Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мэдисон Грант
Фотография Мэдисон Грант.jpg
Мэдисон Грант в начале 1920-х годов
Родившийся( 1865-11-19 )19 ноября 1865 г.
Нью-Йорк, США
Умер30 мая 1937 г. (1937-05-30)(71 год)
Нью-Йорк, США
Место отдыхаКладбище Сонной Лощины в Тэрритауне, Нью-Йорк
НациональностьАмериканец
Альма-матерКолумбийский университет
Йельский университет
Род занятийЮрист, писатель, зоолог
ИзвестенЕвгеника , Научный расизм , Уход великой расы

Мэдисон Грант (19 ноября 1865 - 30 мая 1937) был американским юристом, писателем и зоологом, известным прежде всего своей работой евгеника и защитника природы , защитником научного расизма и одним из ведущих мыслителей и активистов прогрессивного движения. Эра .

Как евгенист, Грант был автором «Ухода великой расы» (1916), работы, поддерживающей научный расизм, и сыграл активную роль в разработке строгих законов об ограничении иммиграции и борьбе с смешанными браками в Соединенных Штатах . Как защитнику природы Гранту приписывают спасение множества различных видов животных, основание множества различных экологических и благотворительных организаций и развитие большей части дисциплины управления дикой природой.

Ранняя жизнь [ править ]

Грант родился в Нью-Йорке, Нью-Йорк, в семье Габриэля Гранта , врача и хирурга времен Гражданской войны в США , и Кэролайн Манис. Мать Мэдисон Грант была потомком Джессе де Форест , валлонского гугенота, который в 1623 году завербовал первую группу колонистов, поселившихся в Новых Нидерландах , территории Голландской республики на восточном побережье Америки. Со стороны отца первым американским предком Мэдисона Гранта был Ричард Трит , декан церкви Питминстера в Англии, который в 1630 году был одним из первых пуританских поселенцев Новой Англии.. Среди предков Гранта по линии Тритт - Роберт Трит (губернатор колонии Нью-Джерси), Роберт Трит Пейн (подписавший Декларацию независимости ), Чарльз Грант (дед Мэдисон Грант, который служил офицером во время войны 1812 года ) и Габриэль Грант (отец Мэдисона), выдающийся врач и комиссар здравоохранения Ньюарка, штат Нью-Джерси . [1] Доктор Габриэль Грант был награжден Почетной медалью , работая хирургом в составе 2-го добровольца Нью-Джерси во время гражданской войны . [2] Во время битвы при Фэйр-Оуксе, он переместил раненых в безопасное место под шквальным огнем. [3] Грант был пожизненным жителем Нью-Йорка.

Грант был старшим из четырех братьев и сестер. Лето и многие выходные дети проводили в Oatlands, загородном поместье на Лонг-Айленде, построенном их дедом ДеФорестом Манисом в 1830-х годах. [4] В детстве он посещал частные школы и путешествовал со своим отцом по Европе и Ближнему Востоку. Он учился в Йельском университете , который закончил досрочно и с отличием в 1887 году. Он получил степень юриста в Колумбийском юридическом факультете , а после его окончания занимался юридической практикой; однако его интересы были в первую очередь интересами натуралиста. Он никогда не был женат и не имел детей. Впервые он добился политической репутации, когда он и его брат Де Форест Грант приняли участие в избирательной кампании 1894 года мэра Нью-Йорка Уильяма Лафайета Стронга..

Усилия по сохранению [ править ]

Грант был близким другом нескольких президентов США, включая Теодора Рузвельта и Герберта Гувера , а также был заядлым защитником природы . Ему приписывают спасение многих природных видов от исчезновения, и он вместе с Фредериком Расселом Бернхэмом , Джоном К. Мерриамом и Генри Фэрфилдом Осборном в 1918 году вместе с Фредериком Расселом Бернхэмом , Джоном К. Мерриамом и Генри Фэрфилдом Осборном основал Лигу спасения секвойи . Ему также приписывают помощь в разработке первых законов об охоте на оленей в России. Закон штата Нью-Йорк со временем распространился и на другие штаты.

Ота Бенга была выставлена ​​в Доме обезьян зоопарка Бронкса , Нью-Йорк, в 1906 году.

