Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Голлоборда )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Карта Голо Брдо и Дебара.
Историческое местонахождение славянских групп, населявших Албанию в начале 20 века.

Голлоборда ( определенная албанская форма : Голлоборда , болгарский : Голо Бърдо / Golo Bărdo , [1] Македонский : Голо Брдо / Голо Брдо ) относится к географическому району традиционно 24 деревень, из которых 18 расположены в основном в восточной Албании , с небольшой частью состоящий из шести деревень, лежащих в Северной Македонии . [2] Этот регион расположен в уездах Дибер и Эльбасан, где есть македонские и албанские деревни.

Группа большинства в регионе состоит из славянских мусульман с разной идентификацией (в основном албанцы в Албании и македонцы в Северной Македонии), в то время как есть также православные македонцы, православные болгары, турки-мусульмане и мусульманские албанские меньшинства. В 1925 году регион был разделен между Албанией и Королевством Югославия .

Этот регион, как и соседние регионы, исторически был экономически связан с городом Дебар , который жители традиционно называли просто «Городом». [3]

История [ править ]

Османский период [ править ]

Считается, что процесс исламизации произошел в Голлоборде относительно поздно, во времена Османской империи. [4] В 1519 году регион все еще был полностью христианским. [5] Некоторые авторы считают, что процесс исламизации Голлоборды произошел в конце 18 века, [5] [4] в то время как другие утверждали, что толчком к массовой исламизации в регионе был налог бедель , взимаемый только с христиан, поскольку они не были призваны и инициированы в регионе в 1832 году. Согласно этой второй теории, этот налог был особенно жестким и заставил многие семьи обратиться к исламу, чтобы избежать его. [4] [6]В тот же период произошел процесс массовой эмиграции, и многие мусульманские семьи поселились в других местах, в том числе в Дебаре , районе Дримколь Струги и в Салониках . [6] [4] [7] Семьи, которые поселились в Дебаре, стали албанизированными, но сохранили память о своем происхождении, которое обозначено их фамилиями, включая Кленджа, Требишта, Острени, Торбачи, Серпетова и другие. [7]

Начало 20 века [ править ]

В 1913 году большая часть региона была передана Албании, а шесть деревень были переданы Королевству сербов, хорватов и словенцев . [3] Однако, несмотря на границу, разделявшую регион на части, в то время регион оставался культурно и экономически единым, а Дебар служил объединяющей точкой для всего региона. [3] В этот период было множество миграционных перемещений через границу, и во время правления короля Зогу люди по обе стороны албано-югославской границы, проходящей через регион, пересекали ее, чтобы возделывать сельскохозяйственные угодья на другой стороне. [3] В течение этого периода официальная граница менялась несколько раз - в какой-то момент она проходила междуКленя и Стеблево , но сейчас эти два города находятся в Албании. [3] [8]

При коммунизме [ править ]

Судьбы двух сторон региона резко разошлись после подъема коммунизма после Второй мировой войны . В 1948 году режим Энвера Ходжи в Албании закрыл границу, и на границе был возведен забор из колючей проволоки, а также посты охраны. [3] Албанское коммунистическое государство крайне подозрительно относилось к голлобордским общинам, что один македонский автор объяснил их «слабым албанским патриотизмом». [8] Это новое усиление режима границы привело к тому, что многие люди потеряли связь со своими родственниками, которые жили по ту сторону границы. [3]

Демография [ править ]

И мусульмане, и христиане сегодня живут в согласии и вместе отмечают праздники обеих конфессий. [9] Болгарский этнолог Веселка Тончева считает, что это явление, наблюдаемое повсюду в посткоммунистической Албании, не может быть объяснено исключительно антирелигиозной политикой коммунистического лидера Энвера Ходжи , но также связано с восприятием местных сообществ как единых целых. как местные христиане, так и местные мусульмане являются его частью. [9]

Албания [ править ]

В районе Голлоборде деревни, расположенные на албанской стороне границы, имеют следующие демографические данные:

