Общество гармонии

Церковь Общества гармонии в Старой Эконом-Виллидж, штат Пенсильвания.

Общество гармонии было христианским теософским и пиетистским обществом, основанным в Иппингене , Германия , в 1785 году. Из-за религиозных преследований со стороны лютеранской церкви и правительства Вюртемберга группа переехала в Соединенные Штаты , ^[1] где представители первоначально купили землю в Округ Батлер, Пенсильвания . 15 февраля 1805 года группа из примерно 400 последователей официально организовала Общество гармонии, объединив все свои блага .

Под руководством его основателя и духовного лидера Иоганна Георга Раппа (1757–1847); Фредерик (Райхерт) Рапп (1775–1834), его приемный сын, который руководил бизнесом компании; и их сподвижников Общество просуществовало сто лет, примерно с 1805 по 1905 год. Члены были известны как гармонисты, гармонисты или раппиты. Общество наиболее известно своими мирскими успехами, в первую очередь созданием трех образцовых сообществ, первое в Хармони, штат Пенсильвания ; второй, также называемый Хармони, на территории Индианы , ныне Нью-Хармони, Индиана ; и третий и последний город в Экономике , теперь Эмбридж, Пенсильвания .

Истоки в Германии [ править ]

Иоганн Георг Рапп ( Джордж Рапп ) 1757–1847 гг.

Иоганн Георг Рапп (1757–1847), также известный как Джордж Рапп, был основателем религиозной секты под названием «Гармонисты», «Гармониты», «Раппиты» или «Общество гармонии». Рапп родился в Иптингене , герцогство Вюртемберг , Германия. Он был « умным , но упрямым мальчиком», который также был глубоко религиозным. Его «сильная личность» и религиозные убеждения начали беспокоить местные церковные власти, когда он отказался посещать церковные службы или причащаться. ^[2] Рапп и его группа верующих начали встречаться в Иптенгене и в конце концов эмигрировали в Соединенные Штаты, где основали три общины: Хармони , округ Батлер , Пенсильвания ;Хармони (позже названный New Harmony) , графство Поузи , штат Индиана ; и экономика , округ Бивер, штат Пенсильвания .

Рапп вдохновился философией Якоба Беме , Филиппа Якоба Спенера , Иоганна Генриха Юнга и Эмануэля Сведенборга среди других, и позже написал « Мысли о судьбе человека» , опубликованные на немецком языке в 1824 году и на английском языке годом позже, в которых он изложил его идеи и философия. ^[3] Рапп прожил оставшиеся дни в Экономике , где и умер 7 августа 1847 года в возрасте 89 лет. ^[4]

К середине 1780-х годов Рапп начал проповедовать сепаратистам, своим последователям в Иптенгене, которые встречались наедине и отказывались посещать церковные службы или причащаться. ^[5] По мере того, как их число увеличивалось, группа Раппа официально разделилась с лютеранской церковью в 1785 году, и ей было запрещено встречаться. Несмотря на предупреждения местных властей, группа продолжала встречаться в частном порядке и привлекать еще больше последователей. ^[6]

К 1798 году Рапп и его группа последователей уже начали дистанцироваться от основного общества и намеревались основать новое религиозное собрание единоверцев. В декларации Ломерсхаймера, написанной в 1798 году, эти религиозные сепаратисты представили законодательному органу Вюртемберга свое заявление о своей вере, основанное на христианских принципах. ^[7]Последователи Рэппа заявили о своем желании сформировать отдельную общину, которая будет собираться в домах членов, свободная от доктрин лютеранской церкви. Группа поддержала веру в то, что в крещении нет необходимости, пока дети не решат сами, хотят ли они стать христианами. Они также считали, что конфирмация для молодежи необязательна и что причастие и исповедь будут проводиться только несколько раз в год. Хотя сепаратисты поддерживали гражданское правительство, группа отказалась дать физическую клятву в его поддержку, «ибо согласно Евангелию не допускается клятва тому, кто свидетельствует о праведной жизни как порядочный человек». ^[8] Они также отказались служить в армии или посещать лютеранские школы, предпочитая обучать своих детей дома. ^[9]Это заявление веры вместе с некоторыми более поздними дополнениями определяло религиозные убеждения Общества Гармонии даже после того, как оно эмигрировало из Германии в Соединенные Штаты. ^[10]

В 1790-е годы количество последователей Раппа продолжало расти, достигнув от 10 000 до 12 000 членов. ^[11] Растущее число людей, включая последователей за пределами деревни Раппа, продолжало беспокоить правительство, которое опасалось, что они могут стать мятежными и опасными для государства. ^[12] Хотя поначалу не было предпринято никаких серьезных действий для подавления сепаратистов, группа начала рассматривать возможность эмиграции во Францию ​​или США. В 1803 году, когда правительство начало преследовать последователей Раппа, он решил переместить всю группу в Соединенные Штаты . Рэпп и небольшая группа людей покинули Иппинген в 1803 году и отправились в Америку в поисках нового дома. ^[13]1 мая 1804 года первая группа эмигрантов отбыла в США. Первоначальный шаг разбросал последователей и уменьшил первоначальную группу Раппа из 12000 до нескольких последователей. Йохан Фредерих Райхерт, который позже согласился стать приемным сыном Раппа и взял имя Фредерик Райхерт Рапп, сообщил в письме от 25 февраля 1804 года, что «по крайней мере 100 семей или 500 человек действительно готовы к отъезду», даже если они пришлось пожертвовать своей собственностью. ^[14]

Поселения в США [ править ]

В 1804 году, пока Рэпп и его соратники остались в Соединенных Штатах в поисках места для поселения, его последователи приплыли в Америку на борту нескольких судов и направились в западную Пенсильванию , где они ждали, пока земля не будет выбрана для их нового поселения. ^[15] Раппу удалось захватить большой участок земли в Пенсильвании и основать свою первую коммуну , известную как Хармони или Гармония , в округе Батлер, штат Пенсильвания , ^[16] где Общество существовало с 1804 по 1815 год. ^[17] Вскоре это произошло. выросла до 800 человек и была очень прибыльной. Десять лет спустя город был продан, и Гармонисты двинулись на запад, вТерритория Индианы , где они основали город Хармони, который теперь называется Нью-Хармони, штат Индиана , и оставался там с 1815 по 1825 год. ^[17] Поселение в Индиане было продано Роберту Оуэну и переименовано в Нью-Хармони . Через десять лет после переезда в Индиану коммуна снова переехала, на этот раз вернувшись в западную Пенсильванию , и назвала свой третий и последний город Эконом («Ökonomie» на немецком языке). ^[18] Гармонисты жили в экономике, пока Общество не было распущено в 1905 году. ^[17]

Устав [ править ]

