Pilpul ( иврит : פלפול , свободно означает "острый анализ; от פִּלְפֵּל (pilpel) «перец») представляет собой метод изучения Талмуда через интенсивный текстуальный анализ в попытках либо объяснить концептуальные различия между различными галахическими постановлениями или согласовать любого очевидные противоречия, представленные при разном прочтении разных текстов. [1] Слово pilpul вошло в английский язык как разговорный язык, используемый некоторыми для обозначения крайних споров или казуистического вздора.
Источники
Требование точного выведения концептуальных структур, лежащих в основе различных еврейских законов , как регулярная часть изучения Торы , описывается Маймонидом следующим образом: [2]
Человек обязан разделить свое учебное время на три части: одна треть должна быть посвящена писаному закону ; одна треть - Устному Закону ; и одна треть - для понимания и концептуализации окончательного вывода концепции из ее корней, вывода одной концепции из другой и сравнения концепций, понимания [Торы], основанного на принципах экзегезы Торы , до тех пор, пока человек не осознает сущность этих принципов и то, как запреты и другие решения, принятые в соответствии с устной традицией, могут быть выведены с их помощью ...
Другие такие источники включают Пиркей Авот , [3] Вавилонский Талмуд , [4] Раш , [5] и Алтер Ребе . [6]
Узкое определение
В более узком смысле, пилпуль относится к методу концептуальной экстраполяции текстов в попытке согласовать различные тексты или объяснить фундаментальные различия в подходах между различными более ранними авторитетами, который стал популярным в конце пятнадцатого и начале шестнадцатого веков: его основоположники обычно считаются быть Яковом Поллаком и Шаломом Шахной . Пилпул был определен Генрихом Греццом как «удивительное средство гениального исследования на основе Талмуда». [7]
Оппозиция
Многие ведущие раввинские авторитеты резко критиковали этот метод как ненадежный и бесполезный, а некоторые считают его дискредитированным во времена Виленского Гаона . Распространенной критикой является то, что те, кто использовал этот метод, часто были мотивированы перспективой произвести впечатление на других с помощью изощренности своего анализа, а не бескорыстным поиском истины; Было установлено, что такие студенты не применяли соответствующие стандарты доказательства при получении своих выводов (если таковые были) и часто предполагали выводы, которые требовали маловероятного прочтения (интерпретации) «текстов-доказательств». Таким образом , pilpul было уничижительно называют bilbul , иврит для «путаницы». [8]
Магарали Прагу , в известной полемике против pilpul , писал: «Было бы лучше , чтобы узнать плотницкий или другую торговлю, или обострить ум, играя в шахматы По крайней мере , они не будут участвовать во лжи, которая затем перетекает из теории. и на практике ... » [9]
Подход, контрастирующий с pilpul, часто называемый «אסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא», «анализируя сугья ре. Галаха », подчеркивает (юридическое) применение над абстракцией; см. статью на иврите .
Текущие методы
В конце восемнадцатого и девятнадцатого веков пильпуль в этом узком смысле был в значительной степени вытеснен аналитическими методами, пионерами литовской школы , в частности Brisker derech . Однако многие люди также считают эти методы формой пилпула , хотя практикующие аналитический метод обычно отвергают этот термин. Перед Второй мировой войной среди литовских и польских евреев были популярны как старые, так и новые виды пилпуль . С тех пор они стали заметными в большинстве ашкеназских и многих хасидских ешив . См. Ешиву § Изучение Талмуда .
Смотрите также
- Аарон бен Меир из Бреста
- Брискер метод
- Эйсегез
Рекомендации
- ^ 2000 лет еврейской истории: p170 Chaim Schloss - 2002 «Евреи в Восточной Европе (Часть II) Слово pilpul происходит от еврейского слова« перец »;»
- ^ Яд HaChazakah , Сефер Мадда , Законы Торы исследования , 1:11
- ^ Пиркей Авот 6: 6
- ^ Шаббат 31а
- ↑ Раши к Киддушину 30а , св "Талмуд"
- ^ Шулхан Арух ха-Рав Талмуд Тора 2: 2 и 3: 4
- ^ Генрих Грец, История евреев: от Райз каббалы (1270 СЕ) к Постоянному урегулированию Marranos в Голландии (1618) (ред Белла Лоуи.), Т. iv, Нью-Йорк 2009, стр. 418 . ISBN 978-1-60520-947-0
- ^ Барух Эрлих, HaPilpul - Йесод Лимуд HaTorah SheBeAl-пэ VeHishtalshuto Bemeshech HaDorot , Morashteinu , 3: 189 (1989)
- ^ Тиферет Исроэль , стр. 168, цитируется в книге « Шахматы в еврейской теологии и практике» ,блог Ishim veShittos (Wolf2191), 17 марта 2009 г.
Внешние ссылки
- «Пилпул» , статья из Еврейской энциклопедии.