Он также был создателем управления дикой природой ; [ Править ] помог основать Зоопарк Бронкса , построить Bronx River Parkway , за исключением американского бизона в качестве организатора американского бизона общества , и помогли создать национальный парк Glacier и национальный парк Денали . В 1906 году, будучи секретарем Нью-Йоркского зоологического общества , он лоббировал выставку Ота Бенга , конголезца из народа мбути (племя «пигмеев»), рядом с обезьянами в зоопарке Бронкса . [5]

На протяжении 1920-х и 1930-х годов он входил в советы многих евгенических и филантропических обществ, включая попечительский совет Американского музея естественной истории , в качестве директора Американского общества евгеники , вице-президента Лиги ограничения иммиграции , члена-основателя Общества Гальтона и один из восьми членов Международного комитета евгеники. В 1929 году он был награжден золотой медалью Общества искусств и наук. В 1931 году самое большое в мире дерево (в Дирвилле, Калифорния ) было посвящено Гранту, Мерриаму и Осборну Управлением парков штата Калифорния в знак признания их экологических свойств. усилия. Подвид карибутакже был назван в честь Гранта ( Rangifer tarandus granti , также известный как Карибу Гранта ). Он был членом Клуба Буна и Крокетта ( крупной охотничьей организации) с 1893 года, где он дружил с президентом Теодором Рузвельтом . Он был главой Нью-Йоркского зоологического общества с 1925 года до своей смерти.

Историк Джонатан Спиро утверждал, что интересы Гранта в области консервации и евгеники были связаны между собой: оба являются отличительными чертами прогрессивного движения начала 20-го века , и оба предполагают необходимость различных типов управления своими подопечными. [6] По мнению Гранта, природные ресурсы должны быть сохранены для нордической расы, исключая другие расы. Грант относился к нордической расе с любовью, как и к любому из его исчезающих видов, и считал, что современное индустриальное общество посягает на его существование в такой же степени, как и на секвойи. Как и многие евгенисты, Грант рассматривал современную цивилизацию как нарушение принципа «выживания наиболее приспособленных», проявлялось ли оно в вырубке лесов или в выживании бедных с помощью социальной помощи или благотворительности.[требуется проверка ]

Нордическая теория [ править ]

Смотрите также: нордизм
Титульный лист книги Гранта « Прохождение великой расы» (1916 г.)

Грант был автором когда-то много читаемой книги «Уход великой расы» [7] (1916), тщательно продуманной работы по расовой гигиене, пытающейся объяснить расовую историю Европы. Наибольшую озабоченность Гранта вызывала изменяющаяся «численность» американской иммиграции в начале 20 века (характеризовавшаяся увеличением числа иммигрантов из Южной и Восточной Европы, в отличие от Западной и Северной Европы). Переход Великой Расы был «расовая» интерпретация современной антропологии и истории, в которой раса рассматривается как основной двигатель цивилизации.

Подобные идеи предложил доисторик Густав Косинна в Германии. Грант продвигал идею « нордической расы » [8], свободно определяемой биологической и культурной группировки, уходящей корнями в Скандинавию , как ключевой социальной группы, ответственной за человеческое развитие; Таким образом, подзаголовком книги было «Расовая основа европейской истории» . Как заядлый евгенист, Грант также выступал за отделение, карантин и возможное исчезновение «нежелательных» черт и «бесполезных типов рас» из генофонда человека, а также за продвижение, распространение и возможное восстановление желательных черт и «достойных типов рас». способствует развитию северного общества:

«Максимальное распространение Альп» (3000–1800 гг. До н.э.) - Карта времен Великой расы, показывающая «по существу крестьянские» альпийские миграции в Европу.
«Экспансия дотевтонских нордиков» (1800–100 гг. До н.э.) - раннее нордическое влияние распространяется на континент.
«Экспансия Тевтонских Нордиков и Славянских Альп» (100 г. до н.э. - 1100 г. н.э.) - Дальнейшее Северное расширение, а также Альпийское.
«Нынешнее распределение европейских рас» (1916) - видение Грантом статус-кво: нордики - красным, альпийцы - зеленым, а средиземноморцы - желтым.

