Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об идеологии. Чтобы узнать о концепции исторической расы , см. Нордическую расу .
Не путать с нордизмом .
Титульный лист первого издания 1916 года книги Мэдисон Грант «Прохождение великой расы »

Нордизм - это идеология расизма, которая рассматривает нордическую расу как высшую, а иногда и исчезающую расовую группу. Примечательно семенные Nordicist работы включают в себя Мэдисон Грант «s книга Прохождение Великой Расы (1916), Артур де Гобино » s Эссе о неравенстве человеческих рас (1853), Хьюстон Стюарт Чемберлен «S Основы XIX века ( 1899), и, в меньшей степени, Уильям З. Рипли «S расами Европы (1899 г.). Идеология стала популярной в конце 19 и 20 веков в германоязычной Европе иСтраны Северо-Запада , Центральной и Северной Европы , а также Северная Америка и Австралия .

Идея превосходства нордического фенотипа над другими первоначально была воспринята как « тевтонизм » в Германии, « англосаксонизм » в Англии и США и « франкизм » в Северной Франции . [1] [2] [3] Идея превосходства «нордической расы» и народов Северо-Западной Европы, которые были связаны с этой предполагаемой расой, повлияла на Закон США об иммиграции 1924 года (который фактически запретил или серьезно ограничил иммиграция итальянцев , евреев и др.Южные и Восточные европейцы ) и более поздний Закон об иммиграции и гражданстве 1952 года [4], а также присутствовал в других странах за пределами Северо-Западной Европы и США, таких как Австралия , Канада и Южная Африка . [5] [6] К 1930-м годам нацисты утверждали, что нордическая раса была высшей ветвью « арийской расы » и составляла расу господ ( Херренволк ). [7]

Фон [ править ]

Мейерс Блиц-Лексикон ( Лейпциг, 1932 ) показывает немецкого героя войны Карла фон Мюллера как пример нордического типа.

Французский антрополог Джозеф Деникер, родившийся в России, первоначально предложил «нордик» (что означает просто «северный») как «этническую группу» (термин, который он ввел в обращение). Он определил nordique по набору физических характеристик: совпадение волнистых волос, светлых глаз, красноватой кожи, высокого роста и долихоцефального черепа. [8]

В середине 19 века научный расизм разработал теорию арийства , согласно которой европейцы («арийцы») были по своей природе высшей ветвью человечества [ цитата необходима ] , ответственной за большинство его величайших достижений. Арианство было выведено из идеи , что оригинальные спикеры индоевропейских языков представляют собой отличительные расы или подрасу большей расы кавказской [ править ] .

Его основным сторонником был Артур де Гобино в его « Очерке о неравенстве человеческих рас» (1855 г.) [ необходима цитата ] . Хотя Гобино не приравнивал нордических людей к арийцам, он утверждал, что германцы были лучшими современными представителями арийской расы. Адаптируя комментарии Тацита и других римских писателей, он утверждал, что «чистые» северяне возродили Европу после того, как Римская империя пришла в упадок из-за расового «ослабления» ее лидерства [ необходима цитата ] .

К 1880-м годам ряд лингвистов и антропологов утверждали, что сами арийцы произошли где-то в Северной Европе [ цитата необходима ] . Теодор Поше предположил, что арийцы произошли из обширных Рокитно, или Пинских болот , тогда в Российской Империи , теперь покрывающих большую часть южной части Беларуси и северо-запада Украины , но именно Карл Пенка популяризировал идею, что арийцы появились в Скандинавии, и их можно было узнать по отличительным нордическим характеристикам светлых волос и голубых глаз. [ необходима цитата ]

Биолог Томас Генри Хаксли согласился с ним, придумав термин « ксантохрой» для обозначения светлокожих европейцев, в отличие от более темных средиземноморских людей, которых Хаксли называл меланохроями . [9] Именно Хаксли пришел к выводу, что меланохрои (люди средиземноморской расы), которых он описал как «темно-белые», представляют собой смесь ксантохроев и австралиоидов . [10]

Это различие было повторено Чарльзом Моррисом в его книге «Арийская раса» (1888), в которой утверждалось, что первоначальных арийцев можно было идентифицировать по их светлым волосам и другим нордическим чертам, таким как долихоцефалия (длинный череп). Дополнительный импульс этому аргументу придал французский антрополог Вашер де Лапуж в его книге « L'Aryen» , в которой он утверждал, что «долихоцефальные светловолосые» люди были прирожденными лидерами, которым суждено править большим количеством брахицефалов (короткочерепных) людей. [11]

Философ Фридрих Ницше также упоминал в своих трудах «белокурых животных»: аморальных авантюристов, которые должны были быть прародителями творческих культур. [12] В своей книге «О генеалогии нравов» (1887 г.) он писал: «На латинском языке malus ... может указывать на вульгарного человека как на темноволосого, особенно на черноволосого, как на доарийского жителя итальянского почва, которая наиболее отчетливо отличалась его цветом от блондинов, которые стали их хозяевами, а именно арийской расы-завоевателей ". [13]

К началу 20 века концепция «мастерской» нордической расы стала настолько известной, что британский психолог Уильям Макдугалл в 1920 году писал:

Среди всех споров и неуверенности этнографов в отношении рас в Европе четко выделяется один факт, а именно, что мы можем выделить расу северного происхождения и происхождения, физически характеризующуюся светлым цветом волос, кожи и глаз, высоким ростом. долихоцефалия (т. е. длинная форма головы), а в умственном отношении большая независимость характера, индивидуальная инициатива и упорство воли. Для обозначения этого типа использовалось много имен, .... Его еще называют нордическим типом. [14]

Нордики утверждали, что норды сформировали верхние ярусы древних цивилизаций, даже в средиземноморских цивилизациях античности, которые пришли в упадок после ассимиляции этой доминирующей расы. Таким образом, они утверждали, что древние свидетельства предполагали, что ведущие римляне, такие как Нерон , Сулла и Катон, были блондинками или рыжеволосыми. [15] [16] [17] [18]

Некоторые северяне признавали, что средиземноморская раса превосходила нордическую по своим художественным способностям. [ необходима цитата ] Тем не менее, нордическая раса считалась высшей на том основании, что, хотя средиземноморские народы были культурно развитыми, именно норды были новаторами и завоевателями, обладая авантюрным духом, с которым не могла сравниться ни одна другая раса. [ необходима цитата ] .

