Хаджи Мирза Акаси | |
|---|---|
 Портрет Акаси работы Сани ол Мольк , 1846 г. | |
| Премьер-министр Каджара Ирана | |
| В канцелярии 1835–1848 гг. | |
| Монарх | Мохаммад Шах Каджар |
| Предшествует | Мирза Абу'л-Касем Каим-Макам |
| Преемник | Амир Кабир |
| Личная информация | |
| Родившийся | Хаджи Мирза Аббас Иравани c. 1783 г. Иреван , Иреванское ханство , Каджар, Иран |
| Умер | 1849 Османский Ирак |
| Супруг (а) | Эззат-ан-Неса |
| Род занятий | Премьер-министр |
Хаджи Мирза Аббас Iravani ( персидский : حاجی میرزا عباس ایروانی ), более известный под своим названием Акаси ( آقاسی ; также пишется Агаси ), был иранский политик, который служил в качестве великого визиря из Каджаров король ( шах ) Мохаммад Шах Каджара ( р . 1834–1848 ) с 1835 по 1848 год.
Ранняя жизнь [ править ]
Аббас родился в ок. 1783 в Эриванском (Ереване), город , расположенном в Эриванском ханстве , ханство (т.е. область) , расположенный в nortwestern части Каджаров Ирана . Он был сыном мусульманина ибн Аббаса, богатого землевладельца и члена клана Баят . [2] В юности Аббас проводил время со своим отцом в священных шиитских местах в Османском Ираке , где его обучал суфийский учитель Нематаллахи Молла Абд аль-Самад. Там он оставался до 1802 года, когда Молла Абд аль-Самад был убит во время разграбления Кербелы ваххабитами . [3]На какое-то время Аббас принял жизнь бездомного дервиша и совершил паломничество в Мекку , пока, наконец, не вернулся в свой родной город, где, как сообщается, служил клерком у армянского патриарха Иревана. Через некоторое время он уехал в Тебриз , где поступил на службу к Мирзе Бозоргу Каам-Макаму, суфийскому адвокату и министру наследного принца Аббаса Мирзы . При поддержке Мирзы Бозорга Аббас переоделся муллой и стал учителем своего сына Мусы. В конце концов он поднялся в ранге, получив тоул (землю) вокруг Тебриза и титул Акаси. [3]
Однако смерть Мирзы Бозорга в 1821 году вскоре поставила под угрозу положение Акаси; Конфликт между сыновьями Мирзы Бозорга, Мусой и Абу'л-Касемом возобновил длительную борьбу в Тебризе между персами и турками, которая вынудила Акаси - самого тюркского происхождения и тесно связанного с тюрко-курдскими вождями байатов Маку - к бегите от победоносного Абу'л-Касема и найдите убежище в Хое вместе с его могущественным лидером Амир Хан Сардаром. С помощью последнего, Акаси поступил на службу к Аббасу Мирзе, который к 1824 году назначил его наставником нескольких своих сыновей, в том числе Ферейдуна Мирзы , а вскоре после этого - Мохаммад Мирзы (будущий Мохаммад Шах Каджар). Это увеличило влияние Акаси, тем самым укрепив его положение, несмотря на резкую критику Абу'л-Касема его необычного характера и стиля обучения. Мохаммад Мирза взошел на престол в ноябре 1834 года, назначив Абу'л-Касема своим министром, что, по сути, укрепило власть только что коронованного шаха в период трудностей. Тем не менее, в следующем году (июнь 1835 г.) по наущению Акаси Мохаммад-шах уволил и казнил Абу-л-Касема. Впоследствии Акаси стал его новым министром. Акаси воздерживался от использования традиционного титула визиря Садр-э азам , вместо этого называя себя титулом Шахс-э аввал (что означает «первое лицо» или «премьер»). [3]
Визериат [ править ]
Основная причина назначения Акаси была связана не только с любовью и абсолютным доверием шаха к нему, но и с продолжением Мохаммад Шахом ранней политики Каджара по удержанию слабых министров без автономной политической власти. Акаси видел в этом преимущество, используя его в свою пользу, чтобы поддерживать свой офис и выполнять действия, избегая при этом внимания. В 1835/6 г. Акаси успешно устранил всех сторонников Абул-Касема и заменил их в основном союзниками-азербайджанцами. [3]
Акаси посвятил Мохаммад Шаха в суфийский мистицизм, и эти двое мужчин «стали известны как два« дервиша »». [4] Хотя его часто критиковали за участие в бедствиях царствования, вполне возможно, что он пытался использовать суфизм как оружие против растущей власти официальных представителей религии, мулл , которые выступали против обеих модернизаций. и иностранное влияние. В международных делах ему удалось «предотвратить распад Ирана на автономные княжества или уделы России и Великобритании », а внутри он «возродил выращивание тутового дерева в районе Кермана для кормления тутовых шелкопрядов.; и он предусматривал отведение вод реки Карадж для водоснабжения Тегерана ». [5] Неспособность соотечественников Акаси похвалить его за его предприятие отчасти, несомненно, объясняется столь же проницательной оценкой с их стороны этого нового Экономические союзы, возникшие в период его пребывания на посту премьер-министра, были предназначены не для обогащения людей, а только для того, чтобы сделать хищную аристократию более могущественной, в то время как положение земледельца стало немногим лучше рабства [6].
Шоги Эффенди , глава Веры Бахаи в первой половине 20 - го века, описал Акаси как « Антихриста в Бабьем Откровения .» [7]
Ссылки [ править ]
- ^ "Портрет Мухаммад Шаха Каджара и его визиря Хаджа Мирзы Агаси" .
- ^ Ахмадализаде, Али. «Журнал американской науки» (PDF) . Журнал американской науки . 2011, 7 (5): 837.
- ^ а б в г Аманат 1986 , стр. 183–188.
- ^ Эйвери, Современный Иран , стр. 30.
- ^ Avery, Современный Иран , стр. 46-7.
- ^ Эйвери, Современный Иран , стр. 47.
- ↑ Шоги Эффенди, Бог проходит мимо , 164.
Источники [ править ]
- Питер Эйвери, Современный Иран , Praeger, 1965.
- Эффенди, Шоги (1944). Бог проходит мимо . Уилметт, Иллинойс : Издательский фонд бахаи США.
- Аманат, А. (1986). «QĀSĪ». Энциклопедия Iranica, Vol. II, фас. 2 . С. 183–188.
- Момен, Муджан (1981). Религии баби и бахаи 1844-1944: некоторые современные западные отчеты . Г. Рональд. ISBN 978-0853981022.
- Аманат Аббас: «Иран, современная история», Yale University Press, 2017
