Хейлсовенское аббатство

Хейлсовенское аббатство

Руины аббатства Хейлсоуэн.
Расположение в округе Уэст-Мидлендс
Информация о монастыре
Другие названия	Аббатство Хейлз
Приказ	Премонстратский
Учредил	1218
Отключен	9 июня 1538
Дом матери	Уэлбекское аббатство
Посвящается	Пресвятая Дева Мария на праздник Успения и Святой Иоанн Евангелиста .
Епархия	Вустерская епархия
Контролируемые церкви	Halesowen Валсол Wednesbury Harborne клент Rowley Regis Cradley Warley Wigorn Lutley
Люди
Учредитель (и)	Питер де Роше , епископ Винчестерский
Сайт
Расположение	Хейлсоуэн , Уэст-Мидлендс, B62 8RJ
Координаты	52 ° 26′37 ″ с.ш., 2 ° 02′12 ″ з.д. / 52,4436 ° с. Ш. 2,0368 ° з. / 52,4436; -2,0368
Ссылка на сетку	ссылка на сетку SO 97724 82701
Видимые останки	Части северной стены пресвитерия, южного трансепта и южного прохода, южного хребта монастыря. Остатки водных объектов контроля, включая мельницы.
Включенное в список здание - класс I
Официальное название	Аббатство Хейлсоуэн и связанные с ним объекты контроля воды
Назначен	8 февраля 1915 г.
Номер ссылки	1009770
Публичный доступ	Виден с близлежащей пешеходной дорожки. Нет прямого доступа.

Герб аббатства Хейлсоуэн ^[1]

Хейлсовенское аббатство было премонстратовским аббатством в Хейлсовене , Англия, от которого остались только руины. Аббатство было основано Питером де Рошем с помощью земельного надела от короля Джона . Официальным годом открытия аббатства был 1218 год. Оно приобрело два дочерних аббатства и зависимый монастырь. Он также приобрел значительный диапазон поместий, в основном сосредоточенных в этом регионе, и ряд церквей, которые он присвоил после того, как получил права собственности.. Записи дворцовых судебных заседаний аббатства в значительной степени сохранились, они отражают недовольную общину, вынужденную принимать участие во многих актах сопротивления и в какой-то момент бросить вызов самому существованию аббатства. Аббатство не играло большой роли в делах своего порядка, хотя было представлено на всех уровнях. По крайней мере, один настоятель вызвал серьезную критику со стороны ордена, который попытался его отстранить. Его каноны соблюдали Правило Святого Августина в разной степени, с некоторыми серьезными упущениями, по крайней мере, в конце 15 века, когда посетитель ордена обнаружил широко распространенную сексуальную эксплуатацию местных женщин. Аббатство было умеренно процветающим и пережило подавление меньших монастырей. Он был распущен в 1538 году.

Основание и ранние годы [ править ]

Halesowen Abbey возникла в грантом имении Halesowen в 1214 году от короля Иоанна к Петру де Roches , затем епископ Винчестера , предназначен , чтобы позволить Peter основать религиозную дом «в любом порядке , он доволен.» ^[2] 27 октября того же года король в письмах, близких к шерифу Стаффордшира, издал указание передать епископу полную ответственность за поместье и все, что к нему относится. ^[3] В следующем году Джон издал хартию, подтверждающую, что поместье во Франкалмуане «каноникам ордена премонстратов, проживающих в Хейлсе» ( apud Hales). ^[4]

Однако официальной датой основания аббатства Хейлсовен, согласно ордену премонстратов, является 1218 год ^[5], по крайней мере, через три года после того , как регулярные каноники , известные как «Белые каноники» из-за своей привычки, создали общину. в Хейлсовене. Такие очевидные различия были обычным явлением в домах премонстратов и проистекают из религиозных и богословских взглядов, характерных для ордена. ^{[примечание 1]} В монашеских орденах обычно аббатство требует главы не менее 13, так что может быть аббат или «отец» и двенадцать каноников. ^{[заметка 2]}Более того, кажется вероятным, что премонстраты не считали аббатство полностью организованным до тех пор, пока не появилась аббатская церковь, которую нужно было освятить. Наконец, некоторые из более поздних аббатств были посвящены не просто Марии, матери Иисуса , но особенно, как в аббатстве Дейл (Стэнли-парк) ad festum Assumingis - «на праздник Успения» ^[6], поэтому аббатство не могло будут открыты до следующего праздника (15 августа) после того, как в церкви соберется достаточное количество людей. Все это может привести к значительным задержкам. Основные факты об основании и посвящении аббатства были установлены заранее епископом Редманом , настоятелем аббатства Шап , еще до того, как он провел регулярныеканонические посещения домов премонстратов в 1478 году. Текст ответов на его предварительные запросы о посещении Хейлсовена в этом году:

Признание аббата Уэлбекского аббатства в Ноттингемшире отцом-аббатом Хейлсовена и его основание в колонизации из этого аббатства 6 мая 1218 года указывают на причину задержки формального основания аббатства. Подтверждающая хартия короля Иоанна от 1215 г. подразумевала, что в Хейлсовене уже существовала премонстратская община, хотя в ней не упоминалось, откуда пришли каноны. Если к 1215 году на этом месте возникло раннее премонстратовское поселение, кажется, что потребовалась дальнейшая колонизация из Велбека, чтобы довести количество до необходимого уровня. Безусловно, в 1218 году велись значительные строительные работы, поскольку Петер де Роше получил королевский грант в размере 17 фунтов стерлингов 3 шиллинга. 4г. чтобы покрыть расходы на это. ^[8]Хотя точная дата основания нигде не указана, вполне вероятно, что Халсовен был освящен в праздник Успения Пресвятой Богородицы в 1218 году, в начале правления Генриха III .

Строительство и, возможно, перестройка продолжались в течение нескольких лет, так как в начале 1223 года Брайану де Лиллю было приказано изготовить для епископа шестьдесят копул де кабельчо из королевского леса Кинвер для «ремонта его церкви в Халсе». ^[9] Очевидно, этот вопрос считался важным, поскольку 23 мая Брайан получил второй набор более подробных инструкций, повышающих вероятность покупки готовых предметов. ^[10] Хотя в отчете « История округа Виктория» упоминается грант, ^[11] он не объясняет, чем на самом деле были предметы. Copula de cablecio предлагает какие-то связи или стяжки, возможно, стропила , балки или другие конструктивные элементы. В связи с предоставлением древесины, инструкции также были выданы Брайана 5 июня закупить для аббатства, с минимальным повреждением лесистой местности, достаточной древесины для четырех пожаров , чтобы расплавить свинец , ^[12] указывает , что работа крыши идет полным ходом: Возможно, это не ремонт, а свинцовое покрытие, заменяющее прежнюю временную крышу.

Статус и владения аббатства Хейлсоуэн были подтверждены хартией Генриха III от 5 апреля 1227 года. В частности, было подтверждено предоставление поместья Хейлсовен, и стало ясно, что аббатство подотчетно епископу Винчестера и его преемникам как покровители. ^[13]

Дочерние дома [ править ]

Титчфилд [ править ]

Питер де Роше основал еще один дом премонстратов, аббатство Тичфилд в Хэмпшире . Это было колонизировано канонами из Хейлсовена и дано такое же посвящение, что и Хейлсовен. ^{[14] [15]} В некоторых источниках, в том числе в истории округа Виктория, дата указана как 1222 год, но ответ монастыря на вопрос епископа Редмана по этому поводу заключался в том, что датой основания был 1231 год, ^[16] что согласуется с устав фонда, датированный 16-м годом Генриха III. ^[17] Redman - х проформы также вызвал подтверждение того, что аббат Halesowen был отцом настоятелем Tichfield.

Талли [ править ]

Аббатство Талли ( валлийский : Abaty Talyllychau ) было примерно на два десятилетия старше, чем аббатство Хейлсовен, основанное в конце XII века Рисом ап Грифидом ^[18]. Первоначально оно принадлежало аббатству Святого Иоанна Крестителя в Амьене . ^[19] Он сильно пострадал в результате постоянных войн в первом веке. В 1291 году глава ордена Уильям, аббат Премонтрского аббатства , попросил Эдуарда I помочь аббатам Хейлсовена и Ньюшемского аббатства совершить каноническое посещение. ^[20]Это хорошо соответствовало политике короля по усилению господства уэльских религиозных домов со стороны Англии. Покровителем Талли был Рис ап Маредуд , один из самых непримиримых валлийских противников английской монархии, умерший в 1292 году. ^[21] В письме, датированном тем же годом, аббат Премонтре ссылается на волю короля и к преимуществам и миру, которые будут окружать аббатство, в результате его переназначения Талли аббатству Уэлбека , сделав аббата дома Ноттингемшир и его преемников настоятелями отца валлийского дома. ^[22]

Неопределенность по-прежнему окружает роли Хейлсовена и Уэлбека в отношении Тэлли. ^[23] Аббаты Хейлсовена принимали участие в трех из четырех известных посещений Талли. В 1410 Antipope Иоанн XXIII удовлетворил индульт в Тэлли , чтобы предотвратить посетитель , требующих каноны на поездки более чем за один день до заседания: ранее они ехали около 80 миль, несмотря на обнищание аббатства от постоянных вторжений вооруженных групп. ^[24] После расследования этого вопроса аббат Велбека отказался от отцовства Аббатства Талли в пользу Хейлсоуэна в письме от 20 августа 1414 года. ^[25]Письмо Хьюберта, аббата Премонтре, датированное 18 апреля 1475 года, объясняет епископу Редману, что аббатство Талли было перенесено в Хейлсовен из-за расстояния, отделяющего его от аббатства Святого Иоанна Крестителя в Амьене. ^[26] Поиск документов не обнаружил упоминания о Велбеке в этом контексте, что предполагает, что его требование могло быть основано на подделке. Несмотря на трудности путешествия, аббат Талли присутствовал на собрании провинциального капитула, посвященном всем аббатствам ордена в Великобритании и Ирландии, в Линкольне в июле 1476 г. ^[27] В 1478 г. на заданные Редманом вопросы, предшествовавшие посещению, был получен ответ в монастыре Талли. что Abbas de Hales-owen est pater abbas - «аббат Халесовена является отцом аббата».^[28] Гриббин предполагает, что вопросы, которые задавали всем монастырям в том году, были придуманы именно потому, что Редман не был уверен в ситуации в Талли. ^[29] Тем не менее, собрание провинциального капитула, которое, вероятно, состоялось в 1479 году в Лестере , признало «сомнительное отцовство» Тэлли, которое расследовалось Редманом. ^[30] В декабре 1485 года Редман имел дело с каноником, который хотел перейти из аббатства Кокерсанд в Талли и счел нужным привлечь к этому процессу аббата Велбека ^[31].возможно, чтобы прикрыться от будущих проблем. Когда Редман посетил аббатство Талли в 1497 году, он встретил аббата не в аббатстве в Уэльсе, а в Хейлсовене, и, будучи вновь избранным, получил обет послушания аббату Премонтре. Редман был достаточно осведомлен, чтобы приказать аббату заняться срочным ремонтом. ^[32] Похоже, что вопрос был наконец решен в пользу Хейлсоуэна.

