Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Гранвилл Стэнли Холл )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Стэнли Холл» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Стэнли Холл (значения) .

Дж. Стэнли Холл
Дж. Стэнли Холл.jpg
Гранвиль-Стэнли-холл, Фредерик Гутекунст , около 1910 г.
Родившийся
Granville Stanley Hall

( 1846-02-01 )1 февраля 1846 г.
Эшфилд, Массачусетс
Умер24 апреля 1924 г. (1924-04-24)(78 лет)
Вустер, Массачусетс
НациональностьАмериканец
Альма-матер
Научная карьера
ПоляПсихолог
Учреждения
ДокторантУильям Джеймс
ДокторантыУильям Лоу Брайан
Подпись
Подпись Гранвилла Стэнли Холла.png

Грэнвилл Стэнли Холл (1 февраля 1846 - 24 апреля 1924 [1] ) был первым американским психологом и педагогом . Его интересы были сосредоточены на развитии детей и теории эволюции. Холл был первым президентом Американской психологической ассоциации и первым президентом Университета Кларка . В обзоре «Обзор общей психологии» , опубликованном в 2002 году, Холл занял 72-е место среди наиболее цитируемых психологов 20-го века вместе с Льюисом Терманом . [2]

Биография [ править ]

Детство [ править ]

Родившийся в Эшфилде , штат Массачусетс , Холл вырос на ферме вместе со своими родителями, Гранвиллом Баском Холлом, который работал в законодательном органе Массачусетса, и Эбигейл Билс, которая училась в женской семинарии Олбани и впоследствии стала учителем. В детстве он проводил большую часть своего времени за чтением и пользуясь образовательными преимуществами, которые он мог получить от своих родителей и местных школ. В молодом возрасте он интересовался животными и телесными способностями. [3] В возрасте 16 лет он начал обучать других учеников, большинство из которых были старше его.

Семья [ править ]

Первой женой Холла была Корнелия Фишер. Они поженились в сентябре 1879 года и родили двоих детей. В 1890 году жена Холла Корнелия и их дочь Джулия Фишер Холл, родившаяся 30 мая 1882 года, умерли от случайного удушья. Их сын, доктор Роберт Грэнвилл Холл, родился 7 февраля 1881 года и воспитывался отцом с четырехлетнего возраста. Его второй брак был заключен с Флоренс Э. Смит в июле 1899 года. Его вторая жена была определена как «страдающая атеросклерозом головного мозга» и была помещена в лечебное учреждение после многих лет эксцентричного поведения. [1]

Учитель [ править ]

Холл посещал Уиллистонскую семинарию и окончил Уильямс-колледж в 1867 году, затем учился в Союзной духовной семинарии . Вдохновленный « Принципами физиологической психологии» Вильгельма Вундта , Холл продолжил обучение в докторантуре Гарвардского университета, где познакомился с Уильямом Джеймсом , адъюнкт-профессором, который только что провел первый в стране курс психологии. В 1878 году Холл получил первую в Америке докторскую степень по психологии. [4] После того, как Холл получил докторскую степень, не было доступных академических вакансий в области психологии, поэтому он отправился в Европу, чтобы учиться в Берлинском университете., и провел короткое время в лаборатории Вундта в Лейпциге в 1879 году.

Он начал свою карьеру с преподавания английского языка и философии в Антиохском колледже в Йеллоу-Спрингс, штат Огайо, а затем преподавал историю философии в колледже Уильямс в Массачусетсе. После успешной серии лекций в Гарварде и Университете Джона Хопкинса Холл получил должность на философском факультете Университета Джона Хопкинса, где преподавал психологию и педагогику . Он оставался в Johns Hopkins с 1882 по 1888 год, а в 1883 году основал то, что некоторые считают первой официальной американской психологической лабораторией. [5] Там Холл яростно возражал против акцента на преподавании традиционных предметов, например, латыни, математики, естественных наук и истории, в старшей школе, утверждая, вместо этого, что старшая школа должна уделять больше внимания образованию подростков, чем подготовке студентов к поступлению в колледж.

Холл был избран членом Американского антикварного общества в 1888 г. [6]

Новая дисциплина психологии [ править ]

В 1887 году Холл основал Американский журнал психологии , а в 1892 году был назначен первым президентом Американской психологической ассоциации . [5] В 1889 году он был назначен первым президентом Университета Кларка и занимал этот пост до 1920 года. В течение 31 года в качестве президента Холл оставался интеллектуально активным. Он сыграл важную роль в развитии педагогической психологии и попытался определить влияние подросткового возраста на образование . Он также был ответственным за приглашение Зигмунда Фрейда и Карла Юнга.посетить и прочитать серию лекций в 1909 году на конференции Кларка. Взамен Холл пообещал Фрейду почетную степень Университета Кларка. Холл и Фрейд разделяли те же взгляды на секс и подростковый возраст. Это был первый и единственный визит Фрейда в Америку и самая большая конференция, проведенная в Университете Кларка. Это была также самая противоречивая конференция, учитывая, что исследования Фрейда основывались на теориях, которые коллеги Холла критиковали как ненаучные. [7]

В 1888 году, когда он был назначен президентом Кларка на факультете Университета Джонса Хопкинса, 44-летний Холл уже был на пути к выдающимся достижениям в зарождающейся тогда области психологии. Создание им экспериментальных лабораторий в Университете Джонса Хопкинса, первых в этой дисциплине, быстро стало мерилом полностью современного факультета психологии. За 32 года работы в качестве ученого / преподавателя-президента в Clark он оказал влияние на будущую форму области психологии. [8]

