Салафитов мешок Кербеле произошел 21 апреля 1802 года (1216 Хиджры) (1801 [1] ), согласно правилу Абдулазиз бин Мухаммада второго правителя из первого саудовского государства . Примерно 12 000 салафитов из Неджд напали на город Кербела. [5] : 387 Нападение совпало с годовщиной события Гадир Хум , [3] или 10-го Мухаррама . [2] : 74
салафитский мешок Кербелы | |
---|---|
Место расположения | Кербела , Османский Ирак |
Координаты | 32 ° 36′59 ″ с.ш., 44 ° 01′56 ″ в.д. / 32,616365 ° с. Ш. 44,032313 ° в.Координаты : 32 ° 36′59 ″ с.ш., 44 ° 01′56 ″ в.д. / 32,616365 ° с. Ш. 44,032313 ° в. |
Дата | 21 апреля 1802 или 1801 [1] |
Цель | Святыня Хусайна ибн Али |
Тип атаки | Атака сухопутной армии |
Летальные исходы | 2,000 [2] : 74 –5,000 [3] |
Жертвы | Жители Кербелы |
Преступник | Первое саудовское государство |
Нападавшие | салафиты из Неджды под руководством Сауда, сыном Абдулазиз бин Мухаммад |
Кол- во участников | 12 000 солдат [4] |
Ваххабиты убили 2000 [2] : 74 -5000 [3] жителей и разграбили могилу Хусайна ибн Али , внука пророка Мухаммеда и сын Али ибн Аби Талиба , [2] : 74 и разрушил его купол, захватив большое количество трофеев, включая золото, персидские ковры, деньги, жемчуг и оружие, скопившееся в гробнице, большинство из которых были пожертвованиями. Атака длилась восемь часов, после чего ваххабиты покинули город с более чем 4000 верблюдов, которые несли свою добычу. [4]
Задний план
Следуя учению Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба , ваххабиты «стремились вернуться к основам традиции - Корану, Сунне и юридическим позициям школы ханбали ». [6] Они осудили некоторые шиитские обычаи, такие как почитание могил своих святых фигур и имамов , которое они назвали Бида , и не ограничились академической конфронтацией. [7] : 85 По словам французского востоковеда Жана-Батиста Руссо , было также очень хорошо известно, что некоторые из шиитских гробниц Кербелы были хранилищами «невероятного богатства», накопленного веками. [4]
Мероприятие
Дата нападения
Большинство европейских и русских востоковедов датируют нападение мартом 1801 года, основываясь на работах Руссо, Коренса , Буркхардта и Менгина . Арабские историки и святой Джон Филби датируют падение Кербелы мартом - апрелем 1802 года, основываясь на сообщении Ибн Бишра об этом событии. Отчеты о нападении 1802 года, написанные вскоре после нападения, принимаются Ибн Санадом и Раймондом. Алексей Васильев утверждает, что 1802 год является правильным, указывая, что «депеша», отправленная из Кербелы, достигла российского посольства в Стамбуле не позднее 1803 года, и поскольку книга Руссо, описывающая нападение, почти идентична по формулировкам с текстом депеши, за исключением Что касается расчетных дат, то ошибка могла быть вызвана просто «небрежностью» автора, Руссо или наборщика. [4]
Атака
18 зу-ль-хиджа, совпадающей с годовщиной Гадир Хум , (или на 10 Мухаррам , совпадающей с годовщиной Хусайн ибн Али «смерти s [2] : 74 ) ваххабитов Неджда во главе с Абдулазиз бин Мухаммад » сын s, Сауд напал на Кербелу. Османский гарнизон бежал, и ваххабиты были оставлены свободными грабить город и храм и убить 2000 [2] : 74 -5000 человек. [3]