Додфорд [ править ]

Halesowen Abbey впитал в Augustine Dodford Приорат в 1464 году , по грамот от Эдуарда IV . ^{[33] К} этому моменту монастырь Додфорда сократился до единственного каноника, Томаса Типтона ^[34], который, таким образом, был настоятелем на момент роспуска, и ссылка короля на «уменьшение плодов и прибылей» проясняет, что монастырь испытывал финансовые затруднения. Монастырь был основан во время правления Генриха II, но его самый старый из сохранившихся учредительных документов - это хартия инспексимуса , которая также датируется 16-м годом Генриха III, 1231–1231 гг. ^[35]Хотя брату Томасу Кукси, канонику Хейлсоуэна, постоянно присваивался титул «приора Додфорда» в 1488, ^[36] 1491 ^[37] и 1494 году ^[38], он был не более чем стражем , хранителем Додфорда в 1497 году. ^[39] Халесовен стал относиться к бывшему монастырю как к простой монашеской келье и эффективно использовал его ресурсы, что привело к значительному увеличению доходов. В 1500 году ни Кукси, ни какой-либо другой член сообщества не были названы ответственными за Додфорд ^[40], который снизился до статуса одного из поместий Хейлсовена. В 1505 году Кукси снова появился как предыдущий, во главе вымышленного Додфордского сообщества, которое представляло собой просто список канонов Хейлсоуэна.^[41] В 1535 годуземельные владения и аренда в Додфорде вместе принесли значительную сумму в 24 фунта стерлингов 3 шилл. 1г. ^[42]

Настоятели Хейлсовена [ править ]

Настоятели в порядке [ править ]

Аббаты Халсовена были главным каналом, соединяющим монастырь с более широким орденом премонстратов или норбертинцев. Отцовские связи между аббатствами обеспечивали иерархическую структуру надзора и дисциплины. Поскольку Хейлсовен был дочерним домом аббатства Велбек , он подвергался каноническим посещениям и исправлениям со стороны аббата материнского дома. Аббат Хейлсовена сам был «отцом-аббатом» Тичфилда, а затем Тэлли и Додфорда, и был обязан проводить ежегодные канонические посещения, а также контролировать и официально подтверждать избрание их глав. В 1370 году, например, Ричард де Хэмптон, аббат Хейлсоуэна, предоставил Джону Торни, недавно избранному аббатом Титчфилда, письмо, подтверждающее его избрание, которое он передал Уильяму Уикхемскому., Епископ Винчестера и покровитель обоих аббатств. Это положило начало благословению Торни в епископском поместье ^[43], более интимном контексте, чем собор. В 1390 году уже пожилой аббат Ричард написал подобное письмо, чтобы получить благословение преемника Торни, Джона Ромси. ^[44] В 1420 году аббат Джон Пул из Хейлсоуэна отправился в аббатство Титчфилд, чтобы выполнить две задачи: принять участие в подтверждении и благословении Ричарда Обри как настоятеля дочери Хосе и совершить каноническое посещение . Ему помогал Джон Ултинг, аббат Дюрефордского аббатства в Сассексе, недалеко к востоку от Титчфилда. ^[45]Визит, подписанный 12 июня, похоже, был сосредоточен на учете активов и пассивов Titchfield. В казне не было денег, и долги составили 62 0 шиллингов. 6 пенсов, хотя дом был должен 43 фунта стерлингов 4 шилл. Подсчитали драгоценности в ризнице и сокровищнице: один золоченый циборий , две большие позолоченные серебряные чаши и двенадцать других, из которых шесть позолоченных, большая книга Евангелий, украшенная различными реликвиями., позолоченный сосуд на ножках, наполненный реликвиями, большой позолоченный серебряный крест с изображениями Марии и Св. Иоанна, установленный на большой подставке, и так далее, до 84 серебряных ложек. Также было учтено поголовье в различных усадьбах: 34 лошади, 10 упряжных лошадей, 4 жеребца, 154 быка, 7 быков, 69 коров, 17 телок (молодняк), 10 бычков (молодняк и / или кастрированные бычки), 28 годовалых, 29 телят. , 381 баранина , 207 болотных свиней, 121 свинья , 100 ягнят, 17 кабанов, 24 свиноматки, 33 свиньи, 126 свиней ( кастрированные самцы и 89 поросят-сосунов . аббатство.

Порядок не работал исключительно через вертикальные иерархические структуры. Даже когда упоминались отцовские связи, в крупных вмешательствах почти всегда участвовал, по крайней мере, еще один настоятель: в случае попытки сместить аббата Уолтера это были отец аббата и двое других. Когда в 1332 году в Дейле потребовались выборы, ответственность за наблюдение за ними, естественно, легла на аббата Ньюшемского аббатства , отца аббата. Однако он послал в качестве своих представителей аббатов Хейлсовена и Лэнгдона. ^[46] Оба принадлежали к отцовской линии Ньюшема, старейшего дома премонстратов в Англии, хотя только два английских аббатства не принадлежали к ним. Существовали горизонтальные связи поддержки и консультаций, которые сформировались в уникальной премонстранской цирке.система, объединяющая аббатства в одном регионе. В завершенном виде это поместило Хейлсоуэн в английскую Среднюю Циркарию, которая простиралась от Линкольншира до Шропшира и далее в Южный Уэльс. В 1311 году, когда английские аббатства оказались в ловушке между требованиями Премонтре и короля по вопросу о субсидиях, они организовали против Адама, главы ордена, на основе циркарии : аббаты Крокстонского аббатства и Ньюшема написали всем письмо. среднеанглийские аббатства, чтобы собрать средства для обращения в Рим, включая 14 шиллингов Хейлсовена в список необходимых взносов. ^[47]Когда в 1354 году война принесла Премонтре серьезные трудности, аббат Хейлсовена был выбран в качестве одного из представителей английской Средней Циркарии для обсуждения этого вопроса в Грэнтэме . ^[48]

Настоятели Хейлсовена также иногда брали на себя аналогичные представительские функции в Провинциальном Капитуле, трехлетнем собрании всех настоятелей ордена в Британии и Ирландии, которое всегда начиналось с выбора определяющих , руководящего комитета. Известно, что аббат Томас Бриджес из Хейлсовена исполнял эту роль в двух последовательных главах: в Грантэме в 1492 году ^[49] и в Линкольне в 1495 году ^[50].Иногда аббат Халесовена посещал Генеральный Капитул ордена в Премонтре. Например, в 1327 году, когда действовали строгие условия, направленные на предотвращение передачи субсидий в Премонтре, настоятели, присутствовавшие на собрании, были вынуждены просить разрешения и указывать сумму денег, которую они несли. 1 сентября из Ноттингема был отдан приказ Бартоломью Бургершу , констеблю Дуврского замка , разрешить аббатам аббатств Хейлсоуэн и Западный Дерехэм пересечь Ла-Манш со своими свитами, с выплатой каждому по 20 марок на покрытие расходов. ^[51]

Аббатские выборы [ править ]

Аббаты сыграли решающую роль в установлении других аббатов, хотя дома премонстратов избирали своих аббатов, если они могли договориться о подходящем человеке. Официального голосования не было, так как ожидалось, что в процессе выборов появится приемлемый для всех кандидат. Первые выборы в Халесовене, подробности о которых сохранились, были одними из тех, на которых каноны не могли согласоваться. Состоявшийся 17 июня 1322 года, он проходил под наблюдением Ричарда де Ноттингема, аббата Уэлбека и отца-аббата Хейлсовена. ^[52] Ему помогал аббат дома, сокращенно T, что сужает возможности аббатства Tupholme или аббатства Torre. Выборы, вероятно, последовали за отставкой игумена Варфоломея. После празднования Мессы Святого Духа, весь монастырь аббатства удалился с двумя настоятелями в дом капитула , где они спели Veni Creator Spiritus , «Приди, Создатель Дух». После первоначального обсуждения каноны единогласно решили согласиться на выборы путем компромисса, обычно используемой процедуры, при которой решение делегировалось группе, выбранной монастырем в целом. Это произошло под руководством Генри, приора Хейлсовена. Однако проблема оказалась неразрешимой, и выбор в конечном итоге перешел к аббату Велбека, действовавшему в его пастырском служении.емкость. Он назначил Томаса де Леха, который был общепринятым. Спев Te Deum с капитулом, аббат Ричард вывел их в хор церкви аббатства, где он усадил Томаса в стойле первого хора , передал ему отцовскую власть и поставил его в церкви и ее владениях.

Путь к компромиссу с большим успехом последовал 9 марта 1486 года, после смерти аббата Джона Дерби. В этом случае отца аббата из Велбека сопровождал аббат из Бошьефа . Похоже, что монастырь быстро согласовал группу, уполномоченную проводить выборы: младшего брата Томаса Бриджа, Генри Эджбастона, Ричарда Хилла, Джона Сондерса, Томаса Кокси и Джона Бирмингема. Им дали с 11:00 до 13:00 принять решение. Прежде чем истекло время, Ричард Хилл был уполномочен объявить, что Бридж был избран настоятелем, к единодушному одобрению. Приезжие настоятели тщательно изучили этот процесс и не нашли ничего плохого ни в избрании, ни в избранном человеке, поэтому отвезли его в церковь для установки на свое место. ^[53]

За два столетия суть процесса не изменилась, хотя 4 июля 1505 года он принес очень быстрый результат, так как обсуждать было немного. Томаса Уилкинсона, аббата Уэлбека, после смерти Томаса Бриджа в Хейлсоуэн сопровождал аббат Дейла Ричард Ноттингем. ^[54] И снова слушания начались с мессы Святого Духа и процессии в дом капитула, где Уилкинсон торжественно предупредил всех, кто был отлучен от церкви, приостановлен или находится под запретом, уйти до начала выборов. Затем последовало призывание Святого Духа . Похоже, что Эдмунд Грин, приор Хорнби , небольшого ланкаширского подворья Крокстонского аббатства, сразу стал фаворитом. После того, как монастырь и посещающие его аббаты убедились, что его репутация и святость жизни соответствуют требуемым стандартам, Уилкинсон и Ноттингем одобрили, ратифицировали и подтвердили его избрание и скрепили свои печати результатами выборов. Монастырь и настоятели вернулись в церковь и спели Te Deum laudamus .

Попытка смещения [ править ]

Выдающийся случай низложения или попытки низложения аббата Хейлсовена произошел в 1311 году, когда настоятелем был Вальтер де ла Флагж. В 1310 году аббат Адам Премонтрский, предположительно руководствуясь полученными слухами или сообщениями, поручил аббатам Дейла и Лэнгдона посетить аббатство Хейлсоуэн, взяв с собой аббата Велбека: они должны были исправить злоупотребления и подготовиться. в случае необходимости добиться отставки настоятеля. Они должны были использовать церковную власть, чтобы подавить восстание, но имели право при необходимости призвать светскую армию. ^[55]Ситуация осложнялась конфликтом между королем и орденом премонстратов из-за субсидий, которые английские аббатства должны были переводить аббатству Премонтре: деньги, которые король хотел оставить в стране. Король подозревал , что посещение была уловкой для выделения субсидий и послала копию своего запрещения таких выплат настоятелей Dale и Лэнгдон 7 мая 1311. ^[56] Тем не менее, посещение пошло вперед и три настоятелей произносятся аббат Хейлсовена несдержанный, несговорчивый, некомпетентный и непригодный к управлению по многочисленным причинам, заслуживающим отлучения от церкви . Брат Лоуренс, свергнутый настоятель аббатства Бейхэм, преступления которого не были полностью определены, был осужден в самых многословных выражениях как оскорбление веры. Брат Батоломью из Ковентри был убежденным лжецом. Брат Роберт де Будон был виновен в недержании мочи, заговоре и насильственном нарушении спокойствия. Они сообщили, что настоятель был сыном священнослужителя (который исключил бы его из ордена без специального разрешения), неспособным выполнять свои обязанности, открытым заговорщиком, которому каноники не доверяли выслушивать исповедь . Джон Горскот был в том же духе, что и настоятель. Однако, прежде чем посетители могли начать против них, обвиняемые предъявили запрет короля, утверждая, что это дает им иммунитет от вынесенного приговора. ^[57]Когда посетители настаивали, их выгнали из аббатства. Им даже было отказано в размещении за свой счет на одной из усадеб или на ферме. Они поехали в Дейл, где убедились, что запрет короля не распространяется на посещения как таковые, и в день Рождества Иоанна Крестителя (24 июня) вынесли свой приговор. Настоятель, до, к югу до , ключарь , регент , келарь и Иоанн Gorscote были торжественно и публично отлучены: члены ордена были не общаться с ними , пока они не были освобождены от настоятеля Prémontré. ^[58]Чтобы показать, что это было не просто решение двух посетителей, которых поручил Премонтре, аббат Велбека приложил к документу свою печать. Неясно, какое именно влияние это посещение и приговоры оказали на работу аббатства Хейлсоуэн. Следующие известные выборы произошли только в 1314 году, когда Бартломью стал аббатом, поэтому вполне возможно, что скользкий аббат Уолтер сумел остаться на своем посту в течение нескольких лет.

Каноны Хейлсовена [ править ]

Числа [ править ]

Клерикальное население Англии, кажется, достигло пика примерно к 1300 году и сильно сократилось во время Черной смерти . ^[60] Считается, что количество премонстратов во время этой катастрофы упало чуть менее чем на треть. В налоговых декларациях Халесовена указано только 11 канонов в аббатстве в 1381 году. ^{[61] При} посещении Редмана с не совсем регулярными интервалами даются списки канонов за последнюю четверть 15 века. Цифры в Halesowen приведены в прилагаемой гистограмме .