Раса Альпийская обычно считается хуже обеих гонок Северной и средиземноморской, составляя традиционный крестьянский класс Европы в то время как Скандинавы заняли аристократию и привел мир в технологии, и медитерраниды считались более образными. [19]

Противники нордизма отвергли эти аргументы. Писатель-антинордицист Джузеппе Серджи в своей влиятельной книге «Средиземноморская раса» (1901) утверждал, что нет никаких доказательств того, что высшие слои древних обществ были нордическими, настаивая на том, что исторические и антропологические данные противоречат таким утверждениям. Серджи утверждал, что средиземноморцы составляют «величайшую расу в мире», а у нордической расы отсутствует творческое начало. По его словам, они были создателями всех основных древних цивилизаций, от Месопотамии до Рима . [ необходима цитата ]

Этот аргумент позже был повторен К. Г. Селигманом, который писал, что «я думаю, следует признать, что средиземноморская раса на самом деле имеет больше достижений, чем любая другая». [20] Даже Карлтон Кун настаивал на том, что среди греков «нордический элемент слаб, как это, вероятно, было со времен Гомера ... Моя личная реакция на живущих греков заключается в том, что их преемственность со своими предками древнего мира нарушена. замечательно, а не наоборот ". [21]

В Соединенных Штатах [ править ]

[C] Сохранение той расы, которая дала нам истинный дух американизма , не является вопросом ни расовой гордости, ни расовых предрассудков; это вопрос любви к стране, истинного чувства, основанного на знаниях и уроках истории, а не на сентиментализме, который порождается невежеством. Если бы меня спросили: какая наибольшая опасность угрожает сегодня американской республике? Я бы непременно ответил: постепенное отмирание среди нашего народа тех наследственных черт, посредством которых были заложены принципы наших религиозных, политических и социальных основ, и их коварная замена чертами менее благородного характера. [19]

- Генри Фэрфилд Осборн , 13 июля 1916 г.

В Соединенных Штатах главным представителем нордизма был евгенист Мэдисон Грант . Его книга 1916 года «Уход великой расы или расовые основы европейской истории» о нордизме оказала большое влияние на расовое мышление и формирование государственной политики. [22]

Грант использовал эту теорию в качестве оправдания иммиграционной политики 1920-х годов, утверждая, что иммигранты из определенных регионов Европы, таких как итальянцы и другие южные европейцы и восточноевропейцы, представляют меньший тип европейцев, и их численность в Соединенных Штатах не должна уменьшаться. повысился. Грант и другие призывали к этому, а также к полному ограничению неевропейцев, таких как китайцы и японцы.

Грант утверждал, что нордическая раса была ответственна за большинство великих достижений человечества (он приводит Данте , Рафаэля , Тициана , Микеланджело и Леонардо да Винчи в качестве примеров нордиков). Примесь была «расовым самоубийством», и если евгеническая политика не была принята, нордическая раса была бы вытеснена низшими расами. Будущий президент Кэлвин Кулидж согласился с этим, заявив, что «биологические законы говорят нам, что определенные расходящиеся люди не будут смешиваться или смешиваться. Нордики успешно размножаются. Что касается других рас, результат показывает ухудшение с обеих сторон». [23]Грант утверждает, что норды основали Соединенные Штаты и английский «язык» и сформировали правящие классы Древней Греции и Рима. Анализ, проведенный Грантом, утверждает, что северо-западные европейцы менее криминальны, чем южные и восточные европейцы (см. Также « Раса и преступность» ). [24]

Закон об иммиграции 1924 года был подписан в закон президента Кулиджа. Это было разработано, чтобы уменьшить количество иммигрантов из Южной Европы, Юго-Восточной Европы, Восточной Европы и России, полностью исключить азиатских иммигрантов и способствовать иммиграции из Великобритании , Ирландии , Германии и Скандинавии , а также разрешить иммиграцию из Латинской Америки .

Распространение этих идей коснулось и массовой культуры. Ф. Скотт Фицджеральд обращается к идеям Гранта через персонажа из части «Великого Гэтсби» , а Хилэр Беллок в шутку восхваляет «нордического человека» в стихотворении и эссе, в которых он высмеивает стереотипы нордиков, альпинцев и средиземноморцев. [25]

Нордическая мысль в Германии [ править ]

Ганс Ф. К. Гюнтер (1891–1968), выдающийся немецкий расовый теоретик, который помог популяризировать нордицизм в своей стране.

В Германии влияние нордизма оставалось сильным. Там он был известен под термином «Nordischer Gedanke» ( нордическая мысль ).

Эта фраза была придумана немецкими евгениками Эрвином Бауром , Ойгеном Фишером и Фрицем Ленцем . Он появился в их работе 1921 года « Наследие человека» , в которой настаивал на врожденном превосходстве нордической расы. [26]

Приспосабливая аргументы Артура Шопенгауэра и других к теории Дарвина , они утверждали, что качества инициативы и силы воли, идентифицированные более ранними авторами, возникли в результате естественного отбора из-за сложного ландшафта, в котором развивались нордические народы. Это гарантировало, что более слабые люди не выжили.

Этот аргумент был основан на более ранних идеях евгенизма и социал-дарвинизма . По мнению авторов, нордическая раса возникла в ледниковый период из:

довольно небольшая группа, которая под стрессом быстро меняющихся условий (климат, звери погони) подвергалась исключительно строгому отбору и постоянно подвергалась инбридингу, таким образом приобретая особые характеристики, которые сохраняются сегодня как исключительное наследие нордической расы ... Филологические, археологические и антропологические исследования в совокупности указывают на то, что изначальная родина индогерманских [то есть арийских] языков должна была находиться в Северной Европе. [27]

Далее они утверждали, что «изначальная индогерманская цивилизация» была перенесена нордическими мигрантами в Индию, и что физиономия индейцев из высших каст «указывает на нордическое происхождение». [28] [29] [30]

К этому времени Германия уже хорошо привыкла к теориям расы и расового превосходства из-за длительного существования движения Фёлькиш , философии, согласно которой немцы представляют собой уникальный народ, или народ, связанный общей кровью. В то время как фолькизм был популярен в основном среди низших слоев Германии и был более романтизированной версией этнического национализма, нордизм привлекал немецких антропологов и евгеников.

Ганс Ф. К. Гюнтер , один из учеников Фишера, впервые дал определение «нордической мысли» в своей программной книге Der Nordische Gedanke unter den Deutschen . [31] Он стал самым влиятельным немцем в этой области. Его « Краткая этнология немецкого народа» (1929) получила очень широкое распространение.

В своей книге Rassenkunde des deutschen Volkes ( Расы немецкого народа ), опубликованной в 1922 году, Гюнтер выделил пять основных европейских рас вместо трех, добавив к категориям Рипли восточно-балтийскую расу и динарскую расу . [32] Он использовал термин Ostic вместо Alpine. [32] Он сосредоточился на их якобы различных ментальных атрибутах.

Гюнтер подверг критике идею Фёлькиша, заявив, что немцы не были объединены в расовом отношении, но фактически были одним из самых разнообразных в расовом отношении народов Европы. Несмотря на это, многие вёлкисты, объединившие вёлкизм и нордицизм, приняли идеи Гюнтера, в первую очередь нацистов. [33] [34]

Нацистский нордизм [ править ]

Дополнительная информация: нацизм и раса
Адольф Гитлер был сторонником концепции арийской расы и арийства. Он рассматривал нордический расовый подтип как вершину расовой иерархии внутри арийской расы.

Адольф Гитлер прочитал « Наследственность человека» незадолго до написания « Майн кампф» и назвал это научным доказательством расовой основы цивилизации. [35] Его аргументы были повторены нацистским идеологом Альфредом Розенбергом в его книге «Миф двадцатого века» (1930). [ необходима цитата ]

Нацистские расовые теории считали атлантов расой нордических сверхлюдей, а Альфред Розенберг писал о «нордико-атлантической» расе господ, чья цивилизация была потеряна из-за внутреннего разложения и предательства. [36] Согласно Розенбергу, нордическая раса развивалась на теперь потерянном участке суши у побережья Европы, возможно, в мифической Атлантиде , мигрировала через северную Европу и расширилась дальше на юг до Ирана и Индии, где она основала арийские культуры зороастризма и индуизма. . Как Грант и другие, он утверждал, что предпринимательская энергия нордиков «выродилась», когда они смешались с «низшими» народами.

С приходом Гитлера нордическая теория стала нормой в немецкой культуре. В некоторых случаях «нордическая» концепция становилась почти абстрактным идеалом, а не просто расовой категорией. Например, Герман Гаух писал в 1933 году (в книге, которая была запрещена в Третьем рейхе) [37], что тот факт, что «птиц можно научить говорить лучше, чем других животных, объясняется тем, что их рты имеют нордическое строение. . " Он также утверждал, что у людей «форма нордической жевательной резинки обеспечивает превосходное движение языка, что является причиной того, что скандинавская речь и пение богаче». [38]

Такие взгляды были крайними, но более распространенная скандинавская теория получила институционализацию. Ганс Ф. К. Гюнтер , вступивший в нацистскую партию в 1932 году, получил высокую оценку как пионер расового мышления, яркий свет нордической теории. Большинство официальных нацистских комментариев о нордической расе основывались на работах Гюнтера, и Альфред Розенберг вручил Гюнтеру медаль за его работу в области антропологии.

Роберт Лей , глава Немецкого трудового фронта и нацистской партийной организации, заявил в 1935 году о расовой чистоте и нордической расе:

Кто из нас чист в расовом отношении? Даже если у кого-то скандинавская внешность, внутри он может быть ублюдком. То, что кто-то блондин и голубоглазый, не означает, что он чист в расовом отношении. Он мог даже быть дегенеративным трусом. Бастардизация проявляется в разных аспектах. Мы должны остерегаться расового высокомерия. Расовое высокомерие было бы столь же разрушительным, как и ненависть между классами. [39]

Ойген Фишер и Фриц Ленц также были назначены на руководящие должности, контролирующие политику расовой гигиены . Книга Мэдисона Гранта была первой книгой на негерманском языке, которая была переведена и опубликована нацистской Рейхской прессой, и Грант с гордостью показал своим друзьям письмо от Гитлера, в котором утверждалось, что эта книга является «его Библией». [40] [41]

Нацистское государство использовало такие идеи о различиях между европейскими расами как часть своей различной дискриминационной и принудительной политики, кульминацией которой стал Холокост . По иронии судьбы, в первом издании своей популярной книги Грант классифицировал немцев как преимущественно нордических, но во втором издании, опубликованном после того, как США вступили в Первую мировую войну, он переклассифицировал теперь вражескую мощь как доминирующую " уступает «Альпийцам».

Работа Гюнтера совпадала с работой Гранта, а немецкий антрополог часто заявлял, что немцы не являются полностью нордическим народом. [ необходима цитата ] . Сам Гитлер позже стал преуменьшать значение нордизма публично именно по этой причине. [ необходима цитата ] . Стандартная трехсторонняя модель относила большую часть населения гитлеровской Германии к альпийской категории, особенно после аншлюса .

Я. Кауп возглавил движение, противостоящее Гюнтеру. Кауп считал, что немецкая нация, все граждане которой принадлежали к «немецкой расе» в популяционистском смысле, предлагала более удобный социотехнический инструмент, чем гюнтерская концепция идеального нордического типа, к которому могли принадлежать лишь очень немногие немцы.

