Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гарольд С. Гладвин

Гарольд Стерлинг Гладвин (1883–1983 [1] ) был американским археологом , антропологом и биржевым маклером, родившимся в Нью-Йорке .

Введение [ править ]

Гарольд Стерлинг Гладвин был археологом начала двадцатого века, который специализировался на археологии Юго-Запада Соединенных Штатов. Он также был известен своими знаменитыми раскопками в Снактауне, штат Аризона, в ходе которых он выполнил несколько публикаций по этой теме; его теории о миграции в Новый Свет из Азии также привлекли внимание.

Фон [ править ]

Гарольд родился в Нью-Йорке в 1883 году и работал в городе биржевым маклером с 1908 по 1922 год, что стало его первой успешной карьерой. Однако в 1922 году Стерлинг решил переехать на запад, в Калифорнию, и там он начал работать в Музее естественной истории Санта-Барбары , проявляя особый интерес к мутациям бабочек. Интерес Гарольда к насекомым вскоре сменился интересом к американской археологии, и к 1924 году он подружился с А. В. Киддером , известным археологом Юго-Запада Соединенных Штатов; с этого момента работа Гладвина была связана с археологией. [2]

Ранние работы [ править ]

Особый интерес к черепкам глиняной посуды и прочему мусору, Гладвин начал собирать воедино теории о культуре хохокам во время раскопок Casa Grande в 1927 году в Аризоне. Обнаружив, что местные изделия из глиняной посуды из красного цвета на баффе были смешаны с полихромами культуры саладо, Гладвин задался вопросом, как и почему эти два отличительных типа керамики были вместе, без каких-либо доказательств конфликта между культурами хохокам в бассейне Хила и культурами саладо. бассейна Тонто. Раскопки Гладвина на юге Аризоны помогли возобновить интерес к этой области, о котором почти забыли со времен Фрэнка Кушинга.проводил там свои собственные раскопки в конце девятнадцатого века. В 1928 году Гарольд и его будущая жена Уинифред основали Археологический фонд Хила-Пуэбло на останках пуэбло, которые они вместе раскопали. По мере того, как работа в этом районе росла, Гладвины начали перемещаться по юго-западу в поисках ключей к разгадке происхождения доисторических жителей. Библиотека и архив государственного музея штата Аризона хранят записи Археологического фонда Гила Пуэбло. Пособие по поиску этой коллекции находится в Arizona Archives Online .

Разработан новый метод [ править ]

Casas Grandes olla, подаренный Гладвином МВД

Из Гила-Пуэбло Глэдвины проводили исследования предыстории Юго-Запада более двадцати лет, прежде чем пожертвовать объект Аризонскому университету в 1951 году. [3] В те годы, пока они проводили свои исследования, Гарольд Гладвин и его жена путешествовали по Юго-Западу, проводя исследования. многочисленные раскопки в таких местах, как: Снейктаун , недалеко от Феникса, Каса Гранде, Флагстафф, Каньон Чако и в различных местах по всей Аризоне, Нью-Мексико, Колорадо и Техасу. [4] В ходе своих многочисленных раскопок они разработали новый «метод обозначения культур», который включал в себя рассмотрение нынешних лингвистических «Запасы» области и, через систему корней, стеблей, ветвей, фаз и сроков, помещают эти «запасы» в контекст моделей Юго-Западного региона.

Раскопки в Снейктауне [ править ]

Возможно, самые известные раскопки Глэдвина проводились за пределами Феникса в месте под названием Снейктаун , которое проникло в культуру Хохокам. После случайной встречи с потомками этой культуры в 1927 году Глэдвин захотел найти корни этих людей, которых пима называли хохокам, или «ушедшими». Обнаружив, что эти люди мало что оставили позади в плане их способов передвижения и путей, Глэдвин обнаружил трудности в поиске ключей к их культуре, пока он был в бассейне Гила. Посетив многочисленные доисторические памятники (по его собственным словам, тысячи сайтов [5]), Глэдвин и его коллеги выбрали Снейктаун как центр раскопок в этой культуре. Команда решила, что этот сайт будет самым полезным, так как другие, особенно мародеры, не тронули его. Раскопки начались в 1934 году, а первые результаты были опубликованы четыре года спустя. В первой публикации Глэдвин и его команда проявили особый интерес к различным типам керамики, статуэткам, каменным инструментам и раковинам, а также к упоминанию каждого временного периода, который они могли идентифицировать. [6]Это место оставалось в центре внимания Гладвина на долгие годы, и он переоценивал свои результаты и многократно переиздавал свои работы на этом месте, чтобы лучше понять и лучше информировать археологическое сообщество о его важности. Принимая во внимание быстрый рост информации о культурах Юго-Запада и повышение точности методов датирования, Глэдвин признал, что он и его команда первоначально сделали некоторые суждения и предположения, несовместимые с нынешними критериями, которые существовали сейчас одиннадцать лет спустя. Эта публикация демонстрирует приверженность Гладвина области археологии, поскольку в своих публикациях он обычно признавал, в чем он ошибся, а в каких ему нужно было сохранять непредвзятость в своей работе. Именно благодаря его постоянным исправлениям и переизданиям Гладвин смог помочь расшифровать утерянную культуру хохокам.[7]