Что привлекло некоторых к Холлу и его идеям и оттолкнуло других, так это его склонность к «музыкантам». Он был промоутером, импресарио по преимуществу. Холл мог «устроить вечеринку», как он это делал во время необычных торжеств в 1899 и 1909 годах по случаю 10-й и 20-й годовщины открытия Университета Кларка. Он делал это с несравненной смелостью - приглашал крупных фигур с нетрадиционными, непопулярными или даже скандальными идеями, а затем продвигал их в прессе. Казалось, что он всегда основывал новые журналы или научные ассоциации, чтобы распространять свои идеи и идеи ученых, чьи взгляды совпадали с его собственными. Среди его творений был широко уважаемый Американский журнал психологии.и Американская психологическая ассоциация. Он также помог основать Ассоциацию американских университетов. Росс описал эту сторону Холла как журналиста, предпринимателя и проповедника. [8]

В 1917 году Холл опубликовал книгу по религиозной психологии « Иисус Христос в свете психологии».. Книга была написана в двух томах, чтобы дать определение Иисусу Христу с психологической точки зрения. Холл подробно обсудил все, что написано о Христе, и возможные психические механизмы Христа и всех тех, кто верил в него и писал о нем. Он анализирует мифы, магию и т. Д., Построенные вокруг имени и жизни Христа. Он анализирует притчи и обсуждает чудеса, смерть и воскресение Иисуса. Он пытается свести все возможные проявления или тенденции, которые он находит в Иисусе и его последователях, к их генетическому происхождению, и с помощью этой помощи в сравнительной психологии, особенно в области антропологии и детских тенденций, он указывает здесь и там на определенные универсальные тенденции, которые являются в основе всего этого. [9]Это была его наименее удачная работа. В 1922 году в возрасте 78 лет , он опубликовал книгу Senescence , книга по проблемам старения. [7]

Групповое фото 1909 года перед Университетом Кларка . Первый ряд: Зигмунд Фрейд , Грэнвилл Стэнли Холл, К.Г. Юнг ; задний ряд: Авраам А. Бриль , Эрнест Джонс , Шандор Ференци .

Дарвина теория эволюции и Эрнста Геккеля «s теории рекапитуляции были большие влияния на карьере Холла. Эти идеи побудили Холла изучить аспекты детского развития, чтобы узнать о наследовании поведения . Субъективный характер этих исследований сделали их проверки невозможно. Он считал, что по мере развития детей их умственные способности напоминают умственные способности их предков, и поэтому они развиваются на протяжении всей жизни так же, как виды развиваются на протяжении эонов. [10] Холл считал, что процесс перепросмотра можно ускорить с помощью образования и заставить детей достичь современных стандартов умственных способностей за более короткий промежуток времени. [11]Его работа также углублялась в противоречивые изображения различий между женщинами и мужчинами, а также в концепцию расовой евгеники . [5] Хотя Холл был сторонником расовой евгеники, его взгляды были менее суровы с точки зрения создания и сохранения четкого разделения между расами. Холл верил в то, что дает «низшим расам» шанс принять «высшую цивилизацию» и приспособиться к ней. [11] Холл даже похвалил высокопоставленных афроамериканцев в обществе как «исключение из уменьшившейся эволюционной наследственности негров». [12] Холл рассматривал цивилизацию так же, как он рассматривал биологическое развитие. Люди должны позволить цивилизации «идти своей естественной эволюцией». [12]Холл видел в тех, кто не принимал высшую цивилизацию, примитивных «дикарей». Холл рассматривал эти цивилизации так же, как он смотрел на детей, заявляя, что «их недостатки и их достоинства - это недостатки детства и юности». [11] Холл считал, что в период полового созревания мужчин и женщин следует разделять в свои школы, потому что это позволяет им расти в рамках своего пола. Женщин можно было бы обучать, думая о материнстве, а мужчин можно было бы обучать более практическим проектам, помогая им стать лидерами в своем доме. Холл считал, что школы с обоими полами ограничивают их возможности учиться и смягчают мальчиков раньше, чем они должны. [11] "Это период равновесия, но с наступлением половой зрелости равновесие нарушается, и возникают новые тенденции. В репродуктивных органах происходят изменения, вызывающие вторичные половые признаки. Экстраверсия медленно сменяется интроверсией, и, более определенно, возникают социальные инстинкты. играть возрастающую роль ".

Холл находился под сильным влиянием Жана-Батиста Ламарка и его теории эволюции . Холл обнаружил, что идея передачи воспоминаний от родителей к потомкам является вполне вероятным способом наследования. [13]

Вклад в геронтологию [ править ]

