Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Гретхен Пассантино )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Роберт Пассантино
RobertPassantino.jpg
Родившийся( 1951-08-11 )11 августа 1951 г.
Умер17 ноября 2003 г. (2003-11-17)(52 года)
Место отдыхаВестминстерский мемориал, Вестминстер, Калифорния
НациональностьАмериканец
ПредметыХристианская апологетика , философия , христианское контркультное движение
СупругГретхен Пассантино

Роберт Пассантино (11 августа 1951 - 17 ноября 2003), американский писатель и журналист, писал на темы, связанные с христианской апологетикой , философией и христианским контркультовым движением . [1] [2]

Карьера [ править ]

Пассантино большую часть своей взрослой жизни жил и работал в Коста-Меса, Калифорния , обучался христианскому обучению и практиковал в качестве исповедующего члена Лютеранской церкви - Синода Миссури . Он стал апологетом веры в евангельское христианство в 1970-х годах. Он и его будущая жена Гретхен уже начали сотрудничать в служении христианского благовестия приверженцам Свидетелей Иеговы, когда они познакомились с баптистским пастором и контркультовым писателем Вальтером Мартином . [3] Мартин был основателем христианского исследовательского института апологетического служения . [4]В 1974 году Мартин перевел институт из Нью-Джерси в южную Калифорнию, где он восстановил свое служение вместе со Школой теологии Мелодилэнд. [5] Мартин исполнял обязанности министра на церемонии бракосочетания Пассантино. [6]

Пассантино помогали Мартину в служении Христианского исследовательского института в течение приблизительно пяти лет с 1974 по 1979 год. [7] [8] В этом контексте Мартин в частном порядке обучал их основам дисциплины апологетики и журналистских расследований в контркультовом служении. В 1970 - х и 1980 - х годах Гретхен служил помощником редактора в подготовке пересмотренных изданий некоторых книг Мартина , таких как подъем культах , [9] Королевство Культов [10] и The Maze мормонов . [11]Как пара, Пассантино начали развивать свой профиль как ораторы в евангелических церквях, выступая с презентациями о культах и ​​общих вопросах апологетики, касающихся существования Бога и историчности Библии. Затем они вместе отказались от работы в Христианском исследовательском институте и начали вести собственное апологетическое и контркультурное служение, известное как Христианская апологетика: исследовательская и информационная служба (CARIS). [12] Это служение впоследствии было переименовано в «Ответы в действии».

Они основали Answers In Action с намерением помочь христианам и нехристианам применять логику и разум к религиозным исследованиям и помочь ответить на вопросы об апологетике, религии, философии, евангелизме и теологии. Подход Роберта к религии заключался в том, чтобы «представить их систему убеждений так точно, как вы хотели бы, чтобы они представляли вашу». [13]

Некоторые из их первоначальных сочинений появились в виде исследуемых глав в книге Мартина « Новые культы» . [14] Их первая совместная книга « Ответы сектанту у твоей двери» была разработана как популярное руководство по апологетике для христиан. [15] Книга состояла из кратких глав о феномене культов, за которыми следовали отдельные главы, содержащие апологетические евангельские ответы на доктрины, которым проповедуют Свидетели Иеговы , мормоны , Церковь Объединения , Харе Кришна и Международный Путь .

Пассантино написал эссе о Свидетелях Иеговы в книге Рональда Энрота « Евангелизация культов» . [16] В центре этого эссе лежит основной апологетический аргумент евангелистов, который подвергает сомнению позицию Свидетелей Иеговы в отношении трех доктрин: Троицы, Христа и Спасения. Он также представил длинное эссе, в котором изучались теория, методы и применение религиозных исследований, для сборника евангелических служений новым религиям в сборнике « Contend for the Faith», который был опубликован в 1992 году [17].

В течение 1990-х Пассантино выступили как критически настроенные евангелисты по ряду вопросов, связанных с протестантским пониманием предмета сатанизма и оккультизма . Одно из их первых разоблачений, впервые опубликованное в журнале Cornerstone , касалось мошеннических заявлений Лорен Стратфорд о сатанинском ритуальном насилии. [18] Они очень скептически относились к заявлениям, касающимся сатанинского ритуального насилия, и утверждали, что основу этих утверждений можно объяснить сочетанием фольклора и моральной паники . [19]И в опубликованных эссе, и в книгах они ставили под сомнение то, что они считали неправильными представлениями, которые обычно разделяют христиане относительно верований и практик сатанистских групп. [20] Это включало их тревогу по поводу того, как сатанисты часто обвинялись в христианской литературе или в популярных средствах массовой информации как виновные в организованной преступности. [21]

Приверженность Пассантино либертарианской концепции свободы действий привела к критической оценке теологических, философских и социально-психологических форм детерминизма. Вопреки широкому распространению христианских и нехристианских взглядов, Пассантино опубликовали в журнале Cornerstone в 1994 году противоречивую статью под названием « Преодоление рабства виктимизации: критическая оценка культовых теорий контроля над разумом» [3] , в которой они подвергли критике теоретические и эмпирическое обоснование моделей «контроля над разумом» и «консультирования по выходу». Статья была переиздана в более позднем издании Мартина « Королевство культов» , но с тех пор была удалена из-за обвинений в том, что она не отражала собственные взгляды Мартина. [4]

Пассантино оказали большое влияние на других апологетов, о чем свидетельствуют признания, сделанные другими апологетами, которые ссылаются на них, относительно их вклада и исследований. Это было особенно так, потому что это было ново, и до 1970-х никто не обращал внимания на эту тему. [22] [23] [24]

Смерть и наследие [ править ]

Роберт Пассантино умер 17 ноября 2003 года в возрасте 52 лет от остановки сердца . Он похоронен в Вестминстерском мемориале в Вестминстере, Калифорния . Его жена Гретхен умерла от сердечной аритмии в результате недиагностированного диабета 2 октября 2014 года в возрасте 61 года в больнице Хоаг в Ньюпорт-Бич . У них остались трое детей.

