Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с церемонии Green Corn )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Танец сиу с зеленой кукурузой c. 1860 г.

Церемония зеленой кукурузы (Буск) - это ежегодная церемония, проводимая среди различных коренных народов Америки и приуроченная к началу ежегодного сбора урожая кукурузы . Буск - это термин, данный церемонии белыми торговцами, это слово является искажением крикского слова puskita (пускетв), означающего «пост». [1] Эти церемонии были задокументированы этнографически во всех североамериканских восточных лесах и юго-восточных племенах . [2] Исторически это были первые плоды.обряд, в котором община приносила в жертву первую часть зеленой кукурузы, чтобы гарантировать, что остальные урожаи будут успешными. Эти фестивали Зеленый кукурузы были широко распространены по всему южной части Северной Америки , многие племенами засвидетельствованных в штате Миссисипи людей и на протяжении миссисипского Идеологического взаимодействия сферы . Фестивали зеленой кукурузы по-прежнему проводятся многими различными племенами юго-восточного лесного массива . Церемония зеленой кукурузы обычно проводится в конце июля – августе, что определяется на местном уровне созреванием кукурузных культур. [1] Церемония отмечена танцами , пиршеством , постом и религиозными наблюдениями.

Традиции [ править ]

Церемония Зеленой кукурузы - это празднование многих видов, представляющее новые начинания. Также называемая Великой Церемонией Мира [1], это празднование благодарения Хсакетумесе (Создателя Дыхания) за первые плоды урожая, а также праздник Нового года.

Буск - празднование Нового года. В современных племенных городах и обществах танцев топота будут заменены только церемониальный огонь, костры для поваров и некоторые другие церемониальные предметы. Обычно все начинают собираться за выходные до церемонии, работать, молиться, танцевать и поститься до самого важного дня.

Как правило, весь фестиваль длится семь-восемь дней, включая историческую подготовку (без подготовки он длится около четырех дней).

День первый [ править ]

В первый день церемонии люди разбили свои лагеря на одной из площадей для церемоний. [3] После этого проводится праздник остатков прошлогоднего урожая, после которого все мужчины общины начинают пост (исторически женщины считались слишком слабыми, чтобы участвовать [1] ). В ту ночь есть социальный танец топа , уникальный для культур Маскоги и Юго-Востока.

День второй [ править ]

Перед рассветом второго дня четыре заросших кустарником беседки устанавливают по краям церемониальной площадки, по одной в каждом из священных направлений. [3] Для первого танца дня женщины общины участвуют в танце с лентами или женском танце [4], который включает в себя прикрепление погремушек и ракушек к их ногам, исполняя очищающий танец с помощью специальных палочек с лентами для подготовки к церемониалу площадка для церемонии обновления. [5] Церемониальный огонь зажигается в середине четырех бревен, уложенных крест-накрест так, чтобы указывать на четыре стороны. Мико «Mekko»(Вождь Церемониальных Земель или Племенного Города) вынимает немного каждого нового урожая (не только кукурузы, но и бобов, кабачков, дикорастущих растений и других), натертых медвежьим жиром, и предлагается вместе с некоторым мясом как " начатки »и искупление всех грехов. [1] Огонь (который был повторно зажжен и поддержан специальным лекарством знахаром или « Хелешайв» хилис-хи-я ) будет сохраняться до Церемонии Зеленой кукурузы в следующем году. В традиционные времена женщины выметали свои кухонные костры и остальную часть своих домов и собирали с них грязь, а также любую старую одежду и мебель, которые нужно было сжечь и заменить новыми предметами на новый год. [1] [3]Затем женщины приносят угли в свои дома, чтобы разжечь домашний огонь. Затем они могут испечь новые плоды года на этом огне (также их можно есть с медвежьим маслом). Многие крики также практикуют сапи или церемониальные царапины, вид кровопускания в середине утра, и во многих племенах мужчины и женщины могут натирать себя кукурузным молоком, пеплом, белой глиной или аналогичными смесями и купаться в качестве формы очищения. [5]

Они также пить лекарство называется passv , [3] также упоминается как «Белый напиток.» (Английские торговцы называли его «Черным напитком» из-за его темной жидкости, которая образует белую пену при встряхивании перед употреблением). Этот белый напиток, известный посторонним как чай Каролина, представляет собой обогащенную кофеином смесь из семи-четырнадцати различных трав, главным ингредиентом которых является асси-лупутски , ручей для «маленьких листочков» Яупона Холли . Это лекарство было предназначено для очищения, так как при употреблении в больших количествах является слабительным. (Исторически сложилось так, что только мужчины пили достаточно жидкости, чтобы вызвать рвоту.) [1] Слабительное употребляли, чтобы очистить пищеварительный тракт от прошлогоднего урожая и по-настоящему обновить себя к новому году.