Жесткая система отбора путем исключения слабых или непригодных - другими словами, социальных неудач - решит весь вопрос за сто лет, а также позволит нам избавиться от нежелательных лиц, которые переполняют наши тюрьмы, больницы и т. Д. и сумасшедшие дома. Сам индивид может получать питание, образование и защиту со стороны общества в течение его жизни, но государство посредством стерилизации должно следить за тем, чтобы его линия прекратилась вместе с ним, иначе будущие поколения будут прокляты все возрастающим грузом ошибочного сентиментализма. Это практическое, милосердное и неизбежное решение всей проблемы, которое может быть применено к постоянно расширяющемуся кругу социальных отвержений, начиная всегда с преступников, больных и безумцев и постепенно переходя к типам, которые можно назвать скорее слабаки, чем дефективные, и, возможно, в конечном итоге, к бесполезным типам рас. [9]

В книге Грант рекомендует разделять «неблагополучные» расы в гетто , создавая гражданские организации через систему общественного здравоохранения, чтобы установить квазидиктатуру в своих конкретных областях. [10] Он заявляет, что распространение не нордических рас в нордической системе свободы на самом деле означало бы рабство желаний, страстей и низменных форм поведения.

В свою очередь, это разложение общества приведет к подчинению нордического сообщества «низшим» расам, которые, в свою очередь, будут стремиться к тому, чтобы над ними доминировали и наставляли «высшие», использующие авторитарные силы. Результатом было бы погружение коренных северных рас в коррумпированную и ослабленную систему, в которой доминировали низшие расы, а обе, в свою очередь, оказались бы подчинены новому правящему классу рас.

Нордическая теория, по формулировке Гранта, была похожа на многие расовые философии 19-го века, которые разделили человеческий вид в основном на три отдельные расы: европеоиды (базирующиеся в Европе - белые), негроиды (базирующиеся в Африке - черные) и монголоиды (основанные на в Азии - азиаты). Однако нордическая теория подразделяла европеоидов (белых) на три группы: нордиков (населявших Северную Европу и другие части континента), альпийцев (чья территория включала Центральную Европу и часть Азии) и средиземноморцев (населявших Южную Европу, США). Северная Африка, части Ирландии и Уэльса и Ближний Восток).

По мнению Гранта, скандинавские страны, вероятно, развивались в обстановке, которая «должна была быть такой, чтобы налагать жесткое устранение дефектов за счет суровых зим и необходимости трудолюбия и предусмотрительности в обеспечении годовой еды, одежды и жилья в течение короткого периода. Летом. Такая потребность в энергии, если она будет продолжаться долго, приведет к появлению сильной, мужественной и самодостаточной расы, которая неизбежно сокрушит в сражающихся странах, чьи более слабые элементы не были очищены условиями столь же суровой окружающей среды ». [11] «Прото-нордический» человек, рассуждал Грант, вероятно, эволюционировал в Восточной Германии, Польше и России, прежде чем мигрировать на север, в Скандинавию.

Согласно его теории, нордик был Homo europaeus , преимущественно белым человеком . "Он повсюду характеризуется определенной уникальной специализацией, а именно волнистыми каштановыми или светлыми волосами и голубыми, серыми или светло-карими глазами, светлой кожей, высоким, узким и прямым носом, которые ассоциируются с большим ростом, а также длинным черепом. как с обильными волосами на голове и теле ". [12] Грант относил альпийцев к самой низшей из трех европейских рас, а скандинавы - к вершине цивилизации.

Во всем мире нордики - это раса солдат, моряков, авантюристов и исследователей, но, прежде всего, правителей, организаторов и аристократов, которые резко контрастируют с по сути крестьянским характером альпин. Рыцарство и рыцарство, а также их все еще сохранившиеся, но сильно ослабленные аналоги являются специфически нордическими чертами, а феодализм , классовые различия и расовая гордость европейцев прослеживаются большей частью на севере. [13]

Грант, зная о «нордической теории миграции» в Средиземное море, по всей видимости, отвергает эту теорию как объяснение высоких цивилизационных черт греко-римского мира .