Раскопки Snaketown теперь защищены национальным памятником Hohokam Pima . Большинство археологических раскопок было засыпано, чтобы защитить место для будущих исследований. Масштабная модель оригинального сообщества Snaketown хранится в Музее Херд в Фениксе, а артефакты из раскопок размещены в Государственном музее Аризоны в Тусоне.

Публикации и раскопки [ править ]

Глэдвин продолжал публиковаться на различные важные археологические темы на протяжении всей своей жизни, вплоть до 1975 года. Некоторые из его наиболее читаемых работ включают в себя: Анализ колец деревьев, [8] [9] Восточный ареал культуры красных на баффе, [10] A Обзор и анализ культуры флагштока, [11] Люди из Азии, [12] Раскопки в Снактауне : материальная культура, [13] и Раскопки отделения Чако в Белом кургане и в Красной Мезе . [14]Из этих публикаций Глэдвин много раз пересматривал и переиздавал «Анализ колец деревьев», поскольку он спорил с методами других археологов или изучал более подробно искусство датирования колец деревьев. В частности, в своей публикации 1946 года о проблемах датировки годичных колец Глэдвин использовал свои собственные данные из бассейна Хила, чтобы оспорить даты, которые А. Э. Дуглас предписал для некоторых археологических свидетельств. Хотя Глэдвин постоянно искал информацию, которая соответствовала его собственному взгляду на дендрохронологию, по сей день он считается новичком в этой теме. Тем не менее в своих публикациях Глэдвин внимательно рассматривает методы, используемые им и другими, чтобы привлечь особое внимание к критическому мышлению, которое необходимо предпринять как археологу. [15]Одно из самых известных изданий Гладвина - «Люди из Азии». В этой публикации, напоминающей роман, Глэдвин описывает свой взгляд на антропологию и предлагает теорию происхождения народов Северной и Южной Америки в результате «многочисленных миграций». Эта книга наполнена карикатурными изображениями того, как, по мнению Гладвина, выглядели первые жители Северной Америки и их потомки. Эта публикация дает представление о юморе самого Глэдвина и его любви к этому предметному материалу. [16]

Заключение [ править ]

Гарольд Стерлинг Гладвин и его жена Уинифред провели большую часть своей жизни, посвятив себя археологии и ее постоянно меняющимся методам. Начиная со своих ранних публикаций и заканчивая их исправлениями, Глэдвин постоянно критиковал свои собственные открытия и выводы и предположения своих коллег. Благодаря своей работе на юго-западе Соединенных Штатов, Гладвины представили научному сообществу новую информацию и археологические методы, которые, возможно, оставались незамеченными в течение многих лет.

Избранные публикации [ править ]

  • Гладвин, Гарольд С. и Уинифред. «Метод обозначения культур и их разновидности». Документы с медальонами. Lancaster Press, Inc., Ланкастер, Пенсильвания; 1934: стр. 1–10.
  • Гладвин, Гарольд С. и Уинифред; Хаури; и Сэйлз. «Раскопки в Снейктауне: материальная культура». Документы с медальонами. Хила Пуэбло, Глобус, Аризона; 1938: стр. 1–11.
  • Гладвин, Гарольд Стерлинг. «Раскопки в Снактауне: обзоры и выводы». Документы с медальонами. Хила Пуэбло, Глобус, Аризона; 1948: стр. 1–5.
  • Гладвин, Гарольд Стерлинг. «Анализ древовидных колец: проблемы свиданий». Документы с медальонами. Хила Пуэбло, Глобус, Аризона; 1946: стр. 1–21.
  • Гладвин, Гарольд Стерлинг. «Анализ годичных колец: годичные кольца и засухи». Документы с медальонами. Хила Пуэбло, Глобус, Аризона; 1952: стр. 1–33.
  • Гладвин, Гарольд С. и Уинифред. «Восточный ареал культуры красных на баффе». Документы с медальонами. Хила Пуэбло, Глобус, Аризона; 1935: стр. 1–277.
  • Гладвин, Гарольд Стерлинг. «Обзор и анализ культуры флагштока». Medallion Papers, Gila Pueblo, Globe, Аризона; 1943: стр. 1–69.
  • Гладвин, Гарольд Стерлинг. Мужчины из Азии. Дом Уиттлси, Нью-Йорк; 1947: с. Vii-361.
  • Гладвин, Гарольд С. и Уинифред; Хаури; и Сэйлз. «Раскопки в Снейктауне: материальная культура». Документы с медальонами. Хила Пуэбло, Глобус, Аризона; 1938: с. 1–289.
  • Гладвин, Гарольд Стерлинг. «Раскопки отделения Чако на Белом кургане и в долине Красной Мезы». Документы с медальонами. Хила Пуэбло, Глобус, Аризона; 1945: с. 1–152.

