Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Танец сиу с зеленой кукурузой c. 1860 г.

Церемония зеленой кукурузы (Буск) - это ежегодная церемония, проводимая среди различных коренных народов Америки и связанная с началом ежегодного сбора урожая кукурузы . Буск - это термин, данный церемонии белыми торговцами, это слово является искажением крикского слова puskita (пускетв), означающего «пост». [1] Эти церемонии были задокументированы этнографически во всех североамериканских восточных лесах и юго-восточных племенах . [2] Исторически это были первые плоды.обряд, в котором община приносила в жертву первую часть зеленой кукурузы, чтобы гарантировать, что остальные урожаи будут успешными. Эти фестивали Зеленый кукурузы были широко распространены по всему южной части Северной Америки , многие племенами засвидетельствованных в штате Миссисипи людей и на протяжении миссисипского Идеологического взаимодействия сферы . Фестивали зеленой кукурузы по-прежнему проводятся многими различными племенами Юго-Восточного лесного массива . Церемония зеленой кукурузы обычно проводится в конце июля – августе, что определяется на местном уровне созреванием кукурузных культур. [1] Церемония отмечена танцами , пиршеством , постом и религиозными наблюдениями.

Традиции [ править ]

Церемония Зеленой кукурузы - это празднование многих видов, представляющее новые начинания. Также называемая Великой Церемонией Мира [1], это празднование благодарения Хсакетумесе (Создателя Дыхания) за первые плоды урожая, а также новогодний праздник.

Буск - это празднование Нового года, поэтому в это время прощаются все правонарушения, кроме изнасилования и убийства, которые являются наказуемыми или наказуемыми правонарушениями. В современных племенных городах и обществах танцев топота будут заменены только церемониальный огонь, костры повара и некоторые другие церемониальные предметы. Обычно все начинают собираться за выходные до церемонии, работать, молиться, танцевать и поститься до самого важного дня.

Обычно фестиваль длится семь-восемь дней, включая историческую подготовку (без подготовки он длится около четырех дней).

День первый [ править ]

В первый день церемонии люди разбили свои лагеря на одной из площадей для церемоний. [3] После этого проводится праздник остатков прошлогоднего урожая, после которого все мужчины общины начинают пост (исторически считалось, что женщины слишком слабы, чтобы участвовать в нем [1] ). В ту ночь есть социальный танец топа , уникальный для культур Маскоги и Юго-Востока.

День второй [ править ]

Перед рассветом второго дня четыре заросших кустарником беседки устанавливают по краям церемониальной площадки, по одной в каждом из священных направлений. [3] Для первого танца дня женщины общины участвуют в танце с лентами или женском танце [4], который включает в себя прикрепление погремушек и ракушек к ногам, исполняя очищающий танец с помощью специальных палочек с лентами для подготовки к церемонии площадка для церемонии обновления. [5] Церемониальный огонь разводят в середине четырех бревен, уложенных крест-накрест так, чтобы указывать на четыре стороны. Мико «Mekko»(Вождь Церемониальных земель или Племенного Города) вынимает немного каждого нового урожая (не только кукурузы, но и бобов, кабачков, дикорастущих растений и других), натертых медвежьим жиром, и предлагается вместе с некоторым мясом как " начатки »и искупление всех грехов. [1] Огонь (который был повторно зажжен и поддержан специальным лекарством знахаром или « Хелешаив» хилис-хи-я ) будет сохраняться до Церемонии Зеленой кукурузы в следующем году. В традиционные времена женщины выметали свои костры и остальную часть своих домов и собирали с них грязь, а также любую старую одежду и мебель, которые нужно было сжечь и заменить новыми предметами на новый год. [1] [3]Затем женщины приносят угли в свои дома, чтобы разжечь домашний огонь. Затем они могут испечь новые плоды года на этом огне (также их можно есть с медвежьим маслом). Многие крики также практикуют сапи или церемониальные царапины, вид кровопускания в середине утра, и во многих племенах мужчины и женщины могут натирать себя кукурузным молоком, пеплом, белой глиной или аналогичными смесями и купаться в качестве формы очищения. [5]

Они также пить лекарство называется passv , [3] также упоминается как «Белый напиток.» (Английские торговцы называли его «Черным напитком» из-за его темной жидкости, которая образует белую пену при встряхивании перед употреблением). Этот белый напиток, известный посторонним как чай Каролина, представляет собой обогащенную кофеином смесь от семи до четырнадцати различных трав, главным ингредиентом которых является асси-лупутски , ручей для «маленьких листиков» Яупона Холли . Это лекарство было предназначено для очищения, так как при употреблении в больших количествах является слабительным. (Исторически сложилось так, что только мужчины выпивали достаточно жидкости, чтобы вызвать рвоту.) [1] Слабительное употребляли, чтобы очистить пищеварительный тракт от прошлогоднего урожая и по-настоящему обновить себя к новому году.