Административная единица Требишта: Гьиновец и Кленье населяют исключительно славяноязычное население [2], в состав которого входят македонцы-мусульмане ( Торбеш ) [10] или болгарские помаки . [11] Верница населена албанским населением, которое демографически доминирует в деревне, а также включает значительную часть населения македонцев-мусульман и православных македонцев . [2] [10] Требишт традиционно населен смешанным славянским православным и мусульманским населением, считающимся македонским [10] или болгарским. [12]

Административная единица Острен: Лейчан, Лладомерич и Тучеп населены исключительно македонскими / болгарскими мусульманами; Радовеш, Кожавец, Оржановэ населены исключительно славяноязычным населением [2], в котором проживают македонские / болгарские мусульмане. [10] [11] В Окштун-и-Мадх, Окштун-и-Вогель и Тербач проживают несколько македонских / болгарских мусульман, в то время как Пасинка, Острен-и-Мад и Острен-и-Вогель населяют албанское население, которое демографически доминирует в деревнях, где также проживает значительное население. мусульман македонцев / болгар и православных македонцев / болгар. [2] [10] [13]

Деревни Забзун, Борова, Лланге, Моглице, Продан расположены в административной единице Стеблеве, а две деревни населены славянским населением: Стеблевэ, где проживает исключительно славяноязычное население [2] , в котором проживают македонские мусульмане. [10] Себишт населяет албанское население, которое демографически доминирует в деревне и состоит из трех семей из мусульманского македонского / болгарского и православного македонского / болгарского населения. [2] [10] [14]

Административная единица Гджорице: в деревне Любалеш проживает несколько мусульман-македонцев. [10]

Мусульманское болгарское / македонское и православное болгарское / македонское население Голлоборде говорят на южнославянском языке [2] ( македонском [10] или болгарском [15] ). Мусульманское македоноязычное сообщество в этом районе известно как Голлобордас, а в Албании люди из этой общины считаются албанцами, а не македонцами, даже в албанском государстве, и известно, что они вступают в брак с албанцами-мусульманами, а не с православными македонцами. [16] [17] До 1990-х годов местное православное македонское меньшинство, которое с тех пор мигрировало, проживало в некоторых деревнях рядом с Голлобордами, которых в 2010-х годах насчитывалось около 3000 человек. [17]

Северная Македония [ править ]

В деревнях региона Голлоборда, расположенных в Северной Македонии, есть следующие демографические данные:

Муниципалитет Дебар : Отишани традиционно населен мусульманским македонским населением, а Джепиште традиционно населен православными македонцами и мусульманским македонским населением. [10]

Муниципалитет Струги : Манастирек, Дренок, Модрич и Лакайка [2] населены исключительно православными македонцами. [18]

См. Также [ править ]

