Хадран ( арамейский : הַדְרָן, «мы вернемся») - это короткая молитва, читаемая после изучения трактата Талмуда или седера Мишны . Это также название научного выступления на siyum masechet , церемонии, посвященной завершению изучения талмудического трактата.
Этимология
Хадран - это арамейское слово, используемое в Талмуде. Это первое слово короткой молитвы, которое появляется в конце каждого трактата. В молитве говорится:
Арамейский [1] | Транслитерация | Перевод |
---|---|---|
הדרן עלך מסכת ____ והדרך עלן דעתן עלך מסכת ___ ודעתך עלן לא נתנשי מינך מסכת _____ ולא תתנשי מינן לא בעלמא הדין ולא בעלמא דאתי | Хадран алах Масехет _____ ве-хадрах алан да'атан алах Масехет _____ ве-даатех алан ло нитнаши минех Масехет _____ ве-ло титнаши минан ло бе-алма ха-дин ве-ло бе-алма деати | Мы вернемся к вам, Трактат ____ [название трактата], и вы вернетесь к нам; наши мысли сосредоточены на вас, трактат _____, и ваши мысли сосредоточены на нас; мы не забудем вас, трактат ______, и вы не забудете нас - ни в этом мире, ни в мире грядущем. |
Согласно Рааваду , комментатору Талмуда XII века, слово хадран происходит от арамейского корня hdr , который похож на еврейский корень hzr («возврат» или «обзор»). Таким образом, молитва выражает желание учащегося вернуться к трактату и еще раз пересмотреть его в будущем. [2] Согласно рабби Хаиму бен Бецалелю, автору « Сефер ха-Хаим» , слово хадран похоже на еврейский корень HDR («слава») и, таким образом, говорит о Талмуде как о «нашей славе». По его словам: «Поскольку Талмуд славен только тогда, когда его изучают евреи, а сам Израиль отличается именно своей приверженностью Устной Торе, которая отделяет его от народов, мы поэтому привыкли заявлять при завершении трактата, что «наша слава на тебе, и твоя слава на нас» ». [2] Другие наблюдатели указывают на это альтернативное значение. [3] [4]
Сольный концерт
Hadran сказано вслух на siyum празднуя завершение изучения Талмуда трактата. Тот, кто изучал трактат, оставляет небольшой фрагмент в конце текста, чтобы выучить его на сиюме . Изучив этот отрывок вслух, человек трижды повторяет хадран . [5] Если группа студентов заканчивает трактат, их директор или учитель заучивает последнюю часть трактата вслух, и все они вместе повторяют хадран три раза. [6]
Формулировка хадрана выражает любовь и дружбу, как если бы трактат стал другом ученика с тех пор, как он его изучил, и он жаждет воссоединиться с ним. [7] [8] Согласно Йома Това ЛеРаббанан , повторение хадрана три раза является сегулах (благоприятным средством) для запоминания того, что вы узнали. [5]
Учащийся или учащиеся также читают короткий отрывок, описывающий Рава Папу и его десять сыновей, что также считается защитой от забвения своих знаний. [9]
Дискурс
Ученый обычно произносит талмудическую беседу на сиюме, проводимом по завершении трактата. Этот дискурс также называется хадраном . Оратор может быть завершающим трактат или другим почетным гостем. Этот дискурс связывает конец трактата с его началом [9] [10] или с началом следующего трактата в последовательности [11], используя pilpul (проницательный анализ) для соединения идей в двух местах. [11]
Специальная литература hadran pilpul стали появляться в начале 18 - го века. [11] С тех пор были опубликованы многочисленные сборники хадранских речей . Многие ведущие раввины, выступавшие против пилпула, критиковали его использование в хадране . [11] [12] [13]
На 5 - м Siyum HaShas из Daf Yomi в Тель - Авиве в 1960 году, раввин Каханеман , то Ponovezher Рав, поставил hadran в течение почти двух часов. [14] В возрасте 17 лет , раввин Ицхак Яаков Reines поставил hadran , который длился три дня в течение Siyum HaShas праздновался Chevras ШАС (ШАС общество) в его родном городе. [15]
Рекомендации
- ^ Гросс, Ицхак Шрага (2001). חיים שיש בהם [ Жизнь, которая в них ] (на иврите). Издательская корпорация "Мознаим". С. 521–522.
- ^ а б Спербер, Дэниел (1999). Почему евреи делают то, что делают: история еврейских обычаев на протяжении всего цикла еврейского года . Издательский дом КТАВ. п. 184. ISBN 9780881256048.
- ^ Патай, Рафаэль (2000). Ученик в Будапеште: Воспоминания о мире, которого больше нет . Lexington Books. С. 324–325. ISBN 9780739102107.
- ^ Фор, Хосе (2008). Горизонтальное общество: понимание завета и алфавитного иудаизма . 2 . Academic Studies Press. п. 218. ISBN 9781934843185.
- ^ а б «Создание сиюма» (PDF) . Коф-К . Проверено 2 июля 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Ландман, Исаак (1943). Универсальная еврейская энциклопедия: авторитетное и популярное изложение евреев и иудаизма с древнейших времен . 9 . Универсальная еврейская энциклопедия, Inc., стр. 560.
- ^ Шахтер-Шаломи, Залман; Сигел, Даниэль (2005). Кредо современного каббалиста . Издательство Trafford. п. 365. ISBN 9781412061070.
- ^ Гринвальд, Исроэль (1996). Мы хотим жизни !: Наглядное руководство по законам лашон хара и рехилус в соответствии с Хофец Хаим . Feldheim Publishers . ISBN 9780873067218.
- ^ а б Рейм, Б. (2005). «Йом Тов для ученых: празднование сиюм масече» . parsha.net . Проверено 3 июля 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Гелбард, Шмуэль Пинхас (1998). Обряд и причина: 1050 еврейских обычаев и их источники . Feldheim Publishers. п. 184. ISBN 9780873068895.
- ^ а б в г Хавлин, Шломох Залман (2012). «Хадран» . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 2 июля 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Мирский, Самуэль К. (1961). Окончания трактата Мишны и Вавилонского Талмуда . Синагога молодого Израиля в парке Боро. п. 7 . Проверено 3 июля 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Рафаэли, Эстер (2004). Скромный гений: Реб Айзель Хариф . Девора Паблишинг. п. 252. ISBN. 9781932687040.
- ^ Шломи, Б. "Изучение Торы в тяжелые времена". Журнал Hamodia , 24 мая 2012 г., стр. 15–16.
- ^ Вайс, раввин Моше (1965). «Раввин Исаак Якоб Рейнес: основатель Мизрахи, Всемирной религиозной сионистской организации» (PDF) . Нью-Йорк: Религиозная сионистская организация Америки. п. 5.
Внешние ссылки
- Последняя страница трактата Берахот с напечатанным после текста хадраном
- «Завершение Вавилонского Талмуда, Даф Йоми»