День третий [ править ]

В то время как второй день, как правило, сосредоточен на женском танце, третий - на мужском. [3]

После очищения второго дня мужчины общины исполняют танец перьев, чтобы исцелить общину. [6]

Пост обычно заканчивается во время ужина после того, как женщины сообщают, что пища приготовлена, и в это время мужчины идут гуськом вниз к водоему, обычно к проточному ручью или реке для церемониального купания. в воде и частном мужском собрании. Затем они возвращаются на церемониальную площадь и исполняют единственный танец топота перед тем, как удалиться в свои домашние лагеря на пир. В это время участникам лечебных обрядов не разрешается спать в рамках поста. В полночь проводится церемония Stomp Dance, которая включает пир и продолжается всю ночь.

День четвертый [ править ]

На четвертый день на рассвете проходят дружеские танцы, игры, а позже люди собирают вещи и возвращаются домой со своими чувствами очищения и прощения. Пост от алкоголя, сексуальной активности и открытой воды будет продолжаться еще четыре дня.

Символизм [ править ]

Пускита , обычно называемая «церемонией зеленой кукурузы» или «буском», является центральным и самым праздничным праздником традиционногонарода мускоги . Он представляет собой обновление не только годового цикла, но и духа и традиций Muscogee. Это символ возвращения лета, созревания новой кукурузы и общих индейских традиций экологического и сельскохозяйственного обновления.

Исторически сложилось так, что в племени семинолов 12-летние мальчики объявляются мужчинами на церемонии «Зеленая кукуруза» и получают новые имена от вождя в знак их зрелости.

Племенное участие [ править ]

Несколько племен до сих пор участвуют в этих церемониях каждый год, но племена, имеющие историческую традицию в церемонии включают Yuchi , ирокезов , чероки , Крик , чокто , Натчез , Chickasaw , Шоуни , Miccosukee , Алабама , Hitchiti , Coushatta , Taskigi и семинолов племена. [ необходима цитата ] У каждого из этих племен могут быть свои вариации празднования, танцев и традиций, но каждое из них ежегодно проводит новогоднюю церемонию, включающую пост и несколько других сравнений.

См. Также [ править ]

  • Вызывание дождя (ритуал)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г Рой, Кристиан (2005). Традиционные фестивали: мультикультурная энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. С.  35–37 . ISBN 9781576070895.
  2. ^ "Сайт племени семинолов Флориды" . Веб-сайт племени семинолов Флориды . Племя семинолов Флориды. 2014 . Проверено 21 октября 2014 года .
  3. ^ a b c d e Paper, Jordan (2016). «Церемония награждения зеленой кукурузой в Маскоги-Крик» . Опыт американских индейцев . Решения ABC-CLIO . Проверено 17 ноября +2016 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  4. ^ Танец с лентой
  5. ^ a b Purdue, Грин, Теда, Майкл Д. (2001). Путеводитель по Колумбии по американским индейцам Юго-Востока . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Columbia UP. стр. Все. ISBN 978-0231115704.
  6. ^ Танец перьев
  • Ховард и Лена, Семинолы Оклахомы, Лекарства, Магия и Религия , Университет Оклахомы, Норман, 1984
  • Хадсон, Чарльз , Юго-восточные индейцы , Университет Теннесси, 1976 г.
  • Льюис и Джордан, Creek Indian Medicine Ways . Альбукерке: Университет Нью-Мексико, 2002.
  • Мартин и Маулдин, Словарь крика. Линкольн: Университет Небраски, 2000.
  • Вейсман, Брент Ричардс, Непокоренные люди: семинолы Флориды и индейцы Миккосуки , University Press Флориды, 1999
  • Райт-младший, Дж. Лейтч, Крики и семинолы . Линкольн: Университет Небраски, 1986.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Церемония зеленой кукурузы: Ити Фабвсса » , Школа языка чокто нации чокто
  • Урок начальной школы о Церемонии Зеленой кукурузы
  • Коллекция Джозефа Махана , в Архиве Государственного университета Колумбуса