  • Болгары в Албании
  • Македонцы в Албании
  • Мала Преспа

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Osservatorio sui Balcani - Албания: le minoranze consese" . Osservatoriobalcani.org . Проверено 23 апреля 2008 .
  2. ^ a b c d e f g h я Стейнке, Клаус; Илли, Xhelal (2008). Die slavischen Minderheiten in Albanien (SMA): Golloborda - Herbel - Kërçishti i Epërm. Часть 2 . Мюнхен: Verlag Otto Sagner. п. 10. ISBN 9783866880351."Heute umfaßt das Gebiet von Golloborda in Albanien 22 Dörfer, die verwaltungstechnisch auf drei verschiedene Gemeinden aufgeteilt sind: 1. Die Gemeinde Ostren besteht aus dreizehn Dörfern, und Südmoleprovik, und Südlörenfern örfern, und Südlörenfern örfern" ), Кожавец (Kojovci), Лейчан (Lešničani), Lladomerica (Ladomerica / Ladimerica / Vlademerica), Ostreni i Vogël (Malo Ostreni / Malastreni / Ostreni Malo), Оржанова (Oržanova), Radovesštšt (Радовешт) Тучепи) и Пасинка (Пасинки). 2. Die Gemeinde von Trebisht umfaßt die vier Dörfer Trebisht (Требишта), Gjinovec (G'inovec / G'inec), Klenja (Klen'e) и Vërnica (Vărnica), und in allen wird Südslavisch gesprochen 3. Die übrigen Dörfer von Golloborda gehören zur Gemeinde Stebleva, und zwar Stebleva, Zabzun, Borova, Sebisht, Llanga.Südslavisch wird in Stebleva (Steblo) sowie von drei Familien in Sebisht (Sebišta) gesprochen. Wie aus den bisherigen Ausführungen und den Erhebungen vor Ort hervorgeht, gibt es nur noch in fünfzehn der insgesamt Dörfer, die heute zu Golloborda gehören, славяноязычный Einwohner. Die Zahl der Dörfer в Golloborda wird manchmal auch mit 24 angegeben. Dann zählt man die Viertel des Dorfes Trebisht, und zwar Trebisht-Bala, Trebisht-elebia und Trebisht-Muçina разделяют. Zu Golloborda rechnete man Традиционный ferner die Dörfer Hotišan, epišt, Manastirec, Drenok, Modrič und Lakaica, die heute in Makedonien liegen ".die heute zu Golloborda gehören, славяноязычный Einwohner. Die Zahl der Dörfer в Golloborda wird manchmal auch mit 24 angegeben. Dann zählt man die Viertel des Dorfes Trebisht, und zwar Trebisht-Bala, Trebisht-elebia und Trebisht-Muçina разделяют. Zu Golloborda rechnete man Традиционный ferner die Dörfer Hotišan, epišt, Manastirec, Drenok, Modrič und Lakaica, die heute in Makedonien liegen ".die heute zu Golloborda gehören, славяноязычный Einwohner. Die Zahl der Dörfer в Golloborda wird manchmal auch mit 24 angegeben. Dann zählt man die Viertel des Dorfes Trebisht, und zwar Trebisht-Bala, Trebisht-elebia und Trebisht-Muçina разделяют. Zu Golloborda rechnete man Традиционный ferner die Dörfer Hotišan, epišt, Manastirec, Drenok, Modrič und Lakaica, die heute in Makedonien liegen ".
  3. ^ Б с д е е г Конакчийска, Веселка (2013). «Славянская община региона Голо Бардо, Республика Албания: традиции, музыка, самобытность». Наша Европа. Этнография - Этнология - Антропология культуры . Том 2. Страницы 39–40.
  4. ^ а б в г Тончева, Веселка (2013). «Славянская община региона Голо Бардо, Республика Албания: традиции, музыка, самобытность». Наша Европа. Этнография - Этнология - Антропология культуры . Том 2. Страницы 40–42
  5. ^ a b Лиманоски Ниязи (1993), Исламизация и этничките промени во Македонии [Исламизация и этнические изменения в Македонии], Скопье: Македонская книга (на македонском языке). Стр. Решебника 258
  6. ^ a b Стаматов Стефан (1938), Град Дебар и неговото основаване, Парво приложение на периодичность написания "Дебарски глас", София: Дебарско благотворительно братство (на болгарском языке). Стр. 23
  7. ^ a b Лиманоски Ниязи (1993), Исламизация и этничките промени во Македонии [Исламизация и этнические изменения в Македонии], Скопье: Македонская книга (на македонском языке). Стр. Решебника 260
  8. ^ a b Ристески Люпчо С. (2006), Жизнь на границе в: Светьева А. (ред.) Голо Брдо. Живот на границе, Скопье: Институт за этнология и антропология, стр. 26–34 (на македонском языке). Страницы 28–30