Описывая это событие как «ужасный пример жестокого фанатизма ваххабитов в ужасной судьбе [мечети] Имама Хусейна», Руссо, проживавший в то время в Ираке, написал, что невероятное богатство, включая пожертвования серебра, принесло ему огромные деньги. Известно, что золото и драгоценности для святилища Хусейна ибн Али, а также те, которые были принесены Надир-шахом из его индийской кампании , были собраны в городе Кербела. По словам Руссо, 12000 ваххабитов напали на город, подожгли все и убили стариков, женщин и детей. «... когда они видели беременную женщину, они выпотрошили ее и оставили плод на истекающем кровью трупе матери», - сказал Руссо. [4]
Согласно ваххабитскому летописцу Усман ибн Абдулла ибн Бишр:
Мусульмане перелезли через стены, вошли в город ... и убили большинство его жителей на рынках и в своих домах. [Они] разрушили купол, установленный над могилой Хусейна ибн Али [и забрали] все, что нашли внутри купола и его окрестностей ... решетку вокруг гробницы, инкрустированную изумрудами, рубинами и другими драгоценностями ... виды собственности, оружие, одежда, ковры, золото, серебро, драгоценные копии Корана » [2] : 74
Ваххабиты, такие как Ибн Бишр, называли себя просто «мусульманами», поскольку считали себя единственными истинными мусульманами. [2] : 74
Лидер нападения Сауд бин Абдель Азиз бин Мухаммад бин Сауд с тех пор известен как «мясник Кербелы». [2] : 75 По словам Менгина, на разграбление Кербелы у ваххабитов ушло почти восемь часов. [4] Фатх-Али шах из Ирана предложил военную помощь, которая была отвергнута османами, и вместо этого он послал «500 семей белуджей поселиться в Кербеле и защищать ее». [3]
Последствия
Падение Кербелы считалось поражением Буюка Сулеймана-паши , создавая возможность для османского султана «уволить его», особенно потому, что его положение еще больше ухудшилось после того, как он подвергся критике со стороны персидского шаха Фатх Али-шаха за его неспособность противостоять ваххабитам. [4]
Нападение выявило отсутствие шиитской «армии», которая могла бы мобилизоваться против таких атак. Это также привело к усилению «сектантской идентичности» шиитских улемов (т.е. ученых) . [8] : 28 Мешок привел в ужас «суннитский научный истеблишмент», но его последствия также дали фундаментализму определенную степень интеллектуального доверия в суннитских литературных салонах Багдада, что еще больше усилило межрелигиозную напряженность. [9] : 200
Смотрите также
- Снос аль-Баки
- Эмират Неджд
- Ваххабитская война
Рекомендации
- ^ а б «Семья Саудов и ваххабитский ислам, 1500–1818 гг.» . au.af.mil . Проверено 8 августа +2016 .
- ^ Б с д е е г ч I Сайед Хатаб (2011). Понимание исламского фундаментализма: теологические и идеологические основы политической тактики «Аль-Каиды» . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9789774164996.
- ^ а б в г д Меир Литвак (2010). «Кербела» . Ираника Интернет .
- ^ Б с д е е г Алексей Васильев (сентябрь 2013 г.). История Саудовской Аравии . Саки. ISBN 9780863567797.
- ^ Ричард С. Мартин (2003). Энциклопедия ислама и мусульманского мира ([Online-Ausg.]. Ed.). Нью-Йорк: Справочник Macmillan USA. ISBN 0-02-865603-2. OCLC 52178942 .
- ^ Аарон В. Хьюз (9 апреля 2013 г.). Мусульманские идентичности: введение в ислам . Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231531924.
- ^ Райнер Брюннер (2004). Исламский экуменизм в 20 веке: азхар и шиизм между сближением и сдерживанием . БРИЛЛ. ISBN 9004125485.
- ^ Ицхак Накаш (16 февраля 2003 г.). Шииты Ирака . Издательство Принстонского университета. ISBN 0691115753.
- ^ Гьян Пракаш (2008). Пространства современного города: воображение, политика и повседневная жизнь . Издательство Принстонского университета. п. 200 . ISBN 978-0691133430.