Роли и обязанности [ править ]

Премонстратские каноники Хейлсовена не были монахами и могли брать на себя широкий круг обязанностей как внутри, так и за пределами своего религиозного дома. Вступая в общину, иногда в детстве, они продвигались через послушник под опекой начинающего учителя, пока не смогли сделать свою религиозную профессию в качестве полноправных членов, в частности, как часть монастыря Хейлсовена. Наряду с этим, но отличным от него, было продвижение через Святые ордена в Католической церкви : в то время в основном служители , иподиаконы , диаконы и священники.. В реестрах Вустерской епархии записаны некоторые из этих хиротоний. Например, в первую неделю Великого поста 1373 года в иподиакона был рукоположен каноник Халсовена Уильям Хорвуд из Нортфилда. ^[62] На бдении Троицкого воскресенья 1419 года Томас Холдер из монастыря Хейлсоуэн был рукоположен в иподиаконы во время вакантного места в престоле Николасом Даффилдом, аббатом Першора , который был признан епископом Данкельда римскими антипапами во время западного раскола. . ^[63]Записи о посещениях епископа Редманда показывают, что отдельные новички становятся канониками и продвигаются через священные чины. В 1475 году в аббатстве было шесть послушников: Ричард Венлок, Джон Хейлз, Эдвард Клари, Джон Сид, Ричард Уолсолл и Ричард Уорфилд. ^[64] Три года спустя все их имена начинаются с префикса Frater , «Брат», что указывает на то, что они сделали свою профессию и стали полноправными членами монастыря. Хейлз был назначен кантором или певцом аббатства, хотя ни он, ни Венлок иначе не описаны: возможно, оба теперь были священниками. Кларили и Сид теперь были рукоположены в дьяконы, а Кларили также стали субканторами; Уолсолл был иподиаконом; Уорфилд был послушником. ^[65]

В тех же отчетах также приводятся примеры ролей и обязанностей более устоявшихся канонов. Джон Дерби стоит во главе списков как аббат, но затем идет Ричард Эджбастон, приор аббатства. В 1478 году он был описан также как кельщик, ответственный за снабжение аббатства едой и питьем, а также, вероятно, управляющий его помещичьим двором . Он также был в то время ризником , который заботился о литургических сосудах аббатства и других церемониальных предметах. Похоже, что он был доверенным лицом и факотумом аббата, человеком, которому доверяли сложный и важный круг задач, поэтому неудивительно, что он был назначен в комиссию, которая избрала преемником Джона Дерби в 1486 году. повседневными делами монастыря занимался Томас Нехель,всуб-приор . Те же три канона были викариями контролируемых церквей и в 1475, и в 1478 году: Джон Комбер в Уолсолле , Ричард Хилл в Хейлсоуэне и Джон Хэй в Кленте . Это были священники, выполнявшие пастырские и литургические функции в трех приходских церквях и их часовнях. Комберу предшествует титул Магистр , Магистр в 1475 году, предполагающий академические полномочия, а в 1478 году объясняется, что он является дипломированным специалистом по каноническому праву in decretis bacca larius , что разделяет его с аббатом. Джон Хэй был викарием Клента еще в 1500 году, хотя его должность была прервана на несколько лет: его описывали как бывшего настоятеля. ^[40]

В 1475 году каноник Ричард Харборн был назван метристой , знатоком стихов. В 1478 году Джона Сондерса называют циркачом , тем, кто патрулировал общежития в округе , чтобы обеспечить дисциплину. Это иронично, поскольку он был признан виновным в несдержанности и отступничестве и отправлен в другое аббатство во время посещения. ^[66] Хотя занимающие их каноны демонстрируют преемственность, ответственные должности практически не менялись. В 1488 году в лазарете заведовал священник Уильям Хейлз, а Томас Кукси, обвиненный вместе с Сондерсом в 1478 году, но признанный невиновным, впервые появился в качестве настоятеля Додфордского монастыря., который был поглощен аббатством несколько лет назад. ^[36] Этот отчет и отчет за 1482 год ^[67] очень необычны ^[68] в том, что дают титул Dominus , Lord или Master, ряду каноников, кроме аббата, хотя других, которые явно являются священниками , как обычно называют Frater . В ряде отчетов священники четко различают священников с ярлыками sacerdotes или presbiteri .

Диета [ править ]

Комментарий к Правилу Св. Августина рекомендует: «Покорите плоть постом и воздержанием от еды и питья, насколько позволяет ваше здоровье». ^[69] Кроме того, он призывает: «Пусть раздача еды и одежды будет производиться вашим начальником». Помимо пятничного поста, установленного для всех верующих, булла Папы Пия II в 1464 году обязала премонстратов поститься по средам и субботам на протяжении всего Адвента и в течение длительного постного периода с Септуагесима до Пасхи. ^[70]Это означало, что каноники должны были придерживаться безмясной диеты большую часть дня в году, поэтому неудивительно, что они решительно защищали свои права на рыбную ловлю. Еда часто становилась предметом раздора и предметом недовольства. Первый сохранившийся отчет Редмана о Халесовене, датированный 1478 годом, обнаружил, что каноники жаловались на хлеб аббатства, который, как утверждается, был недостаточным, non de frumento sed alliis granis confecto, ministris altaris Christi minus congruo et inhonesto : «неадекватный, не из пшеничного. но произведено из других зерен, непригодных для служителей жертвенника Христа и постыдных ". ^[66] Каноны, кажется, связывают предложенный им хлеб с хлебом, который потребляют и раздают бедным. ^[71] Правило осуждало ропот ^[72]но Редман счел жалобы оправданными и приказал улучшить и изменить процесс выпечки хлеба. Десять лет спустя он заметил, что монастырь использовал двадцать модиев (около 180 литров) пшеницы и озимой пшеницы каждую неделю для выпечки хлеба. ^[36] Поскольку он также использовал 60 животных в год для говядины, 40 для баранины, 30 для свинины и 24 для телятины, хотя эти большие количества должны включать в себя пособие для многих гостей. Инвентаризация, проведенная после смерти аббата Томаса Бриджа в 1505 году, показала, что в усадьбе «Усмор» было восемь волов, ожидающих погреба, и четыре жирных говядины для кухни аббатства. ^[73] Кажется маловероятным, что каноны Хейлсовена были недокормлены.

Дисциплина и нарушения [ править ]

Визиты Редмана обнаружили, что каноны иногда противоречат дисциплине ордена. Их нарушения уставов ордена иллюстрируют трудности и требования религиозной жизни. В 1491 году некоторые каноники, очевидно, обедали вне помещений, и Редман строго запретил есть и пить в светском доме в пределах лиги (трех миль или часа ходьбы) от аббатства. ^[74] Совместное питание как сообщество было частью cenobium, сообщество или совместная жизнь, термин Хейлсовенское аббатство использовало для описания себя. Правило гласит: «Никто не может есть или пить вне монастыря без разрешения, поскольку это не соответствует монашеской дисциплине». Однако, вероятно, Редмана волновала не только компания, которую каноники держали во время заочной деятельности, но и поддержание общей жизни. Во время того же посещения он приказал, чтобы Марджери Кук и других женщин с плохой репутацией были изгнаны из помещений аббатства и не допускались обратно. Целомудрие было центральным требованием религиозной жизни, и Комментарий к Правилу особенно касается мужского взгляда. «потому что нечистое око - знак нечистой души». Нарушения целомудрия были не редкостью, хотя наказания сильно варьировались.Вина, за которую был осужден Джон Сондерс в 1478 году, была описана как недержание мочи.^[66] или отсутствие контроля, что неизменно означает нарушение целомудрия. В случае Сондерса и многих других, но не всегда, это сопровождалось отступничеством, которое могло означать не более чем отсутствие без разрешения, но могло означать почти полный разрыв с религиозной жизнью. ^[75] Редман предложил отправить Сондерса на три года в аббатство Кокерсанд, отдаленное место в незащищенном месте с видом на Ирландское море . По особой просьбе аббата и каноников он согласился значительно сократить это время: до восьмидесяти дней в аббатстве Дейл в Дербишире . Более того, он организовал скорейшее возвращение Сондерса, когда посетил Дейла всего два дня спустя. ^[76]Даже когда суровые наказания действительно применялись, они часто отменялись при признаках раскаяния. Томас Бромсгроув, священник, числился в Хейлсоуэне вместе с Сондерсом в 1478 году. ^[65] Он, должно быть, впоследствии попал в беду, так как около 1480 года он находился в аббатстве Уэлбек, куда его послали за отступничество. Однако аббат Велбека написал Хейлсовену, прося его скорее вернуться домой, так как он показал себя покорным. Аббат Хейлсовена ответил согласием. ^[77] У снисхождения, вероятно, были разные результаты. Сондерс присутствовал в аббатстве в 1482 году, ^[67] стал доверенным членом монастыря, сыграв центральную роль в избрании следующего аббата, и был настоятелем к 1491 году ^[37]. Он не упоминался в связи с «чудовищами» 1497 года. О Бромсгроуве больше никогда не слышно, поэтому, если он не умер до посещения 1482 года, он, должно быть, покинул орден.

В течение четверти века Редман высказывал множество критических замечаний или предложений по тонкостям литургии и время от времени критика, не всегда оправданная, в отношении управления деньгами и ресурсами, но дисциплинарные вопросы часто были относительно незначительными: в июне 1494 года он взялся за дело. постриг в Halesowen, угрожая серьезные штрафные санкции , если она не была реформирована в соответствии с уставом ордена. ^[78] Он также запретил молчать о посещении.

Обнаружены колоссальные образования [ править ]

Во время следующего визита 30 августа 1497 года Редман сообщил, что он «обнаружил чудовища». ^[39] Похоже, он раскрыл значительную группу канонов, оскорбляющих женщин Хейлсоуэн: монастырь имел значительную власть над людьми Хейлсоуэн в целом, поскольку они были его слугами и арендаторами. Сообщалось о брате Ричарде Уолсолле, что он пошел «выше и выше отступничества и непослушания, от жизни ребенка в утробе матери, который был угашен по его совету, до очень большого восстания многих молодых людей Хейлза против аббата. . " Редман постановил, что он должен быть заключен в тюрьму на десять лет в аббатстве Крокстон в Лестершире.. Ричард Бэкон, заместитель настоятеля и важный помощник аббата, был замешан в заговоре против аббата и подозревался в сожительстве с местными женщинами. Он был приговорен к сорока дням сурового наказания и на три года переведен в аббатство Святой Агаты или Исби в северном Йоркшире. Ричард Хэмптон, Роджер Веднсбери и Томас Дадли не отрицали своей вины и были приговорены к одинаковому наказанию: Хэмптон и Веднсбери в Линкольнширских аббатствах Барлингс и Ньюшем соответственно и Дадли в аббатстве Западный Дерехэм в Норфолке. Эти трое почти наверняка были среди молодых людей, которых Уолсол вдохновил на восстание: они впервые упоминаются вместе во время посещения 1488 года, когда все еще были новичками. ^[36]В обвинениях против Уолсолла упоминаются восстания многих молодых каноников, что предполагает, скорее, более трех. Сам Роджер Уолсолл был значительно старше: послушник в 1478 году. ^[65] Бэкон впервые появляется, уже будучи священником, в 1482 году: ^[67] возможно, он идентичен Ричарду Венлоку, который был в аббатстве в 1478 году, но впоследствии исчезает. из вида. Если пятеро были готовы сделать аборты и угрожать открытым восстанием, чтобы скрыть свое поведение, они были явно безжалостными людьми, и кажется, что в их заговоре участвовало больше людей, в меньшей степени.

Несмотря на серьезность ситуации, скандал маловероятен, потому что выводы Редмана были секретными, как он подчеркивал во время своего предыдущего визита. Кажется маловероятным, чтобы назначенные им наказания были выполнены в полном объеме. Были «слезливые призывы к милосердию» от имени пятерых от аббата Томаса Бриджа, от аббата Тэлли, который отчитывался перед Редманом в Хейлсоуэне вместо того, чтобы подвергнуться посещению в собственном аббатстве, и от своих братьев-каноников. Редман согласился передать этот вопрос следующему провинциальному отделению. Следующее посещение Халесовена было 17 мая 1500 года, менее чем через три года. Все пятеро обвиняемых каноников - даже Уолсолл, приговоренный к десяти годам тюремного заключения - в это время проживали в Хейлсовенском аббатстве, а Бэкон, как и прежде, был заместителем приора. ^[40]

Земли и эндаументы [ править ]

Поместье Хейлсовен [ править ]

Юрисдикции [ править ]

Грант поместья Хейлз привело к появлению аббатства и дало ему название. Он должен был оставаться основным экономическим и политическим центром настоятелей и монастыря.