Холл опубликовал свою книгу о старении «Старение» в 1922 году. Эта работа призвана лучше понять процесс старения и признать дискриминацию в отношении пожилых людей в обществе. Он обращает внимание на то, как человек проживает первую часть своей жизни, как если бы он был в гонке за то, к чему, по их мнению, общество ведет их. Только для того, чтобы обнаружить, что к моменту выхода на пенсию они изнашиваются и плохо стареют, увольняются более молодыми поколениями, которые занимают их место в рабочей силе и социальном обществе. Эта конкретная работа называется пророческой, потому что она затрагивает многие темы, изучаемые сегодня в геронтологии. Исследователи начинают проводить различие между ожидаемой продолжительностью активной жизни, продолжительностью жизни до здоровой старости и продолжительностью зависимой жизни, просто проживая долгую жизнь. Первое - это то, к чему, по мнению Холла, следует стремиться.Второе - результат работы для общества. В книге Холла упоминается тема сна и внутренние часы пожилых людей, которые путают ночь и день, сон в течение дня и отсутствие полноценного ночного отдыха, наряду с отсутствием постоянного хорошего сна как влияющим на психическое состояние. персона. Недостаток сна может привести к путанице и невозможности логической связи для решения проблемы. Сегодня геронтологи проводят исследования в отношении памяти, например, того, как мы обрабатываем поступающую информацию, наше внимание к сенсорным входам и то, как наш мозг компенсирует недостатки, а также усталость, которая сказывается на памяти. Он обращается к погоде и к тому, как пожилые люди плохо регулируют температуру тела. Ссылаясь на зиму как на самую сложную для навигации и статистически более высокую смертность.Это тема, которая сегодня обсуждается с пожилыми людьми, помогая им осознать, что они могут легко потерять температуру тела, что приведет к переохлаждению, а также быстро набрать ее в летнюю жару и влажность, что приведет к тепловому истощению или тепловому удару. Тема способности тела регулировать температуру по мере старения была расширена, и другие процессы, которые снижаются, рассматриваются и исследуются. Холл касается увеличения продолжительности жизни и изменения пенсионного возраста, увеличения продолжительности старения, что, в свою очередь, обременяет общество в целом. Это называется коэффициентом зависимости, который представляет собой количество людей в группе населения в возрасте от 15 до 64 лет, которые несут ответственность за обеспечение финансовой поддержки лиц моложе 15 и старше 64 лет. С людьми, живущими дольше,Геронтология также сосредоточила внимание на том, что потребуется для постоянного ухода за стареющим населением. Были инициированы и введены в действие несколько жилищных планов и ресурсов, ориентированных на потребности пожилых людей. При изучении процесса старения предложения о том, как правильно стареть, были разработаны и предложены пожилым людям. Считается, что хорошее питание, продолжение физических упражнений, профилактические осмотры и скрининги, поддержка социальных сетей и поддержание финансовой стабильности способствуют здоровому старению. Геронтология также утверждает, что душевное состояние человека сильно влияет на то, как мы стареем и адаптируемся по мере того, как мы это делаем. Холл рассказывает о жизненном этапе, на котором вы размышляете о том, чего вы достигли, и решаете, внесли ли вы свой вклад в жизнь общества и прожили ли вы жизнь, достойную того, чтобы жить в первой части жизни. Это похоже на один из этапов жизни Эрика Эриксона,что есть целостность эго против отчаяния. Целостность эго против отчаяния - это восьмой и последний этап поэтапной теории психосоциального развития Эрика Эриксона. Эта стадия начинается примерно в возрасте 65 лет и заканчивается смертью. Именно в это время мы размышляем о своих достижениях и можем развить порядочность, если видим, что ведем успешную жизнь. Холл считал, что пожилые люди могут дать обществу больше, чем общество допускает в форме мудрости. Что пожилые люди по-прежнему могут вносить свой вклад и иметь смысл в своей жизни, а не чувствовать себя брошенным молодым поколением. Геронтология добилась многих успехов с этими идеями и продолжает оставаться растущей областью исследований во множестве других областей, влияющих на наше стареющее население сегодня.Целостность эго против отчаяния - это восьмой и последний этап поэтапной теории психосоциального развития Эрика Эриксона. Эта стадия начинается примерно в возрасте 65 лет и заканчивается смертью. Именно в это время мы размышляем о своих достижениях и можем развить порядочность, если видим, что ведем успешную жизнь. Холл считал, что пожилые люди могут дать обществу больше, чем общество допускает в форме мудрости. Что пожилые люди по-прежнему могут вносить свой вклад и иметь смысл в своей жизни, а не чувствовать себя брошенным молодым поколением. Геронтология добилась многих успехов с этими идеями и продолжает оставаться растущей областью исследований во множестве других областей, влияющих на наше стареющее население сегодня.Целостность эго против отчаяния - это восьмой и последний этап поэтапной теории психосоциального развития Эрика Эриксона. Эта стадия начинается примерно в возрасте 65 лет и заканчивается смертью. Именно в это время мы размышляем о своих достижениях и можем развить порядочность, если видим, что ведем успешную жизнь. Холл считал, что пожилые люди могут дать обществу больше, чем общество допускает в форме мудрости. Что пожилые люди по-прежнему могут вносить свой вклад и иметь смысл в своей жизни, а не чувствовать себя брошенным молодым поколением. Геронтология добилась многих успехов с этими идеями и продолжает оставаться растущей областью исследований во множестве других областей, влияющих на наше стареющее население сегодня.Именно в это время мы размышляем о своих достижениях и можем развить порядочность, если видим, что ведем успешную жизнь. Холл считал, что пожилые люди могут дать обществу больше, чем общество допускает в форме мудрости. Что пожилые люди по-прежнему могут вносить свой вклад и иметь смысл в своей жизни, а не чувствовать себя брошенным молодым поколением. Геронтология добилась многих успехов с этими идеями и продолжает оставаться растущей областью исследований во множестве других областей, влияющих на наше стареющее население сегодня.Именно в это время мы размышляем о своих достижениях и можем развить порядочность, если видим, что ведем успешную жизнь. Холл считал, что пожилые люди могут дать обществу больше, чем общество допускает в форме мудрости. Что пожилые люди по-прежнему могут вносить свой вклад и иметь смысл в своей жизни, а не чувствовать себя брошенным молодым поколением. Геронтология добилась многих успехов с этими идеями и продолжает оставаться растущей областью исследований во множестве других областей, влияющих на наше стареющее население сегодня.Что пожилые люди по-прежнему могут вносить свой вклад и иметь смысл в своей жизни, а не чувствовать себя брошенным молодым поколением. Геронтология добилась многих успехов с этими идеями и продолжает оставаться растущей областью исследований во множестве других областей, влияющих на наше стареющее население сегодня.Что пожилые люди по-прежнему могут вносить свой вклад и иметь смысл в своей жизни, а не чувствовать себя брошенным молодым поколением. Геронтология добилась многих успехов с этими идеями и продолжает оставаться растущей областью исследований во множестве других областей, влияющих на наше стареющее население сегодня.[14]