Психические характеристики средиземноморской расы хорошо известны, и хотя эта раса уступает по физической выносливости как нордической, так и альпийской расе, по интеллектуальным достижениям она, вероятно, превосходит их обоих, безусловно, альпийских. В области искусства его превосходство над обеими другими европейскими расами неоспоримо. [13]

Грант также считал Северную Африку частью средиземноморской Европы:

Африка к северу от Сахары , с зоологической точки зрения, сейчас и была с раннего третичного периода частью Европы. Это верно как для животных, так и для человеческих рас. Современные берберы Северной Африки в расовом отношении идентичны испанцам и южным итальянцам. [14]

Тем не менее, хотя Грант признал, что жители Средиземноморья обладают способностями в искусстве, как цитировалось выше, позже в тексте, он задумался, были ли средиземноморские достижения в цивилизации следствием исходных идеалов и структуры нордических народов:

Это раса, которая дала миру великие цивилизации Египта , Крита , Финикии, включая Карфаген , Этрурии и Микенской Греции. Когда он был смешан и вдохновлен северными элементами, он дал нам самую прекрасную из всех цивилизаций древней Эллады и самую прочную из политических организаций - Римское государство.. В какой степени средиземноморская раса вошла в кровь и цивилизацию Рима, сейчас сказать трудно, но традиции Вечного города, его любовь к организации, закону и военной эффективности, а также римские идеалы семейной жизни , верность и правда явно указывают на скандинавское, а не на средиземноморское происхождение. [15]

По словам Гранта, северяне были в ужасном состоянии в современном мире, где из-за отказа от культурных ценностей, уходящего корнями в религиозный или суеверный проторасизм, они были близки к совершению «расового самоубийства» путем смешанного брака и того, что были аутбредны. низкокачественные акции, воспользовавшись ситуацией.

Книга многократно тиражировалась в Соединенных Штатах и ​​была переведена на другие языки, включая немецкий в 1925 году. К 1937 году только в Соединенных Штатах было продано 16 000 экземпляров книги. Северную теорию активно поддерживало движение за расовую гигиену в Германии в начале 1920-х и 1930-х годов, в котором, однако, они обычно использовали термин « арийский » вместо «нордический», хотя главный нацистский идеолог Альфред Розенберг предпочитал «арийский». -Nordic »или« Nordic-Atlantean ».

Стивен Джей Гулд описал «Уход великой расы» как «самый влиятельный раздел американского научного расизма». [16] Работа Гранта была воспринята сторонниками национал-социалистического движения в Германии и стала первой книгой на негерманском языке, которую нацисты приказали переиздать, когда они пришли к власти. Адольф Гитлер писал Гранту: «Эта книга - моя Библия». [6]

Работа Гранта считается одной из самых влиятельных и громких работ научного расизма и евгеники в Соединенных Штатах. Одним из его давних противников был антрополог Франц Боас . Грант не любил Боаса и в течение нескольких лет пытался добиться его увольнения с должности в Колумбийском университете . [17] [18] Боас и Грант были вовлечены в ожесточенную борьбу за контроль над дисциплиной антропологии в Соединенных Штатах, в то время как они оба служили (вместе с другими) в Комитете Национального исследовательского совета по антропологии после Первой мировой войны .

Грант представлял в то время « наследственную » ветвь физической антропологии , несмотря на его относительно любительский статус, и был категорически против самого Боаса (и его учеников), который выступал за культурную антропологию . Боас и его ученики в конечном итоге вырвали контроль над Американской антропологической ассоциацией у Гранта и его сторонников, которые использовали ее в качестве флагманской организации для его антропологического направления. В ответ Грант вместе с американским евгеником и биологом Чарльзом Б. Давенпортом в 1918 году основал Общество Гальтона в качестве альтернативы Боасу. [19]

Ограничение иммиграции [ править ]

Грант в 1920-е гг.

Грант выступал за ограничение иммиграции в Соединенные Штаты путем ограничения иммиграции из Восточной Европы и Южной Европы, а также за полное прекращение иммиграции из Восточной Азии. Он также выступал за попытки очистить американское население путем селекции. Он служил вице-президентом Лиги ограничения иммиграции с 1922 года до своей смерти. Выступая в качестве эксперта по мировым расовым данным, Грант также предоставил статистические данные для Закона об иммиграции 1924 года, устанавливающего квоты для иммигрантов из некоторых европейских стран. [20] Даже после принятия закона Грант продолжал раздражаться тем, что даже небольшому количеству людей не нордического происхождения разрешается иммигрировать в страну каждый год. Он также участвовал в передаче и судебном преследовании несколькихзаконы против смешанных браков , включая Закон о расовой целостности 1924 года в штате Вирджиния , где он стремился закрепить свою конкретную версию « правила одной капли » в виде закона.

Хотя Грант был чрезвычайно влиятельным в законодательном закреплении своего взгляда на расовую теорию, он начал терять популярность в Соединенных Штатах в 1930-х годах. Снижение интереса к его работе было связано как с последствиями Великой депрессии , которая привела к общей негативной реакции на социальный дарвинизм и связанные с ним философии, так и с изменяющейся динамикой расовых проблем в Соединенных Штатах в межвоенный период. Вместо того, чтобы делить Европу на отдельные расовые группы, двухрасовая (черные против белых) теория протеже Гранта Лотропа Стоддарда стала более доминирующей после Великой миграции афроамериканцев из южных штатов в северные и западные (Guterl 2001 ).

Наследие [ править ]

Грант стал частью популярной культуры в Америке 1920-х, особенно в Нью-Йорке. Экологичность и увлечение Гранта зоологической естественной историей сделали его очень влиятельным среди нью-йоркской элиты, согласившейся с его идеями, в первую очередь Теодора Рузвельта. Писатель Ф. Скотт Фицджеральд упомянул Гранта в «Великом Гэтсби» . Том Бьюкенен, муж Дейзи Бьюкенен, главный женский персонаж романа, читал книгу под названием Восстание Цветные Empires от «этого человека Goddard», в чемодане от Гранта Прохождение Великой Расы и его коллега Lothrop Стоддард «s Растущая волна цвета против превосходства белого мира (Грант написал введение к книге Стоддарда).

«Цивилизация разваливается на части», - яростно воскликнул Том. «Я должен быть ужасным пессимистом во всем. Вы читали« Расцвет цветных империй »этого человека Годдарда?»

«Почему нет», - ответил я, довольно удивленный его тоном.

«Что ж, это прекрасная книга, и каждый должен ее прочитать. Идея в том, что, если мы не будем смотреть в будущее, белая раса будет ... полностью затоплена. Это все научные вещи; это доказано».

«Том становится очень глубоким», - сказала Дейзи с выражением необдуманной грусти. «Он читает глубокие книги с длинными словами в них. Что это было за слово, мы ...»

«Что ж, эти книги все научные», - настаивал Том, нетерпеливо глядя на нее. «Этот парень все продумал. Это зависит от нас, доминирующей расы, - следить, иначе эти другие расы будут контролировать ситуацию».

«Мы должны победить их», - прошептала Дейзи, яростно подмигивая палящему солнцу.

«Тебе следует жить в Калифорнии», - начала мисс Бейкер, но Том прервал ее, тяжело поерзал на стуле.

«Эта идея состоит в том, что мы норды. Я, и ты, и ты, и…» После бесконечно небольшого колебания он включил Дейзи, легонько кивнув, и она снова подмигнула мне. «… И мы создали все, что нужно для создания цивилизации - ох, науку, искусство и все такое. Вы понимаете?»

В его сосредоточенности было что-то жалкое, словно его самодовольства, более острого, чем в былое время, было ему уже недостаточно. [21]

В мае 1921 года, вскоре после своего неудачного первого визита в Европу, Фицджеральд написал Эдмунду Уилсону :

Черт возьми европейский континент. Это просто антикварный интерес. Рим отстает от Тира и Вавилона всего на несколько лет. Полоса негров ползет на север, чтобы осквернить нордическую расу. У итальянцев уже есть души черных. Поднимите барьеры для иммиграции и разрешите въезд только скандинавам, германцам, англосаксам и кельтам. Меня тошнило от Франции. Его глупая позиция - это то, что мир должен спасти. Мне жаль, что Англия и Америка не позволили Германии завоевать Европу. Это единственное, что могло бы спасти флот от старых затонувших кораблей. (Письма 326)

Фицджеральд признал расизм, скрытый в этих заявлениях, и, казалось, ненавидел его. «Мои реакции, - писал он, - были мещанскими, антисоциалистическими, провинциальными и снобистскими в расовом отношении». Тем не менее, он продолжал в том же духе, что и раньше: «Я наконец верю в бремя белого человека. Мы настолько же выше современного француза, насколько он выше негра. Даже в искусстве!» И так далее ». [22]

Грант не оставил потомства, когда умер в 1937 году от нефрита . Несколько сотен человек посетили похороны Гранта [6], и он был похоронен на кладбище Сонной Лощины в Тэрритауне, Нью-Йорк . Он оставил 25 000 долларов в наследство Нью-Йоркскому зоологическому обществу для создания «Благотворительного фонда защиты дикой природы», оставил 5 000 долларов Американскому музею естественной истории , а еще 5 000 оставил клубу Буна и Крокетта .

