Grógaldr или «Заклинание Gróa» - первое из двух стихотворений, которые сейчас обычно публикуются под названием « Svipdagsmál», которое встречается в нескольких бумажных рукописях 17-го века с Fjölsvinnsmál . По крайней мере в трех из этих рукописей стихи расположены в обратном порядке и разделены третьей эддической поэмой под названием Hyndluljó . [1] В течение долгого времени связь между двумя стихотворениями не осознавалась, пока в 1854 году Свенд Грундтвиг не указал на связь между историей, рассказанной в Gróagaldr, и первой частью средневековой скандинавской баллады Ungen Sveidal / Herr Svedendal / Hertig Silfverdal( TSB A 45, DgF 70, SMB 18, NMB 22 [2] ). Затем в 1856 году Софус Бугге заметил, что последняя часть баллады соответствует Fjölsvinnsmál . Бугге писал об этой связи в Forhandlinger i Videnskabs-Selskabet i Christiania 1860 , назвав эти два стихотворения вместе Svipdagsmál . Последующие ученые приняли этот титул. [3]
Grógaldr - одно из шести стихотворений-эдиков, связанных с практикой некромантии. В нем подробно рассказывается о том, как Свипдаг воскресил из мертвых свою мать Гроа , вельву . Перед смертью она просила его сделать это, если ему когда-нибудь понадобится ее помощь; в этом отношении проиллюстрировано предвидение вёльвы. Цель этой некромантии заключалась в том, чтобы она могла помочь своему сыну в задаче, поставленной перед ним его хитрой мачехой. Мать Свипдага, Гроа, была идентифицирована как та самая вёльва, которая пропевала кусок хона Хрунгнира из головы Тора после их дуэли, как подробно описано в Прозаической Эдде Снорри Стурлусона . [4] Здесь Гроа - жена Аурвандила, человека, которого Тор спасает от верной смерти по пути домой из Йотунхейма . Известие о судьбе ее мужа так радует Гроа, что она забывает о чарах, оставляя камень на лбу Тора.
В первой строфе этого стихотворения Свипдаг говорит и приказывает своей матери подняться из-за могилы, у ее кургана, как она приказывала ему сделать при жизни. Вторая строфа содержит ее ответ, в котором она спрашивает Свипдага, почему он разбудил ее от смерти.
Он отвечает, рассказывая ей о задаче, которую поставила его мачеха, то есть о том, чтобы завоевать руку Менглёга . Он слишком осознает всю сложность этого: он предвидит эту трудность, заявляя, что:
- "она посоветовала мне отправиться в какое-то место
- куда путешествовать нельзя
- встретиться с прекрасным Менглёшем "
Его мертвая мать соглашается с ним, что ему предстоит долгий и трудный путь, но не пытается отговорить его от этого.
Затем Свипдаг просит мать наложить заклинания для его защиты.
Затем Гроа произносит девять заклинаний или заклинаний.
Рекомендации
- ^ Маккиннелл, Джон; Встреча с другим в древнескандинавских мифах и легендах , Д. С. Брюэр, 2005, с. 202. ISBN 1-84384-042-1.
- ^ Jonsson, Bengt R .; Сольхейм, Свале; Дэниэлсон, Ева, ред. (1978). Типы скандинавской средневековой баллады (2-е изд.). Осло: Universitetsforlaget. ISBN 82-00-09479-0.
- ^ Эйнар Олафур Sveinsson , "Свипдага Long Journey," Hereditas, фольклор Ирландии общества, Дублин, 1975.
- ^ Ридберг, Виктор, Undersökningar я Germanisk Mythologi, första delen, гл. 108; Фальк, Ялмар "Svipdagsmál", Arkiv for nordisk filologi, vol. 9-10, 1893-94.
Внешние ссылки
- Grógaldr на древнескандинавском языке из «Kulturformidlingen norrøne tekster og kvad», Норвегия.
- Grógaldr (древнескандинавский)
- Grógaldr (английский)
- Grógaldr (испанский)