Аномалистическая психология [ править ]

Холл был одним из основателей и вице-президентом Американского общества психических исследований . [15] Первые члены общества скептически относились к паранормальным явлениям. [16] Холл применил психологический подход к психическим явлениям. К 1890 году он ушел из общества. [17] Он стал откровенным критиком парапсихологии . [18]

Холл был одним из первых психологов в области аномалистической психологии . [19] Холл и его ассистент Эми Таннер из Университета Кларка были известными разоблачителями спиритизма и проводили психологические и физиологические тесты на медиумах . Таннер опубликовал « Исследования спиритизма» (1910) с предисловием Холла. [20] В книге документирована испытания , проведенные Холл и Таннер в Séance заседаниях , проведенных со средой Леоноры Пайпер . [21] Холл и Таннер экспериментально доказали, что личности Пайпер были вымышленными созданиями, а не развоплощенными.духи . [22]

Личные взгляды [ править ]

Просмотры в соцсетях [ править ]

Холл был глубоко предан немецкой концепции Фолька , антииндивидуалистическому и авторитарному романтизму, в котором индивидуальность растворяется в трансцендентальном коллективе. Холл считал, что люди по своей природе неразумны и движимы инстинктами, требуя от харизматического лидера манипулировать их стадными инстинктами для благополучия общества. Он предсказал, что американский акцент на индивидуальных правах и достоинстве человека приведет к падению, которое он сравнил с гибелью Атлантиды .

Холл был одним из основателей движения по изучению детей в 1880-х годах. Для распространения его учения существовала национальная сеть учебных групп под названием Hall Clubs. Сегодня он широко известен тем, что руководил исследованием 1896 года « Об особенных и исключительных детях» , в котором ряд только детских эксцентриков описывался как постоянные неудачники. На протяжении десятилетий ученые и обозреватели советовали распространять его вывод о том, что от единственного ребенка нельзя ожидать, что он пойдет по жизни с такой же способностью к адаптации, какой обладали братья и сестры. «Единственный ребенок - это болезнь сама по себе», - заявил он. [23]

Холл утверждал, что развитие ребенка повторяет его высоко расовую концепцию истории эволюционного развития человека. Он охарактеризовал детей до подросткового возраста как дикарей и поэтому обосновал, что рассуждения - пустая трата времени с детьми. Он считал, что детей нужно просто побуждать бояться Бога, любить страну и развивать сильное тело. По мере того, как ребенок сжигает остатки зла в своей природе, ему нужна изрядная доза авторитарной дисциплины, включая телесные наказания. [7]Он считал, что подростки характеризуются более альтруистическим характером, чем подростки, и что средние школы должны внушать ученикам самоотверженные идеалы служения, патриотизма, культуру тела, военную дисциплину, любовь к власти, трепет перед природой и преданность государству и людям. благополучие других. [24] Холл последовательно выступал против интеллектуальных достижений на всех уровнях государственного образования. Открытые дискуссии и критические мнения недопустимы. Студенты нуждались в идеологической обработке, чтобы спасти их от индивидуализма, который так пагубно сказался на прогрессе американской культуры.

Холл популяризировал фразу «буря и стресс» применительно к подростковому возрасту , взятую из немецкого движения « Буря и натиск ». Его коллега Уильям Бернхэм опубликовал эту фразу в отношении подросткового возраста в статье 1889 года, озаглавленной «Экономия в интеллектуальной работе». [25] Три ключевых аспекта концепции - это конфликт с родителями, нарушение настроения и рискованное поведение. Как потом было с работами Льва Выготского и Жана Пиаже., общественный интерес к этой фразе, как и к роли Холла, угас. Недавние исследования привели к некоторому пересмотру фразы и ее значения. В трех аспектах недавние данные подтверждают бурю и стресс, но только в том случае, если они модифицированы с учетом индивидуальных различий и культурных различий. В настоящее время психологи не считают шторм и стресс универсальными, но вкратце признают возможность. Не все подростки испытывают шторм и стресс, но шторм и стресс более вероятны в подростковом возрасте, чем в другом возрасте.

Холл не испытывал сочувствия к бедным, больным или людям с отклонениями в развитии или инвалидностью. Твердо веря в селективное разведение и принудительную стерилизацию, он считал, что любое уважение или милосердие к тем, кого он считал физически, эмоционально или интеллектуально слабыми или «неполноценными», просто мешает движению естественного отбора к развитию суперрасы. [11]

Основными книгами Холла были « Подростковый возраст: его психология и его отношения с физиологией, антропологией, социологией, полом, преступностью и религией» (1904 г.) и « Аспекты детской жизни и образования» (1921 г.). В своей книге « Подростковый возраст», который был основан на результатах движения по изучению детей, Холл описал свою систему психологии (которую он назвал «генетической психологией») и эволюционные преимущества развития от утробы до подросткового возраста. Книга состоит из шести разделов: биологические и антропологические точки зрения, медицинские точки зрения, здоровье и его тесты, зрелость образованных женщин, плодовитость образованных женщин и образование. Холл надеялся, что эта книга станет руководством для учителей и социальных работников в системе образования. Наибольшее влияние на формирование нашего взгляда на человечество оказали его теории о подростковом возрасте. [8]