Грант был не только борцом за охрану окружающей среды. Он выступал против войны, сомневался в империализме и решительно поддерживал контроль рождаемости . [23]

Прохождение Великой Расы восхвалял Адольф Гитлер, который в начале 1930-х годов написал Гранту «фанатское письмо», в котором назвал книгу «Моя Библия». [24] На послевоенных Нюрнбергских процессах переход Гранта Великой Расы был представлен в качестве доказательства защитой Карла Брандта , личного врача Гитлера и главы нацистской программы эвтаназии , чтобы оправдать демографическую политику Третьего Рейха или по крайней мере, указывают на то, что они не были идеологически уникальными для нацистской Германии .

Работы Гранта о « научном расизме » были процитированы, чтобы продемонстрировать, что многие из идей геноцида и евгеники, связанных с Третьим Рейхом, не возникли конкретно в Германии, и что фактически многие из них возникли в других странах, включая Соединенные Штаты. [25] Таким образом, из-за влиятельных друзей Гранта с хорошими связями, его часто используют для иллюстрации расистского евгенического мышления в Соединенных Штатах, которое имело некоторое влияние до Второй мировой войны. Из-за того, что политики нацистской Германии использовали работу Гранта в области евгеники, его работа в качестве защитника природы была несколько проигнорирована и скрыта, как и многие организации, с которыми он когда-то был связан (например, Sierra Club) хотел свести к минимуму их связь с ним. [6]

Грант был упомянут в книге Андерса Беринга Брейвика « 2083: Европейская декларация независимости» , в которой Брейвик выступает за сохранение нордической расы и критикует смешанные браки . [26]

Работает [ править ]

  • Карибу. Нью-Йорк: Офис Нью-Йоркского зоологического общества, 1902.
  • "Лось". Нью-Йорк: Отчет Комиссии по лесам, рыбам, охоте, 1903 г.
  • Происхождение и родство крупных млекопитающих Северной Америки. Нью-Йорк: Офис Нью-Йоркского зоологического общества, 1904.
  • Коза Скалистых гор. Офис Нью-Йоркского зоологического общества, 1905 год.
  • Прохождение великой расы; или «Расовые основы европейской истории». Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1916.
    • Новое изд. , изм. и усиленный, с новым предисловием Генри Фэрфилда Осборна. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1918 г.
    • Ред. Ред. , с приложением к документальным фильмам и предисловием Генри Фэрфилда Осборна. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1921.
    • Четвертая ревизия. изд. , с приложением к документальным фильмам и предисловием Генри Фэрфилда Осборна. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1936.
  • Спасение секвойи; Отчет о движении в 1919 году за сохранение секвойи Калифорнии . Нью-Йорк: Зоологическое общество, 1919. [27]
  • Ранняя история национального парка Глейшер, штат Монтана. Вашингтон: Правительство. Распечатать. оф., 1919.
  • Завоевание континента; или, «Расширение рас в Америке» , «Сыновья Чарльза Скрибнера», 1933.

Избранные статьи [ править ]

  • «Истощение американских лесов» , Century Magazine , Vol. XLVIII, No. 1, май 1894 г.
  • «Исчезающие лоси и их истребление в Адирондаке» , Century Magazine , Vol. XLVII, 1894 г.
  • «Охота на канадского лося» . В: Теодор Рузвельт (ред.), Охота во многих странах. Нью-Йорк: издательство Forest and Stream Publishing Company, 1895.
  • "Будущее нашей фауны" , Бюллетень Зоологического общества , № 34, июнь 1909 г.
  • "История зоологического общества" , Бюллетень зоологического общества , десятилетний номер, № 37, январь 1910 г.
  • «Состояние дикой природы на Аляске» . В кн . : Охота на большой высоте. Нью-Йорк: Harper & Brothers, Publishers, 1913.
  • «Охрана дикой природы» , Бюллетень Зоологического общества , Том. XIX, № 1, январь 1916 г.
  • "Прохождение великой расы" , Географическое обозрение , Vol. 2, No. 5, ноябрь 1916 г.
  • «Физическая основа расы» , журнал Национального института социальных наук , Vol. III, январь 1917 г.
  • «Обсуждение статьи о демократии и наследственности» , The Journal of Heredity , Vol. X, No. 4, апрель 1919 г.
  • «Ограничение иммиграции: расовые аспекты» , журнал Национального института социальных наук , Vol. VII августа 1921 г.
  • «Расовая трансформация Америки» , The North American Review , март 1924 г.
  • «Америка для американцев» , Форум , сентябрь 1925 г.

