхвирадж тогда расположился там лагерем. Позже Джинапати был приглашен в Аджмер богатым джайнским купцом. Там Притхвирадж выдал ему джая-патру (свидетельство о победе). [4]

Наследие

Надписи

Находки с надписями времен правления Притхвираджа в современной Индии

Согласно историку Р. Б. Сингху, в период своего расцвета империя Притхвираджа простиралась от реки Сатледж на западе до реки Бетва на востоке и от предгорий Гималаев на севере до подножия горы Абу на юге. Таким образом, он включал части современного Раджастана , южного Пенджаба , северного Мадхья-Прадеша и западного Уттар-Прадеша . [68]

Доступны только семь надписей, относящихся к правлению Притхвираджа; ни один из них не был издан самим королем: [1]

  • Barla или Badla надпись, 1177 CE (1234 VS )
  • Phalodi надпись, 1179 CE (1236 VS): записывает гранты , сделанные вассала Prithviraj в Ranaka Katiya. [69]
  • Маданпурские надписи 1182 г. н.э. (1239 г. до н.э.)
    • Надпись 1: Упоминается, что Притхвирадж вторгся на территорию правителя Чанделы Парамарди [70]
    • Надпись 2: Имена отца Притхвираджа ( Сомешвара ) и дедушки ( Арнораджа ), и говорится, что он разграбил Джеджакабхукти (территория Чанделы ) [70]
    • Надпись 3: содержит имена Шивы (Трямбака, Чандрашекхара и Трипуранта). [70]
  • Удайпур Victoria Hall музей надпись, 1187 CE (1244 VS)
  • Надпись Visalpur (Бисалпур около Тонка), 1187 г. н.э. (1244 г. до н.э.)

Характеристика

Обложка версии Притхвирадж Расо, опубликованной Nagari Pracharini Sabha

В позднесредневековых (XIV и XV веках) санскритских рассказах о Притхвирадже он представлен как неудачливый царь, запомнившийся только своим поражением против иностранного царя. [71] Прабандха-Чинтамани и Притхвираджа-Прабандха , написанные джайнскими авторами, изображают его как неумелого и недостойного царя, который несет ответственность за собственное падение и чье жестокое обращение с его набожными подчиненными превратило их в предателей. Напротив, « Хаммира Махакавья» , также написанная джайнским автором, представляет его как храброго человека, чьи подчиненные обратились против него из чистой жадности. Hammira Mahakavya, который, вероятно, был предназначен для удовлетворения правителя Чаухана, сохраняет элементы джайнской традиции, которые встречаются в двух текстах Прабандхи , но также пытается прославить Притхвираджа, который был предком героя текста Хаммира . [57]

Притхвирадж Расо , легендарный текст, которому в основном покровительствуютдворы раджпутов [72], изображает Притхвираджа как великого героя. [71] Династия Притхвираджа была классифицирована как один из кланов раджпутов в более поздний период, в том числе в Притхвирадж Расо , хотя идентичность «раджпут» не существовала в его время. [73]

Со временем Притхвирадж стал изображаться патриотичным индуистским воином, сражавшимся с врагами-мусульманами. [74] Его помнят как короля, правление которого разделило две основные эпохи в истории Индии. [75] Конвенция изображая Prithviraj как индуистский царь побежденного как часть исламского завоевания Индии , кажется, началась с Hasan Низы «s Tajul-Ma'asir ( в начале 13 -го века). Низами представляет свое повествование как описание «войны с врагами веры» и того, как «исламский образ жизни утвердился на земле индусов». [58] Таджул-Маасир, а также более поздний текст Табакат-и Насири(около 1260 г.) представляют победу Гуридов над Притхвираджем как важную веху, ведущую к созданию Делийского султаната . [76]

Легенды 16-го века описывают его как правителя политического центра Индии Дели (а не Аджмера , который был его фактической столицей). [77] Например, « Айн-и-Акбари» Абул Фазла вообще не связывает династию Чахамана с Аджмером. [78] Связь Притхвираджа с Дели в этих легендах еще больше укрепила его статус как символа доисламской власти Индии. [79]