  9. ^ а б Тончева, Веселка (2013). «Славянская община региона Голо Бардо, Республика Албания: традиции, музыка, самобытность». Наша Европа. Этнография - Этнология - Антропология культуры . Том 2. Страницы 44
  10. ^ a b c d e f g h i j Видоески, Божидар (1998). Dijalektite na makedonskiot jazik. Vol. 1 . Македонская академия на науке и умении. ISBN 978-9989-649-50-9. п. 214. «Заедно со македонско христијанско население Торбеши живеат и во селата: Могорче, Требиште, Велебрдо, Ростуше, Јанче, Долно Косоврасти (во Река), Горенци, Житинени (во Жупа), епиште, Себишта, Пасало, Големени» Требишта, (во Голо Брдо), "; п. 309 . "Во западна Македонија исламизирано македонско население живее во неколку географических регионах на македонско-албанскате пограниче: ... Голо Брдо (Врмница, Владимирци, Гиновци, Клење, Лешничани, Љуболези, Големо и Мало Острени, Окштунча, Сестун, Острени, Окштунча, Остреник , Српетово, Стеблево, Тучепи, Торбач, епишта) "; п. 339. "Во повеќето одоспомнативе села живее население - со македонски и со албански мачин јазик. Албанское население доминира во северните голобрдски села (Себишта, Пасинки, Врмница, Големо и Мало Остреници). Селата: Лешничани, Владиште, СрпетовоЉ". и Тучепи се населени со Македонски муслимани (Торбеши), а во Себишта, Требиште, Г. и М. Острени живее мешано население - православни и Торбеши ".
  11. ^ a b Миланов, Емил. Регионални и етно-културни български общности зад граница, В: Да не угасват българските огни извън България, Кишинев, 2016, с. 120–123.
  12. ^ Миланов, Емил. Българите от Голо Бърдо и Гора, В: Българите в Албания и Косово, Алманах на "Огнище", Т. 1, София 2001, с. 17–18 «В Албании с чисто българско население са селата: Стеблево (100 къщи; 500 души), Гиноец (Гинеец) (50; 250), Кльенье (80; 400), Требище (400; 2000), Големо Острени (Големи) Острени) (250; 1500), Малестрени (Мало Острени) (250; 1500), Ворница (10; 70), Тучепи (200; 1000), Пасинки (50; 300), Радоеща (50; 300), Извири, Ладомерица (50; 400), Голеища, Койовец (40; 200), Лешничани (60; 300), Оржаново (50; 300), както и махалите Тръбчанище, Камен и Заборйе "
  13. ^ Миланов, Емил. Българите от Голо Бърдо и Гора, В: Българите в Албания и Косово, Алманах на "Огнище", Т. 1, София 2001, с. 17–18 "Станция в много от българските села в албанската част на Голо Бърдо освен мюсюлмани са живели и християни. В някои от тях христия живите и днес" - Кленье (30%), Гинеец (30%), Пасинки (30%), Стеблево (3–4 къщи), Ворница (10 къщи) "
  14. ^ Миланов, Емил. Българите от Голо Бърдо и Гора, В: Българите в Албания и Косово, Алманах на "Огнище", Т. 1, София 2001, с. 18 «... а със смесено българско и албаноезично население са селата Себища (20 къщи; 100 души - българи) и Смолник (30; 100)»
  15. ^ Миланов, Емил. Регионални и етно-културни български общности зад граница, В: Да не угасват българските огни извън България, Кишинев, 2016, с. 121 «Езикът, който се говори, е от най-западномакедонските български говори. Те го наричат ​​български.
  16. ↑ De Rapper, Gilles (14–16 июня 2001 г.). «У сына трех отцов нет шляпы на голове. Жизнь и социальные представления в македонской деревне в Албании» . Университетский колледж Лондона: 6 . Проверено 29 июля 2016 года . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  17. ^ a b Пьерони, Андреа; Чианфальоне, Кевин; Недельчева Анели; Хайдари, Авни; Мустафа, Бехшет; Quave, Кассандра (2014). «Устойчивость на границе: традиционные ботанические знания македонцев и албанцев, проживающих в Голлобордо, Восточная Албания» . Журнал этнобиологии и этномедицины . 10 (31): 2. DOI : 10,1186 / 1746-4269-10-31 . PMC 3998745 . PMID 24685013 .  
  18. ^ Македонская перепись (2002), Книга 5 - Общая численность населения по этнической принадлежности, родному языку и религии , Государственное статистическое управление, Скопье, 2002, с. 134.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • «Славянская община региона Голо Бардо ...» (PDF) . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )