Могильное поле

Поля алеманнских могил датируются 5-8 веками. До середины V века могильные поля были небольшими, часто в них было менее пяти могил, вероятно, соответствующих одной усадьбе или семье. Редкость могил в ранний период может свидетельствовать о частичной кремации . В середине-конце 5-го века обычаи захоронения, по-видимому, меняются с появлением более крупных рядных могильных полей.

Могильные поля часто устраивают на возвышенностях вне населенных пунктов. Могилы часто располагаются с востока на запад - голова тела помещается на западном конце, смотрящем на восток. ^[1]

До начала VI века эти рядные могилы сопровождались более престижными одиночными могилами, в том числе ценными погребальными принадлежностями . Quast (1997) предполагает, что изменение практики захоронения в V веке произошло из-за нового притока эльбских германских поселенцев ( дунайских швабов, перемещенных готской миграцией).

Мужские могилы часто включают в себя оружие - в середине V века , помимо спат и сиксов, обычно использовался топор Франциски . В женских могилах часто встречаются украшения, такие как браслеты, серьги и фибулы .

Ювелирные изделия VI-VII веков, найденные в районе Фрайбурга .

Большие алеманнские могильные поля были раскопаны в Лауххайме , Гаммертингене , Вайнгартене , Равенсбурге , все в Швабии , одно в Равенсбурге, включая более 1000 могил, датируемых между 450 и 710 годами. Поле в Засбахе включает более 2000 могил. Менген насчитывает более 1000 могил.

Алеманские могилы появляются к югу от Рейна, на Швейцарском плато , с VI века. Алеманская колонизация швейцарского плато, по-видимому, происходила из района Базеля , поскольку количество могил там одновременно сокращается. Значительный приток алеманнских поселенцев на швейцарское плато начинается только в 7 веке. Грубые поля этого периода включают в себя один на Elgg -Ettenbühl вблизи Winterthur ; с 340 могилами это самое большое поле к югу от Высокого Рейна .

Христианизация алеманнов в VII веке положила конец традициям могильного поля. Умерших этого периода хоронили на кладбищах возле церквей. Престижные могилы местной знати, похоже, сопротивлялись христианизации погребальных обычаев в 8 веке, возможно, до 786 года указа Карла Великого, объявившего языческие захоронения вне закона.

См. Также [ править ]

Курган
Погребение на колеснице
Мегалитическая гробница
Захоронение корабля
Похороны викингов

Ссылки [ править ]

^ Герхард Фингерлин: Zur alamannischen Siedlungsgeschichte des 3.-7. Jahrhunderts . В: Вольфганг Хюбнер (Hrsg.): Die Alamannen in der Frühzeit. в: Veröffentlichung des Alemannischen Instituts Freiburg / Br. Kuhn, Villingen-Schwenningen 1974,34, S.47ff.

Die Alamannen . изд. Archäologisches Landesmuseum Baden-Württemberg, Штутгарт 1997.
- Дитер Кваст: Vom Einzelgrab zum Friedhof. Beginn der Reihengräbersitte im 5. Jahrhundert.
- Инго Аист: Als Persönlichkeit ins Jenseits. Bestattungssitte und Grabraub als Kontrast.
Майкл Хёпер: Alamannische Besiedlungsgeschichte im Breisgau, Reihengräberfelder und Gemarkungsgrenzen. В: Römer und Alamannen im Breisgau. Studien zur Besiedlungsgeschichte в Spätantike und frühem Mittelalter. Sigmaringen 1994. (In dr Reihe Archäologie und Geschichte. Freiburger Forschungen zum ersten Jahrtausend в Südwestdeutschland. Rüsgä vum Hans Ulrich Nuber, Karl Schmid, Heiko Steuer un em Thomas Zotz.)

[Gerhard_Fingerlin:-1] Герхард Фингерлин: Zur alamannischen Siedlungsgeschichte des 3.-7. Jahrhunderts . В: Вольфганг Хюбнер (Hrsg.): Die Alamannen in der Frühzeit. в: Veröffentlichung des Alemannischen Instituts Freiburg / Br. Kuhn, Villingen-Schwenningen 1974,34, S.47ff.