Склеп сундук, коробка, корпус, ну или сайт сделал , чтобы служить в качестве последнего упокоения человека скелетных останков. Они часто используются там, где место для захоронения ограничено. Тело сначала хоронят во временной могиле , затем через несколько лет останки скелетов удаляют и помещают в оссуарий («os» - «кость» на латыни [1] ). Значительно уменьшенное пространство, занимаемое склепом, означает, что в одной гробнице можно хранить останки гораздо большего числа людей, чем если бы оригинальные гробы были оставлены как есть.
Персидские оссуарии [ править ]
В Персии , в зороастрийцы использовали глубокий колодец для этой функции с самых ранних времен (с. 3000 лет назад) и назвал его astudan (буквально, «место для костей»). В зороастрийской вере существует множество ритуалов и предписаний, касающихся астуданов .
Римско-католические оссуарии [ править ]
Многие примеры оссуариев можно найти в Европе, в том числе Санта-Мария-делла-Консезионе-деи-Капучини в Риме , Италия ; в Мучеников Отранто на юге Италии; кладбище Родничок и Чистилище объявления Arco в Неаполь , Италия; Сан - Бернардино алле Осса в Милане , Италия; Брно Ossuary и Седлецкой в Чехии ; Череп Часовня Czermna в Польше ; и Капела дос Оссос («Часовня костей») в Эворе ,Португалия . В деревне Вамба в провинции Вальядолид , Испания , внутри местной церкви находится впечатляющий склеп из более чем тысячи черепов, датируемых 12-18 веками. Более свежий пример - склеп Дуомон во Франции , в котором хранятся останки более 130 000 французских и немецких солдат, погибших в битве при Вердене во время Первой мировой войны . В катакомбах Парижа представляет собой еще один знаменитый склеп.
В катакомбах под монастырь Сан - Франциско в Лиме , Перу , также содержит склеп. [2]
Восточно-православные оссуарии [ править ]
Использование оссуариев - давняя традиция в Православной церкви . Остатки православного христианина относятся с особым почтением, в соответствии с библейским учением , что тело верующего является «храмом Святого Духа», [3] будучи освящены и преобразился на Крещение , Святое Причастие и участие в мистической жизни Церкви. [4] В православных монастырях , когда один из братьев умирает, его останки хоронят (подробности см. В « Христианском захоронении» ) на срок от одного до трех лет, а затем раскопывают, очищают и собирают в монастырских помещенияхсклеп . Если есть основания полагать, что усопший является святым , останки могут быть помещены в реликварий ; в противном случае кости обычно смешиваются друг с другом (черепа вместе в одном месте, длинные кости в другом и т. д.). Останки настоятеля могут быть помещены в отдельную оссуарий из дерева или металла.
Оссуарии также используются мирянами в Греческой православной церкви . Умерших будут хоронить на срок от одного до трех лет, а затем, часто в годовщину смерти, семья собирается с приходским священником и совершает параштас (поминальную службу), после чего останки извлекаются, омываются вином, ароматизируются, и помещается в небольшой костнице из дерева или металла, на которой написано имя умершего, и помещается в комнату, часто в церкви или рядом с ней, которая предназначена для этой цели.
Еврейские оссуарии [ править ]
Во время Второго Храма периода, еврейские захоронения обычаи были разнообразны, отличаясь на основе класса и убеждений. Для богатых один из доступных вариантов включал первичные захоронения в погребальных пещерах, а затем вторичные захоронения в оссуариях. Эти костяные ящики размещались в меньших нишах погребальных пещер, на скамьях, используемых для иссушения трупа, или даже на полу. Эти оссуарии почти исключительно сделаны из известняка, примерно 40% которого украшены замысловатыми геометрическими узорами. Многие оссуарии, простые или украшенные, имеют надписи, идентифицирующие покойного. Эти надписи являются главным научным источником для определения соглашений об именах в этом регионе в этот период.
Среди наиболее известных еврейских оссуариев этого периода: склеп с надписью «Симон Строитель Храма» в коллекции Музея Израиля ; один с надписью «Иехоханан бен Хагколь», на котором был железный гвоздь в пяточной кости, предполагающий распятие ; на другом (принадлежащем Андре Лемеру ) написано « Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса», подлинность которого оспаривается учеными; и десять оссуариев, извлеченных из гробницы Тальпиот в 1980 году, имена некоторых из которых, как сообщается, записаны в Новом Завете .
Географически оссуарии почти всегда связаны с гробницами в Иерусалиме и его окрестностях; однако тайники с современными оссуариями были обнаружены в Иерихоне.
Существуют постоянные научные разногласия относительно функции и происхождения захоронения склепов.
Некоторые утверждают, что эта форма захоронения возникла в результате теологического сдвига в представлениях о чистоте. В частности, в Мишне и Талмуде еврейские мудрецы того периода изображены спорящими о методах и верованиях вокруг захоронения склепов. Их точки зрения связаны с фарисейской традицией; как таковые, предполагается, что оссуарии были разработаны элитными членами фарисейской религиозной школы до того, как распространились на другие секты.
Другие утверждают, что материальные условия элиты в большей степени влияют на использование и форму оссуариев в этот период. Рост благосостояния городской элиты Иерусалима и Иерихона в сочетании со строительным бумом, который привел к появлению избытка каменщиков, позволил появиться новым типам захоронений. Было замечено, что оссуарии философски следуют греко-римским идеям индивидуальности в смерти и физически эллинистическим формам захоронения сундуков; как таковые оссуарии могут быть элитной имитацией имперских методов захоронения, которые не нарушали еврейские культурные нормы.
Обычай вторичного захоронения в оссуариях в целом не сохранился среди евреев после периода Второго Храма и, по-видимому, не имел широкого распространения среди евреев за пределами земли Израиля . Конечно, есть исключения из каждой тенденции: после разрушения Второго Храма в Галилее были созданы плохие имитации оссуариев из глины; последние каменные оссуарии найдены в Бет-Шеарим и датируются концом III века нашей эры; и по крайней мере одна оссуарий, датируемая периодом Второго Храма, была обнаружена в Александрии.
Самый большой склеп [ править ]
Остатки скелетов шести миллионов человек лежат, аккуратно расставленные, в катакомбах (также известных как оссуарии или склепы) под улицами Парижа , Франция. Город пронизан примерно 300 км (186 миль) туннелей и троп, из которых 11000 квадратных метров (почти три акра ) плотно заполнены костями тех, кто был повторно захоронен с переполненных кладбищ города в конце 1700-х годов. [5]
См. Также [ править ]
- Кладбище самолетов
- Boneyard, Аризона
- Колумбарий
- Склеп
- Мавзолей
- Саркофаг
- Цомпантли
Ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме оссуариев . |
- ^ "Что такое оссуарий?" . funeralguide.co.uk . Похороны зоны ООО 20 мая 2019 . Проверено 27 декабря 2020 года .
- ↑ Иван (13 июля 2019 г.). «Черепа и кости в катакомбах монастыря Сан-Франциско в Лиме, Перу» . random-times.com . Проверено 27 декабря 2020 года .
- ^ 1 Коринфянам 6:19
- ^ Уэр, Тимоти (1964) [1963], «Бог и человек» , Православная церковь , Лондон: Penguin Books, стр. 239 , ISBN 0-14-020592-6
- ^ Книга рекордов Гиннеса 2011 . Книга Рекордов Гиннесса. 2010. С. 125 . ISBN 978-1-904994-57-2.
- ^ Koudounaris, Пол . «Скелеты недели 12 августа: Реликвии в Урсулакаммер в Кельне» . empiredelamort.com .