В 1904 году Холл опубликовал «Подростковый возраст: его психология и его связь с физиологией, антропологией, социологией, полом, преступностью, религией и образованием». В этом двухтомном исследовании, основанном на идее о том, что развитие ребенка повторяет эволюцию человека, Холл рассмотрел множество вопросов и обобщил знания из широкого круга дисциплин. [26] После выхода на пенсию в 1920 году Холл написал сопутствующий том о старении. Этот важный отчет был назван «пророческим» в связи с признанием назревающего «кризиса старения» в 20-м веке, в котором увеличение продолжительности жизни, сокращение семейных ролей и исключение из рабочей силы в сочетании резко изолировали пожилых людей и ограничили их активное участие. в общественной жизни. [27]Холл выступал против этого процесса, утверждая, что мудрость, дарованная старостью, означает, что пожилые люди могут внести ценный и творческий вклад в жизнь общества. Тем не менее, клеймо старения означало, что вместо этого многие были заняты глупым преследованием молодежи, пытаясь избежать полного исключения из жизни своих сообществ. В заключении книги Холл выразил ощутимое чувство личного гнева против этой формы дискриминации. [28] Его волнующий призыв к лучшему пониманию процесса старения предвосхитил развитие геронтологии, и его критика маргинализации пожилых людей до сих пор находит отклик. [26]

Холл был переходной фигурой между викторианским консерватизмом и модернизмом начала 20 века, отражая основные интеллектуальные характеристики каждого из них. Как и следовало ожидать, такая комбинация не всегда была хорошо воспринята защитниками обоих лагерей. Его скандальный « Подростковый возраст» был запрещен в некоторых библиотеках из-за длительного, а иногда и лирического обращения с сексом. Тем не менее, для книги также характерны настоятельные религиозные ограничения на поведение. Современник Холла, Эл Торндайк , описал его как человека, «чьи доктрины я часто атакую, но чьим гением я всегда восхищаюсь». Комментируя « Подростковый возраст» другому известному психологу, Торндайк сказал, что большой труд Холла был «переполнен ошибками, мастурбацией и Иисусом. Он сумасшедший».[8]

Холл рассматривал мастурбацию как безнравственный поступок и порок человеческой расы, мешающий моральному и интеллектуальному росту. Холл обсуждал мастурбацию применительно к мужчинам и не обсуждал ее с точки зрения женщин. Неизвестно, знал ли он, что этот акт произошел с женщинами, или что, по мнению Холла, мальчики-подростки должны пройти через то, что он назвал «обращением». Это обращение освобождает мальчиков от биологических грехов, которые передали им их предки. Этой передачей грехов из поколения в поколение руководит ламаркистская эволюция. [13] Он утверждал, что обращение произошло так же естественно, как «распустившийся цветок». [11] Вместо мастурбации Холл рассматривал спонтанные выделения как естественную и приемлемую альтернативу принудительной эякуляции. [13]Холл считал, что он прошел через обращение в первый год обучения в колледже Уильямс. [12]

Холл также придумал технические слова, описывающие типы щекотки : книсмезис или перышкообразное щекотание; и gargalesis , для тех, кто посильнее, вызывает смех.

Ненасытный аппетит Холла к обучению и потрясающие рабочие привычки, его настойчивое стремление строить теорию на основе опыта и его склонность объединять различные области обучения сами по себе сделали бы его грозной фигурой. Но сила его личности, его склонность к противоречиям и его неутомимая воля добавляли к этому миксу. Дороти Росс, его биограф, писала, что его необычайные усилия явились «формирующими импульсами прогрессивного образования, развития ребенка, педагогической психологии, клинической психологии, школьной гигиены и психологического тестирования». Среди его многочисленных учеников, которые в будущем внесли значительный вклад в области, которые он стимулировал, были философ Джон Дьюи (когда Холл работал в Университете Джонса Хопкинса) и известные психологи Льюис Терман, Генри Годдард и Арнольд Гезелл (когда Холл работал в Кларке).Благодаря своей известности и продуктивности Холл создал спрос на научные исследования детей и область детской психологии.[8] Холла больше всего помнят за его вклад в психологию, за его поддержку прикладной психологии и за его успехи в консультировании многих докторантов, которые внесли большой вклад в психологию. Холл также был наставником первого афроамериканца, получившего степень доктора психологии, Фрэнсиса Сесила Самнера в 1920 году [7].

Религиозные взгляды [ править ]

Холл указан в « Кембриджском компаньоне по атеизму» как атеист. [29]Холл был пионером школы религиозной психологии. Его благочестивая мать в детстве приобщила его к христианству. В то время как он посещал школу семинарии Уиллистона, он присоединился к церкви колледжа и проводил уроки Библии для взрослых. Его цитируют: «высший выбор свободы воли - это самоотдача на служение Богу», а также «любовь, закрепленная в высшем существе, Боге». В 1867 году он поступил в Объединенную теологическую семинарию в Нью-Йорке. Заинтересовавшись сравнительным религиоведением, он занял должность в городском миссионерском обществе и посещал различные религиозные службы. После окончания школы Холл некоторое время служил в небольшой церкви в Пенсильвании, прежде чем уйти, чтобы продолжить учебу. Холл продвигал религию как восстановление человека на его истинном месте в мире. Возвращение к здоровью и целостности.Позже Холл будет преподавать религиозную психологию в Школе религиозной психологии Джонса Хопкинса и Кларка. Он также основал библиотечный отдел религиозной психологии.[30]