В 1086 году Книга Судного дня перечислила поместье Хала как часть ста Клентов в Вустершире ^[79]. В нем было 77 домовладельцев: 42 виллена, 23 бордара , 8 рабов , 2 рабыни, 2 священника и 4 всадника. Это сделало его довольно большим поселением по стандартам того времени, а главным арендатором был Роджер де Монтгомери , первый граф Шрусбери и главный доверенное лицо Вильгельма Завоевателя . Огромная мощь Роджера и важность поместья для него привели к его переводу в его графство Шропшир спустя некоторое время после обследования Судного дня. ^[80] Крэдли , Уорли Вигорн и Латли , поместья, принадлежавшие другим лордам, но являвшиеся частью прихода Хейлсоуэн, остались в пределах Вустершира. ^[81] Восстание Роберта де Беллема , второго сына Роджера, позволило Генриху I демонтировать обширные земельные владения династии в Уэльских Марках и Мидлендсе . Он сохранил Хейлза в королевских руках, поэтому Генрих II смог подарить его своей сестре Эмме Анжуйской , которая вышла замуж за Дафидда , сына Оуайна , короля Гвинеда и принца Уэльского.. Эмма вернула поместье короне во время правления ее племянника Ричарда I, но сохранила доход от аренды. ^[82] Ситуация была подтверждена королем Джоном в 1200 году. ^[83] Нет прямых доказательств того, что Оуэн, сын Эммы и Дафидда, когда-либо владел поместьем ^[84], но инквизиция в Сотне рулонов за 1273 год утверждает, что когда Джон передал поместье аббатству, которое он приобрел per escoetam cuisdam nomine Oweyn - «в вымогательстве у кого-то по имени Оуэн». ^[85] К середине 13 века в названии поместья часто использовался суффикс Оуэн или аналогичный. ^{[86] [примечание 3]}

Действие графа Роджера обеспечил что Halesowen Abbey, на протяжении своего существования, был в анклаве в историческом графстве из Шропшир охваченной границ Стаффордшир на севере и Вустершире на трех других сторон. ^{[примечание 4]} Королевская администрация, похоже, находилась между церемонией и практичностью, пытаясь справиться с этим, иногда работая через шерифа Стаффордшира или других известных королевских слуг, таких как Брайан де Лиль. Если это сбивало с толку по отношению к усадьбе, жители более широкой волостиХейлсоуэна, которые считали аббатство своей церковью, могло быть очень неудобно, поскольку оно пересекало границу анклава и включало поселения, которые, несомненно, находились в Вустершире. В 1341 году поступали жалобы на то, что некоторые из них подвергались опасности дважды облагаться налогом, поскольку они были начислены чиновниками как Шропшира, так и Вустершира. ^[87] Также сбивает с толку то, что аббатство, поместье и приход находились в пределах Вустерской епархии, но само аббатство ей не подчинялось, поскольку аббатства премонстратов не зависели от местных обыкновенных . Однако приходская церковь и зависимые часовни подчинялись епископу.

В какой-то момент во время правления Генриха III аббатство получило хартию на «создание городка» в Хейлсе. Бургажи были установлены при арендной плате 12 пенсов. В бюргерах были получить или все обычаи и привилегии , которыми пользуются Берджессесом в Херефорде , при условии их собственного решения, а также пользоваться общим пастбищем по всей усадьбе Хейлза и объединяет в определенную области лесистой местности. ^[88] Был значительный спрос на бургеры, в том числе арендаторы поместья, желавшие обменять свой статус на статус вольного города. ^[89] Однако район, похоже, не обладал реальной независимостью и не был представлен в парламенте Англии .^[90] На практике поместные и районные суды были неотличимы друг от друга, рассматривая одни и те же вопросы и имея одних и тех же присяжных .

Растущее недовольство [ править ]

Существует немало свидетельств плохих отношений и конфликтов между аббатами Хейлза и их поместьями. Настоятели, похоже, осуществляли «особую юрисдикцию» в отношении завещания . ^{[91] [примечание 5]} Однако очаги конфликта, как правило, были связаны не с церковной властью аббатов, а с их практикой в ​​качестве землевладельца. В 1243 году арендаторы согласились предоставить аббатству товар , костюм на мельницу , за исключением случаев, когда она явно вышла из употребления, и различные трудовые сборы: шесть дней вспашки и шесть дней посева в Великий пост за каждую целинную землю. Настоятель обошелся без заработной платы 12½ баллов.который они были должны, и обещали, что талон будет применяться в Хейлсовене только тогда, когда он будет наложен на королевские поместья. Он также подтвердил их общее пастбище. ^[92]

Однако арендаторы раздражались властью поместного суда и жаловались, что его охват в некоторых случаях был произвольным и не мог быть оспорен в королевском суде. Eyre из 1255-6 слышал , что Аббас де Hales не permittit Homines де Hales placitare vetitum namium в ком [itatu]. Immo capet namium eorum et non vult eos deliberare per ballivos domini Regis - «Аббат Хейлза не позволяет жителям Хейлза обращаться с просьбой о ветитум намиум ( ^{примечание 6)} в округе. Напротив, он хватает задержанных предметов и не хочет, чтобы решение принимали официальные лица Лорда Короля ". ^[93]Привилегии «древнего владения», предоставленные хартией короля Иоанна, позволяли арендаторам обращаться в суд против аббата в его собственном дворе. Они использовали закон, чтобы расстраивать аббата на каждом шагу, и зависимость судебного разбирательства от компургирования или очищения от вины клятвой имела тенденцию к сплочению их. Когда обвиняемый таким образом обращался за помощью, говорилось, что он vadit legem - « исполнял закон» или просто «обратился в суд ». Если это проводилось для доказательства их невиновности, они имели fect legem - создавали свой закон. ^[94]

Интерпретация аббатами своих полномочий как лордов поместья вторгалась в каждый уголок жизни их арендаторов. На суде, состоявшемся 20 июня 1274 года, например, двое мужчин, Джон Ромсли и Николас Сьюэл, были переданы на рассмотрение следующего суда, чтобы решить, будут ли они жениться на вдовах, назначенных им ^[95] келейником аббатства , который руководил разбирательством в поместном суде. ^[96] Сразу же после этого, Роджера Ketel из Illey был оштрафован 4 шиллингов, большая сумма, для удержания аббата Гериота , а феодальное облегчениеили смертный долг. Таков был вывод довольно затяжного спора: в суде 9 мая он был помещен в повседневную изоляцию, заключен без установленного срока в тюрьме аббатства, потому что он отказался расстаться с выплатой, причитающейся его матери. смерть свекрови. ^[97] Такая же мера была применена к его поручителям и человеку по имени Ричард Иллиной, чье участие в деле неясно. Гериоты были значительным источником дохода для аббатства: по крайней мере, три были взысканы между появлением Кетель за смерть мужа, невестки и дочери. Кетель и его семья несколько раз бросали вызов суду, и он стал ведущей фигурой в сопротивлении арендаторов. Суд 3 июня 1275 г. узнал, что он не ответил на повестку в предыдущее заседание.Он утверждал, что он былessoded (имел уважительные причины) для этого заседания не только для обычного посещения, но и для специальной цели, для которой суд вызвал его. Он «создал свой закон» при помощи компульсивных средств и избежал наказания. ^[98] Он был оштрафован судом на 5 шиллингов 11 марта 1277 г. за дачу ложных показаний по делу Томаса Ульфа, выходца из его собственной деревни, а присяжные были оштрафованы в совокупности на 12 шиллингов за то, что поверили ему, ^[99] предположительно потому, что все они подозревались в сговоре. 14 марта 1278 года его сын, также Роджер, был обвинен в том, что он кричал и кричал, чтобы не дать приказчикам аббата забрать потерянный предмет, возможно, животное. ^[100]Проблема, хотя и незначительная, затянулась на некоторое время, поскольку были оспорены показания, данные против сына ^[101], а Роджер-старший повторил преступление. ^[102]

Законность оспаривается [ править ]

В 1278 году арендаторы оспорили саму основу владычества аббата над ними. Аббат и монастырь обратились к королю в парламенте с просьбой о помощи в их споре с людьми поместья Хейлсовен, которые, ссылаясь на то, что издавна принадлежали к королевскому владению , отказывались выполнять свои феодальные обычаи и услуги. ^[103] К концу года аббат и несколько каноников подверглись нападению в Боли . Пока неясно , каким образом это было связано с их спор со своими жильцами , но Годфри Гиффард , на епископа Вустера , считал достаточно серьезным , чтобы поручить деканов из Warwick , Першора и Wickчтобы отлучить виновных. ^[104] Похоже, что значительное количество жильцов бойкотировало суд аббата: имя Кетель внесено в список из 21 эссоина (оправдание за отсутствие) на заседании 20 ноября 1279 года, которые должны были быть приставлены к краю протокола. ^[105]

Вместо того, чтобы поспешить на помощь монастырю, Эдуард I почувствовал возможность вернуть королевские поместья и получил ордер на арест , обязывающий аббата указать, под какими властями он владел поместьем. Аббат смог сослаться на хартию короля Иоанна и подтверждение Генриха III от 1127 года, чтобы уладить дело. ^[106] Кетель тогда предстал перед судом поместья, где он был оштрафован на 100 шиллингов за то, что отрицал власть аббата в королевском дворе. Ему было разрешено платить два раза в год частями по десять шиллингов в день Рождества Иоанна Крестителя.(24 июня) и Рождество. Аббат изобразил себя великодушным, позволив Роджеру сохранить свою землю, хотя и по усмотрению лорда, в качестве копилера . Обещания его соседей в Илли показывают, что у него была поддержка и что он, возможно, привел контрольный пример. ^[107]

Конфликт продолжается [ править ]

Большинство сохранившихся записей усадебного двора относятся к периоду после этого отстаивания прав аббата, и сопротивление, иногда явно организованное, иногда дразнящее и игривое, продолжалось. Мельница и требование как использовать, так и платить за нее были нововведением, на которое возмутились арендаторы: до того, как поместье было передано аббатству, они перемололи собственное зерно. ^[108] Многочисленные арендаторы были представлены в усадебном дворе за то, что они настойчиво перемалывали свою кукурузу или использовали мельницы за пределами поместья. Однажды в 1280 году девять были представлены одновременно, что свидетельствовало об организованной забастовке или бойкоте. ^[109]Естественно, в число этих девяти входили Роджер Кетель и его друг Уильям Ульф, которые утверждали, что были правы и «сделали свой закон». Однако, похоже, это был последний акт неповиновения Кетель. Он умер в течение месяца , чтобы быть ограничены в запасах для дня и ночи двое чиновников аббатства, Роберт Белей и Уильям Sherburn. ^[110] Это должно было произойти между 1 июля 1282 года, когда он в последний раз присутствовал при дворе вместо Николаса Ричардсона, ^[111] и 25 сентября 1282 года, когда аббат вел переговоры со своей вдовой Матильдой. Его штраф уменьшили вдвое до пятидесяти шиллингов: до этого момента ничего не было уплачено. Матильда внесла 9 шилл. 4 пенсов, что, возможно, значительно меньше требуемых десяти шиллингов, в результате чего остается 49 шиллингов 8 пенсов. платить. ^[112]

Относящиеся к мельницам были потоки и бассейны, которые арендаторы сохранялись в лечении , как свои собственные, браконьерства в бассейнах и « stanking » ^[113] или плотине водных путей , чтобы прокормить свои семьи на рыбе, особенно форели . Когда их представили в усадебный суд, они убедительно аргументировали свою позицию. В 1280, например, четыре человека были обвинены Роджером Холлом, надзирателем аббата, в препятствовании течению ручья, чтобы облегчить их рыбную ловлю: им удалось изменить положение дел в суде, а сам Роджер был оштрафован. ^[114] Когда в 1293 году Николас Фитц Уильям, ребенок, был обвинен в ловле рыбы в запрещенных шлюзах новой мельницы аббата, ^[115]его бегство с места происшествия было использовано как доказательство его вины. Однако он объяснил, что сбежал, потому что Джон, судебный исполнитель аббата, уже дважды ударил его из лука , сломав при этом оружие, и он боялся дальнейших ударов. Он смог вызвать Роджера Холла для дачи показаний и избежал наказания. ^[116]

Записи за 1293 год также показывают, что дети в Ромсли ^{[примечание 7]} натравливают змейку на аббата, даже когда он демонстрирует свои самые ужасные способности: инфантильный вор и виселицу , которые вместе позволяли ему вешать преступников в его собственном поместье.