Нацистское законодательство, определяющее этническую и «расовую» принадлежность евреев, отражает популяционистскую концепцию расы. Дискриминация не ограничивалась евреями, принадлежащими к «восточно-арменоидной» расе, но была направлена ​​против всех членов еврейского этнического населения. [42]

Немецкий еврейский журналист Курт Каро (1905–1979), эмигрировавший в Париж в 1933 году и служивший в британской армии с 1943 года [43], опубликовал книгу под псевдонимом Мануэль Гумберт, утверждая, что разоблачает гитлеровскую «Майн кампф», в которой он заявил: следующий расовый состав еврейского населения Центральной Европы: 23,8% раса лаппонидов, 21,5% нордическая раса, 20,3% арменоидная раса, 18,4% средиземноморская раса, 16,0% восточная раса. [44]

К 1939 году Гитлер отказался от нордической риторики в пользу идеи о том, что немецкий народ в целом объединяет определенные «духовные» качества. Тем не менее, нацистская политика евгеники продолжала отдавать предпочтение нордикам, а не альпийцам и другим расовым группам, особенно во время войны, когда принимались решения о включении покоренных народов в состав Рейха. [45] [46] [47]

В 1942 году Гитлер заявил в частном порядке:

У меня не будет покоя, пока я не посаду семя нордической крови везде, где население нуждается в возрождении. Если во время миграций , когда великие расовые течения оказывали свое влияние, наш народ получил столь разнообразную долю атрибутов, последние расцвели в полной мере только благодаря присутствию нордического расового ядра. [48]

В своем «застольном разговоре» Гитлер описал, как присутствие немецких и английских солдат в районах боевых действий, в которых он служил во время Первой мировой войны , по его мнению, улучшило качество молодых людей, которых он видел там в 1940 году. Процесс нордизации, результаты которого сегодня [по мнению Гитлера] неоспоримы ». Он также сказал, что наблюдал тот же процесс на работе в районе своего горного дома недалеко от Берхтесгадена , где, по его словам , когда он впервые приехал туда, численность беспородных особей была значительно улучшена благодаря присутствию его телохранителя СС. Полк, который был ответственен за «количество сильных и здоровых детей, бегающих по территории». Гитлер продолжил, сказав, что «[Это] показывает, что элитные войска действительно должны быть посланы туда, где состав народа беден, чтобы улучшить его». [49] Действительно, Гитлер и Гиммлер планировали использовать СС - расовую элиту, выбранную на основе «чистых» нордических качеств - в качестве основы для расового «возрождения» Европы после окончательной победы нацизма. [32] [50] [51]

Обращаясь к офицерам СС-Лейбштандарт «Адольф Гитлер», Гиммлер заявил:

Конечная цель в течение тех 11 лет, в течение которых я был рейхсфюрером СС, неизменно была одна и та же: создать орден доброй крови, который мог бы служить Германии; которым можно неизменно и без щадя себя воспользоваться, потому что величайшие потери не могут нанести вреда жизнеспособности этого порядка, жизнеспособности этих людей, потому что они всегда будут заменены; создать порядок, который распространит идею нордической крови так далеко, что мы привлечем всю нордическую кровь в мире, отнимем кровь у наших противников, поглотим ее так, чтобы никогда больше не было, глядя на нее с точки зрения большой политики, Скандинавская кровь в больших количествах, о которых стоит упомянуть, будет сражаться против нас. [52]

Скандинавская мысль в «не нордических» странах [ править ]

В Италии влияние нордизма оказало разделительный эффект, в результате которого северные итальянцы , считавшие себя носителями нордического расового наследия, считали себя цивилизованными людьми, в то время как негативно относились к южным итальянцам как к не-нордикам и, следовательно, биологически неполноценным. [53] Нордизм вызвал споры в Италии из-за распространенного у нордицистов представления о средиземноморских людях, особенно южных итальянцах, как о расовом вырождении. Различие между высшей Северной Италией и дегенеративной и низшей южной Италией продвигал неаполитанец Карло Формичи., вице-президент Итальянской академии, который в 1921 году сказал, что Италии нужна «великая революция ..., возвращение к гению благородной арийской расы, которая, в конце концов, является нашей расой, но которая была преодолена Семитская цивилизация и менталитет ». [54] По крайней мере, некоторые из стереотипов о южных итальянцах были созданы Чезаре Ломброзо , итальянским еврейским криминологом и антропологом сефардского происхождения. [55] [56] [57] [58] [59] За свои противоречивые теории Ломброзо был исключен из Итальянского общества антропологии и этнологии в 1882 году. Доктрина Ломброзо в настоящее время считается псевдонаучной. [60]

Фашистский нордизм [ править ]

Бенито Муссолини . Муссолини изначально был ярым сторонником средиземноморья ; однако с ростом влияния про-нордистского нацизма Муссолини продвигал арийство и признал, что итальянцы имеют северно-средиземноморское наследие.

Позиция итальянского фашизма в отношении нордизма изменилась с изначально враждебной на благоприятную.

Итальянский фашизм категорически отверг общепринятую нордистскую концепцию арийской расы, которая идеализировала «чистых» арийцев как обладающих определенными физическими чертами, которые были определены как нордические, такие как светлая кожа, светлые волосы и светлые глаза - черты, необычные для большей части Италии. [61] Антипатия Муссолини и других итальянских фашистов к нордизму заключалась в существовании того, что они считали комплексом неполноценности Средиземноморья, который, по их утверждениям, был привит средиземноморцам в результате распространения таких теорий немецкими и британскими нордицистами, которые рассматривали средиземноморские народы как расово выродившиеся и, следовательно, с их точки зрения неполноценные. [61]Однако традиционные скандинавские утверждения о том, что жители Средиземного моря являются дегенеративными из-за того, что у них более темный цвет кожи, чем у нордиков, давно осуждались антропологами через теорию депигментации, которая утверждала, что люди с более светлой кожей были дипигментированы из более темной кожи. С тех пор эта теория стала широко принятой в антропологии точкой зрения. [62] Антрополог Карлтон С. Кун в своей работе « Европейские расы» (1939) придерживался теории депигментации, согласно которой светлая кожа нордической расы была результатом депигментации у их предков, представителей средиземноморской расы. [63] Муссолини отказался позволить Италии снова вернуться к этому комплексу неполноценности, изначально отвергая нордизм. [61]