Разное [ править ]

  • Леон Доминиан, Границы языка и национальности в Европе , с введением Мэдисон Грант. Нью-Йорк: Х. Холт и компания, 1916.
  • Лотроп Стоддард, «Растущая волна цвета против превосходства белого мира» , с введением Мэдисон Грант. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1921 г.
  • Ред., С Чарльзом Стюартом Дэвидсоном. The Founders of the Republic on Immigration, Naturalization and Aliens , собранная для Мэдисон Грант и Чарльз Стюарт Дэвидсон и отредактированная ими. Нью-Йорк: Сыновья К. Скрибнера, 1928.
  • Под ред. Чарльза Стюарта Дэвидсона, «Чужой среди нас»; или "Продажа нашего первородства за чечевицу"; Письменные взгляды ряда американцев (нынешних и бывших) на иммиграцию и ее результаты. Нью-Йорк: The Galton Publishing Co., 1930.

См. Также [ править ]

  • Расизм
  • Институциональный расизм
  • Евгеника в США
  • Генри Фэрфилд Осборн

Ссылки [ править ]

  1. ^ Зубрин, Роберт (2012). Торговцы отчаянием: радикальные защитники окружающей среды, криминальные псевдоученые и фатальный культ антигуманизма . Книги встреч, стр. 57.
  2. ^ Спиро, Джонатан Питер (2009). Защита господствующей расы: сохранение, евгеника и наследие Мэдисон Грант . University of Vermont Press, стр. 6–7.
  3. ^ «Майор Габриэль Грант (хирург)» . health.mil (официальный сайт военной системы здравоохранения и Министерства обороны США ). Архивировано из оригинала 27 июня 2015 года . Проверено 13 апреля 2015 года .
  4. ^ Спиро (2009), стр. 7.
  5. ↑ Фрейзер, Ян (19 августа 2019 г.). «Когда ВЭБ Дюбуа сделал посмешище белого сторонника превосходства» . Житель Нью-Йорка . ISSN 0028-792X . Проверено 29 октября 2019 года . 
  6. ^ a b c d Спиро, Джонатан П. (2009). Защита господствующей расы: сохранение, евгеника и наследие Мэдисон Грант . Univ. Вермонт Пресс. ISBN 978-1-58465-715-6. Краткое содержание (29 сентября 2010 г.).
  7. ^ Линдси, JA (1917). « Уход великой расы или расовая основа европейской истории » , The Eugenics Review 9 (2), стр. 139–141.
  8. ^ Александр, Чарльз С. (1962). «Пророк американского расизма: Мэдисон Грант и нордический миф», Филон 23 (1), стр. 73–90.
  9. ↑ Прохождение великой расы (1916), стр. 46.
  10. ^ "Прохождение великой расы" (PDF) . SolarGeneral.org .
  11. ↑ Прохождение Великой Расы (1916), стр. 152–153.
  12. ↑ Прохождение великой расы (1916), стр. 150.
  13. ^ a b Уход великой расы (1916), стр. 198.
  14. ↑ Прохождение великой расы (1916), стр. 137-138.
  15. ↑ Прохождение великой расы (1916), стр. 139.
  16. ^ HARTMAN, Ноэль (январь 2016). « » Кончина ВЕЛИКОЙ RACE»AT 100" . PublicBooks.org .
  17. ^ Пети, Жанна Д. (2010). Мужчины и женщины, которых мы хотим: пол, раса и литературный тест эпохи прогрессивной эры . Университет Рочестера. п. 165. ISBN 978-1-58046-348-5. Проверено 26 июня 2011 года .
  18. Перейти ↑ Winfield, Ann Gibson (2007). Евгеника и образование в Америке: институционализированный расизм и последствия истории, идеологии и памяти . Питер Лэнг. п. 74. ISBN 978-0-8204-8146-3.
  19. ^ Спиро 2002
  20. ^ Такер, Уильям Х. (2007). Финансирование научного расизма: Виклифф Дрейпер и Фонд пионеров . Университет Иллинойса Press . ISBN 978-0-252-07463-9. Краткое содержание (4 сентября 2010 г.).