15 февраля 1805 года поселенцы в Хармони, штат Пенсильвания, подписали устав, чтобы официально основать Общество гармонии в Соединенных Штатах. В этом документе члены Общества согласились хранить все имущество в общем фонде, включая оборотный капитал в размере 23 000 долларов для покупки земли, скота, инструментов и других товаров, необходимых для основания их города. ^[19]Соглашение дало Обществу правовой статус в США и защитило его от роспуска. Члены пожертвовали все свое имущество, пообещали сотрудничать в продвижении интересов группы и согласились не брать плату за свои услуги. Взамен участники получали уход, пока они жили с группой. По этому соглашению, если член покидает Общество, его средства будут возвращены без процентов, или, если он не внесет вклад в казну Общества, он получит небольшой денежный подарок. ^[20]

Общество было религиозной конгрегацией, которая подчинялась духовному и материальному руководству под руководством Раппа и его соратников и работала вместе на общее благо всех своих членов. ^[21] Полагая, что Второе пришествие Христа произойдет в течение их жизни, Гармонисты удовлетворились строгой религиозной доктриной, отказались от табака и отстаивали целибат. ^[18]

Первое поселение: Хармони, Пенсильвания [ править ]

В декабре 1804 года Рапп и группа из двух других первоначально заключили контракт на покупку 4500 акров (18 км ² ) земли за 11 250 долларов в округе Батлер, штат Пенсильвания , ^[22], а затем приобрели дополнительную землю, чтобы увеличить свои владения примерно до 9000 акров (36 км2). ² ) к тому времени, когда они объявили о продаже своей собственности в 1814 году. ^[23] Здесь они построили город Хармони , небольшую общину, в которой в 1805 году было около 50 бревенчатых домов, большой амбар, мельница и более 150 гектаров расчищенных земель для выращивания сельскохозяйственных культур. ^[24]

Поскольку климат не подходил для выращивания винограда, а близлежащая собственность не была доступна для расширения их земельных владений, Хармонисты подали петицию в правительство США с просьбой о помощи в покупке земли в другом месте. В январе 1806 года Рэпп отправился в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы заслушать обсуждения в Конгрессе петиции гармонистов о предоставлении гранта, который позволил бы им приобрести около 30 000 акров (120 км ² ) акров земли на территории Индианы. В то время как Сенат принял петицию 29 января, она была отклонена в Палате представителей 18 февраля. Гармонистам пришлось найти другие финансовые средства для поддержки своих планов будущего расширения. ^[25]К 1810 году в городе проживало около 700 человек, насчитывалось около 130 домов. Земельные владения Общества также увеличились до 7000 акров (28 км ² ). ^[26] В последующие годы Общество пережило разногласия между своими членами, в то время как нехватка наличных денег и отсутствие кредитов угрожали его финансам. Тем не менее, молодая община имела хорошую репутацию благодаря своей промышленности и сельскохозяйственному производству. ^[27]

В Хармони Джордж Рапп, также известный как Отец Рапп, был признан духовным главой Общества, того, к которому они ходили для дискуссий, признаний и других дел. ^[28] Приемный сын Рэппа, Фредерик, руководил коммерческими и коммерческими делами Общества. ^[29]

Рэпп впустил в Общество новичков, и после испытательного срока, обычно около года, они были приняты в качестве постоянных членов. ^[20] В то время как новые члены продолжали прибывать, в том числе иммигранты из Германии, другие сочли религиозную жизнь гармонистов слишком сложной и покинули группу. ^[30] Кроме того, в период религиозного рвения в 1807 и 1808 годах большинство, но не все, гармонисты приняли обычай безбрачия, и среди членов было немного браков. Сын Раппа, Иоганнес, женился в 1807 году; и это был последний брак, зарегистрированный до 1817 года. ^[31] Хотя Рапп изначально не запрещал секс полностью, постепенно это стало обычаем, и в последующие годы рождение детей было немногочисленным. ^[32]

В 1811 году население Гармонии увеличилось до 800 человек, занимавшихся сельским хозяйством и различными ремеслами. ^[33] Хотя прибыль не была основной целью, их финансы улучшились, и предприятие стало прибыльным, но недостаточным для осуществления запланированного расширения. ^[34] Через несколько лет после их прибытия в сообщество Гармонистов входили гостиница, кожевенный завод, склады, пивоварня, несколько мельниц, конюшен и амбаров, церковь / молитвенный дом, школа, дополнительные жилища для членов, лабиринт, и мастерские для разных профессий. Кроме того, было расчищено больше земель под виноградники и посевы. Гармонисты также производили пряжу и ткань. ^[35]

Несколько факторов привели к решению Гармонистов покинуть округ Батлер. Поскольку климат местности был неподходящим, им было трудно выращивать виноград для производства вина. ^[36] Кроме того, по мере того как миграция на запад привела в графство новых поселенцев, сделав его менее изолированным, у Гармонистов начались проблемы с соседями, которые не были частью Общества. ^[37] К 1814 году растущее население округа Батлер и рост цен на землю затруднили расширение Общества, из-за чего лидеры группы стали искать больше земли в другом месте. ^[38] После того, как была обнаружена земля, которая предлагала лучший климат и возможность для расширения, группа начала планировать переезд. ^[39] В 1814 году гармониты продали свое первое поселение меннониту Аврааму Зиглеру. , за 100 000 долларов и переехали на запад, чтобы начать новую жизнь на территории Индианы . ^[40]

Второе поселение: Хармони, Индиана [ править ]

В 1814 году Общество Harmony переехал в территорию штата Индиана , где он первоначально приобрел около 3500 акров (14 км ² ) земли вдоль реки Уобаша в Поузи County , а позже приобрел больше. ^[41] В течение следующих десяти лет Общество построило новое процветающее сообщество, которое они назвали Хармони или Гармония на реке Вабаш в дикой местности Индианы. (Название города было изменено на Новая Гармония после ухода Гармонистов в 1824 году.) Гармонисты занялись сельским хозяйством и производством в более крупных масштабах, чем в Пенсильвании. Когда Harmonists рекламировали свою собственность в Индиане на продажу в 1824 году, они приобрели 20 000 акров (81 км ^2).) земли, 2000 акров (8,1 км ² ) из которых находились в обработке. ^[42]

Летом и осенью 1814 года многие Гармонисты заболели от лихорадки ( малярии ), и работы по строительству нового города почти прекратились. ^[43] За это время Общество потеряло около 120 человек, а другие заболели, пока условия не были улучшены и болота вокруг были осушены. ^[28] Несмотря на эти болезни, строительство нового города продолжалось. К 1819 году гармониты построили 150 бревенчатых домов, церковь, общественный склад, амбары, конюшни и таверну, а также процветающие магазины и мельницы, а также очистили землю для сельского хозяйства. ^[44] По мере того, как новое поселение в Индиане росло, оно также начало привлекать вновь прибывших, в том числе эмигрантов из Германии, которые ожидали, что Хармонисты заплатят за их проезд в Америку. ^[45]