В начале 1930-х годов, с приходом к власти нацистской партии в Германии, когда Гитлер делал упор на нордистскую концепцию арийской расы, между фашистами и нацистами возникла серьезная напряженность по расовым вопросам. В 1934 году после убийства австрийскими нацистами канцлера Австрии Энгельберта Дольфуса , союзника Италии, Муссолини пришел в ярость и ответил гневным осуждением нацизма. Муссолини осудил нордизм нацизма, заявив, что нацисты подчеркивают общую нордическую «германскую расу» абсурдно, говоря, что «германской расы не существует ... Мы повторяем. Не существует. Ученые так говорят. Так говорит Гитлер». [64] То, что немцы не были чисто нордическими людьми, действительно было признано нацистским расовым теоретиком Гансом Ф.К.Гюнтер в своей книге Rassenkunde des deutschen Volkes(1922) («Расовая наука немецкого народа»), где Гюнтер признал, что немцы состоят из пяти арийских подтипных рас: нордической, средиземноморской, динарской , альпийской и восточно-балтийской , утверждая, что нордики были высшими в расовой иерархии пять подтипов. [65]

К 1936 году напряженность между фашистской Италией и нацистской Германией снизилась, и отношения стали более дружескими. В 1936 году Муссолини решил запустить расовую программу в Италии и был заинтересован в расовых исследованиях, проводимых Джулио Коньи . [66] Конни был нордицистом, но не отождествлял нордическую идентичность с германской идентичностью, как это обычно делали немецкие нордицисты. [67] Конни побывал в Германии, где на него произвела впечатление нацистская расовая теория, и он стремился создать свою собственную версию расовой теории. [68] 11 сентября 1936 года Конни отправил Муссолини копию своей недавно изданной книги Il Razzismo (1936). [66]Когни объявил расовую близость средиземноморских и нордических расовых подтипов арийской расы и утверждал, что смешение нордических арийцев и средиземноморских арийцев в Италии произвело превосходный синтез арийских итальянцев. [67] Конни обратился к вопросу о расовых различиях между северными и южными итальянцами, заявив, что южные итальянцы были смешанными между арийскими и неарийскими расами, что, по его утверждениям, было, скорее всего, связано с проникновением азиатских народов в римские времена и более поздними арабскими вторжениями. [66] Таким образом, Когни считал жителей южной Италии Средиземноморья загрязненными ориентализаторскими тенденциями. [66]Позже он изменил свою идею и заявил, что северяне и южные итальянцы были тесно связанными группами как в расовом, так и в духовном отношении. Он считал, что они, как правило, несут ответственность за лучшее в европейской цивилизации. [66] Первоначально Муссолини не был впечатлен работой Конни, однако через несколько лет идеи Конни вошли в официальную фашистскую расовую политику. [66]

В 1938 году Муссолини был обеспокоен тем, что, если итальянский фашизм не признает нордическое наследие в итальянцах, средиземноморский комплекс неполноценности вернется в итальянское общество. [61] Таким образом, летом 1938 года фашистское правительство официально признало итальянцев как имеющих северное происхождение и скандинавско-средиземноморское происхождение и на встрече с членами PNF, а в июне 1938 года на встрече с членами PNF Муссолини назвал себя нордическим гражданином. и заявил, что прежняя политика сосредоточения на средиземноморье должна быть заменена акцентом на арийстве. [61] Муссолини в июле 1938 года заявил, что итальянцы имеют сильное северное наследие, особенно через наследие германских лангобардов.которые поселились на территории Италии после распада Западной Римской империи и утверждали, что смешение средиземноморских римлян с нордическими лангобардами было последним значительным расовым смешением, которое произошло в Италии, и что с тех пор ничего не произошло. [69]

Постнацистская переоценка и упадок нордизма [ править ]

Еще до подъема нацизма концепция «расы» Гранта потеряла популярность в США в поляризующем политическом климате после Первой мировой войны , включая Великую миграцию и Великую депрессию . К 1930-м годам критика нордической модели усилилась в Великобритании и Америке. Британский историк Арнольд Дж. Тойнби в своей книге «Исследование истории» (1934) утверждал, что самые динамичные цивилизации возникли из расово-смешанных культур. Это потребовало отказа от градации «белого» Гранта в пользу « правила одной капли », которое в равной степени поддерживалось как сторонниками превосходства белых, так и черными лидерами. Среди последних были Маркус Гарви и, отчасти,WEB Du Bois , по крайней мере, в его более поздних размышлениях. [70] [ неудачная проверка ]

С ростом нацизма многие критики указывали на недостатки в теории, повторяя аргументы Серги и других о том, что доказательства древних нордических достижений неубедительны, если противопоставить им цивилизации Средиземноморья и других мест. Уравнение нордической и арийской идентичностей также широко критиковалось. [71]

В 1936 году М. В. Фодор в своей статье в The Nation утверждал, что расовый германский национализм возник из комплекса неполноценности :

Ни одна раса не страдала так сильно от комплекса неполноценности, как немцы . Национал-социализм был своего рода методом Куэ, который преобразовал комплекс неполноценности, по крайней мере временно, в чувство превосходства. [72]

Некоторые ломбардские националисты подхватили его в Италии, но даже после создания фашистского правительства Бенито Муссолини расовые теории не были заметными. [73] Муссолини заявил: «Ничто никогда не заставит меня поверить в то, что биологически чистые расы могут быть продемонстрированы на существование». [74]

После Второй мировой войны разделение народов на «высшие» и «низшие» группы еще больше потеряли политическую и научную популярность, что в конечном итоге привело к характеристике таких теорий как научный расизм . Трехстороннее подразделение «кавказцев» на северные, альпийские и средиземноморские группы сохранялось среди некоторых ученых до 1960-х годов, особенно в книге Карлтона Куна « Происхождение рас» (1962).