Притхвирадж был описан как «последний индуистский император» в панегириках. Это определение неточно, так как после него в Южной Индии процветало несколько более сильных индуистских правителей , и даже некоторые современные индуистские правители в северной Индии были не менее могущественны, чем он. Тем не менее, британский офицер 19 века Джеймс Тод неоднократно использовал этот термин для описания Притхвираджа в своих « Анналах и древностях Раджастхана» . На Тода повлияли средневековые мусульманские рассказы на персидском языке , которые представляют Притхвираджа как главного правителя и изображают его поражение как важную веху в исламском завоевании Индии . После Тода в нескольких рассказах Притхвирадж описывался как «последний индуистский император». [80]Например, надписи на мемориале Аджмера ( смарак ) Притхвираджу также почитают его как «последнего индуистского императора». [81]

В популярной культуре

Мемориалы, посвященные Притхвираджу, были построены в Аджмере и Дели. [82] О его жизни был снят ряд индийских фильмов и телесериалов. К ним относятся: Prithviraj Chouhan (1924), Prithviraj Sanyogita (1929) по Narayanrao Д. Sarpotdar, Prithviraj (1931) по Р. Vaidya, Prithviraj Sanyogita (1933), Prithviraj Samyogita (1946) по Наджам Накви, Самрат Притхвирадж III (1951) Харсух Джагнешвар Бхатт , Притхвирадж (2021 г.) Чандрапракаша Двиведи ; [83] [84] и телесериалы на хинди Main Dilli Hoon(1998–1999) и Дхарти Ка Вир Йодха Притхвирадж Чаухан (2006–2009). Индийский анимационный фильм Veer Yodha Prithviraj Chauhan (2008) был выпущен компанией Rakesh Prasad. Притхвирадж был также одним из первых исторических персонажей, затронутых в « Амар Читра Катха» (№ 25). [85] Многие из этих современных пересказов изображают Притхвираджа как безупречного героя и подчеркивают послание индуистского национального единства. [86]

Видеоигра Age of Empires II HD: The Forgotten содержит кампанию из пяти глав под названием «Притхвирадж».