Гости нового города отметили его растущую торговую и промышленную деятельность. В 1819 году в городе имелась паровая прядильная фабрика, пивоварня, винокурня, виноградники и винодельня ^[46], но не все посетители были впечатлены растущим коммунистическим городом на границе. ^[47] В Общество также были посетители из другого религиозного сообщества, Шакеры . В 1816 году встречи между шейкерами и гармонистами рассматривали возможное объединение двух обществ, но религиозные различия между двумя группами остановили объединение. ^{[48] ​​Однако} члены групп поддерживали контакты на протяжении многих лет. Дочь Джорджа Раппа и другие жили какое-то время в поселении Шейкер в Вест-Юнион, Индиана., где Шейкеры помогли нескольким гармонистам выучить английский язык . ^[49]

Сообщество гармонистов продолжало процветать в 1820-е годы. Общество отправляло свои излишки сельскохозяйственной продукции и промышленных товаров по долинам Огайо и Миссисипи или продавало их через свои магазины в Хармони и Шонитауне и их агентам в Питтсбурге, Сент-Луисе, Луисвилле и других местах. ^[50] Под финансовым менеджментом Фредерика Раппа Общество процветало, но вскоре он захотел найти место, более подходящее для производственных и коммерческих целей. ^[51] Изначально они выбрали землю возле реки Вабаш из-за ее изоляции и возможности для расширения, но теперь гармониты были на большом расстоянии от восточных рынков, и торговля в этом месте им не нравилась. Им также приходилось иметь дело с недружелюбными соседями. ^[28] КакАболиционисты , Гармониты столкнулись с неприятными элементами сторонников рабства в Кентукки , всего в 15 милях (24 км) от них, что сильно их раздражало. ^{[ необходима цитата ]} К 1824 году было принято решение продать их собственность в Индиане и искать землю на востоке. ^[52]

3 января 1825 года Хармонисты и Роберт Оуэн , уроженец Уэльса, промышленник и социальный реформатор, пришли к окончательному соглашению о продаже земли и зданий Общества в Индиане за 150 000 долларов. Оуэн назвал город Новой Гармонией, и к маю последние из оставшихся членов Общества Гармонии вернулись в Пенсильванию . ^[53]

Третье поселение: Экономика, Пенсильвания [ править ]

В 1824 году Фредерик Рапп сначала купил 1000 акров (4,0 км ² ) вдоль реки Огайо , в 18 милях (29 км) к северо-западу от Питтсбурга, штат Пенсильвания , за 10 000 долларов, а затем купил дополнительные 2186 акров (8,85 км ² ) за 33 445 долларов, давая Общество более 3000 акров (12 км ² ) для развития в новое сообщество. ^[54] Гармониты назвали свой третий и последний город Экономика , в честь духовного понятия Божественного Домостроительства , «городом, в котором Бог будет жить среди людей» и где будет достигнуто совершенство. ^[55]

В Экономике Гармонисты намеревались более активно участвовать в производстве, и их новый город на реке Огайо обеспечил лучший доступ к восточным рынкам и доступ к воде на юг и запад, чем в Индиане. ^[51] К 1826 году у Гармонистов уже работали шерстяная и хлопчатобумажная фабрики, а также зерновая мельница с паровым двигателем. ^[56] Общество гармонистов также управляло прессом для вина, гостиницей, почтовым отделением, лесопильными заводами, магазинами и множеством ферм. ^[57] Здесь, благодаря деловой хватке и эффективному управлению Фредерика Раппа, они достигли такого процветания, что к 1829 году они доминировали в торговле и на рынках Питтсбурга и вниз по реке Огайо . Конкуренты гармонистов обвинили их в создании монополии.и призвал правительство штата распустить группу. ^[18] Несмотря на атаки, Гармонисты превратили Экономику в процветающий заводской город, занимались крупномасштабным сельским хозяйством и поддерживали пивоварню, винокурню и виноделие. ^[58] Они также первыми начали производство шелка в Соединенных Штатах. ^[59]

Сообщество не пренебрегало делами, связанными с искусством и культурой. Фредерик Рапп купил артефакты и основал музей с прекрасными картинами, множеством раритетов и антиквариатом, но это оказалось невыгодным и было продано с убытком. ^[60] Кроме того, Гармонисты содержали оленьий парк , цветочный парк и лабиринт, или лабиринт. Гармонисты любили музыку, и многие из них были опытными музыкантами. Они пели, имели группу / оркестр, сочиняли песни и уделяли много внимания их развитию. ^[61] К 1830 году они собрали 360-томную библиотеку. ^[60]

В 1832 году Общество пережило серьезный раскол. Из 750 членов 250 стали отчужденными из-за влияния Бернхарда Мюллера (самопровозглашенного графа де Леона), который с 40 последователями (также расходящимися с властями в старой стране ) пришли в Экономику, чтобы присоединиться к Обществу. Рэпп и Леон не могли согласиться; поэтому были согласованы разделение и раздел собственности. Это отделение одной трети Общества, состоявшее в основном из молодых мужчин и женщин, не желавших сохранять обычай безбрачия., разбил сердце Фредерику. Он умер в течение двух лет. Это привело к значительному расколу сообщества. Тем не менее, Общество продолжало преуспевать в инвестициях в бизнес еще много лет.

После смерти Фредерика Раппа в 1834 году Джордж Рапп назначил Ромелиуса Бейкера и Джейкоба Хенрици попечителями для управления делами Общества. ^[62] После смерти Джорджа Раппа в 1847 году Общество было реорганизовано. В то время как совет старейшин был избран для обеспечения соблюдения правил и положений Общества, управление бизнесом перешло к его попечителям: Бейкеру и Хенрици, 1847–1868; Хенрици и Джонатан Ленц, 1869–1890; Хенрици и Вольфель, 1890; Хенрици и Джон С. Дасс, 1890–1892; Дусс и Зайбер, 1892–1893; Дусс и Райтмюллер, 1893–1897; Дасс, 1897–1903; и, наконец, Сюзанне (Сьюзи) К. Дасс в 1903 г. ^{[63] [64]} К 1905 г. количество членов сократилось до трех, и Общество было распущено. ^[65]