Ученые-расовые ученые, такие как Джеймс Грегор, уже жестко критиковали нордизм. В 1961 году Грегор назвал ее «философией отчаяния» на том основании, что ее одержимость чистотой обрекла ее на крайний пессимизм и изоляционизм . [75]

Еще в 1977 году шведский писатель Бертил Лундман написал книгу «Расы и народы Европы», в которой упоминается «нордская раса». Развитие курганной теории индоевропейского происхождения поставило под сомнение нордистское уравнение арийской и скандинавской идентичности, поскольку оно поместило первых индоевропейских носителей в Центральную Азию и / или Дальний Восток Европы (хотя, согласно гипотезе Кургана, некоторые прото- индоевропейцы же в конце концов мигрируют в Центральной и Северной Европе и стали предками северных народов) .

Оригинальный немецкий термин, используемый Рипли, « Теодискус », который переводится на английский как тевтонский язык , потерял популярность среди немецкоязычных ученых и ограничен несколько ироническим употреблением, похожим на архаический тойч , если он вообще используется. Хотя этот термин по - прежнему присутствует на английском языке, который сохранил его в некоторых контекстах как перевод традиционного латинского Teutonicus (прежде всего вышеупомянутый Тевтонский орден ), она не должна быть переведена на немецкий язык как « Teutonisch » за исключением того, когда речь идет о историческом Тевтонцы .

См. Также [ править ]

  • Арийский сертификат
  • Бореализм
  • Теория боевых гонок
  • Вопрос о расе
  • Апартеид
  • Незнайка движение
  • Ку-клукс-клан
  • Белый национализм
  • Белое превосходство

Ссылки [ править ]

