Хансерд Ноллис (1599–1691) был английским баптистским священником.
Жизнь
Он родился в Коуквелле , Линкольншир , около 1599 года. Он получил частное образование под руководством репетитора, некоторое время учился в гимназии Грейт-Гримсби , а затем поступил в колледж Святой Катарины в Кембридже в 1627 [1] или 1629 году [2]. Оставив университет, он стал мастером гимназии в Гейнсборо , Линкольншир. В 1620 году он был рукоположен (29 июня, диакон; 30 июня, священник), и он был представлен священнику Хамберстона , Линкольншир, Джоном Уильямсом , в то время епископом Линкольна.. Он также проповедовал каждое воскресенье в соседних церквях Холтон-ле-Клей и Скарто , но через два или три года отказался от жизни из-за сомнений относительно церемоний и допуска к причастию, продолжая, однако, проповедовать. К 1636 году он стал сепаратистом и отказался от своих приказов. Он переехал в Лондон с женой и семьей, а вскоре после этого сбежал в Новую Англию, чтобы избежать суда высокой комиссии . Ордер этого суда был доставлен ему в Бостон , но после непродолжительного тюремного заключения ему было разрешено оставаться в неприкосновенности. Он проповедовал в Дувре, штат Нью-Гэмпшир . Коттон Мэзер назвал его одним из «благочестивых анабаптистов»; совсем не ясно, когда он принял доктрину и практику, чтобы оправдать комментарий. [3]
24 декабря 1641 года он прибыл в Лондон по возвращении, что было для своего престарелого отца. Он открыл школу-интернат на Грейт-Тауэр-Хилл . Вскоре после этого он был избран главой бесплатной школы прихода Святой Марии Акс . Примерно через год он бросил это, чтобы стать армейским капелланом; но, недовольный парламентскими командирами, он вернулся в Лондон и начал учиться. Он выучил иврит у Кристиана Рависа из Берлина. В 1644 году он проповедовал в церквях и на кладбищах Лондона и Саффолка , а иногда, что впоследствии стало квакерской модой, пытался дополнить обычную проповедь собственной речью. По словам Томаса Эдвардса , это привело к волнениям. Ноллис дважды предстал перед парламентским комитетом, но каждый раз был освобожден от обвинений и защищен. [3] В 1645 году вместе с Бенджамином Коксом и другими Ноллис был автором Декларации о крещении младенцев, которая должна была состояться в Зале собраний Олдерманбери 3 декабря 1645 года. [4]
Он собрал собственную церковь в 1646 году, собираясь сначала около года в Грейт-Сент-Хеленс, затем на Финсбери-Филдс , затем на Коулман-стрит, затем в Джордж-Ярде, Уайтчепел , и, наконец, на Брокен-Уорф, Темз-стрит. Его самым важным новообращенным был Генри Джесси , которого он крестил в июне 1645 года. Письмо (11 января 1646 года) от него Джону Даттону из Норвича в пользу терпимости, напечатанное Эдвардсом в Ганграене , озлобило пресвитериан против него. Он подписался на второе издание (1646 г.) исповедания веры, выпущенное лондонскими баптистами, но не на оригинальное издание (1644 г.). 17 января 1649 года парламент поручил ему и Уильяму Киффину проповедовать в Саффолке по петиции жителей Ипсвича . Его имя прикреплено к призывам к терпимости, адресованным парламенту в 1651 и 1654 годах и Оливеру Кромвелю 3 апреля 1657 года [3].
Между 1645 годом и Реставрацией Кноллис не встретил никаких препятствий. Он занимал несколько прибыльных офисов при правительстве Кромвеля. Когда вспыхнуло восстание Томаса Веннера (7 января 1661 г.), он был помещен в тюрьму Ньюгейт по подозрению и содержался под стражей до тех пор, пока его не освободил акт благодати на коронации короля (23 апреля). Для него было небезопасно возобновить служение в Лондоне; После пребывания в Уэльсе и Линкольншире он уехал в Германию, где пробыл два или три года, вернувшись в Лондон через Роттердам. В его отсутствие полковник Уильям Легг от имени короля вступил во владение его собственностью. [3]
В Лондоне он снова возобновил свою школу и свое пастырское служение, проповедуя также утреннюю лекцию по воскресеньям в Пиннерс-холле на Олд-Брод-стрит, тогда в руках независимых. 10 мая 1670 года он был арестован на митинге в Джордж-Ярде в соответствии с Законом о конвенциях 1670 года . Он был помещен в тюрьму Бишопгейт , но с ним обращались тактично , и ему было разрешено проповедовать заключенным; на следующих занятиях в Олд-Бейли он получил выписку. Он пережил Акт веротерпимости 1689 года и, несмотря на преклонный возраст, принял участие в усилиях по консолидации баптистов. Он продолжал проповедовать до последнего, с Робертом Стидом в качестве его помощника. [3]
Он умер 19 сентября 1691 года, на девяносто третьем году жизни, и был похоронен в Банхилл Филдс . Погребальную проповедь произнес Томас Харрисон (1699–1702), в частности баптистский священник в Маленькой Франции, а затем в Лоринерс-Холле. Он женился в 1630 или 1631 году; его жена умерла 30 апреля 1671 г .; у него было по крайней мере трое сыновей и дочь; Исаак, его последний выживший сын, умер 16 ноября 1671 г. [3]
Наследие
Общество Hanserd Knollys было основано в Лондоне в 1845 году «для публикации произведений ранних английских и других баптистских писателей». [5] Всего было опубликовано десять томов. Семь томов отредактировал Эдвард Бин Андерхилл . Другие тома редактировали Джордж Оффор , преподобный С. Стовел и преподобный Ф.А. Кокс. Два тома Тилемана Дж. Ван Брагта были переведены с голландского преподобным Бенджамином Миллардом, а первый из двух томов имеет иллюстрации гравера Яна Луйкена .
- Уильям Хендри Стоуэлл (1856 г.). "Работы общества Hanserd Knollys" . Эклектичный обзор . XI : 275–.
- 1 Э. Андерхилл, изд. (1846 г.). Трактаты о свободе совести . Общество Hanserd Knollys.
- 2 Э. Андерхилл, изд. (1847). Записи Церкви Христа: Встреча в Бродмиде, Бристоль, 1640–1687 . Общество Hanserd Knollys.
- 3 Джон Буньян (1847). Г. Оффор (ред.). Путешествие странника . Общество Hanserd Knollys.
- 4 Роджер Уильямс (1848). Э. Андерхилл (ред.). Мрачный догмат преследования . Общество Hanserd Knollys.
- 5 Джон Канн (1849). С. Стовел (ред.). Необходимость отделения от англиканской церкви . Общество Hanserd Knollys.
- 6 Т. Дж. Ван Брэгт ; Ян Луйкен (1850 г.). Э. Андерхилл (ред.). Мартирология церквей Христа, обычно называемых баптистами, в эпоху Реформации . 1 . Общество Hanserd Knollys.
- 7 Т. Дж. Ван Брэгт (1853). Мартирология церквей Христа, обычно называемых баптистами, в эпоху Реформации . 2 . Общество Hanserd Knollys.
- 8 CM Du Veil (1851). Ф.А. Кокс (ред.). Комментарий к Деяниям апостолов . Общество Hanserd Knollys.
- 9 Э. Андерхилл, изд. (1854 г.). Записи церквей Христа, собранные в Фенстентоне, Варбойз и Хексхэме, 1644-1720 гг . Общество Hanserd Knollys.
- 10 Э. Андерхилл, изд. (1854 г.). Признания веры и другие публичные документы, иллюстрирующие историю баптистских церквей Англии в 17 веке . Общество Hanserd Knollys.
Заметки
- ^ Kenneth GC Newport, 'Knollys, Hanserd (1598-1691)' , Оксфордский Национальный биографический словарь , Oxford University Press, сентябрь 2004; онлайн-издание, январь 2010 г., по состоянию на 20 сентября 2010 г.
- ^ "Knollys, Hansard (KNLS629H)" . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
- ^ a b c d e f s: Knollys, Hanserd (DNB00)
- ^ Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Стивен, Лесли , изд. (1887 г.). « Кокс, Бенджамин ». Национальный биографический словарь . 12 . Лондон: Смит, старейшина и компания, стр. 404.
- ^ Первый годовой отчет Общества Хансерд Нолис для публикации произведений раннего английского и других баптистских писателей, 1845, 6 , Лондон, 1847
Внешние ссылки
- Книга Knollys Возвышенный Христос
- Книга Knollys Mystery Babylon
Библиография
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : " Knollys, Hanserd ". Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
- Барри Х. Хаусон (2001). Ошибочные и раскольнические мнения: вопросы православия относительно богословия Хансерда Ноллиса (ок. 1599–1691) . Лейден: Брилл. ISBN 90-04-11997-3.
- Деннис С. Бастин (2006). Парадокс и настойчивость: Хансерд Ноллис, особый баптистский пионер в Англии семнадцатого века . Юджин, Орегон: Wipf & Stock Publishers. ISBN 978-1-59752-874-0.
- Уильям Л. Питтс младший; Ради Рольдан-Фигероа (2017). Собрание сочинений Hanserd Knollys: брошюры о религии . Издательство Мерсерского университета . ISBN 978-0-88146-610-2.
- Хансерд Ноллис (1646 г.). Сияние пламенеющего огня на Сионе . Лондон.
- Ричард Бартлетт (1837). Воспоминания о Хансерде Ноллисе . Историческое общество Нью-Гэмпшира. С. 175–.
- «Хансерд Ноллис в Америке» . Христианское обозрение . Балтимор. Мэриленд. XXIII : 438–. 1858 г.