Взгляды на евгенику [ править ]

Холл открыто выражал евгенические взгляды во многих своих произведениях. Он числился во многих американских евгенических организациях как ее лидер. Газета Eugenical News (1916–1922) отметила создание новой американской научной организации евгеники, подчеркнув, что ее реестр был включен, например, в следующее объявление о «новых активных членах Ассоциации исследований евгеники ... CC Brigham , Психологическая лаборатория, Принстон, штат Нью-Джерси. , Дж. Стэнли Холл, Университет Кларка, CE Seashore , Государственный университет Айовы, Льюис, М. Терман , Стэнфордский университет, Калифорния, Джон Б. Уотсон, Госпиталь Джона Хопкинса »(стр. 53). Хотя Холлу приписывают привезти в США видных ученых-психоаналитиков, в том числе С. Фрейда и К. Юнга , Холл открыто выражал антипсихоаналитические взгляды в своих трудах, подчеркивая его приверженность евгенике. Например, в первом номере журнала «Прикладная психология», редактором которой был Стэнли Г. Холл (1917), его первая статья провозгласила, что психология США должна «извлечь любой урок ... из нынешней войны, в которой великая нордическая раса, охватывающая доминирующие элементы всего мира. воюющие нации совершают самоубийство »(стр. 9). Наиболее значительный из этих уроков, по мнению Холла, заключался в том, что американская психология боролась с« ревизионными концепциями Фрейда ... что это ... нормально для человека иногда нырнуть назад и вниз по эволюционной лестнице »(стр. 12).

Холл включил откровенно антисемитские высказывания в свои произведения, например, в свою книгу « Об аспектах немецкой культуры».в котором он обсуждал предполагаемое разрушение западной цивилизации «хищными евреями», хотя такие заявления чаще делались для критики, чем для оправдания антисемитизма, как предполагается в цитате: «они [евреи] были сделаны козлами отпущения для зло, которое они не причинили ". Холл заметил, возможно, из-за антисемитских настроений, что психоаналитический акцент на «сексе» в дополнение к «быстрому развитию этого подхода ... находящемуся вне круга специалистов [академических экспериментальных психологов]» сделал психоанализ и «непостоянные ученики» должны быть формой «культа» (стр. 412). Более того, Холл заявил, что «фрейдистская теория терапии ... ошибочна» (стр. 12), приведя предупреждающий пример того, как человек 's неприемлемые в культурном отношении сексуальные желания и поведение могут быть оправданы с помощью психоаналитических интерпретаций, а не «излечены самой скромностью», основанной на культурных или религиозных нормах (стр. 13).

Холл придерживался викторианской моральной позиции в отношении сексуальности, которая считала аморальными все различные сексуальные переживания, включая мастурбацию, однополую сексуальность, секс вне брака и так далее. [ необходимая цитата ] Холл утверждал, что психоаналитическое лечение "разрушит" эту религиозную "мораль" в процессе анализа (стр. 13). В своей книге Иисус Христос в свете психологииХолл открыто хвалил евгенику и обсуждал, что присутствие якобы эволюционно непригодных людей (то есть бедных, расовых меньшинств, иммигрантов) служит цели обучения эволюционно приспособленных людей (то есть северных богатых белых) добродетелям заботы о низших классах. Другие открыто евгенические сочинения Холла включают его статью 1903 года, озаглавленную «Бремя белого человека против развития коренных народов низших рас» в «Журнале образования» . Большинство американских евгенических организаций указали Холла в качестве своего лидера (например, Американское евгеническое общество , Американская организация евгенических исследований ). Среди его учеников были многие известные евгеники, в том числе Его Святейшество Годдард , Роберт Йеркес , Льюис Терман., и много других.

Литературная деятельность [ править ]

Являясь важным автором учебной литературы и ведущим авторитетом в этой области, он основал и был редактором Американского журнала психологии . Кроме того, он редактировал учительскую семинарию (после 1892 г.), [31] [32] Американский журнал религиозной психологии и образования (после 1904 г.), а также журнал развития гонки(после 1910 г.). Холл со студенческих лет до своей смерти интересовался философией, психологией, образованием и религией во всех их аспектах, которые не включали подробных экспериментов, сложной количественной обработки результатов или строгости и тонкости анализа. Однако имелся порядок акцентов: годы с 80 по 90 были посвящены проблемам общей психологии и образования, а годы с 1890 по 1905 годы были посвящены конкретным деталям человеческой жизни, особенно жизни детей и других людей. подростки, а также те, кто с 1905 г. были более преданы широким проблемам эмоциональной, этической и религиозной жизни человека. [33]

Наследие и почести [ править ]

Холл внес большой вклад в понимание развития подростков, некоторые из которых актуальны и сегодня. Холл заметил, что у мужчин, как правило, усиливается стремление к ощущениям и агрессия в подростковом возрасте. [13] Холл также заметил рост преступности в подростковом возрасте. [11] Он отметил, что агрессия бывает двух типов; относительная агрессия и физическая агрессия. Реляционная агрессия связана с сплетнями, распространением слухов и исключением других. Холл отметил, что относительная агрессия чаще встречается у женщин, тогда как физическая агрессия чаще встречается у мужчин. [11]

Значительная часть следов, оставленных Холлом, была связана с его расширением психологии как области науки в Соединенных Штатах. Он проделал большую работу, чтобы принести психологию в Соединенные Штаты как законную форму обучения и науки. Он начал первый журнал, посвященный только психологии в Соединенных Штатах Америки, названный American Journal of Psychology . Он также был первым президентом Американской психологической ассоциации . Вся работа, которую Холл проделал в области психологии и психологии в Соединенных Штатах Америки, позволила всем другим психологам последовать его примеру и стать психологами в Соединенных Штатах. Если бы не усилия Холла, психология могла бы занять еще много лет, чтобы стать полем деятельности в Соединенных Штатах. [34]

Второй мировой войны Свобода корабль SS  Гранвиль С. Холл был назван в его честь.