В октябре 2007 года Норман Гейслер и Чад Мейстер опубликовали сборник эссе, написанных в честь Пассантино, под названием « Причины веры: аргументы в пользу христианской веры» .

Библиография [ править ]

Книги [ править ]

  • Роберт Пассантино, Гретхен Пассантино, « Ответы культисту у вашей двери» , Юджин, Орегон: Дом урожая, 1981. ISBN  0-89081-275-6
  • Боб Пассантино и Гретхен Пассантино, Охота на ведьм , Нэшвилл: Томас Нельсон, 1990. ISBN 0-8407-3129-9 
  • Боб Пассантино и Гретхен Пассантино, Когда дьявол осмеливается ваших детей: защита ваших детей от сатанизма, колдовства и оккультизма Анн-Арбор: Servant Publications / Guildford, Surrey: Eagle, 1991. ISBN 0-86347-065-3 
  • Боб Пассантино и Гретхен Пассантино, L'ombra di Satana: come diffendere i figli dall'occultismo e dalle pratiche demoniache , Messaggero, Padua, IT, 1994. OCLC 954809879 (на итальянском языке) 
  • Боб Пассантино и Гретхен Пассантино, Гранд-Рапидс сатанизма : Зондерван, 1995. ISBN 0-310-70451-0 

См. Также [ править ]

  • Христианская апологетика
  • Духовная война
  • Сатанинское ритуальное насилие
  • Контроль над разумом
  • Христианское контркультное движение
  • Христианский исследовательский институт
  • Уолтер Мартин
  • Cornerstone (журнал)

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Роберт Пассантино 1951-2003", Christianity Today , февраль 2004 г., стр.17
  2. ^ "Роберт Пассантино, 52 года: автор, соучредитель Евангелического центра" Los Angeles Times , [1] 21 ноября 2003 г.
  3. ↑ Тим Стаффорд, «Королевство культовых наблюдателей», « Христианство сегодня» , 7 октября 1991 г., стр. 21.
  4. ↑ Вальтер Р. Мартин, «Институт христианских исследований», « Христианский библиотекарь» , том 14, номер 1, октябрь 1970 г., стр. 16.
  5. ^ Ричард Quebedeaux, Мирские евангелисты , СанФранциско: Harper & Row, 1978, стр. 66.
  6. ↑ Стаффорд, «Королевство хранителей культа», стр. 21.
  7. ↑ Чарльз Р. Биггс, «Уолтер Мартин: Святой покровитель евангельских апологетов» [2]
  8. ↑ Уолтер Мартин, «Предисловие» в Роберте Пассантино и Гретхен Пассантино, Ответы культисту у вашей двери , Юджин, Орегон: Издательство Harvest House, 1981, с. 3.
  9. ↑ Уолтер Р. Мартин, «Благодарности», «Возвышение культов» , ред., Санта-Ана: Vision House, 1977, стр. 5
  10. ↑ Уолтер Р. Мартин, Королевство культов , преподобный ред., Миннеаполис: Bethany House, 1985, стр. 7.
  11. ↑ Уолтер Р. Мартин, Лабиринт мормонизма , преподобный ред., Санта-Ана: Vision House, 1978, стр. 7.
  12. ↑ «Кредиты» в Уолтере Р. Мартине, Новые культы , Санта-Ана: Vision House, 1980, стр. 410.
  13. ↑ The Apologetics Study Bible: Understand Why You Believe , Nashville: Holman Bible Publishers, 2007, p. 1655.
  14. ↑ См. Первую главу «Обман новых культов» и «Поместная церковь Уитнесса Ли» вкнигеМартина, Новые культы , стр. 11-35 и 379-408.
  15. ^ Роберт Пассантино и Гретхен Пассантино и Реймонд Шафер, ответы на Культист в вашу дверь , Юджин, штат Орегон: Harvest House, 1981.
  16. ^ Рональд Энрот изд. Евангелизация культов , Милтон Кейнс: Word Publishing, 1991, стр.121-138.
  17. ^ "Религиоведение: теория, методы и применение" в Contend for the Faith , Eric Pement ed. Чикаго: Евангелическое служение новым религиям, 1992, стр. 26-69.
  18. ↑ Боб и Гретхен Пассантино и Джон Тротт, «Сатанинская интермедия: Истинная история Лорен Стратфорд», Cornerstone, 1990 Vol. 18, Выпуск 90
  19. ↑ Роберт и Гретхен Пассантино, «Сатанинское ритуальное насилие в популярной христианской литературе: почему христиане попадают на лжи в поисках истины», Журнал психологии и теологии , том 20, номер 3, осень 1992, стр. 299-305.
  20. ^ Пассантино и Гретхен Пассантино, сатанизм , Grand Rapids: Zondervan, 1995, стр 45-61..
  21. ↑ When the Devil Dares Your Kids: Protecting Your Children from Satanism, Witchcraft, and the Occult , Ann Arbor: Servant Publications / Guildford, Surrey: Eagle, 1991, стр.131-160.
  22. ^ Ли Стробел, «Благодарности» в «Дело Христа: личное расследование журналистов свидетельств в пользу Иисуса», Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван, 1998, с. 4.
  23. ↑ См. Также Ли Стробель, «Дело веры: журналист исследует самые жесткие возражения против христианства» , Зондерван, 2000, с. 299.
  24. ^ Билл Хайбелс и Марк Миттельберг, «Признательность» в Становясь заразного христианин , ГрандРапидс, штат Мичиган: Zondervan, 1996.
  • Работы Роберта Пассантино или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )