Ганс Фридрих Карл Гюнтер (16 февраля 1891 - 25 сентября 1968) был немецким писателем , сторонником научного расизма и евгенистом в Веймарской республике и Третьем рейхе . Он был также известен как « Расенгюнтер » («Раса Гюнтера») или « Рассенпапст » («Папа расы»). Считается, что он оказал большое влияние на нацистскую расистскую мысль .
Ганс Ф.К. Гюнтер | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 25 сентября 1968 г. Фрайбург, Западная Германия | (77 лет)
Национальность | Немецкий |
Другие названия | " Rassengünther " ("Раса Гюнтера"), " Rassenpapst " ("Папа расы") |
Образование | Фрайбургский университет Альберта Людвига , Венский университет |
Занятие | Врач, писатель, евгеник |
Работодатель | Йенского университета , Берлинский университет , Университет Фрайбурга |
Известен | Нацистская евгеника , научный расизм |
Политическая партия | Национал-социалистическая немецкая рабочая партия (НСДАП) |
Гюнтер преподавал в университетах Йены , Берлина и Фрайбурга , написав множество книг и эссе по расовой теории. Книга Гюнтера « Kleine Rassenkunde des deutschen Volkes» («Краткая этнология немецкого народа»), опубликованная в 1929 году, была популярным изложением нордизма . В мае 1930 года он был назначен на новую кафедру расовой теории в Йене. Он присоединился к нацистской партии в 1932 году как единственный ведущий расовый теоретик, присоединившийся к партии до того, как она пришла к власти в 1933 году. [1] [2]
Жизнь и карьера
Гюнтер был сыном музыканта. Он изучал сравнительное языкознание в университете Альберта Людвига во Фрайбурге, но также посещал лекции по зоологии и географии . В 1911 году он провел семестр в Сорбонне , Париж . Он получил докторскую степень в 1914 г. и в том же году поступил на службу в пехоту с началом Первой мировой войны , но заболел и был госпитализирован. Он был признан непригодным к боевым действиям, поэтому, чтобы компенсировать его неспособность сражаться, он служил в Красном Кресте .
В 1919 году, после окончания войны, начал писательскую карьеру. Он написал полемическое сочинение под названием Ritter, Tod унд Teufel: Der heldische Gedanke ( «Рыцарь, Смерть и Дьявол: Героическая идея»), переделка традиции немецкого Volkisch -nationalist романтизма в форме «биологического национализма» . Генрих Гиммлер был очень впечатлен этой книгой. В 1922 году Гюнтер учился в Венском университете , работая в музее Дрездена . В 1923 году он переехал в Скандинавию, чтобы жить со своей второй женой, норвежкой . Он получил научные награды Уппсальского университета и Шведского института расовой биологии, возглавляемого Германом Лундборгом . В Норвегии он познакомился с Видкуном Квислингом . В мае 1930 года он был назначен в Йенский университет Вильгельмом Фриком, который стал первым министром НСДАП в правительстве штата, когда он был назначен министром образования в правительстве правой коалиции, сформированном в Тюрингии после выборов в декабре 1929 года. 1935 г. он стал профессором Берлинского университета , преподавал расовую науку, биологию человека и сельскую этнографию. С 1940 по 1945 год он был профессором Университета Альберта Людвига.
Карьера в Третьем рейхе
Он получил несколько наград во время Третьего рейха , в частности, в 1935 году он был объявлен «гордостью НСДАП» за его научную работу. В том же году он получил от Гитлера мемориальную доску Рудольфа Вирхова , а в 1940 году - медаль Гете за искусство и науку . В марте 1941 года он был принят в качестве почетного гостя на открытии конференции Альфред Розенберг «s института по изучению еврейского вопроса „Институт по изучению еврейского вопроса“. [3] [4] На конференции обсуждалось стирание еврейской идентичности, или «смерть народа» ( Volkstod ) евреев [ необходима цитата ] . Были внесены различные предложения, включая «обнищание европейских евреев и каторгу в огромных лагерях в Польше» [ цитата необходима ] . Единственный записанный комментарий Гюнтера состоял в том, что встреча была скучной.
После Второй мировой войны Гюнтера поместили в лагеря для интернированных на три года, пока не было решено, что, хотя он был частью нацистской системы, он не был подстрекателем ее преступных действий, что сделало его менее ответственным за последствия своих действий. . Фрайбургский университет встал на его защиту на послевоенном процессе. Тем не менее, даже после падения нацистской Германии он не пересматривал свое мышление, отрицая Холокост до самой своей смерти. В 1951 году он опубликовал книгу « Как выбрать мужа», в которой перечислил хорошие биологические качества, которые следует искать в партнерах по браку. Он продолжал утверждать, что стерилизация должна оставаться законным вариантом, и преуменьшал значение обязательной стерилизации, используемой в нацистской Германии. Еще одна книга по евгенике была опубликована в 1959 году, в которой он утверждал, что неразумные люди слишком часто воспроизводят потомство в Европе, и единственным решением было государственное планирование семьи.
Расовые теории
Теории Гюнтера возникли на основе господствовавшей в то время нордической идеологии. Ойген Фишер , профессор антропологии во Фрайбурге, был влиятельным сторонником этих идей и читал лекции в Университете Альберта Людвига, когда там учился Гюнтер.
Гюнтер писал, что расу можно определить следующим образом.
Раса проявляет себя в человеческой группе, которая отличается от любой другой человеческой группы своим собственным надлежащим сочетанием телесных и ментальных характеристик, и, в свою очередь, производит только себе подобных. [5]
Это определение «расы» использовалось в нацистской пропаганде . [6]
Гюнтер в своих трудах сразу же обозначил различие между «расой» и « народом ». Он признал, что и немцы, и евреи не были «расами» в самом строгом смысле этого слова, но считал, что не причинит вреда упоминание последних как таковых в ненаучных популярных расовых произведениях. [7] Точно так же он отверг использование « арийского » и « семитского » как расовых терминов (он утверждал, что это были только лингвистические термины) и заявил, что их рассмотрение как таковое вызовет больше проблем при различении немцев и евреев. [7]
Гюнтер описал в своих работах, например, в Rassenkunde des jüdischen Volkes («Этнология еврейского народа»), что евреи преимущественно принадлежали к «ближневосточной расе» ( Vorderasiatische Rasse , более известной как « арменоидная раса »). [8] Он думал, что евреи стали настолько смешанными в расовом отношении, что их можно было рассматривать как «расу второго порядка». [9] Он описал евреев-ашкенази как представителей ближневосточных, восточных , восточно-балтийских , внутреннеазиатских, нордических , хамитов и негров , а евреев-сефардов - как представителей восточных, ближневосточных, средиземноморских , хамитских, нордических и негритянских. [10] Он считал, что евреи имели физические характеристики, отличные от европейцев. [9]
В своей книге 1927 года «Расовые элементы европейской истории» Гюнтер обрисовал различия между расовыми и лингвистическими определениями:
В целом мы находим самые запутанные представления о том, как европейские народы состоят из различных рас. Мы часто слышим, например, о «белой расе» или «кавказской расе», к которым, как говорят, принадлежат европейцы. Но, вероятно, когда его спросили, никто не мог сказать нам, каковы его физические характеристики. Совершенно ясно или должно быть совершенно ясно, что «раса» должна воплощаться в группе людей, каждое из которых представляет одну и ту же физическую и ментальную картину. Однако физические и умственные различия очень велики не только внутри Европы (которую часто называют домом «белой» или «кавказской» расы) и внутри каждой из стран в ней, но даже в пределах небольшого района в одном из регионов. последний. Следовательно, не существует «немецкой расы», «русской расы» или «испанской расы». Термины «нация» и «раса» следует разделять.
Можно услышать, как люди говорят о «германской», «латинской» и «славянской» расах; но сразу видно, что в тех странах, где говорят на германском, романском или славянском языках, есть такое же поразительное разнообразие во внешнем виде их народов, и никогда не бывает такого единообразия, которое предполагает расу.
Таким образом, мы видим, что рассматриваемые человеческие группы - «немцы», «латиняне» и «славяне» - образуют языковую, а не расовую комбинацию.
Следующего соображения, вероятно, будет достаточно, чтобы отделить расовые и языковые группы друг от друга. Является ли североамериканский негр - человек, говорящий на американском английском, германском языке, как на своем собственном, - он немец, принимая этот термин в его более широком значении? Обычный ответ: нет; для немца высокий, светлый и светлоглазый. Но теперь возникает новое недоумение: в Шотландии можно найти много высоких, светлых, светлоглазых мужчин и женщин, говорящих на кельтском языке. Так есть ли кельты, похожие на «немцев»? Именно из Кельтов (согласно все еще распространенному в южной Германии вере) происходят темные, низкие люди Германии. Многие из древних греков и римлян описываются как немцы. Красивых, светлоглазых мужчин и женщин на Кавказе не редкость. Есть итальянцы «германской» внешности. Я сделал антропометрические измерения испанца с такой внешностью. С другой стороны, очень много немцев, людей, принадлежащих, то есть к народу, говорящему на германском языке, у которых нет никакой германской внешности. [11]
Гюнтер разделил европейское население на шесть рас: нордическую ( Nordische ), фалическую или фалианскую ( Fälische ), восточную ( Ostische ), западную ( Westische ), « Динарская » (« Dinarische ») и « восточно-балтийская » (« Ostbaltische ») расы. На практике «западный» и «восточный» были альтернативой более широко используемым терминам « Средиземноморье » и « Альпийский ». «Фалическая» раса была второстепенной категорией, считавшейся подтипом нордической расы, и во многих его трудах опускалась. [8]
Гюнтер в своей книге Rassenkunde des deutschen Volkes («Расовая наука немецкого народа») классифицировал немцев как принадлежащих к нордической, средиземноморской, динарской, альпийской и восточно-балтийской расам. [8] В книге он призывал немцев избегать смешения рас . [12]
Противниками нордиков были евреи, которые были «объектом брожения и беспокойства, клином, вбитым Азией в европейскую структуру». [13] Гюнтер утверждал, что скандинавские народы должны объединиться, чтобы обеспечить свое господство.
Хотя Гюнтер, казалось, восхищался средиземноморцами и динарцами, а также высоко ценимыми нордиками, восточно-балтийская раса считалась низшей почти во всех случаях, когда Гюнтер упоминал об этом в своей книге «Расовые элементы европейской истории» .
Гюнтер считал славян «восточной расой», отдельной от Германии и скандинавских стран, и предупреждал о смешивании «немецкой крови» со славянской. [14]
Среди учеников Гюнтера был Бруно Бегер, который после немецкой экспедиции 1938–39 годов в Тибет пришел к выводу, что тибетские народы обладают характеристиками, которые ставят их между нордической и монгольской расами , и, таким образом, превосходят других жителей Восточной Азии.
Влияние на Адольфа Гитлера
Тимоти Райбак , исследовавший книги, извлеченные из частной коллекции Адольфа Гитлера , отмечает, что Гитлер владел шестью книгами Гюнтера, четыре из которых были разными изданиями Rassenkunde des deutschen Volkes («Расовая наука немецкого народа»). [15] Их дал ему издатель Гюнтера Юлиус Леманн , который подписал три из них. Самое раннее, третье издание 1923 года, предназначено для «успешного поборника немецкого расового мышления», а издание 1928 года содержит «Рождественское приветствие». Шестнадцатое издание 1933 года с подробным приложением о европейских евреях демонстрирует признаки длительного и устойчивого использования. Леманн посвятил его «первопроходцу расового мышления». Райбек отмечает, что Гитлер включил книгу Гюнтера в список книг, рекомендованных для чтения всем нацистам. [16] Когда недавно назначенный министр образования Тюрингии Вильгельм Фрик , первый министр НСДАП в правительстве, назначил Гюнтера на кафедру «социальной антропологии» в Йенском университете в 1930 году (для чего профессора Йены считали его неквалифицированным), Адольф Гитлер и Герман Геринг демонстративно посетил его вступительную лекцию. [ необходима цитата ]
Рекомендации
- ^ Steinweis 2008 , стр. 26.
- ^ Донна Ф. Райан, Джон С. Шучман . 2002. Глухие в гитлеровской Европе. Gallaudet University Press стр. 19
- ^ Anja Хойсс: Kunst- унд Kulturgutraub. Гейдельберг (1999), ISBN 3-8253-0994-0, стр. 100 сл.
- ↑ Виллем де Фрис: Kunstraub im Westen 1940–1945. Альфред Розенберг унд дер Sonderstab Musik. Франкфурт (2000), ISBN 3-596-14768-9, стр. 97.
- ↑ Гюнтер, Ганс Ф.К., Расовые элементы европейской истории , перевод GC Wheeler, Methuen & Co. LTD, Лондон, 1927, стр. 3
- ^ «Вы и ваш народ (Volk)» [Du und dein Volk]. 1940 г.
- ^ a b Steinweis 2008 , стр. 29.
- ^ a b c Steinweis 2008 , стр. 28.
- ^ a b Steinweis 2008 , стр. 33.
- ^ Steinweis 2008 , стр. 32.
- ^ Ганс Ф. К. Гюнтер (1927). «ЗАМЕЧАНИЯ ПО ТЕРМИНУ« ГОНКА », ОПРЕДЕЛЕНИЮ ПЯТИ ЕВРОПЕЙСКИХ РАС И ОБ ИЗМЕРЕНИЮ ЧЕРЕПА». Расовые элементы европейской истории .
- ^ Йоманс и Вендт 2013 , стр. 38.
- ↑ Энн Максвелл, Несовершенное изображение: фотография и евгеника, 1870-1940, стр. 153
- ^ Вульф Д. Хунд, Расизм, сделанный в Германии, (2011), стр. 19
- ^ Тимоти Ryback, частная библиотека Гитлера: Книги , которые сформировали его жизни (НьюЙорк: Knopf, 2008), 110.
- ^ Тимоти Ryback, частная библиотека Гитлера: Книги , которые сформировали его жизни (НьюЙорк: Knopf, 2008), 69. Ryback не процитировать источник для этого списка, которыйвозможно, был список раздали книги Альфреда Розенберга Кампфбунд für Deutsche Kultur . См. Ян-Питер Барбиан, Literaturpolitik im Dritten Reich: Institutionen, Kompetenzen, Betätigungsfelder (Nördlingen, исправленное издание 1995 г.), стр. 56ff.
Источники
- Кристофер Хейл , Крестовый поход Гиммлера: правдивая история нацистской экспедиции 1938 года в Тибет . Бантам, 2004 ISBN 978-0-553-81445-3 .
Библиография
- Стейнвейс, Алан Э (2008). Изучение еврея: научный антисемитизм в нацистской Германии . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674027619.
- Йоманс, Рори; Вендт, Антон Вайс (2013). Расовая наука в новой Европе Гитлера, 1938-1945 . U of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-4605-8.
дальнейшее чтение
- Спиро, Джонатан П. (2009). Защита господствующей расы: сохранение, евгеника и наследие Мэдисон Грант . Univ. Вермонт Пресс. ISBN 978-1-58465-715-6. Краткое содержание (29 сентября 2010 г.).
Внешние ссылки
- Работы Ганса Ф.К. Гюнтера или о нем в Internet Archive
- Работы Х.Ф.К. Гюнтера на немецком и английском языках в веб-архивах Библиотеки Конгресса (заархивировано 08 марта 2009 г.)