Публикации [ править ]

  • Подростковый возраст: его психология и его отношения с физиологией, антропологией, социологией, полом, преступностью, религией и образованием (1904 г.)
  • Аспекты немецкой культуры (1881)
  • Подсказки к избранной и описательной библиографии образования (1886 г.) с Джоном М. Мэнсфилдом
  • Содержание детских умов при поступлении в школу (1893)
  • Руководил исследованием « Особых и исключительных детей » Э. У. Боханнона, научного сотрудника по педагогике в Университете Кларка (1896 г.).
  • Этюд кукол (1897)
  • Признания психолога (1900)
  • Холл, GS (1903). Бремя белого человека против местного развития низших рас. Журнал образования, 58 (4,1438), 83-83.
  • Подростковый возраст ( том 1 , том 2 1907 г.)
  • Призраки и телепатия (1908)
  • Молодежь: ее образование, режим и гигиена (1909)
  • Введение исследований в спиритизм по Эми Таннер (1910)
  • Образовательные проблемы ( том 1 , том 2, 1911 г.)
  • Холл, GS (1917b). Практические отношения между психологией и войной. Журнал прикладной психологии, 1 (1), 9-16. https://doi.org/10.1037/h0070238
  • Иисус Христос в свете психологии ( том 1 , том 2, 1917 г.)
  • Основоположники современной психологии (1912)
  • Мораль, высший стандарт жизни и поведения (1920)
  • Аспекты детской жизни и образования (1921)
  • Старение, последняя половина жизни (1922)

См. Также [ править ]

  • Развивающая психология
  • Теория перепросмотра
  • Теория эволюции
  • Евгеника

Холл, GS (1922). Старение: последняя половина жизни. Нью-Йорк: D Appleton and Company Publishers.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Торндайк, Эдвард Л. (1925). Биографические воспоминания Грэнвилл Стэнли Холл Национальной академии наук (PDF) . Национальная академия наук.
  2. ^ Haggbloom, Стивен Дж .; Пауэлл, Джон Л., III; Варник, Джейсон Э .; Джонс, Винесса К .; Ярбро, Гэри Л .; Russell, Tenea M .; Борецки, Крис М .; МакГаххи, Рейган; и другие. (2002). «100 самых выдающихся психологов ХХ века» . Обзор общей психологии . 6 (2): 139–152. DOI : 10.1037 / 1089-2680.6.2.139 . S2CID 145668721 . 
  3. ^ Торндайк, Эдвард (1925). Биографические воспоминания Гранвилла Стэнли Холла . Национальная академия наук. С. 135–136.
  4. ^ Торн, Б. Майкл и Хенли, Трейси Б. (2001). Связи в истории и системах психологии. Бостон: Хоутон Миффлин. ISBN 0-618-04535-X . 
  5. ^ a b c «Краткий биографический очерк Дж. Стэнли Холла» . Ithaca.edu. 19 декабря 2003 . Проверено 27 июня 2012 года .
  6. ^ Справочник членов Американского антикварного общества
  7. ^ a b c d Бенджамин, Луди (2007). Краткая история современной психологии . Массачусетс: Blackwell Publishing. С. 63–68. ISBN 978-1-4051-3205-3.
  8. ^ a b c d e "О Кларке | Университете Кларка" . www.clarku.edu . Проверено 7 декабря 2015 года .
  9. ^ Журнал аномальной психологии . Книжный магазин Old Corner, Incorporated. 1 января 1919 г.
  10. ^ ^ Вегнер, Дэниел Л. Шактер, Дэниел Т. Гилберт, Дэниел М. (2010). Психология (2-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Worth. ISBN 978-1-4-292-3719-2 . 
  11. ^ a b c d e f g h Холл, Г. Стэнли (1904). «Подростковый возраст: ЕГО ПСИХОЛОГИЯ И ЕЕ ОТНОШЕНИЯ С ФИЗИОЛОГИЕЙ, АНТРОПОЛОГИЕЙ, СОЦИОЛОГИЕЙ, СЕКСОМ, ПРЕСТУПНОСТЬЮ, РЕЛИГИЕЙ И ОБРАЗОВАНИЕМ» . Классика истории психологии . 2 . Архивировано из оригинального 18 -го марта 2016 года . Проверено 16 ноября 2011 года .
  12. ^ a b c Юнисс, Джеймс (2006). «Дж. Стэнли Холл и его времена: слишком много, но недостаточно». История психологии . 9 (3): 224–235. DOI : 10.1037 / 1093-4510.9.3.224 . PMID 17153145 . 
  13. ^ a b c d Арнетт, Джеффри Дженсен (2006). «Юность Дж. Стэнли Холла: блеск и вздор» (PDF) . История психологии . 9 (3): 186–197. DOI : 10.1037 / 1093-4510.9.3.186 . PMID 17153143 .  
  14. ^ Холл, GS (1922). Старение: последняя половина жизни . Нью-Йорк: D Appleton and Company Publishers.
  15. ^ Юджин Тейлор. (2009). Тайна личности: история психодинамических теорий . Springer. п. 30. ISBN 978-0387981031 
  16. ^ Джон Мелтон . (1996). Психические исследования в энциклопедии оккультизма и парапсихологии . Гейл Групп. ISBN 978-0810394865 
  17. ^ Уэйд Пикрен, Александра Резерфорд. (2010). История современной психологии в контексте . Вайли. ISBN 978-0470276099 
  18. ^ Пол Курц . Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея. п. 551. ISBN 978-0879753009 
  19. ^ Леонард Зусне, Уоррен Х. Джонс. (1989). Аномалистическая психология: исследование магического мышления . Психология Press. п. 10. ISBN 978-0805805086 
  20. ↑ Эми Таннер с введением Дж. Стэнли Холла. (1910). Исследования в спиритизме . Нью-Йорк и Лондон: Д. Эпплтон и компания
  21. ^ Дэвид Дж. Гесс. (1993). Наука в новую эпоху: паранормальное явление, его защитники и разоблачители, а также американская культура . University of Wisconsin Press. п. 29. ISBN 978-0299138240 
  22. ^ Роджер Андерсон. (2006). Экстрасенсы, чувствительные люди и сомнамбулы: биографический словарь с библиографиями . McFarland & Company. п. 238. ISBN 978-0786427703 
  23. ↑ One and Done, автор: Лорен Сэндлер, TIME, 19 июля 2010 г., стр. 35-41.
  24. ^ Холл, Г. Стэнли (1904). «Подростковый возраст: его психология и его связь с физиологией, антропологией, социологией, полом, преступностью, религией и образованием» . Классика истории психологии . 2 . Архивировано из оригинального 18 -го марта 2016 года . Проверено 16 ноября 2011 года .
  25. ^ Бернхэм, Уильям. «Экономика в интеллектуальном труде» . Журнал Скрибнера.
  26. ^ a b Парри, Манон (1 июля 2006 г.). "Дж. Стэнли Холл: психолог и ранний геронтолог" . Американский журнал общественного здравоохранения . 96 (7): 1161. DOI : 10.2105 / AJPH.2006.090647 . ISSN 0090-0036 . PMC 1483855 . PMID 16735608 .   
  27. Перейти ↑ Cole, TR (1984). «Пророчество о старении: Дж. Стэнли Холл и реконструкция старости в Америке» . Американский журнал общественного здравоохранения . 96 (7): 1161. DOI : 10.2105 / AJPH.2006.090647 . PMC 1483855 . PMID 16735608 .  
  28. Перейти ↑ Woodward, K (2003). «Против мудрости: социальная политика гнева и старения» . Американский журнал общественного здравоохранения . 96 (7): 1161. DOI : 10.2105 / AJPH.2006.090647 . PMC 1483855 . PMID 16735608 .  
  29. ^ Мартин, Майкл, изд. (2006). Кембриджский компаньон атеизма . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 310. ISBN 978-1-1398-2739-3.
  30. Перейти ↑ Kemp, HV (1992). «Дж. Стэнли Холл и школа Кларка, если религиозная психология». Американский психолог . 47 (2): 290–298. doi : 10.1037 / 0003-006X.47.2.290 (неактивен 19 января 2021 г.).CS1 maint: DOI неактивен с января 2021 г. ( ссылка )
  31. ^ "Архив педагогической семинарии" . onlinebooks.library.upenn.edu . Проверено 9 февраля 2017 года .
  32. ^ Педагогическая семинария . Вустер, штат Массачусетс: JH Orpha. 1 января 1891 г.
  33. ^ Торндайк, Эдвард (1925). Биографические воспоминания Гранвилла Стэнли Холла . Национальная академия наук.
  34. ↑ Парри, Манон (июль 2006 г.). "Дж. Стэнли Холл: психолог и ранний геронтолог" . Американский журнал общественного здравоохранения . 96 (7): 1161. DOI : 10.2105 / AJPH.2006.090647 . ISSN 0090-0036 . PMC 1483855 . PMID 16735608 .   
  • Кларенс Кариер, 1986, Индивидуальное общество и образование , 2-е издание. Урбана: Университет Иллинойса Press.
  • Биография и библиография в виртуальной лаборатории в Институте Макса Планка по истории науки
  • Евгенические новости. (1916-1922). Ежемесячная публикация Бюро регистрации евгеники, Колд-Спрингс, штат Нью-Йорк. Проверено 22 февраля 2018 г. на https://babel.hathitrust.org/ cgi / pt? Id = coo.31924063788834.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Г.Е. Партридж, Генетическая философия образования: воплощение опубликованных работ Дж. Стэнли Холла (Нью-Йорк, 1912 г.) Новая международная энциклопедия
  • Гейл Бедерман, Мужественность и цивилизация: культурная история пола и расы в Соединенных Штатах, 1880-1917 (Чикаго, 1995)
  • Джилл Лепор (11 марта 2011 г.). «Американские хроники: Сумерки». Житель Нью-Йорка . 87 (4): 30–35.
  • Лорин Пруэтт , Г. Стэнли Холл: Биография разума . (Д. Эпплтон, 1926)

Внешние ссылки [ править ]

  • Биографические воспоминания Национальной академии наук
  • Работы Г. Стэнли Холла в Project Gutenberg
  • Работы Дж. Стэнли Холла или о нем в Интернет-архиве
  • Работы Дж. Стэнли Холла в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Дж. Стэнли Холл в " Найти могилу"