  21. ^ Великий Гэтсби , гл. 1.
  22. ^ Марголис, Алан (1997). «Взросление Ф. Скотта Фицджеральда». Литература двадцатого века , 43 (1), стр. 75–93. Также см. Slater, Peter Gregg (1973). «Этническая принадлежность в Великом Гэтсби», Литература двадцатого века , 19 (1), стр. 53–62; Деккер, Джеффри Луи (1994). «Безупречная мечта Гэтсби: уменьшение самосознания человека в двадцатые годы племени», Роман: Форум по художественной литературе , 28 (1), стр. 52–71; Бендер, Берт (1998). «Его разум сияет»: биологическая подоплека в « Гэтсби» Фицджеральдаи других работах », Журнал американских исследований , 32 (3), часть 1, Cambridge University Press,
  23. ^ Леонард, Томас С. Нелиберальные реформаторы Princeton University Press 2016 стр. 116
  24. ^ Арнольд, Кэтлин Р. (2011). Антииммиграция в Соединенных Штатах: историческая энциклопедия . ABC-CLIO. п. 227. ISBN 0313375224 . 
  25. ^ Блэк, Эдвин (2003). Война против слабых. Евгеника и американская кампания по созданию расы господ . Нью-Йорк: Четыре стены восемь окон, стр. 259, 273, 274–275, 296.
  26. ^ 2083: Европейская декларация независимости .
  27. ↑ Перепечатано в The National Geographic , Vol. XXXVII, январь / июнь 1920 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • "Мэдисон Грант, 71 год, зоолог, мертв", The New York Times (31 мая 1937 г.), стр. 15.
  • Аллен, Гарланд Э. (2013). «'Уборка стада': евгеника и движение за охрану природы в США, 1900-1940 гг.», Журнал истории биологии 46 , стр. 31-72.
  • Баркан, Элазар (1992). Отступление научного расизма: изменение представлений о расе в Великобритании и США между мировыми войнами . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
  • Кук, Кэти Дж. (2000). «Грант, Мэдисон». Американская национальная биография . В сети.
  • Деглер, Карл Н. (1991). В поисках человеческой природы: упадок и возрождение дарвинизма в американской социальной мысли . Издательство Оксфордского университета.
  • Филд, Джеффри Г. (1977). "Nordic Racism", Journal of the History of Ideas 38 (3), pp. 523–540.
  • Гутерл, Мэтью Пресс (2001). Цвет расы в Америке, 1900–1940 . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  • Сервер, Адам (апрель 2019 г.). «Глубокие американские корни белого национализма» . Атлантика .
  • Спиро, Джонатан П. (2000). Патриций Расист: Эволюция Мэдисон Грант . Кандидат наук. дисс., исторический факультет Калифорнийского университета в Беркли.
  • Спиро, Джонатан П. «Скандинавские против анти-нордических: Общество Гальтона и Американская антропологическая ассоциация», Patterns of Prejudice 36 : 1 (2002): 35–48.
  • Спиро, Джонатан П. «Чужой в нашей среде». [ требуется полная ссылка ]
  • Регал, Брайан (2002). Генри Фэрфилд Осборн: Раса и поиски истоков человека . Олдершот, Великобритания: Ashgate.
  • Регал, Брайан (2004). «Максвелл Перкинс и Мэдисон Грант: Публикация евгеники в Scribners», Хроника Библиотеки Принстонского университета 65 (2), стр. 317–341.

Внешние ссылки [ править ]

  • Расистская история
  • Мэдисон Грант в фильме " Найди могилу"
  • Отрывки из « Прохождения великой расы», использованные на Нюрнбергском процессе
  • Работы Мэдисон Грант в LibriVox (аудиокниги общественного достояния)
  • Работы Мэдисон Грант в Project Gutenberg