День третий [ править ]

В то время как второй день, как правило, сосредоточен на женском танце, третий - на мужском. [3]

После очищения второго дня мужчины общины исполняют танец перьев, чтобы исцелить общину. [6]

Пост обычно заканчивается во время ужина после того, как женщины сообщают, что еда приготовлена, и в это время мужчины идут гуськом вниз к водоему, обычно к проточному ручью или реке для церемониального купания. в воде и частном мужском собрании. Затем они возвращаются на церемониальную площадь и исполняют единственный танец топота перед тем, как удалиться в свои домашние лагеря на пир. В это время участникам лечебных обрядов не разрешается спать в рамках их поста. В полночь проводится церемония «Танец топота», которая включает пир и продолжается всю ночь.

День четвертый [ править ]

На четвертый день на рассвете проходят дружеские танцы, игры, а позже люди собирают вещи и возвращаются домой со своими чувствами очищения и прощения. Голодание от алкоголя, сексуальной активности и открытой воды будет продолжаться еще четыре дня.

Символизм [ править ]

Пускита , обычно называемая «церемонией зеленой кукурузы» или «буском», является центральным и самым праздничным праздником традиционногонарода мускоги . Он представляет собой обновление не только годового цикла, но и духа и традиций Muscogee. Это пример возвращения лета, созревания новой кукурузы и общих индейских традиций экологического и сельскохозяйственного обновления.

Исторически сложилось так, что в племени семинолов 12-летние мальчики объявляются мужчинами на церемонии зеленой кукурузы и получают новые имена от вождя в знак их зрелости.

Племенное участие [ править ]

Несколько племен до сих пор участвуют в этих церемониях каждый год, но племена, имеющие историческую традицию в церемонии включают Yuchi , ирокезов , чероки , Крик , чокто , Натчез , Chickasaw , Шоуни , Miccosukee , Алабама , Hitchiti , Coushatta , Taskigi и семинолов племена. [ необходима цитата ] У каждого из этих племен могут быть свои собственные варианты празднования, танцев и традиций, но каждое из них ежегодно проводит новогоднюю церемонию, включающую пост и несколько других сравнений.

См. Также [ править ]

  • Вызывание дождя (ритуал)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г Рой, Кристиан (2005). Традиционные фестивали: мультикультурная энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. С.  35–37 . ISBN 9781576070895.
  2. ^ "Сайт племени семинолов Флориды" . Веб-сайт племени семинолов Флориды . Племя семинолов Флориды. 2014 . Проверено 21 октября 2014 года .
  3. ^ a b c d e Paper, Jordan (2016). «Церемония награждения зеленой кукурузой в Маскоги-Крик» . Опыт американских индейцев . Решения ABC-CLIO . Проверено 17 ноября +2016 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  4. ^ Танец с лентой
  5. ^ Б Purdue, зеленый, Тэд, Майкл Д. (2001). Путеводитель по Колумбии для американских индейцев Юго-Востока . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Колумбия UP. стр. Все. ISBN 978-0231115704.
  6. ^ Feather танец
  • Ховард и Лена, Семинолы Оклахомы, Лекарства, Магия и Религия , Университет Оклахомы, Норман, 1984
  • Гудзон, Чарльз , Юго-восточные индейцы , Университет Теннесси, 1976 г.
  • Льюис и Джордан, Creek Indian Medicine Ways . Альбукерке: Университет Нью-Мексико, 2002.
  • Мартин и Маулдин, Словарь крика. Линкольн: Университет Небраски, 2000.
  • Вейсман, Брент Ричардс, Непокоренные люди: семинолы Флориды и индейцы миккосуки , University Press Флориды, 1999 г.
  • Райт-младший, Дж. Лейтч, Крики и семинолы . Линкольн: Университет Небраски, 1986.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Церемония зеленой кукурузы: Ити Фабвсса » , Школа языка чокто нации чокто
  • Урок начальной школы о Церемонии Зеленой кукурузы
  • Коллекция Джозефа Махана , в Архиве Государственного университета Колумбуса