Поселения в Экономике оставались экономически успешными до конца 19 века, производя много товаров на своих хлопчатобумажных и шерстяных фабриках, лесопилках, кожевенных заводах, а также на своих виноградниках и винокурнях. ^[66] Они также производили высококачественный шелк для одежды. Внучка Раппа, Гертруда, с 1826 по 1828 год начала производство шелка в Экономике в небольших масштабах, а затем расширилась. ^[67] Это было запланировано в Новой Гармонии, но выполнено, когда они прибыли в Экономику. ^[28] Гармонисты были трудолюбивыми и использовали новейшие технологии того времени на своих фабриках. Потому что группа выбрала безбрачиеи их члены становились старше, постепенно приходилось нанимать больше работы. Когда их членство сократилось, они прекратили производственные операции, кроме того, что им было нужно для себя, и начали инвестировать в другие предприятия, такие как нефтяной бизнес, добыча угля, лесоматериалы, железные дороги, земледелие и банковское дело. ^[65] Группа инвестировала в строительство железной дороги Питтсбурга и озера Эри , основала Экономический сберегательный институт и Экономический кирпичный завод, а также управляла Экономической нефтяной компанией ^[68], а также заводом экономического планирования, Экономической лесопильной компанией, и, в конце концов, пожертвовал землю в Бивер-Фолс для строительства Женевского колледжа.. Общество оказало большое влияние на экономическое развитие Западной Пенсильвании . ^[69]

Добыча нефти в середине 1860-х годов стала высшей точкой процветания Общества. ^[70] К концу правления Бейкера в 1868 году состояние Общества составляло, вероятно, 2 миллиона долларов. ^{[ необходимая цитата ]} К 1890 году, однако, Общество было в долгах и на грани банкротства с истощенным и устаревшим членством. Кроме того, Общество столкнулось с судебными тяжбами со стороны предыдущих членов и потенциальных наследников. Попечитель Общества Джон С. Дасс урегулировал судебные иски, ликвидировал его коммерческие предприятия и выплатил задолженность Общества. ^[65] Большое напряжение, которому он подвергся в это время, подорвало его здоровье, и он оставил свою опеку в 1903 году. ^[71]Когда осталось всего несколько членов, оставшаяся земля и имущество были проданы под руководством жены Дусса, Сюзанны (Сьюзи), и Общество было формально распущено в 1905 году. ^[65] На момент роспуска Общества его чистая стоимость составляла 1,2 миллиона долларов. ^[72]

В 1916 году Содружество Пенсильвании приобрело 6 акров (0,024 км ² ) и 17 зданий Экономики, которые стали историческим местом Старой Экономической Деревни . Компания American Bridge Company уже приобрела другие части земли Общества в 1902 году для строительства города Амбридж . ^[65]

Характеристики [ править ]

Религиозные взгляды [ править ]

В 1791 году Джордж Рапп сказал: «Я пророк , и я призван им быть» перед чиновником по гражданским делам в Маульбронне , Германия , который немедленно заключил его в тюрьму на два дня и пригрозил изгнанием, если он не перестанет проповедовать. . ^{[73] [74]} К великому ужасу церкви и государственных властей, этот простой крестьянин из Иптингена стал откровенным лидером нескольких тысяч сепаратистов в южногерманском герцогстве Вюртемберг . ^{[1] [73] [74]}К 1802 году количество сепаратистов выросло примерно до 12 000, и правительство Вюртемберга решило, что они представляют собой опасную угрозу общественному порядку. ^[1] Раппа вызвали в Маульбронн на допрос, и правительство конфисковало книги сепаратистов. ^[1] Освободившись в 1803 году после непродолжительного пребывания в тюрьме, Рапп сказал своим последователям объединить свои активы и последовать за ним в безопасное путешествие в «землю Израиля» в Соединенных Штатах , и вскоре уже жили более 800 человек. с ним там. ^[1]

Гармониты были христианскими пиетистами- сепаратистами, которые отделились от лютеранской церкви в конце 18 века. Под руководством Джорджа Раппа группа покинула Вюртемберг , Германия , и прибыла в Соединенные Штаты в 1803 году. Из-за проблем, которые у них были в Европе, группа стремилась создать более совершенное общество в американской пустыне. Они были ненасильственными пацифистами, которые отказались служить в армии и пытались жить согласно философии Джорджа Раппа и буквальным толкованиям Нового Завета . Сначала они поселились и построили город Хармони, штат Пенсильвания.в 1804 году, а в 1805 году основал Общество гармонии как религиозную коммуну . В 1807 году безбрачие считалось предпочтительным обычаем сообщества в попытке очиститься для наступающего тысячелетия . Рэпп считал, что события и войны, происходящие в мире в то время, были подтверждением его взглядов на неизбежное Второе пришествие Христа , и он также рассматривал Наполеона как антихриста . ^[75] В 1814 году Общество продало свой первый город в Пенсильвании и переехало на территорию Индианы., где они построили свой второй город. В 1824 году они решили, что пора покинуть Индиану, продали свою землю и город в Индиане и переехали в свое последнее поселение в Западной Пенсильвании .

В хармонтцах были Millennialists , в том , что они считали , Иисус Христос придет на землю в своей жизни , чтобы помощь приставу в тысячелетнем царстве мира на земле. Это, возможно , почему они считают , что люди должны стараться , чтобы сделать себя «чистым» и «идеальный», и делиться с другими , а охотно живет в коммуналке «гармонии» ( Деяния 4: 32-35 ) и практикует целибат . Они верили, что старый образ жизни на земле подходит к концу и что новое совершенное царство на земле вот-вот будет реализовано.

Они также практиковали формы эзотерического христианства , мистицизма ( христианского мистицизма ), и Рэпп часто говорил в своих трудах о девственном духе или Богине по имени София . ^[76] Рапп находился под сильным влиянием работ Якоба Беме , ^[76] Филиппа Якоба Спенера и Эмануэля Сведенборга , среди других. Кроме того, в « Экономике» есть стеклянные бутылки и литература, которые, кажется, указывают на то, что группа интересовалась (и практиковала) алхимию . ^[76]Другие книги по экономике, найденные в библиотеке Общества Гармонии, включают книги следующих авторов: Кристоф Шютц , Готфрид Арнольд , Юстинус Кернер , Томас Бромли , ^[77] Джейн Лид , Иоганн Шайбле ( Шестая и Седьмая книги Моисея ), ^[78] Парацельс и Георг фон Веллинг , ^[79] среди других. ^[76]

Гармониты были склонны рассматривать холостую безбрачную жизнь как моральное превосходство над браком , основываясь на убеждении Раппа, что Бог изначально создал Адама как двойное существо, имеющее мужские и женские половые органы. ^[80] Согласно этой точке зрения, когда женская часть Адама отделилась, чтобы сформировать Еву , последовала дисгармония, но можно было попытаться восстановить гармонию через безбрачие.

Джордж Рэпп предсказал, что 15 сентября 1829 года закончится три с половиной года Женщины-Солнца и Христос начнет свое правление на земле. ^[75] Разногласия возросли, когда предсказания Раппа не сбылись. В марте 1832 года одна треть группы покинула Общество, а некоторые стали следовать за Бернхардом Мюллером , который утверждал, что он Иудейский лев . Тем не менее, большая часть группы осталась, и Рэпп продолжал руководить ими, пока не умер 7 августа 1847 года. Его последними словами, обращенными к своим последователям, были: «Если бы я не так полностью верил, то Господь назначил меня поставить наше общество выше. Его присутствие в земле Ханаанской я считаю своим последним ". ^[81]

Хармонтцы не маркировать их могил с надгробиями или серьезными маркерами, потому что они думали, что нет необходимости делать это; однако, одним исключением является каменный маркер сына Джорджа Раппа Иоганна в Хармони, штат Пенсильвания, который был установлен негармонитами через много лет после того, как гармониты покинули этот город. ^[82] Сегодня кладбища Гармонистов огорожены забором на лужайках, а рядом вывешены знаки, объясняющие эту практику.

Архитектура [ править ]

Архитектура Общества гармонии отражала их швабские немецкие традиции, а также стили, которые развивались в Америке в 19 веке. В первые дни существования Общества многие дома изначально представляли собой бревенчатые хижины, а позже мастера-гармонисты построили дома с деревянным каркасом. В «Экономике» их дома в основном представляли собой двухэтажные кирпичные дома, «показавшие влияние их американских соседей». ^[83] В целом, здания гармонистов, помимо того, что они были прочными и функциональными, имели централизованное отопление, были экономичны в обслуживании и устойчивы к огню, погодным условиям и термитам. ^[84]

После основания в Хармони, штат Пенсильвания, Общество планировало заменить бревенчатые дома кирпичными конструкциями, но группа переехала на территорию Индианы до того, как план был завершен. ^[85] В Индиане бревенчатые дома вскоре были заменены одно- или двухэтажными домами с деревянным каркасом или кирпичом в дополнение к четырем большим ночлежкам (общежитиям) для растущего числа членов. В новом городе также были магазины, школы, мельницы, зернохранилище, гостиница, библиотека, винокуренные заводы, пивоварни, печь для обжига кирпича, гончарные печи, сарай, конюшни, склады и две церкви, одна из которых была кирпичной. ^[86]

В 1822 году Уильям Герберт, посетитель Хармони, штат Индиана, описал новую кирпичную церковь и мастерство Гармонистов:

«Эти люди демонстрируют значительный вкус, а также смелость дизайна в некоторых своих работах. Они возводят благородную церковь, крышу которой внутри поддерживают большое количество величественных колонн, которые в своей собственные леса. Для этой цели используются такие породы дерева, как, как мне известно, черный орех, вишня и сассафрас. Ничто, на мой взгляд, не может превосходить величие столярных изделий, а кладка и кирпичная кладка, кажется, относятся к первоклассному. Форма этой церкви - крест, конечности короткие и одинаковые; а поскольку двери, которых всего четыре, расположены на концах ветвей, внутренняя часть здания, если смотреть со стороны входа, имеет большую просторный и просторный эффект ... Я с трудом мог представить себя в лесах Индианы, на границе Вабаша,прогуливаясь по длинным звучным проходам и осматривая величественные колоннады этой церкви ».^[28]

Каркасные конструкции были построены на опорах, чтобы воздух циркулировал по влажной почве местности, в то время как кирпичные конструкции имели подвал с дренажным туннелем. Внутри Хармонисты построили камины слева или справа от центра, чтобы учесть длинную центральную балку, добавив прочности для поддержки конструкции и ее тяжелой черепичной крыши. «Голландское печенье» (деревянные планки, обернутые соломой и грязью) обеспечивали изоляцию и звукоизоляцию между потолком и полом. Фасад был изолирован кирпичом между неокрашенными обшивками экстерьера и внутренней обрешеткой и штукатурными стенами. ^[87] Конструкции имели стандартные детали и предварительно обрезанные, предварительно измеренные бруски, которые были собраны на земле, подогнаны к месту, подняты на место и зафиксированы на месте с помощью колышков, пазов и шипов.^[88]Двухэтажные планы домов включали большую гостиную, кухню и прихожую, с лестницей на второй этаж и чердак. В Индиане гармонисты выпекали в коммунальных печах, поэтому камины можно было заменить печками. ^[89]

Стиль жизни [ править ]

В Хармони, штат Пенсильвания, от четырех до шести человек были закреплены за домом, где они жили семьями, хотя не все из них были родственниками. ^[85] Даже когда в доме содержались те, кто был женат, они жили вместе как брат и сестра, поскольку существовал обычай соблюдения безбрачия . В Индиане гармонисты продолжали жить в домах, но они также построили общежития для одиноких мужчин и женщин. ^[28]

Члены общества просыпались с 5 до 6 утра. Они ели завтрак с 6 до 7, обед в 9 утра, ужин в полдень, послеобеденный обед в 15 часов и ужин между 18 и 19 часами. ^[90] Они делали свои дела и работать в течение дня. В конце дня члены собирались на собрания, и у них был комендантский час в 9 часов вечера. По воскресеньям члены соблюдали «Святой день» и не выполняли ненужной работы, но посещали церковные службы, группы пения и другие общественные мероприятия. ^[28]

Одежда [ править ]

Их стиль одежды отражал их швабские немецкие корни и традиции и был адаптирован к их жизни в Америке. ^[91] Хотя гармониты обычно носили простую одежду , сшитую из собственных материалов их собственными портными, они носили свои прекрасные одежды по воскресеньям и в других особых случаях. В «Эконом» по особым случаям и воскресеньям женщины носили шелковые платья из ткани собственного производства. ^[91] Одежда различалась по цвету, но часто имела одинаковый дизайн. Обычно женщины носили платья до щиколоток, а мужчины - брюки с жилетами или пальто и шляпы. ^[28]

Технология [ править ]

Гармониты были зажиточными земледельцами и промышленниками. У них было много машин, которые помогли им добиться успеха в своей профессии. У них даже были паровые двигатели, которые приводили в действие машины на некоторых их заводах в Экономике . Они обновляли свои машины, и у них было много фабрик и фабрик, например, Beaver Falls Cutlery Company, которую они приобрели в 1867 году. ^[92]

Работа [ править ]

Каждый член Общества занимался определенным ремеслом или ремеслом. Большая часть работы, выполняемой мужчинами, заключалась в ручном труде, в то время как женщины больше занимались текстилем или сельским хозяйством.

По мере того, как экономика становилась более технологически развитой, хармониты начали нанимать других людей, не входящих в Общество, особенно когда их число уменьшилось из-за традиции безбрачия и когда они в конечном итоге позволили присоединиться меньшему количеству новых членов. Хотя Хармониты действительно искали помощи со стороны, ориентированной на работу, они были известны как сообщество, которое поддерживало себя, сохраняло свой образ жизни в своей общине, в основном экспортируя товары, и старалось импортировать как можно меньше.

Взлет и падение Общества Гармонии [ править ]

У Джорджа Рэппа был красноречивый стиль, который соответствовал его командирскому присутствию, и он был личностью, которая провела группу через все различные поселения. После смерти Раппа в 1847 году ряд членов покинули группу из-за разочарования и разочарования по поводу того факта, что его пророчества относительно возвращения Иисуса Христа при его жизни не исполнились. Однако многие остались в группе, и Общество Гармонии стало еще более прибыльным бизнес-сообществом, добившимся многих мирских финансовых успехов под руководством Ромелиуса Л. Бейкера и Якоба Хенрици.

Со временем группа стала более защищать себя, не допустила много новых членов, отошла от своей религиозной основы к более бизнес-ориентированному и прагматическому подходу, и обычай безбрачия в конечном итоге лишил ее членства. Земля и финансовые активы Общества гармонии были проданы немногими оставшимися членами под руководством Джона Дусса и его жены Сюзанны к 1906 году.

Сегодня сохранились многие из оставшихся зданий Общества; Все три их поселения в Соединенных Штатах были объявлены Службой национальных парков национальными историческими достопримечательностями .

См. Также [ править ]

• Эмбридж, Пенсильвания
• Экономика, Пенсильвания
• Свобода, Пенсильвания
• Женевский колледж
• Государственный парк Хармони
• Хармони, Пенсильвания
• Исторический район Гармонии
• Хармони Тауншип, округ Бивер, штат Пенсильвания
• Исторический район New Harmony
• Нью-Хармони, Индиана
• Новая международная энциклопедия
• Деревня старой экономики
• Питтсбург и железная дорога озера Эри
• Зоар, Огайо

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Арндт, Карл-младший . Документальная история Индианы Десятилетия Общества Гармонии 1814–1824 гг. 2 тт. Индианаполис: Историческое общество Индианы , 1975–78.
• Арндт, Карл Дж. Р. Экономика штата Огайо, 1826–1834 гг .: Общество гармонии в период его величайшего могущества и влияния и его мессианского кризиса; Третья гармония Джорджа Рэппа: документальная история . Вустер, Массачусетс: Издательство Общества Гармонии, 1984.
• Арндт, Карл- младший Общество гармонии Джорджа Раппа, 1785–1847 . Филадельфия: Университет Пенсильвании Press, 1965.
• Арндт, Карл- младший Восстановленное Общество Гармонии Джорджа Раппа: Письма и документы опеки Бейкера-Хенрици, 1848–1868 . Нью-Йорк: П. Ланг, 1993.
• Арндт, Карл- младший Сепаратисты Джорджа Раппа, 1700–1803: Немецкая прелюдия к Американскому обществу гармонии Раппа; Документальная история . Вустер, Массачусетс: издательство Harmonie Society Press, 1980.
• Арндт, Карл- младший Преемники и материальные наследники Джорджа Раппа, 1847–1916 гг . Резерфорд, Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсон , 1971.
• Арндт, Карл- младший Годы славы Джорджа Раппа: экономика штата Огайо, 1834–1847 гг . Нью-Йорк: П. Ланг, 1987.
• Арндт, Карл -младший Гармония на Connoquenessing 1803–1815: Первая американская гармония Джорджа Раппа . Вустер, Массачусетс: издательство Harmonie Society Press, 1980.
• Арндт, Карл Дж. Р. Гармония на Вабаше при переходе к Божественной Экономике Рэппа в Огайо и Новый нравственный мир Оуэна в Новой Гармонии на Вабаше 1824–1826 . Вустер, Массачусетс: издательство Harmonie Society Press, 1984.
• Арндт, Карл-младший. Общество гармонии от его зарождения в Германии в 1785 году до его ликвидации в США в 1905 году . Филадельфия: Американское философское общество, 1953.
• Арндт, Карл-младший . Индианское десятилетие Общества гармонии Джорджа Раппа: 1814–1824 гг . Вустер, Массачусетс: Американское антикварное общество, 1971.
• Арндт, Карл-младший, Дональд Питцер и Ли Энн Чамнесс (ред.) Ученики, пионеры и наследники Джорджа Раппа: Реестр гармонистов Америки . Эвансвилл: Университет Южной Индианы , 1992.
• Баумгартнер, Фредерик Дж. Стремление к концу: история милленаризма в западной цивилизации . Нью-Йорк: Saint Martin's Press, 1999.
• Берри, Брайан Дж. Л. Утопические эксперименты Америки: общественные убежища от длинноволновых кризисов . Ганновер, Нью-Хэмпшир: Дартмутский колледж и университетское издательство Новой Англии, 1992.
• Бестор, Артур . Утопии глубинки . Филадельфия: Пенсильванский университет , 1950.
• Блэр, Дон. Гармонистическое строительство. В основном, как в двухэтажных домах, построенных в Хармони, штат Индиана, 1814–1824 гг. Публикации Исторического общества Индианы 23, вып. 2. (1964): 45–82.
• Боле, Джон Арчибальд. Общество гармонии: глава в истории немецко-американской культуры . Филадельфия: Americana Germanica Press, 1904.
• Бумхауэр, Рэй Э. «Новая гармония: дом для общинных обществ Индианы». Следы истории Индианы и Среднего Запада 14, вып. 4 (2002): 36–37.
• Боуден, Генри В. Словарь американской религиозной биографии . Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press, 1977.
• Брукс, Джошуа Твинг. Джейкоб Хенрици . Сьюикли, Пенсильвания: Гилберт Адамс Хейс, 1922.
• Берд, Сесил К. Общество гармонии и мысли о судьбе человека . Блумингтон, Индиана, 1956.
• Кросс, Фрэнк Л. Оксфордский словарь христианской церкви, 2-е изд. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета , 1974.
• Дейр, Филип Н. Американские коммуны до 1860 года: библиография . Нью-Йорк: Гарленд, 1990.
• Дуглас, Пол С. Материальная культура общества гармонии. Пенсильвания Folklife 24, no. 3 (Весна 1975 г.).
• Dructor, Роберт М. Путеводитель по записям Общества Гармонии на микрофильмах, 1786–1951 гг., В Государственном архиве Пенсильвании . Гаррисберг: Комиссия по истории и музеям Пенсильвании, 1983.
• Друктор, Роберт М. Гармонисты: личная история . Питтсбург: Комиссия по истории и музеям Пенсильвании, 1970.
• Дадли, Лавиния П., Джон Х. Арчер, Такер Эббот и др. Энциклопедия Американа: Международный справочник Нью-Йорк: Корпорация Американа, 1963.
• Дарнбо, Дональд Ф. Радикальный пиетизм как основа германо-американских общинных поселений. "В моделях эмиграции и расселения немецких общин в Северной Америке , стр. 31–54. Эберхард Райхманн, ЛаВерн Дж. Риппли и Йорг Наглер, редакторы Индианаполиса". : Немецко-американский центр Макса Кейда, Университет Индианы – Университет Пердью, Индианаполис, 1995.
• Дусс, Дж. С. Джордж Рапп и его сотрудники . Индианаполис, IN: Hollenbeck Press, 1914.
• Дусс, Дж. С. Гармонисты: личная история . Гаррисберг: Книжная служба Пенсильвании, 1943.
• Английский язык, Эйлин А. «Краткая пауза мира для Общества Гармонии Джорджа Рэппа». Коммунальные общества 26.1 (2006): 37–45.
• Федеральный проект писателей (округ Бивер, Пенсильвания). Общество гармонии в Пенсильвании . Филадельфия, Пенсильвания: Ассоциация Уильяма Пенна, 1937.
• Feurige Kohlen, der aufsteigenden Liebesflammen im Lustspiel der Weisheit; einer nachdenkenden Gesellschaft gewidmet . Общество гармонии в Oekonomie, Пенсильвания, 1826 г.
• Фогарти, Роберт С. Все новое: американские коммуны и утопические движения, 1860–1914 . Издательство Чикагского университета , 1990.
• Фогарти, Роберт С. Словарь американской общинной и утопической истории . Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press, 1980.
• Фриц, Эберхард. Иоганн Георг Рапп (1757–1847) и сепаратист в Иптингене. Mit einer Edition der relatedanten Iptinger Kirchenkonventsprotokolle. Blätter für Wuerttembergische Kirchengeschichte 95/1995. С. 129–203.
• Фриц, Эберхард. Radikaler Pietismus в Вюртемберге. Religioese Ideale im Konflikt mit gesellschaftlichen Realitaeten. Quellen und Forschungen zur wuerttembergischen Kirchengeschichte Band 18. Epfendorf 2003.
• Фриц, Эберхард. Separatistinnen und Separatisten в Вюртемберге и в angrenzenden Territorien. Ein biografisches Verzeichnis. Arbeitsbücher des Vereins für Familien- und Wappenkunde. Штутгарт, 2005 г. (Реестр сепаратистов Вюртемберга, включая большинство последователей Раппа).
• Гормли, Агнес М. Хейс. Экономика: уникальное сообщество . Сьюикли, Пенсильвания: Гилберт Адамс Хейс, 1910.
• Гормли, Агнес М. Хейс. Старая экономика: Общество гармонии . Сьюикли, Пенсильвания: Гилберт Адамс Хейс, 1904.
• Хейс, Джордж А. Церкви Общества гармонии . Амбридж, Пенсильвания: Старая экономика, 1964.
• Хейс, Джордж А. Основатели Общества гармонии . Амбридж, Пенсильвания: Старая экономика, 1961.
• Хендерсон, Лоис Т. Священный эксперимент: роман об обществе гармонистов . [Вымысел]. Хиксвилл, Нью-Йорк: Exposition Press, 1974.
• Хайндс, Альфред. Американские сообщества . rev. изд. Чикаго: Чарльз Х. Керр и Ко, 1902.
• Историческая новая гармония. (2008). "Общество гармонии" . Университет Южной Индианы. Проверено 15 июня 2012.
• Холлоуэй, Марк. Небеса на Земле: утопические сообщества в Америке, 1680–1880 гг . Нью-Йорк: Dover Publications, 1966.
• Карл Бернхард из Saxe Weimar Eisenach , Путешествие по Северной Америке, в течение 1825 и 1826 годов, 2 тома. Филадельфия, 1828 год.
• Knoedler, Кристиана Ф. Общество гармонии: американская утопия XIX века . Нью-Йорк: Vantage Press, 1954.
• Кринг, Хильда. Гармонисты: народно-культурный подход . Метучен, Нью-Йорк: The Scarecrow Press и Американская теологическая библиотечная ассоциация, 1973.
• Крюгер, Нэнси. «Шерстяная и хлопковая мануфактура Общества гармонии с акцентом на 1814–1825 годы в Индиане». Магистерская диссертация, Колледж государственного университета Нью-Йорка в Онеонте, 1983 год.
• Ларнер-младший, Джон В. "Гвозди и лекарства: городское планирование и общественное здравоохранение в обществе гармонии, 1805–1840 гг." Исторический журнал Западной Пенсильвании 45, вып. 2 (июнь 1962 г.): 115–138.
• Локридж-младший, Росс . Лабиринт . Вестпорт, Коннектикут, Гиперион, 1975.
• Локвуд, Джордж Браунинг. Сообщества Новой Гармонии . Марион, IN: Chronicle Company, 1902.
• Мейсон, Харрисон Деннинг. Старая экономика, как я ее знал: впечатления от гармонитов, их деревни и ее окрестностей почти полвека назад . Крафтон, Пенсильвания: Cramer Printing and Publishing Company, 1926.
• Matter, Эвелин П. Большой дом [дом Джорджа Раппа], построенный в 1826 году, и дом Фредерика Раппа, построенный примерно в 1828 году в здании Old Economy . Старая экономика, Пенсильвания: Harmonie Associates, 1970.
• Миллер, Мелвин Р. «Образование в обществе гармонии, 1805–1905». Кандидат наук. дисс., Питтсбургский университет, 1972.
• Моррис, Джеймс Мэтью и Андреа Л. Кросс. Исторический словарь утопизма . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press, 2004.
• Нордхофф, Чарльз . Коммунистические общества Соединенных Штатов . Нью-Йорк, 1874 год.
• Овед, Яаков . Двести лет американских коммун . Брансуик, Нью-Джерси: Книги транзакций, 1988.
• Пассавант, Уильям А. , «Визит в экономику весной 1840 года». Исторический журнал Западной Пенсильвании 4 (июль 1921 г.): 144–149.
• Комиссия по истории и музеям Пенсильвании. Библиография Общества гармонии: со ссылкой на старую экономику . Амбридж: Комиссия по истории и музеям Пенсильвании, 1968.
• Питцер, Дональд Э. Коммунальные утопии Америки . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 1997.
• Питцер, Дональд Э. и Джозефин М. Эллиотт. Первые утописты Новой Гармонии, 1814–1824 гг . Исторический журнал Индианы 75, вып. 3 (1979): 225–300.
• Рэпп, Джордж . Мысли о судьбе человека, особенно применительно к настоящему времени . Общество гармонии в Индиане, 1824 г.
• Раушер, Джулиан. "Des Separatisten G. Rapp Leben und Treiben" Theologische Studien aus Württemberg 6 (1885): 253–313.
• Reibel, Daniel B. Библиография предметов, связанных с Обществом Гармонии, с особым упором на Старую Экономику . Амбридж: Комиссия по истории и музеям Пенсильвании, 1969, ред. 1977 г.
• Рейбель, Дэниел Б. Справочник по старой экономике . Старая экономика, Пенсильвания: Harmonie Associates, 1969.
• Рейбел, Дэниел Б. Пешеходная экскурсия по историческому району Амбриджа, штат Пенсильвания: бывшая деревня Экономики, 1824–1902 гг . Амбридж, Пенсильвания: Harmonie Associates, 1978.
• Райбель, Дэниел Б. и Арт Беккер. Деревня старой экономики: Путеводитель по следам истории Пенсильвании . Механиксбург, Пенсильвания: Stackpole Books, 2002.
• Райбель, Даниэль Б. и Мэри Лу Голембески. Избранные репринты из Harmonie Herald, 1966–1979 . Эмбридж: Деревня старой экономики, Комиссия по истории и музеям Пенсильвании, 1980.
• Рейбель, Дэниел Б. и Патрисия Б. Рейбель. Пособие для гидов, доцентов, хостесс и волонтеров старой экономики . Амбридж, Пенсильвания: Harmonie Associates, 1974.
• Рейбел, Гарольд Б. Чтения, касающиеся Общества гармонии в Пенсильвании: на основе отчетов путешественников и статей в Harmonie Herald . Гаррисберг, Пенсильвания, 1978.
• Райхман, Эберхард и Рут Райхманн. Гармонисты: две точки зрения ». В моделях эмиграции и расселения немецких сообществ в Северной Америке , стр. 371–380. Эберхард Райхманн, ЛаВерн Дж. Риппли и Йорг Наглер, редакторы Индианаполис: Германо-американский центр Макса Кейда, Университет Индианы - Университет Пердью, Индианаполис, 1995 год.
• Риттер, Кристин К. «Жизнь в ранней Америке, отец Рэпп и Общество гармонии». Ранняя американская жизнь 9 (1978): 40–43, 71–72.
• Сассе, Анджела. «Религиозное сообщество целомудрия в Индиане: вчера и сегодня». В немецком влияние на религии в Индиане . Исследования в серии Indiana German Americana, Vol. 2, 1995, с. 38–52.
• Схема, Германн. Gemeinschaftssiedlungen auf Religiöser und Weltanschaulicher Grundlage . Тюбинген, 1969.
• Шнек Дж. И Ричард Оуэн. The Rappites: Интересные заметки о ранней новой гармонии; Общество реформ Джорджа Раппа, основанное на Новом Завете . Эвансвилл, Индиана: Курьерская компания, 1890 г.
• Шваб, Дэвид, сост. (2010-5-20). «Общество гармонии» . Инженерный корпус армии США - округ Питтсбург. 2004-12-3. Проверено 3 июня 2012.
• Слейтер, Ларри Р. Амбридж (Пенсильвания). В образах Америки . Маунт-Плезант, Южная Каролина: Аркадия, 2008.
• Стюарт, Артур И. и Дж. О. Гилберт. Гармония; празднование столетия городка Гармония, штат Пенсильвания, 1838–1938 гг . Гармония, Пенсильвания: Стюарт, 1938.
• Стюарт, Артур И. и Лоран В. Вейт. Гармония: празднование полувековой годовщины Гармонии, Пенсильвания, 1805–1955 гг . Гармония, Пенсильвания: Стюарт, 1955.
• Стоквелл, Фостер . Энциклопедия американских коммун, 1663–1963 . Джефферсон, Северная Каролина: Макфарланд и компания, 1998.
• Штраубе, Карл Фредерик. Взлет и падение общества гармонии, экономики, PA и других стихов . Питтсбург, Пенсильвания: Press of National Printing Co., 1911.
• Саттон, Роберт Пол. Коммунальные утопии и американский опыт: религиозные сообщества, 1732–2000 . Вестпорт, Коннектикут: Praeger, 2003.
• Саттон, Роберт Пол. Коммунальные утопии и американский опыт: светские сообщества, 1824–2000 . Вестпорт, Коннектикут: Praeger, 2004.
• Тейт, Джон Мэтью. Некоторые заметки, фотографии и документы, относящиеся к Обществу Гармонии и его домам в Хармони, Пенсильвания, Нью-Хармони, Индиана и Экономике, Пенсильвания . Сьюикли, Пенсильвания, 1925 г.
• Тейлор, Энн. Видения гармонии: исследование милленаризма девятнадцатого века . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1987.
• Тиз, Клиффорд Ф. «Успех американских коммун». Южный экономический журнал 67, вып. 1 (июль 2000 г.): 186–199.
• Trahair, Ричард CS Утопии и утописты: Исторический словарь . Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press, 1999.
• Верслуис, Артур. «Западный эзотеризм и общество гармонии» , Esoterica I , Университет штата Мичиган , 1999, стр. 20–47. Проверено 15 июня 2012.
• Ветцель, Ричард Д. Фронтир Музыканты на Connoquenessing, Wabash и Огайо: История музыки и музыкантов Общества гармонии Джорджа Рэппа (1805–1906) . Афины: Издательство Университета Огайо, 1976.
• Ветцель, Ричард Д. «Музыка Общества Гармонии Джорджа Раппа: 1805–1906». Диссертация / дисс., Питтсбургский университет, 1970.
• Уильямс, Аарон. Общество гармонии в экономике, Пенсильвания, основанное Джорджем Раппом в 1805 году нашей эры . Питтсбург: WS Haven, 1866.
• Уилсон, Уильям Э. Ангел и змей: история новой гармонии . Блумингтон: издательство Индианского университета , 1964.
• Молодая, Маргарита . Ангел в лесу: Сказка двух утопий . [Вымысел]. Нью-Йорк: Рейнал и Хичкок, 1945.
• Янг, Норман К. Олд Эконом-Эмбридж, столетний исторический буклет . Амбридж, Пенсильвания: Комитет, 1974.

Внешние ссылки [ править ]

• Музей Old Economy Village в Old Economy, штат Пенсильвания , находящийся в ведении Историко-музейной комиссии Пенсильвании , интерпретирует историю Общества гармонии.
• Harmony Музей в Хармони, штат Пенсильвания , в ведении Исторического Harmony, Inc.
• Historic New Harmony в Нью - Хармони, штат Индиана , в ведении Университета Южной Индиане и штата Индиана музея и исторических мест.
• Документы Общества Гармонии, Государственный архив ПА
• Отчет об Обществе Гармонии и его убеждениях
• Лабиринты Гармониста
• «Гармонисты»  . Новая международная энциклопедия . 1905 г.
• Джон М. Тейт младший. Коллекция заметок, изображений и документов, относящихся к Обществу гармонии, 1806-1930, DAR.1946.02 , Дарлингтонская библиотека, Отдел специальных коллекций, Университет Питтсбурга