Штраф в размере 2 пенсов. для сельчан ведется учет правонарушения.

Напряженность, возможно, снизилась, когда в 1327 году настоятель согласился оплатить услуги труда за фиксированную плату. ^[118] Однако после Крестьянского восстания нервы помещиков не выдержали даже в районах, находящихся далеко за пределами основной зоны активности на юго-востоке Англии. 12 февраля 1387 г. по сообщению о том, что «различные рабы и держатели облигаций аббата в Ромсли отказались от своих обычаев и услуг в обмен на свои владения, они объединились под присягой противостоять аббату и его министрам». ^[119] Похоже, к этому вопросу подошли очень серьезно, с продуманным отбором помещиков.провести расследование, отражающее неоднозначную позицию поместья: Роберт Бургулон, мировой судья Стаффордшира , ^[120] Томас Ли, юрист из Шропшира, ранее имевший опыт работы в комиссиях по подавлению восстания, ^[121] и Джон Рассел, еще один юрист и родственник мощный Вустершир землевладелец сэр Джон Рассел из Strensham . ^[122] Однако похоже, что это был конец основных боевых действий: нет никаких свидетельств того, что конфликт продолжался в следующем столетии, вероятно, потому, что улучшение положения рабочих, вызванное Черной смертью, теперь привело к конкретным улучшениям. ^[123]

Небольшая прибыль [ править ]

На протяжении XIII века аббатство Хейлсовен внесло в свои земельные владения полезные изменения и небольшие улучшения, некоторые в отдаленных районах ^[124] и некоторые политически значимые.

Аббатство на протяжении всего столетия поддерживало конструктивные отношения с владельцами соседнего поместья Франкли . Еще при правлении Джона, до официальной даты основания аббатства, Саймон, лорд Франкли, пришел к соглашению с монастырем о границах их земель вдоль реки Стор , позволив аббатству построить мельничный пруд на реке, которая простиралась в свои поместья. ^[125] Положение соответствующих поместий, кажется, указывает на то, что соглашение касается земель, принадлежащих лордам Франкли в поместье Хейлсовен: похоже, что аббатство владело землями и во Франкли. У семьи де Франкли, похоже, были и другие поместья в этом регионе, в том числе Трюсалл в Стаффордшире. ^[126]Позже, во время правления Генриха III, Саймон предоставил аббатству арендную плату в размере четырех шиллингов за души Роуз, его жены и Элисии, его матери. ^[127] Сын Симона Филипп пожертвовал трудовые услуги и другие взносы, в том числе 12 шиллингов. арендной платы Уильяма де Стампа, одного из его арендаторов. ^[128] Аббатство предоставило Филиппу землю во Франкли, которая ранее принадлежала капеллану Ральфу: Филипп сдал эту землю в субаренду к 1257 году Джону Валеранду, священнослужителю, разрешив аббатству войти в собственность и удержать арендную плату за 40d. остались без оплаты. ^[129] 6 ноября 1276 года Эмма, леди Фрэнкли, племянница или внучка Филиппа, ^[130] подтвердила арендную плату в размере 2 шилл. из земли, принадлежащей Хью де ла Рудинг во Франкли для души ее покойного мужа Энгера де Тальтона.^[131] Эмма умерла в конце 1298 года. По данным инквизиции в Вустершире, она была вдовой Николаса де Уитхэмпстеда , человека, который был свидетелем устава городка Хейлсоуэн. ^[132] Ее земли в Вустершире стоили всего 8 фунтов 3 шиллинга. 9г.

В Хейлсовене, во время правления Генриха III, Роджер, сын Роджера Клерика, дал несколько участков земли и разрешение на строительство мельничного пруда и мельницы при условии, что ему будет разрешено ловить рыбу в переливной воде и освободить кукурузную землю. заряда. ^[133] Во время правления Эдуарда I Джон Лителтон с согласия жены Люси предоставил аббату и монастырю все отходы (невозделываемые земли), которые они могли присвоить. ^[134] Джон был дядей Томаса Литтелтона, который позже стал лордом Франкли, ^[135] но из его дела неясно, какую именно землю он предлагал аббатству.

Ленчи [ править ]

12 ноября 1227 года Варин Фитц Уильям и его жена Хавис передали аббатству Хейлсовен 40 акров земли в Аб-Ленче . ^[136] Уильям Маршал, 2-й граф Пембрук, оставил аббатству Хейлсовен сорок акров, а также общие пастбища в Аб-Ленче для душ себя и своей жены Элеоноры , сестры короля. Аббатство должно было платить ежегодную арендную плату в размере 4 шилл. В замке Инкберроу . Впоследствии Уильям вернул ренту аббату и каноникам. ^[137] Элеонора, сестра короля, была ребенком около двенадцати лет на момент получения гранта: она должна была быть живым связующим звеном между лидерами баронской оппозиции сменяющим друг друга королям, поскольку она позже вышла замуж.Симон де Монфор, шестой граф Лестер . Практически сразу у аббатства возник конфликт с местными землевладельцами. Настоятеля и монастыря обвинили в посягательстве на общие пастбища путем возведения зданий и, возможно, посева сельскохозяйственных культур. Роджер из Ленча, возможно, владелец поместья ^[138], и Стивен из Ленча инициировали судебный процесс по расследованию новых случаев заражения, чтобы предотвратить их, возможно, от имени простолюдинов. ^[139] Однако аббат защитил себя от полной потери, получив от короля 18 сентября 1230 года поручение шерифу Вустершира не допустить, чтобы его противники сносили его амбары, которые были полны семян кукурузы. ^[140]Ему было разрешено до 2 февраля следующего года завершить снос строений, нарушающих закон.

Небольшой грант аббатству на дальнем краю графства, возможно, имел политическую мотивацию, но за ним последовали другие небольшие пожертвования в Ленче, недалеко от границы Вустершир / Уорикшир . Около 1230 года ^[141] Роджер Rokulf, лорд церковь Lench , сделал несколько грантов Halesowen аббатства: а виргат земли с его усадьбой ; семь луговых насестов по дороге в Ацетон (возможно, Атч Ленч на юго-восток); человек по имени Люк с его движимым имуществом, столовой, садом и тремя участками земли в Черч-Ленче. ^[142] В 1272–1272 годах аббат Хейлсовена передал на всю жизнь послание и три каруката земли в Черч-Ленче и карукат земли в Аб-Ленче.Ральф де Хенгам , который позже стал главным судьей Common Pleas. ^[143]

Харборн и Сметвик [ править ]

Поместье Харборн было подарено аббатству Хейлсовен Маргарет де Редверс (позже де Бреоте), дочерью Варина II Фитцгерольда . ^[144] Она также даровала советнику церкви дар, который привел к гораздо большему конфликту, чем поместье (см. Ниже). Поместье Сметвик перешло вместе с Харборном и было включено в грант Маргарет: оба находились под властью епископа Ковентри и Личфилда. ^[145] Дата гранта не уверен , но это, вероятно , 1227 года , когда Осберт де Parmentur, простонародья, свидетельствовал в земельном споре, что десять акров земли, которыми он владел в Харборне, были частью бесплатного арендного жилья аббата Хейлсовена. В мае 1229 года аббат Ричард Хейлз подал в суд на Маргарет, чтобы оправдать его за услуги, которые он был должен епископу Харборна и Сметвика. ^[146] Похоже, она не ответила на повестку, и рассмотрение дела было отложено. В январе 1230 года ее адвокат явился в суд, чтобы отрицать, что она была месным лордом или промежуточным держателем земли между епископом и аббатством: требование, которое аббат не оспаривал. ^[147] Это было вымышленное утверждение, чтобы установить, что аббат был лордом двух поместий, удерживая их непосредственно от епископа: в 1284 году аббат Халесовена числился держателем четверти рыцарского гонорара.в Харборне и Сметвике епископа, за что он заплатил одну марку, без упоминания лорда месне. ^[148]

Коллекция чартеров времен правления Эдварда I предлагает оживленный рынок земли под застройку вокруг Харборна и Сметвика. Аббаты Мартин и Николас дали несколько земельных участков Джону, сыну Адама де Фешале. ^[149] Большинство из них находилось на пустыре между поместьями, и арендная плата была обычно низкой. Один участок рядом с дорогой, ведущей из Уоли в Бирмингем, стоил всего полпенни в год. Однако один участок стоил 40 шиллингов. и арендная плата составляла дополнительные 12 пенсов. ежегодно. Однако Джон, похоже, добился успеха в развитии своих участков и 14 апреля 1305 года продал все свои владения в Харборне Ричарду Эджбастонскому и Эмме, его жене, за 55 фунтов стерлингов.

Роули [ править ]

В пасхальный вторник 1331 года Джон де Хэмптон пожаловал имение Роули аббатству Хейлсовен. Для этого каноник будет предлагать полное обслуживание умерших ежедневно для его души и души его жены Элеоноры, его брата Ричарда, а также для всей их семьи, прошлого, настоящего и будущего. ^[150] Хартия того же года, известная из инспексимуса и подтверждения от 28 мая 1391 г. ^[151], утверждала, что Эдуард III предоставил поместье Роули аббату и монастырю с годовой арендной платой в 10 6 шиллингов. 8г. Целью королевской хартии было не просто подтвердить предоставление поместья, но и заявить и прояснить его остаточную долю в нем. Поместье должно было принадлежать ферме на условиях гонорара , а не обычного франкальмона., а это означало, что аббатству всегда приходилось определять годовую арендную плату за это. Точно так же 20 сентября 1332 года король разрешил аббатству сдать поместье в субаренду арендаторам. ^[152] Арендная плата, уплаченная аббатом, была доступна королю для предоставления кому угодно, и в 1337 году он отдал ее Алисе Пломтон, дамы в ожидании своей сестры, Элеоноры, графини Гелдерской , в качестве пособия. в ожидании более полного положения, которое он обещал устроить позже. ^[153] 4 декабря король издал приказ де intendendo , официальное уведомление аббату Хейлсовена о том, что он выражает дань уважения Алисе за поместье Роули. В 1486 году арендная плата была одной из многих, предоставленных Генрихом VIII.его жене Елизавете Йоркской . ^[154]

Уорли [ править ]

Поместье Уорли было подарено аббатству Хейлсоуэн в 1337/13 году Джоан Ботетур. ^[155] В календаре патентных списков есть две записи для первоначального подарка, одна - краткое уведомление от 2 мая 1337 года о лицензии, которая описывает его как подарок во франкалмоине и предназначена для финансирования трех каноников, которые будут праздновать мессу ежедневно в церковь аббатства для королевской семьи и семьи Жанны. ^[156] Второй, датированный аналогичным образом, относится к отчужденному имуществу в mortmain и дает немного более подробную информацию об условиях гранта, предусматривая шесть восковых свечей на годовщину Жанны и милостыню в 20 шиллингов, подлежащую распределению среди бедных. ^[157]Сложность субинфеудации означала, что для обеспечения безопасности гранта Джоан пришлось заручиться согласием других сторон.

Господство Уорли долгое время принадлежало феодальным баронам Дадли. ^[158] Когда Джон де Сомери, последний из его рода , владевший замком Дадли , умер без потомства в 1322 году, его имущество перешло к его сестрам и сонаследникам, Маргарет, которая вышла замуж за Джона де Саттона, и Джоан, вдове Томас Ботетур. ^[159] Маргарет и Джон де Саттон захватили замок Дадли. Похоже, что верховная власть Уорли была разделена между двумя сестрами. ^[158] Земельными арендаторами или лордами поместья в Уорли были Фокерхамы. ^[160] Хартия 1309 года, по которой Ричард Фокерхэм приобрел поместье у своего отца Уильяма, сохранилась до наших дней. ^[161]За несколько дней до того, как Джоан предоставила Уорли аббатству Хейлсоуэн, Ричард Фокерхэм предоставил грант Джоан, которую называют леди Уули . В нем Ричард ссылается на поместье Уорли, разделенное на части , одну из которых он унаследовал от Джона де Саттона, лорда Дадли, и сдает в аренду Джоан, а другую просто передает. ^[162] В начале августа 1337 года Ричард оставил поместье Уорли аббату и монастырю Хейлсовена. ^[163]После праздника Успения Пресвятой Богородицы, в середине августа, Джон де Саттон также отказался от претензий Уорли к аббату и монастырю. Для этого он должен был получить все преимущества их молитв, постов, бдений, милостыни, псалмов и месс, а после смерти должен был получить те же блага, что и аббат. ^[164] Аббат и монастырь затем вернули поместье Ричарду Фокерхэму на всю жизнь, чтобы сохранить его в полном объеме служением розы в День Иоанна Крестителя . ^[165]

23 августа Джоан получила инспекцию и подтверждение, которые записали в публичный отчет условия ее пожертвования аббатству, которые содержались в договоре или хирографе . ^[166] Аббатство согласилось с тем, что Джоанна и ее преемники должны спонсировать трех каноников, всем не моложе 20 лет, которые будут добиваться рукоположения в священники, а затем возьмут на себя обязанности часовни, предусмотренные Жанной. Каждый день они должны были произносить мессу, а также плацебо и дириж , вечерню и утреню за умерших для Эдуарда III., а также для Жанны и ее семьи: она назвала, в частности, Томаса Ботетурта, свою сестру Маргарет и племянника Джона. Заменители должны были быть предоставлены, пока названные каноны не были утверждены или недоступны. Ее ежегодный обиит должен был быть отмечен со всей торжественностью, ранее предназначавшейся для основателя аббатства Питера де Роше. 20 шиллингов должны были быть распределены среди бедных частями по полпенни, что предусматривало посещаемость в 480 человек. Каноники аббатства, с другой стороны, должны были получить отметку (13 шиллингов 4 пенни) за каждое посещение. Шесть больших восковых свечей, оцененных по достоинству, должны были быть сожжены: по две у алтаря., у ее могилы и у Маргарет. Жанна должна была быть упомянута и на других поминаниях умерших. В соответствии с королевской лицензией и их соглашением, Жанна выдала хартию аббату и монастырю, даровав им поместье Уорли и все, что к нему относилось, в воскресенье после праздника Обрезания Христа 1338. Она, должно быть, умерла Через несколько недель, как и 4 марта, король взял под опеку ее наследника, Джона Ботетура, и представлял пастора церкви в Фортоне, Стаффордшир, от его имени. ^[167] В какой-то момент после того, как он вошел в свои владения, ее сын изменил условия предоставления Жанне, чтобы позволить аббату и монастырю назначить одного из каноников в семейную часовню. ^[168]

Истинным жертвователем гранта Уорли, по-видимому, был Ричард Фокерхэм, который, как ожидалось, откажется от своего имения, чтобы Джоан смогла пожертвовать его, по-видимому, ничего не взамен. Тем не менее, символическое обслуживание розы обычно использовалось для сокрытия основных финансовых транзакций, особенно когда земли были обременены . Средневековые сделки с недвижимостью редко относятся к денежным соображениям, но возможно, что Ричард оставил Уорли на всю жизнь только после того, как аббатство и Джоан предложили способ избавить его от больших долгов. ^{[примечание 8]}

Земельные участки и аренда [ править ]

Как и большинство религиозных домов, аббатство Хейлсовен изначально управляло своим владением через сеть усадеб . Хотя они могли обеспечивать жилые помещения и выполнять административные функции, они были в первую очередь складскими помещениями: слово « поместье » происходит от латинского granum и, как и «зернохранилище», в основном означает зернохранилище. Трудности раннего аббата в Аб Ленче. ^[140] возник в результате его незаконной попытки основать усадьбу на общем пастбище. Судебный отчет об инциденте в Ромсли в 1271 году ясно показывает, что его поместья использовались для хранения зерна для арендаторов, а также для собственного потребления и продажи канониками. Возвращение домой в ночь на 14 сентября de cervisia(«из-под пива») Николаса не пускала в дом его свекровь, Хавис. Он ворвался и напал на Хавис, вызвав драку, в которой сосед ударил Николаса кубком, и многие другие были вовлечены. Инцидент был достаточно серьезным, чтобы провести инвентаризацию имущества основных виновных. Это показало, что у Николаса был запас овса в неизвестном количестве в Фарли-Грейндж ^[169]. Это была всего лишь одна из хозяйств аббатства. Он был внесен в списки Offmoor, Hamstead и Radewall Granges, Home Grange и New Grange в Taxatio Ecclesiastica 1291 года. ^[170] Фарли Grange также фигурирует в договоре аренды 1415 года вместе с Blakeley в Oldbury, Owley в Lapal, Radewall в Ridgacre, и Offmoor. ^[171]Хелле Грейндж упоминается в даровании земель аббатства Джону Дадли. ^[172]

XIV век принес экономические проблемы, которые возникли в результате демографического кризиса, начавшегося с Великого голода 1315–1317 годов и значительно усугубившегося с середины века из-за Черной смерти.и последующие вспышки чумы. Несмотря на повсеместные страдания, труд вырос в цене по сравнению с активами, особенно землей. Аббатство Хейлсоуэн, как и другие крупные землевладельцы, отреагировало на это тем, что сдавало все больше и больше своих владений в аренду тем, кто был в состоянии возделывать их, а в некоторых случаях даже продавал землю, первоначально в рамках небольших сделок с участием крестьян. Чартеры Литтелтона дают представление об этом процессе, начиная с 25 марта (День леди) 1335 года с пожизненной аренды многоквартирного дома в Риджакре и двух других участков Джону Уэстону из Ковентри и его жене за восемь шиллингов в год. ^[173] В Михайловском Острове 1369 г. аббат Ричард де Хэмптон и монастырь арендовали участок в поместье Хейлсовен Джону Атте Холту де Хултону на шестьдесят лет за арендную плату в размере восемнадцати пенсов. ^[174]В январе 1378 г. аббат и монастырь Хейлсовена предоставили возвращение дома и земель Джону Брауну, его жене Кристине и их наследникам: ^[175] это была продажа небольшого поместья, хотя цена не указана в гранте. . В мае 1382 года Томасу Уиткрофту из Харборна было разрешено арендовать различные земли в Риджакре за шесть шиллингов и восемь пенсов. ^[176] С наступлением нового столетия продолжительность аренды, если она определена, значительно увеличивается, хотя вначале сделки остаются небольшими. В апреле 1404 года Уильяму Коксу из Хейлсовена была предоставлена ​​восьмидесятилетняя аренда дома под названием Chyltonusplace за четыре шиллинга, но было оговорено, что он или его наследники могут сдать это место в субаренду для увеличения арендной платы до пяти шиллингов. ^[177]Три года спустя Уильям Калдевелле приобрел три участка земли в Уорли и в других местах в аренду на 99 лет за арендную плату в шесть шиллингов. ^[178] Постепенно структура землевладения менялась от одной из вилл и дачников к мелким фермерам , с соответствующим изменением ландшафта.

С договором аренды на 1415 год торговля арендой приобрела совершенно новый размах. Группа священнослужителей и мирян во главе с Джоном Портером, викарием Киддерминстера , взяла на себя пять полных грантов сроком на шестьдесят лет, но на загадочных условиях: договор заключал, что аббатство Хейлсоуэн выплатит викарию и церковным старостам Киддерминстера 400 фунтов стерлингов. более 20 лет после смерти человека, названного по имени Ричард Рассеби. ^[171] Вся история не очевидна в условиях аренды, не в последнюю очередь потому, что Блейкли Грейндж, один из тех, кто, по-видимому, был передан консорциуму, снова появился на рынке задолго до истечения срока: шестилетняя аренда с Джоном де Валлоксхейлом Халесовена, датируется февралем 1443 года. ^[179]Дата 1415 года может быть ключом к разгадке цели сделки: король собирался начать вторжение во Францию, которое привело к битве при Азенкуре, и у религиозных домов были все основания минимизировать свои налоговые обязательства и возможность взимания " добровольные "займы". ^{[примечание 9]} Однако сдача в аренду крупных активов и даже урожая богатым людям стала нормой в течение последнего столетия существования аббатства. В мае 1505 года аббат Томас, аббат и его дом передали в аренду управляющему сэра Уильяма Литтелтона Ричарду Хокису « тигровый амбар в Илли, и все районы альманер-грейнс, и тайф-эй Мелли Фельде и Мелли Медоу ин». Илли, со всеми тифами и эй, принадлежащими Городку и старейшине Илли ".^[180] Эта аренда строго связана с Глебом приходской церкви, а не собственная вотчины аббатства. Сделки в честь Дня Леди в 1522 году включали 60-летнюю аренду Уильяму Грину и его жене Джоан Радеволл Грейндж и пастбище. ^[180] Земля Demesne не была полностью сдана в аренду, как это было в некоторых аббатствах: Valor Ecclesiasticus в 1535 г. сообщил о 30 фунтах стерлингов от земель владений Хейлсовена и 7 фунтов стерлингов от монастыря Додфорд . Тем не менее, большинство источников дохода указаны как redditus (что-то предоставленное, аренда) или firma (ферма, арендованная собственность или право), что указывает на доход от договора аренды. ^[42]

Контролируемые церкви [ править ]

В 1478 г. монастырь в аббатстве Хейлсоуэн заявил, что аббатство контролирует три церкви: ^[7] приходские церкви Хейлсовена, Уолсолла и Клента. За этим стояли рассказы обо всех ошибках, конкурирующих претензиях, королевских прихотях, алчности и обмане, которые характеризовали средневековые сделки с недвижимостью и делали очевидное простое изложение факта сложной и тонкой интерпретацией неоднозначной истории.

Хейлсоуэн [ править ]

Аббатство имело совет или патронаж, право назначать приходского священника в Хейлсовене, как это было с поместьем. ^[181] Он всегда принадлежал лорду поместья, за исключением короткого времени, когда его владели Дафид и Эмма, и Дэфид отдал его, с согласия Эммы, аббату Першорского аббатства . Настоятель возвратил адовон королю Иоанну, когда тот вернул поместье короне. ^[182] Церковь была специально включена в дар поместья Джоном Питеру де Роше. ^[3] Однако в дар не входила церковная десятина , которая досталась настоятелю . Чтобы завершить контроль над церковью, аббатству нужно было присвоитьэто, установив викария и сделав пособие из десятины, чтобы поддержать его. Присвоение не происходило до 1270 г. ^[183], когда епископ Годфри Гиффард рукоположил священника в десять марок , который должен был выплачиваться равными долями в Михайловский день и на Пасху . ^[184] Однако пять лет спустя епископу Жиффару пришлось прибегнуть к мандату, чтобы заставить аббата и монастырь фактически отложить пособие для викария. ^[185] папская булла от 12 октября 1281 от папу Мартина IV упорядочила ситуацию, вместе с тем Уолсоллом церкви. ^[186] Письмо того же Папы от 14 октября 1283 г. подтвердилопредставление аббатом и монастырем одного из своих каноников Роберта де Круля в качестве наместника церкви. ^[187] Taxatio Ecclesiastica из 1291 установить значение Halesowen церковь в Е 26. 13с. 4г. ^[188]

Не Просмотрев все документы , относящихся к отношениям аббатства с Halesowen церковью, начиная с первоначальным грант Питера де Рошем, Орлетоном , епископом Вустера издали inspeximus и подтверждение на 4 января 1331. ^[189] В то время как епархия Вустера не имели Власть над самим аббатством, церковь Хейлсовена предшествовала аббатству и подчинялась епархии, как и любая другая приходская церковь в ней. В письме 1313 года от Джона де Вайка, приора капитула Вустерского собора , к аббату Хейлсовена говорится, что настоятель недавно посетил присвоенную приходскую церковь и просит, чтобы обычная прокуратура была оплачена в течение трех дней, а также, чтобы настоятель также отправить копейкув котором он получил благословение в соборе. ^[190] Ссылка в Вустерских анналах, относящаяся к 1232 году, проясняет, что от новоизбранного настоятеля, ^[191] которого, предположительно, благословили покровителя приходской церкви Хейлсоуэна, ждали выплаты в 20 шиллингов и подарка копеки. . Настоятель безуспешно просил свои привилегии в течение восьми лет, так как Вальтер де ла Флэгж был настоятелем с 1305 года, ^[192] поэтому неудивительно, что он закончил свое письмо подразумеваемой угрозой, что он хотел избежать разногласий и судебных разбирательств.