  1. ^ Шарма, Рам Натх; Шарма, Раджендра К. (1997). Антропология . Atlantic Publishers & Dist. ISBN 9788171566730.
  2. ^ Смедли, Одри; Смедли, Брайан Д. (2012). Раса в Северной Америке: происхождение и эволюция мировоззрения . Издательство Авалон. ISBN 9780813345543.
  3. ^ Макманон, Ричард (2016). Расы Европы: построение национальной идентичности в социальных науках, 1839-1939 гг . Springer. ISBN 9781137318466.
  4. ↑ Van den Berghe, Pierre L. (1987). Этнический феномен . ABC-CLIO. ISBN 9780275927097.
  5. ^ Тайсон, Лоис (2018). Критические подходы к литературе . Рутледж. ISBN 9781351049894.
  6. ^ Paulist Отцы (1927). «Католический мир» . 125 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  7. ^ Грегор, Джеймс (1961). «Пересмотр нордизма». Филон . 22 (4): 352–360. DOI : 10.2307 / 273538 . JSTOR 273538 . 
  8. ^ "Деникер, Дж., Человеческие расы" . nordish.net . Архивировано из оригинала на 1 мая 2008 года . Проверено 22 октября 2017 года .
  9. ^ Хаксли, Томас. «Арийский вопрос» . Проверено 16 июля 2007 .
  10. ^ Хаксли, Томас. «О географическом распространении основных модификаций человечества» . Проверено 16 июля 2007 .
  11. ^ Вашер де Лапуж (транс Клоссен, C), Жорж (1899). «Старый и новый аспекты арийского вопроса» . Американский журнал социологии . 5 (3): 329–346. DOI : 10.1086 / 210895 . S2CID 222440526 . 
  12. ^ Detwiler, Брюс (1990). Ницше и политика аристократического радикализма . США: Издательство Чикагского университета. п. 113 . ISBN 978-0-226-14354-5.
  13. ^ Ницше, Фридрих (1887). «О генеалогии нравов» . Архивировано из оригинала на 2007-06-07 . Проверено 18 июля 2007 .
  14. ^ Макдугалл, Уильям (1973). Групповой разум . США: Арно Пресс. п. 159.
  15. ^ "Светоний, Жизнь Нерона" . Май 2008 . Проверено 14 мая 2008 .
  16. ^ "Плуатарх, Жизнь Суллы" . Май 2008 . Проверено 14 мая 2008 .
  17. ^ "Плуатарх, Жизнь Катона" . Май 2008 . Проверено 14 мая 2008 .
  18. ^ "Все это дороги, по которым идут нордические племена: фригийцы в Трою и Малую Азию; нордические эллины - в Грецию; северные курсивы (римляне) - в Италию; нордические кельты - во Францию ​​и Испанию. К этим землям эти племена приносят свои индоевропейские языки, и по мере того, как правящий класс заставляет их переходить к предмету, в основном Средиземноморью, низшим сословиям. ",. Гюнтер, Ганс Ф.К. (1927). «Расовые элементы европейской истории» . Метуэн. п. глава 8, часть первая . Проверено 18 июля 2007 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  19. ^ a b По словам Мэдисон Грант, «нордики во всем мире - это раса солдат, моряков, авантюристов и исследователей, но, прежде всего, правителей, организаторов и аристократов, что резко контрастирует с по сути крестьянским характером альпинцев. ... Ментальные характеристики средиземноморской расы хорошо известны, и эта раса, хотя и уступает по физической выносливости как нордической, так и альпийской расе, вероятно, превосходит их обоих, безусловно, альпийцев, в интеллектуальных достижениях ". Грант соглашается с тем, что жители Средиземного моря создали семитскую и египетскую культуры, но настаивает на том, что Греция была «воодушевлена» нордиками и что «римские идеалы семейной жизни, верности и правды явно указывают на скандинавское, а не на средиземноморское происхождение» Грант, Мэдисон ( 1916).«Прохождение великой расы» . п. искусство 2, гл. 11; часть 2, глава 5. Архивировано из оригинала на 2007-06-08 . Проверено 18 июля 2007 .
  20. ^ Селигман, CG (1924). «Послание президента. Антропология и психология: исследование некоторых точек соприкосновения». Журнал Королевского антропологического института . 54. Январь - июнь: 30.
  21. ^ Кун, Карлтон (1939). «Скачки Европы» . п. Глава XII, Раздел 14 . Проверено 18 июля 2007 .
  22. ^ Гутерл, Мэтью Пратт (2004).Цвет расы в Америке, 1900–1940 гг.. США: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01012-3.
  23. ^ Кулидж, Кальвин (1921). "Чья это страна?" . Хорошая уборка . 72 (2): 13–14.
  24. ^ Грант, Мэдисон (1933). Завоевание континента или экспансия рас в Америке . Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 242 .
  25. ^ Беллок, Илер. «Говорить (и петь) о нордическом человеке» . Проверено 19 июля 2007 .
  26. ^ Baur, E .; Фишер, Э; Ленц, Ф. (1921 (1923)). Grundlagen der menschlichen Erblichkeitslehre und Rassenhygiene . Мюнхен: Lehmann. Проверьте значения дат в: |year=( помощь ) , Том II, стр. 273, см .: Lutzhöft 1971: 15
  27. ^ Baur, E .; Фишер, Э; Ленц, Ф. (1921 (1923)). Grundlagen der menschlichen Erblichkeitslehre und Rassenhygiene . Мюнхен: Lehmann. Проверьте значения дат в: |year=( помощь ) , Том II, стр. 249. см .: Lutzhöft 1971: 15
  28. ^ Баур, Эрвин ; Фишер, Ойген ; Ленц, Фриц (1931). Человеческая наследственность . транс Эдем и Кедр Поль . Лондон, стр. 191: Аллен и Анвин.CS1 maint: location ( ссылка )
  29. ^ Камминг, М. (2013). Человеческая наследственность: принципы и проблемы. ISBN 1133106870 . 
  30. ^ Хагеман, R. (2000). Pionier der genetik und zuchtungsforschung: seine wissenschaftlichen leistungen und ihre ausstrahlung auf genetik, biologie und zuchtungsforschung von heute. Р. Ковар.
  31. ^ Lutzhöft 1971: 15
  32. ^ a b c Филд, Джеффри Г. (1977). «Северный расизм». Журнал истории идей . 38 (3): 523–40. DOI : 10.2307 / 2708681 . ISSN 1086-3222 . JSTOR 2708681 .  
  33. ^ Снайдер, Луи (1981). Энциклопедия Третьего рейха . Нью-Йорк: Макмиллан. п. 1799. ISBN 978-1-56924-917-8.
  34. Перейти ↑ Günther, Hans FK (1981). Нацистская культура: нордическая раса как идеальный тип . Нью-Йорк: Schocken Books. п. 1799.
  35. ^ Центр исследований Холокоста и геноцида. «Расизм: устранение менее значимых людей» . Университет Миннесоты . Проверено 27 июля 2007 .
  36. ^ Мизрах, Стив. «Новое определение оккультизма и нацизма» . Международный университет Флориды. Архивировано из оригинала 2 декабря 2001 года . Проверено 16 апреля 2015 года .
  37. ^ Вайс, Фолькмар. "Der genealogische Verein" Roland "в Дрездене им Дриттен Рейх" . www.v-weiss.de . Проверено 22 октября 2017 года .
  38. ^ Гаух, Ганс (1934). Новые основы расовой науки . США: Энциклопедия Третьего рейха. п. 281. ISBN. 978-1-56924-917-8.