Рекомендации

  1. ^ a b Синтия Талбот 2015 , стр. 38.
  2. ^ Б с д е е Р. Б. Singh , 1964 , с. 162.
  3. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 37.
  4. ^ а б в г д Синтия Талбот 2015 , стр. 39.
  5. ^ a b Р. Б. Сингх 1964 , стр. 167.
  6. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 50.
  7. ^ a b Дашаратха Шарма 1959 , стр. 69.
  8. ^ a b c Дашаратха Шарма 1959 , стр. 72.
  9. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 18.
  10. ^ РБ Сингх 1964 , стр. 161.
  11. ^ РБ Сингх 1964 , стр. 156.
  12. ^ а б Р. В. Сомани 1976 , с. 38.
  13. ^ a b c d e f Дашаратха Шарма 1959 , стр. 73.
  14. ^ РБ Сингх 1964 , стр. 163.
  15. ^ РБ Сингх 1964 , стр. 164.
  16. ^ a b c d e Дашаратха Шарма 1959 , стр. 74.
  17. ^ RV Сомани 1976 , стр. 47.
  18. ^ РБ Сингх 1964 , стр. 168.
  19. ^ Sisirkumar Митра 1977 , стр. 120-25.
  20. ^ Sisirkumar Митра 1977 , стр. 124-26.
  21. ^ Дашарата Шарма 1959 , стр. 75.
  22. ^ RV Сомани 1976 , стр. 55.
  23. ^ a b c d Дашаратха Шарма 1959 , стр. 76.
  24. ^ РБ Сингх 1964 , стр. 170.
  25. ^ РБ Сингх 1964 , стр. 171.
  26. ^ Дэшарата Шарма 1959 , стр. 76-77.
  27. ^ RB Singh 1964 , стр. 172-73.
  28. ^ Дэшарата Шарма 1959 , стр. 78-79.
  29. ^ a b c Синтия Талбот 2015 , стр. 13–20.
  30. ^ Дашарата Шарма 1959 , стр. 78.
  31. ^ РБ Сингх 1964 , стр. 175.
  32. ^ Дашарата Шарма 1959 , стр. 79.
  33. ^ РБ Сингх 1964 , стр. 179.
  34. ^ Дашарата Шарма 1959 , стр. 80.
  35. ^ Константин S Nossov 2012 , стр. 53.
  36. ^ RV Сомани 1976 , стр. 57.
  37. ^ RV Сомани 1976 , стр. 33-34.
  38. ^ RV Сомани 1976 , стр. 40-42.
  39. ^ а б Р. В. Сомани 1976 , с. 41.
  40. ^ a b c Дашаратха Шарма 1959 , стр. 80–81.
  41. ^ RB Singh 1964 , стр. 183-84.
  42. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 29.
  43. ^ а б в г Р. Б. Сингх 1964 , стр. 186–88.
  44. ^ a b Синтия Талбот 2015 , стр. 53.
  45. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 51.
  46. ^ РБ Сингх 1964 , стр. 189.
  47. ^ Дашарата Шарма 1959 , стр. 81.
  48. ^ a b Дашаратха Шарма 1959 , стр. 82.
  49. ^ Дэшарата Шарма 1959 , стр. 82-84.
  50. ^ a b c Сатиш Чандра 2006 , стр. 25.
  51. ^ a b Дашаратха Шарма 1959 , стр. 84.
  52. ^ a b Дашаратха Шарма 1959 , стр. 88.
  53. ^ a b c Дашаратха Шарма 1959 , стр. 85.
  54. ^ Дашарата Шарма 1959 , стр. 86.
  55. ^ a b c d e f Дашаратха Шарма 1959 , стр. 87.
  56. ^ a b c Синтия Талбот 2015 , стр. 52.
  57. ^ a b Синтия Талбот 2015 , стр. 54-55.
  58. ^ a b c Синтия Талбот 2015 , стр. 45.
  59. ^ а б Р. Б. Сингх 1964 , стр. 208–09.
  60. ^ a b c Р. Б. Сингх 1964 , стр. 207.
  61. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 54.
  62. Перейти ↑ RB Singh 1964 , pp. 206-207.
  63. ^ a b Р. Б. Сингх 1964 , стр. 205.
  64. ^ Сатиш Чандра 2006 , стр. 26.
  65. ^ Krishnadatt Paliwal (1988) "Epic (хинди)" В Датта, Amaresh (1988) Энциклопедия индийской литературы: Том второй: Devraj к Джиоти , сахитья Академи, НьюДели, Индия, страница 1178 , ISBN  81-260-1194- 7
  66. ^ Кавирадж Syamaldas (1886) «древность, Подлинность и Подлинность эпопеи под названием Prithviraj Rasa и обычно приписывается Чанд Бардаи» Журнал Азиатского общества Бенгалии, т. 55, п.1,
  67. ^ Дэшарата Шарма 1959 , стр. 100-01.
  68. ^ РБ Сингх 1964 , стр. 182.
  69. ^ RV Сомани 1976 , стр. 43-44.
  70. ^ a b c Р. В. Сомани 1976 , с. 48.
  71. ^ a b Синтия Талбот 2015 , стр. 32.
  72. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 13.
  73. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 33, 121.
  74. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 24.
  75. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 5.
  76. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 49.
  77. ^ Cynthia Talbot 2015 , стр. 6-7.
  78. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 73.
  79. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 26.
  80. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 3.
  81. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 16.
  82. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 265.
  83. ^ Раджадхьякша, Ашиш; Виллемен, Пол (1999). Энциклопедия индийского кино . Британский институт кино.
  84. ^ «Акшай Кумар сыграет Притхвираджа Чаухана в байопике под названием« Притхвирадж » » . Индус . 9 сентября 2019 . Проверено 9 сентября 2019 .
  85. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 266.
  86. ↑ Синтия Талбот, 2015 , стр. 267.

Библиография

  • Синтия Талбот (2015). Последний индуистский император: Притхвирадж Каухан и индийское прошлое, 1200–2000 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107118560.
  • Дашаратха Шарма (1959). Ранние династии Чауханов . С. Чанд / Мотилал Банарсидасс. ISBN 9780842606189.
  • Константин С Носов (2012). Индийские замки 1206–1526: взлет и падение Делийского султаната . Блумсбери. ISBN 9781849080507.
  • РБ Сингх (1964). История чахаманов . Н. Кишор. OCLC  11038728 .
  • Р. В. Сомани (1976). История Мевара, с древнейших времен до 1751 г. н.э. Матешвари. OCLC  2929852 .
  • Сатиш Чандра (2006). Средневековая Индия: от султаната до Великих Моголов (1206–1526) . 1 . Публикации Хар-Ананда. ISBN 978-81-241-1064-5.
  • Сисиркумар Митра (1977). Ранние правители Кхаджурахо . Motilal Banarsidass. ISBN 9788120819979.