Церковь Франкли была зависимой часовней церкви Хейлсоуэн, ^[193] хотя адовсон оспаривался монахами монастыря Дадли до 1297 года, когда они отказались от нее и потребовали ее у Хейлсоуэна после безуспешного судебного разбирательства. ^[194] В 1236 Ральфа, его капеллан исповедал перед встречей монастыря и архидиакона из Киддерминстера , которые нарушенного один из центральных прав матери церкви, ее монополии погребений в приходе. Он пообещал, что это не повторится, и передал подношения, сделанные при погребении, кельцу аббатства. ^[195]

Другие церкви? [ редактировать ]

История округа Виктория добавляет, что после роспуска аббатство Хейлсоуэн также приобрело советники церквей Крэдли , Уорли Вигорна и Латли ^[196], но детали вызывают недоумение. Все три церкви входили в состав прихода Хейлсовена, что предполагает, что они были зависимыми часовнями церкви Хейлсовена. В Крэдли, например, есть традиция строить часовню в месте под названием Часовня Лисоу, ^[197] недалеко от особняка. Часовня Брендхолла, принадлежащая часовне Святой Екатерины Богородицы в Уорли, упоминается в 1309 году, когда Уильям Фокерхэм передал поместье Уорли своему сыну. ^[161]В аренде аббатства Хейлсоуэн, датируемой 1499–1500 гг., Упоминается еще одна часовня в Уорли, Сент-Майкл, рядом с Уорли Грейндж. ^[198] Три церкви или часовни Крэдли, Уорли и Латли упоминаются вместе не только в Valor Ecclesiasticus, но также и тогда, когда их права и земли были переданы вместе со всеми поместьями Хейлсовенского аббатства сэру Джону Дадли в сентябре 1538 года. ^[172]Грант также относится к викариям и настоятелям церквей, что говорит о том, что они были независимыми, но тот же словарь используется для часовни Святого Кенельма, чего не было: возможно, все они были отделены от Хейлсовена для целей продажи. Все три ректора прекратили свое существование после роспуска аббатства и приходских церквей англиканской церкви, охватывающих эти районы, - это относительно современные учреждения, не являющиеся прямым потомком своих средневековых предшественников.

Уолсолл и Веднсбери [ править ]

Уолсоллская церковь и ее часовни были пожалованы аббатству Хейлсоуэн хартией Уильяма Раффа. Уильям был лордом поместья Уолсолл, и семья Роус, Рафф или Руффус ^{[примечание 10]} владела имением с тех пор, как Генрих II подарил его деду Вильгельма в 1159 году. ^[199] Среди свидетелей его устава были: Питер де Рош, Епископ Винчестерский; Уильям де Корнхилл , епископ Ковентри и Личфилда ; и Ричард, аббат Велбека. ^[200] История аббатства в графстве Виктория относит его к 1227 году, когда Генрих III издал подтверждающую хартию владений аббатства. ^[201]Однако датой смерти епископа Корнхилла обычно считается 1223 год, а более поздний отчет VCH о церквях Уолсолла дает приблизительную дату 1220 года ^[202], что кажется более правдоподобным. Вопрос о гранте оказался куда более проблемным, чем казалось сначала. Церковь была подарена епископам Ковентри королем Джоном в 1200 году. ^[203] Вероятно, она была захвачена Иоанном в 1208 году, во время его конфликта с церковью, и ее восстановление, возможно, не было замечено, когда конфликт был разрешен в 1213 году, потому что Вид на Ковентри тогда был пуст. ^[204]

В январе 1223 года Уильям Руффус был вызван в суд по общим искам, чтобы объяснить, почему он утверждал, что советник церкви Уолсолл, где магистр Серло де Саннинг, был настоятелем с тех пор, как он был назначен королем Джоном. Серло утверждал, что Уильям в течение нескольких лет враждовал с ним, конфискуя его имущество и деньги, беспокоя его слуг, что в общей сложности стоило ему 200 марок. Вильгельм показал, что он не претендовал на адвоката, а только на поместье Уолсолл: он признал, что покровителем церкви был король. Серло указал, что, будучи священнослужителем, он пытался урегулировать этот вопрос с Уильямом в церковном суде, но этому помешал приказ о запрете процедуры . Уильяму предложили испытать бойно суд, очевидно, был расположен в пользу Серло, которому была предоставлена ​​возможность оспорить судебный приказ, запрещающий его обращение в церковный суд. ^[205] Свидетельства, данные Уильямом, полностью несовместимы с его уставом: если он не поддерживал совет церкви или даже не требовал ее, он не мог предоставить ее аббатству Хейлсоуэн. Дело, похоже, прекратилось, но в 1227 году суд подтвердил позицию Серло и прямо заявил, что церковь Уолсолла была «подарком лорда-короля». ^[206]

Соответственно, признание Генрихом III гранта 15 июня 1233 года, более чем через десять лет после этого события, было неоднозначным. ^[207] Хотя он признал, что церковь Уолсолла и ее часовни были переданы аббатству Хейлсоуэн Уильямом Руффусом, это было сформулировано как дар от самого короля, а не как подтверждение, предполагая, что он считал, что это действительно его . Папа Григорий IX подтверждения «s, выпущенное в Перудже 16 июля 1235 было даже рука, хотя он представил новый акцент: грант был, по его словам, сделал Уильямом, епископом Ковентри, с согласием его главы , по а подарок сэра Уильяма Руфуса с королевского согласия. ^[208]Несмотря на королевские и папские подтверждения того, что советник Уолсолла теперь принадлежит аббатству Хейлсоуэн, независимо от его предыдущего статуса и кто бы ни был жертвователем, Генрих III представил приходу Осберта Мейдстонского 3 июня 1245 года. ^[209] Несколькими неделями позже, 15. В июле 1245 года еще одна королевская хартия явно сделала «дар» церкви аббату и каноникам от короля. ^[210] Аббат начал готовить заявку на присвоение церкви, но закончил процесс, когда понял, что это не было намерением короля. ^[211] Намерение короля относительно Уолсолла стало еще менее ясным, когда он назначил магистра Винсента настоятелем церкви 21 июня 1247 года. ^[212]Было ясно, что непосредственные потребности королевской семьи имеют приоритет, поскольку Винсент был наставником сводного брата короля Эймера , который недавно приехал в Англию, ища бенефициаров для себя и своей семьи. Аббат одобрил представление короля, которое само по себе является заявлением о его собственном праве выбирать ректора, и король согласился позже в том же году, что аббат будет присутствовать в будущем. ^[213] Аббаты смогли представить церкви премонстратские каноны из Хейлсовена, и записи показывают, что они всегда делали это примерно с 1309 года до роспуска. ^[214]

Генрих III в настоящее время инициировал присвоение церкви и было принят епископом Роже Weseham 30 декабря 1248. ^[215] Оно предусматривало Викарэдж стоит 13 марок, в том числе чистой прибыли зависимых часовен Веднсбери и Rushall , и не был вступить в силу до смерти или отъезда Мастера Винсента. Папское подтверждение пришлось ждать до 1281 года, когда Мартин IV отправил его из Орвието вместе с этим для самого Халсовена. ^[186] Десять лет спустя Taxatio Ecclesiastica оценила церковь Уолсолла в 12 фунтов стерлингов. ^[216] Этого, очевидно, было достаточно для Эдуарда I, чтобы инициировать a quo warrantoв 1293 году, призывая аббата Хейлсовена оправдать свое покровительство церкви. ^[217] Аббат смог предоставить соответствующую документацию времен правления Генриха III, поэтому королевские чиновники переключили свое внимание на часовню Веднсбери, которая, по словам короля, была частью церкви Уолсолла. Присяжные установили, что Веднсбери была материнской церковью и поэтому не была включена в грант с Уолсоллом. Аббатство заплатило десять марок, чтобы восстановить положение ^[218], вернув себе совет Веднсбери. Патентные письма от 5 мая 1301 г. подтвердили не только право собственности Веднсбери, но и право аббатства присвоить его. ^[219]

Хотя в 1248 г. был предусмотрен священник стоимостью 13 марок в Уолсолле, кажется, что он фактически не был учрежден до 1309 г. ^[216], и, возможно, именно поэтому в этом году начинается непрерывная преемственность каноников Хейлсоуэна в качестве викариев Уолсолла. В 1535 году, согласно Доблести Экклезиастик , последний викарий, Джон Тернер, имел доход в размере почти 11 фунтов стерлингов от церкви ^{[220], в} то время как десятина приносила 10 фунтов стерлингов аббатству Хейлсоуэн. ^[42] Хотя аббатство явно рассматривало церковь Веднсбери как зависимую часовню, королевские уполномоченные, очевидно, рассматривали ее как дом приходского священника по собственному праву из-за quo warranto 1293 года, и они оценили ее отдельно в 5 фунтов 6 шиллингов 8 пенсов.

Харборн: временное приобретение [ править ]

Хейлсовенское аббатство получило покровительство церкви Святого Петра в Харборне от Маргарет де Редверс или Риверс, дочери Варина II. Герольд ^[221] Варин унаследовал поместье Харборн, а вместе с ним и покровителя церкви от своего отца Генри Фитцгерольда , который занимал поместье епископа Ковентри. ^[222] В 1216 году король Джон приказал Томасу Эрдингтонскому, шерифу Стаффордшира, захватить Харборн: ^[223] часть партии конфискации в руки Томаса в качестве тактики в войне Первых баронов . Варин умер в 1218 году. ^[224]Захват поместья Харборн поставил под сомнение право Марагарет распоряжаться всем, что к нему относилось, включая адвоката. Хотя Томас держал Харборн только в рамках своих функций шерифа, он предъявил права на него и связанную с ним поместье Сметвик в 1221 году. ^[225] В июне 1222 года суд по гражданским искам провел расследование относительно того, умер ли Томас Эрдингтонский, ныне покойный. , получил захват Харборна в день смерти, так как это существенно повлияло на наследство его сына Джайлза. ^[226] Маргарет присутствовала на суде вместе со своим вторым мужем, Фульком де Бреоте, и ни один из них не возражал против этого. Похоже, что она даровала совет аббатству Хейлсовен несколько лет спустя, вероятно, после 1226 г. ^[221]когда умер Фулк. Также кажется, что примерно в то же время она передала усадьбу Харборн аббатству Хейлсоуэн. ^[144]

В январе 1238 года аббат Хейлза был вовлечен в ассизе даррейнского представления (действие по оспариванию назначения священнослужителя) над Харборном против епископа Ковентри и Личфилда, ^[227] Александра де Ставенби . Дело было сказано привлечь пребенда из Вильгельма Килкенни , королевский слуга с живой в Личфилд собор , который был тогда на миссии в римской курии . Это было отсрочено до срока Троицы . Существует большая неуверенность в том, как возник этот случай, в отношении связи с ним Уильяма и того, как епископ вообще был вовлечен, поскольку он был повелителем в Харборне, а не лордом поместья.. Возможно, что адовсон был объединен с другими землями и правами в бенефициар Уильяма, хотя маловероятно, что он действительно был пребендарием. Однако дело должно было пойти против Хейлсоуэна, поскольку настоятель был вынужден передать все претензии адовсону 13 октября 1238 г. ^[228]

В 1255 году, когда Уильям Килкенни оставил пост лорда-канцлера, чтобы приступить к своим обязанностям епископа Эли , Генрих III представил своего преемника Генри Уингема церкви Харборна. Король утверждал, что выступает в качестве опекуна из Болдуин де Редверс, 7 - й граф Девон , внук Маргарет. ^[229] Назначение пришлось отменить, так как король обнаружил, что кандидата уже представил епископ Роджер Везехам. Затем он получил совет через даррейнское представление и поручил Роджеру де Мейланду , преемнику Везехама , назначить Роберта Рединга в церкви 28 марта 1257 г. ^[230]Поскольку адовсон теперь был передан преемникам Маргарет де Редверс и Варин фитцгерольд, аббат Хейлсовена мог утверждать, что грант Маргарет сделал аббатство истинным покровителем церкви Харборн. Он сделал это в октябре 1260 года, попросив Болдуина разрешить ему представить священника в Харборне ^[231], но ему сказали, что епископ сделал еще одно представление, на этот раз с согласия Римской курии. Однако аббат утверждал, что кандидат в епископа, римлянин, известный как Генрих де Ганио, нарушил церковное безбрачие.взяв себе жену по имени Сибилла, церковь пустовала. Епископу было приказано узнать, так ли это, и доложить до 12 ноября. Это, по-видимому, подтвердило точку зрения аббата, и 15 мая 1261 года Болдуин признал, что советник Харборна является правом аббата и его преемников. ^[232] Однако Генрих не просто исчез, но продолжал отстаивать свою позицию при поддержке папы в капитуле Личфилдского собора до 1279 года. Это сопровождалось дальнейшими спорами между аббатством и епархией, которые привели аббата Хейлсовена к отказаться от всех претензий к адвокату в пользу декана Личфилда и его капитула в 1278 г. ^[233]

Клент [ править ]

После « Устава Мортмэйна» Эдуарда I делать пожертвования религиозным домам стало труднее и дороже, и для получения определенного гранта нужно было заранее получать лицензии. 24 марта 1340 Эдуард III выдал лицензию на Джон Botetourte, господин Weoley (также называемого Нортфильдом ), чтобы отчуждать в Мортмейн в advowson приходской церкви клент и Роулей и его приделов в Halesowen аббатство, наряду с двумя акрами земли в Клент. ^[234] Джон только-только достиг совершеннолетия и занял свои поместья, в том числе Уоли и Клента, ^[235]которую он унаследовал от Жанны Ботетур. История округа Виктория идентифицирует Джона как сына Джоан. ^[236] Дар Джоан Уорли аббатству Хейлсовен взамен на создание часовен ^[166] упоминает Джона Саттона II, который был сыном Маргарет, ее сестры, но никогда не упоминает ее собственного сына по имени, хотя ему должно быть около 19 лет. лет в то время.

Как и Хейлсоуэн, Клент был королевским владением, и его рента передавалась Эмме Анжуйской во время правления Ричарда I, но Джон подарил его Ральфу де Сомери, барону Дадли ^[237] в 1204 году за арендную плату в £ 4 13с. 4г. ^[238] Арендная плата выплачивалась через шерифа Стаффордшира: Клент в то время находился в Стаффордшире, ^[239]один из небольшого числа приходов Стаффордшира, отнесенных к епархии Вустера вместо Личфилда. Джоан представила Джона Хонворта церкви Клента и часовне Роули совсем недавно, в 1332 году, и была достаточно мудра, чтобы добиться одобрения своего решения королем, «несмотря на любые права короля в этом отношении, по причине земель упомянутых земель. Жанна или ее предки когда-либо находились в руках его или его предков, или иным образом ". ^[240] Таким образом, право Джона использовать или распоряжаться Advowson было довольно хорошо установлено. Его грамота на аббатство Хейлсоуэн была выдана в Уоли после разрешения короля, и он предварял ее, заявляя, что она предназначена «для здоровья моей собственной души и душ моих предков и потомков». ^[241]Аббат и монастырь Хейлсоуэна заплатили тривиальную сумму в половину марки (6 шиллингов 8 пенсов) за подтверждение гранта Ричарда II в 1393 г. ^[242]

Аббатство быстро переместилось и присвоило Клентскую церковь в 1343 году. В качестве оправдания аббат указал на высокую стоимость гостеприимства, поскольку Хейлсовен находился на главной дороге, и недавнюю потерю доходов: в районе Хейлза произошел крупный пожар. и упадок почитания главы Святой Варвары, одной из самых важных реликвий аббатства . ^[243] Джон Ботетурт впоследствии подтвердил присвоение аббатства. ^[168] Церковь стоила 18 фунтов стерлингов. 13с. 4г. в Taxatio 1291-122: ^[244] после выплаты викария аббатство зарабатывало 5 фунтов 6 шиллингов 8 пенсов . в 1535 г. ^[42]

В 1467 году Эдуард IV лицензировал аббатство на приобретение собственности стоимостью 10 фунтов стерлингов в год для содержания капеллана и обслуживания здания в часовне Святого Кенельма ^[245], которая, по-видимому, частично принадлежала приходу Клента, а частично - Ромсли: грант земель аббатства Джон Дадли называет церковь «Св. Кенельм в Келместоу и Рамзли», а также как «Св. Кенельм, Салоп» ^[172] . Ежегодная ярмарка Св. Кенельма, начинающаяся 17 июля, проходила в двор часовни, и именно он, кажется, был в Ромсли и, следовательно, в Шропшире. ^[246] В королевском разрешении указывалось, что часовня должна была быть часовней для душ короля и Элизабет Вудвилл., Королева. Это обошлось аббатству в очень большую сумму в 40 фунтов стерлингов.

Роспуск и после [ править ]

Подавление аббатства [ править ]

« Доблесть Экклезиастикус» 1535 г. обнаружил, что чистый доход аббатства Хейлсовен составлял около 280 фунтов стерлингов, что являлось четвертым по величине среди домонстатистов в Англии и уступало только Торре, Крокстону и Кокерсанду. ^[247] Это значительно превышало порог в 200 фунтов стерлингов, что привело бы к роспуску меньшего монастыря в 1536 году. Однако похоже, что Томас Кромвель извлек из аббатства 4 фунта 11 января 1536 года ^[248] и столько же. 26 марта 1537 года. ^[249] Капитуляция аббатства была подписана и запечатана в его капитуле Уильямом Тейлором, последним аббатом, 9 июня 1538 года. ^[250] Он был передан Томасу Легу., который написал сопроводительное письмо, подтверждающее роспуск, Кромвелю три дня спустя, когда он отправил ему капитуляцию. ^[251]

Где-то в том же году или в начале 1539 года движимое имущество, тарелка, свинец, колокола и здания аббатства были проданы, и квитанции поступили в Суд Аугментаций под именем «покойного комиссара» Джона Фримана. ^[252] Некоторые предметы были приобретены для церкви Хейлсоуэн. 2 фунта 13 шил. 4. Был потрачен на орган и еще 2 фунта стерлингов на его ремонт и установку. Крест и изображение святого кенельма также были приобретены и 6d. было потрачено на транспортировку трех телег с «хламом» из аббатства ^[253] - возможно, непроданным материалом.

Распоряжение и рассредоточение поместья [ править ]

Земли аббатства были предоставлены сэру Джону Дадли 1 сентября 1538 года по очень выгодной арендной плате в размере 28 фунтов стерлингов. 15d. ^[172] Он подарил «особняк поместья», вероятно, остатки аббатства, своему слуге Джорджу Таки. ^[254] Уже будучи успешным и богатым королевским слугой, Дадли стал самым влиятельным человеком в Англии при Эдуарде VI, получив титулы графа Уорика и герцога Нортумберленда . Однако его поместья были конфискованы при его падении и казни при восшествии на престол Марии, и с этого момента имения аббатства имели разную историю, при этом более мелкие поместья имели тенденцию рассредоточиваться в результате операций на рынке земли.

Поместье Хейлсовен [ править ]

После падения и казни Дадли в 1553 году поместье Хейлсвен стало одним из имений, которые удалось сохранить его жене Джейн . Когда она умерла в 1555 году, она оставила это своим сыновьям, которые были задержаны за измену, большая доля, вместе с домом и землей стоимостью 100 марок, досталась Амброузу Дадли . ^[255] Амвросий и Генрих передали свои доли своему младшему брату Роберту , а король и королева, по- видимому, подтвердили право собственности на треть поместья. ^[256] Роберт, кажется, передал поместье своей жене Эми , и пара продала его в марте 1558 года. ^[257]Сначала поместье было передано на сумму 3000 фунтов стерлингов Джорджу Таки и Томасу Блаунту, которые работали агентом Роберта Дадли. ^[258] Энтони Форстер, еще один слуга семьи Дадли, который иногда размещал Эми на Камнор-плейс , ^[259] также отказался от каких-либо интересов в отношении Хейлсоуэна и Уорли. ^[260] 3 ноября 1558 года, всего за две недели до смерти королевы Марии, Блаунт и Таки купили лицензию за 16 фунтов 13 шиллингов. 4г. передать основную часть поместья Хейлсовен сэру Джону Литтелтону . ^[261] Было два основных исключения: некоторые земли вокруг Олдбери, оставленные Эми Дадли, и некоторые земли, ранее оставленные Джейн Дадли лорду Гастингсу. и его жена Катерина.

Сэр Джон Литтелтон был протестантом , но всегда был верен государству. Он дожил до 80 лет и попросил, чтобы его похоронили без помпезности в приходской церкви Хейлсовена. ^[262] Его сын Гилберт отказался обеспечить свою семью, и его сыновья, возглавляемые Джоном , однажды заключили его в тюрьму в собственном доме, чтобы добиться надлежащего урегулирования его имений. ^[263] Однако его жене Мериэль, дочери Томаса Бромли , бывшего лорда-канцлера , удалось вернуть поместья Джеймсом I 17 июня 1603 года, вскоре после его вступления на престол. ^[264]Из-за катастрофы семья обременена долгами, но Мириэль терпеливо восстановила ее состояние. В рамках своей кампании по сокращению штатов она восстановила еженедельный рынок и ежегодную ярмарку провозглашением округа Хейлсоуэн 13 июня 1608 года. Она утверждала, что жители Хейлсоуэна прибегли к воскресным торгам, потому что рынок и ярмарка прекратили свое существование. ^[265] В мае 1609 года она смогла оправдать это, получив пример различных королевских дарований Хейлсовену, включая грант Эдуарда I аббатству на право проводить рынок каждый понедельник, а также ярмарку на Св. День Варнавы (11 июня) и три следующих дня. ^[266] Поместье и городок Хейлсовен, таким образом, восстановили некоторые привилегии, ранее принадлежавшие аббатству, и Литтелтоны продолжали оставаться доминирующими местными землевладельцами более трех столетий.

Другие поместья [ править ]

Джон Дадли был одним из тех, кто нажился на непредусмотрительности своего троюродного брата Джона Саттона, 3-го барона Дадли . В 1537 году он приобрел у него пакет поместья и поместья вокруг Дадли, включая сам замок Дадли . ^[267] Хотя Дадли заплатил 4000 фунтов стерлингов, его родственник, который стал известен как «лорд Куондам», испытывал некоторую симпатию. ^[268] Несчастный барон умер в сентябре 1553 года, вскоре после казни герцога Нортумберленда, и ему наследовал его сын Эдвард Саттон, четвертый барон Дадли.. Поскольку она считала его одним из своих ценных сторонников, королева Мэй вернула ему замок Дадли, хотя ранее она даровала его Джону Литтелтону, а затем наградила его поместьями, конфискованными у Джона Дадли. Среди них были Харборн, Роули и Сметвик, все ранее важные поместья Хейлсовенского аббатства. ^[269] Эдвард Саттон, 5-й барон Дадли , который унаследовал этот титул в 1586 году, вскоре столкнулся с серьезными финансовыми трудностями и преследовался Тайным советом за неспособность содержать свою семью, а также столкнулся со Звездной палатой из- за своей жестокой вражды с Lytteltons. ^[270] В 1604 году он передал Harborne и Сметвик по штрафу земель к Корнуоллисуза 400 фунтов стерлингов. ^[271] Поместье было описано как содержащее 100 столовых, 10 коттеджей, 10 тофтов, 100 садов, 400 акров земли, 100 лугов, 400 пастбищ и 60 лесов. У Корнуоллиса была яркая политическая и дипломатическая карьера в качестве члена Благословенного парламента и посла в Испании, и он провел год в лондонском Тауэре, когда его антишотландские взгляды расстроили Джеймса I. время в Harborne в последние годы своей жизни и умер там в 1629 году ^[272] его старший сын, эссеист Уильям Корнваллис , умершего его так усадьба Harborne и Сметвик перешел к внуку Карла, который продал его Томасу Фоли в 1661 году ^{[ 273]}После этого поместье и его земли периодически продавались. К началу 20 века хозяином поместья был маркиз Англси, а лорд Калторп - крупный землевладелец. ^{[примечание 11]}

Похоже, что Джон Дадли продал Уильяму Скудамору бывшие земли аббатства Хейлсоуэн в Черч-Ленче ^[274] и, возможно, в Аб-Ленче. ^[275] Уильям умер в 1560 году, но его младший сын Джон Скудамор вошел в его земли только в 1563 году, после опеки: он также унаследовал большие поместья от своего деда в 1571 году. ^[276] Он и его сын Джеймс изначально сочувствовали католикам, но изменились. их преданность и процветание как придворные, представляя Херефордшир в парламенте Англии более трех десятилетий, ^[277]и стать важными покровителями искусства и науки. Однако Джеймс умер раньше своего отца, и его наследником стал его сын Джон , который стал баронетом в 1620 году, а в 1628 году - первым виконтом Скадамором . ^[278] Он продал поместье Черч-Ленч Уильяму Кейту в 1627 году, и оно оставалось у баронетов Кейта до смерти сэра Уильяма Кейта в результате пожара в его поместье в Глостершире. ^[279] После этого усадьба и земли были рассредоточены более быстро за счет повторных продаж.

Заметки [ править ]

Цитаты [ править ]