  39. ^ Tatsachen - Die Leipziger DAF-Tagung 2.-6.Dez. 1935 г. , опубликовано Немецким трудовым фронтом, издано Buch- und Tiefdruck GmbH, 1935 г. Д-р Роберт Лей: Отечество, раса, дисциплина и любовь к жизни . Оригинальный текст на немецком языке: «Wer von uns ist reinrassisch? Selbst die, die äußerlich nordisch aussehen, sind vielleicht innerlich Bastarde. Das kann man nicht festlegen. Weil er blonde und blauäugig ist, deshalb ist er noch Mensch kein reinra kssis. feig und verkommen sein. Dann offenbart sich seine Bastardisierung irgendwo anders. Wir müssen uns vor einem Rassendünkel hüten. Rassendünkel würde genau so verheerend sein wie der Klassenhass.
  40. ^ Маркс, Джонатан. «Евгеника - Воспитание лучшего гражданина через науку» . Университет Северной Каролины в Шарлотте. Архивировано из оригинала на 2007-07-03 . Проверено 19 июля 2007 .
  41. ^ Александр, Чарльз (1962). «Пророк американского расизма: Мэдисон Грант и нордический миф». Филон . 23 (1): 73–90. DOI : 10.2307 / 274146 . JSTOR 274146 . 
  42. ^ Расовый анализ человеческих популяций в связи с их этногенезом Анджей Верчински; Тадеуш Белицкий, Современная антропология, т. 3, No. 1. (февраль 1962 г.), стр. 2 + 9-46.
  43. ^ "Курт Каро" . Федеральные архивы Германии . Проверено 5 мая 2008 .
  44. ^ Гитлерс "Майн кампф". Dichtung und Wahrheit Мануэля Умбера (Курт Майкл Каро) Париж, 1936. стр. 139.
  45. ^ Программа Лебенсборн стремилась расширить нордическую расу. Гумковски, Януш; Казимеж Лещинский. «Польша под нацистской оккупацией» . Архивировано из оригинала на 2012-05-27 . Проверено 19 июля 2007 .
  46. ^ Кроссланд, Дэвид (2006-11-07). «Нацистская программа по выращиванию расы мастеров, Lebensborn Children Break Silence» . Der Spiegel . Проверено 20 июля 2007 .
  47. ^ "Вступительное заявление обвинения в процессе Einsatzgruppen" . Документы Нюрнбергского процесса . Архивировано из оригинала на 2007-04-17 . Проверено 20 июля 2007 .
  48. ↑ Тревор-Ропер, Хью, Застольные беседы Гитлера, 1941–44 , издание 1973 г., стр. 475 (12 мая 1942 г.)
  49. ↑ Шрамм, Перси Эрнст (1978) «Анатомия диктатора» в « Гитлере: человек и военный лидер» . Detwiler, Дональд С., изд. Малабар, Флорида: Издательство Роберта Э. Крейгера. стр.37. ISBN 0-89874-962-X ; первоначально опубликовано как введение к Пикеру, Генри (1963) Hitlers Tischgespräche im Führerhauptquarter (« Застольная беседа Гитлера ») 
  50. ^ Хейл, Кристофер (2003). Крестовый поход Гиммлера . Bantam Press . С. 74–87. ISBN 978-0-593-04952-5.
  51. ^ Рассел, Стюарт (1999). Камелот Генриха Гиммлера . Крессман-Бакмайер.
  52. ^ Нацистский заговор и агрессия, Vol. IV . 4 . Университет Северной Каролины в Шарлотте. 1946. С. 553–572. Архивировано из оригинала на 2007-08-17 . Проверено 19 июля 2007 .
  53. ^ Джеральд Р. Драгоценные камни. Спорт и формирование итальянско-американской идентичности. Syracuse University Press, 2013. P57.
  54. ^ Грэм Брэдшоу, Том Бишоп, Александр CY Хуанг и Джонатан Гил Харрис. Международный ежегодник Шекспира . Издательство «Ашгейт», 2011. Стр. 203.
  55. ^ Наполеоне Коладжанни, Ирландия и спропозитивы Чезаре Ломброзо, редактор Filippo Tropea, Катания, 1890
  56. ^ Франческа Кирико, Linkiesta 11 Novembre 2012, РИФ
  57. ^ Джан Антонио Стелла, Corriere della Sera, 28 апреля 2009 г., http://www.corriere.it/cultura/09_aprile_28/stella_lombroso_catalogo_assurdita_8bd638b2-33c2-11de-8558-00144f02aabc.shtml
  58. ↑ Дуччо Канестрини, декабрь 2009 г., «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2017-01-03 . Проверено 30 ноября 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  59. ^ GL Mosse, Il razzismo в Europa, Editori Laterza, Бари 2010, стр. 92-93
  60. ^ Франческо Феделе; Альберто Бальди (1988). Guida Editori (ред.). Alle origini dell'antropologia italiana: Giustiniano Nicolucci e il suo tempo . Неаполь. п. 66. ISBN 9788870429503.
  61. ^ а б в г д Аарон Жиллетт. Расовые теории в фашистской Италии . Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Рутледж, 2001. Стр. 188.
  62. ^ Алан В. Эртл. К пониманию Европы: политико-экономический обзор континентальной интеграции. Бока-Ратон, Флорида, США: Universal Publishers, 2008. С. 8.
  63. ^ Мелвилл Джейкобс, Бернхард Джозеф Стерн. Общая антропология. Barnes & Noble, 1963. С. 57.
  64. ^ Аарон Джиллетт. Расовые теории в фашистской Италии. Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Рутледж, 2002. С. 45.
  65. ^ Энн Максвелл. Несовершенная картина: фотография и евгеника, 1870–1940. Истборн, Англия: Великобритания; Портленд, Орегон, США: SUSSEX ACADEMIC PRESS, 2008, 2010. С. 150.
  66. ^ Б с д е е Аарон Gillette. Расовые теории в фашистской Италии . Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Рутледж, 2002. С. 60.
  67. ^ а б Аарон Жиллетт. Расовые теории в фашистской Италии . Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Рутледж, 2002. С. 61.
  68. ^ Аарон Джиллетт. Расовые теории в фашистской Италии . Лондон, Англия, Великобритания; Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Рутледж, 2002. С. 59-60.
  69. ^ Кристофер Хибберт. Муссолини: Взлет и падение дуче . Palgrave MacMillan, 2008. С. 86.
  70. ^ "WEB Dubois" . Encarta . Архивировано из оригинала на 2004-06-28 . Проверено 19 июля 2007 .
  71. ^ "Антропологи по арианству" . Журнал Time . 13 августа 1934 . Проверено 19 июля 2007 .
  72. Перейти ↑ Fodor, MW (1936). «Распространение гитлеризма» . Нация . Архивировано из оригинала на 2007-07-15 . Проверено 19 июля 2007 .
  73. ^ Gilette, Аарон (2001). Расовые теории в фашистской Италии . Лондон: Рутледж. С. 81–3. ISBN 978-0-415-25292-8.
  74. Перейти ↑ Snowdon, Frank M (1940). «Расовая пропаганда в Италии». Филон . 1 (2): 103–111. DOI : 10.2307 / 272514 . JSTOR 272514 . 
  75. ^ Грегор, Джеймс (1961). «Новый взгляд на нордизм» (PDF) . Филон . Проверено 19 июля 2007 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джексон, Джон П. (2005). Наука в защиту сегрегации: раса, закон и дело против Брауна против Совета по образованию . NYU Press . ISBN 978-0-8147-4271-6. Краткое содержание (30 августа 2010 г.).
  • Ханс Юрген Люцхёфт (1971): Der Nordische Gedanke в Германии 1920–1940 . (на немецком языке) Штутгарт. Эрнст Клетт Верлаг.
  • Спиро, Джонатан П. (2009). Защита господствующей расы: сохранение, евгеника и наследие Мэдисон Грант . Univ. Вермонт Пресс. ISBN 978-1-58465-715-6. Краткое содержание (29 сентября 2010 г.).
  • Такер, Уильям Х. (2007). Финансирование научного расизма: Виклифф Дрейпер и Pioneer Fund . Университет Иллинойса Press . ISBN 978-0-252-07463-9. Краткое содержание (4 сентября 2010 г.).

Внешние ссылки [ править ]

  • Расовая основа цивилизации , критика Фрэнком Х. Хэнкинсом нордической доктрины (полный текст)
  • "Новый взгляд на нордизм, Джеймс Грегор