Ссылки [ править ]

  • Мюррей, Тим. «Гарольд Стерлинг Гладвин». Энциклопедия археологии. ABC CLIO, Санта-Барбара, Калифорния; 2001: стр. 588.

Заметки [ править ]

  1. ^ Haury, EW, и JJ Рид, Гарольд Стерлинг Gladwin, 1883-1983. Kiva 50 (1985), стр. 271-283.
  2. ^ Мюррей, Тим. «Гарольд Стерлинг Гладвин». Энциклопедия археологии. ABC CLIO, Санта-Барбара, Калифорния; 2001: с.588.
  3. ^ Мюррей, Тим. «Гарольд Стерлинг Гладвин». Энциклопедия археологии. ABC CLIO, Санта-Барбара, Калифорния; 2001: 588 с.
  4. ^ Мюррей, Тим. «Гарольд Стерлинг Гладвин». Энциклопедия археологии. ABC CLIO, Санта-Барбара, Калифорния; 2001: 588 с.
  5. ^ Гладвин, Гарольд С. и Уинифред. «Метод обозначения культур и их разновидности». Документы с медальонами. Lancaster Press, Inc., Ланкастер, Пенсильвания; 1934: с. 1-10.
  6. ^ Гладвин, Гарольд С. и Уинифред; Хаури; и Сэйлз. «Раскопки в Снейктауне: материальная культура». Документы с медальонами. Хила Пуэбло, Глобус, Аризона; 1938: с. 1-11.
  7. ^ Гладвин, Гарольд Стерлинг. «Раскопки в Снактауне: обзоры и выводы». Документы с медальонами. Хила Пуэбло, Глобус, Аризона; 1948: с. 1-5.
  8. ^ Гладвин, Гарольд Стерлинг. «Анализ древовидных колец: проблемы свиданий». Документы с медальонами. Хила Пуэбло, Глобус, Аризона; 1946: стр 1-21.
  9. ^ Гладвин, Гарольд Стерлинг. «Анализ годичных колец: годичные кольца и засухи». Документы с медальонами. Хила Пуэбло, Глобус, Аризона; 1952: стр 1-33.
  10. ^ Гладвин, Гарольд С. и Уинифред. «Восточный ареал культуры красных на баффе». Документы с медальонами. Хила Пуэбло, Глобус, Аризона; 1935: с. 1-277.
  11. ^ Гладвин, Гарольд Стерлинг. «Обзор и анализ культуры флагштока». Medallion Papers, Gila Pueblo, Globe, Аризона; 1943: с. 1-69.
  12. ^ Гладвин, Гарольд Стерлинг. Мужчины из Азии. Дом Уиттлси, Нью-Йорк; 1947: с. Vii-361.
  13. ^ Гладвин, Гарольд С. и Уинифред; Хаури; и Сэйлз. «Раскопки в Снейктауне: материальная культура». Документы с медальонами. Хила Пуэбло, Глобус, Аризона; 1938: с. 1-289.
  14. ^ Гладвин, Гарольд Стерлинг. «Раскопки отделения Чако на Белом кургане и в долине Красной Мезы». Документы с медальонами. Хила Пуэбло, Глобус, Аризона; 1945: с. 1-152.
  15. ^ Гладвин, Гарольд Стерлинг. «Анализ древовидных колец: проблемы свиданий». Документы с медальонами. Хила Пуэбло, Глобус, Аризона; 1946: стр 1-21.
  16. ^ Гладвин, Гарольд Стерлинг. Мужчины из Азии. Дом Уиттлси, Нью-Йорк; 1947: с. Vii-361.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Гарольда С. Гладвина или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
  • Сара Халверсон, Гарольд Gladwin , Миннесота государственный университет EMuseum