Гарриет Джейкобс | |
|---|---|
 Единственная известная официальная фотография Харриет Джейкобс, 1894 год [1] | |
| Родившийся | 1813 г. Эдентон, Северная Каролина |
| Умер | 7 марта 1897 г. (84 года) Вашингтон, округ Колумбия |
| Место отдыха | Кладбище Маунт-Оберн |
| Род занятий | Писатель, няня и спасатель |
| Национальность | Американец |
| Жанр | Автобиография |
| Известные работы | Инциденты из жизни рабыни (1861) |
| Дети | Джозеф, Луиза |
| Родственники | Джон С. Джейкобс (брат) |
Гарриет Jacobs [а] (1813 или 1815 [б] - 7 марта 1897) был афро-американский писатель, чья автобиография , Происшествия в жизни рабыни , опубликованной в 1861 году под псевдонимом Линда Брент , теперь считается «Американская классика». [5] Родившаяся в рабстве в Эдентоне, Северная Каролина , она подвергалась сексуальным домогательствам со стороны своего поработителя. Когда он угрожал продать ее детей, если она не подчинится его желанию, она спряталась в крохотном проходе под крышей дома своей бабушки, так низко, что она не могла стоять в нем. Пробыв там семь лет, ей, наконец, удалось сбежать всвободный Север , где она воссоединилась со своими детьми Джозефом и Луизой Матильдой и ее братом Джоном С. Джейкобс . Она нашла работу няней и связалась с аболиционистами и феминистками- реформаторами. Даже в Нью-Йорке ее свобода была в опасности, пока работодатель не выплатил ее законному владельцу.
Во время и сразу после Гражданской войны она вместе со своей дочерью отправилась в оккупированные Союзом части Юга, организовав помощь и основав две школы для беглых и освобожденных рабов.
Биография [ править ]
Фамилия и имя [ править ]
Харриет Джейкобс родилась в 1813 году в Эдентоне, Северная Каролина , в семье Далилы Хорниблоу, порабощенной семьей Хорниблоу, владевшей местной таверной. [c] Согласно принципу partus sequitur ventrem , и Харриет, и ее брат Джон при рождении были порабощены семьей хозяина таверны, поскольку статус матери был передан ее детям. Тем не менее, согласно тому же принципу, мать и дети должны были быть свободными, потому что Молли Хорниблоу, мать Далилы, освободил ее белый отец, который также был ее владельцем. Но ее похитили, и у нее не было шансов на юридическую защиту из-за ее темной кожи. [8] Харриет и отцом Джона был Элайджа Нокс, [9]также был порабощен, но пользовался некоторыми привилегиями благодаря своим навыкам плотника. Он умер в 1826 году. [10]
В то время как мать и бабушка Харриет были известны по фамилии их владельца Хорниблоу, Харриет использовала возможность крещения своих детей, чтобы зарегистрировать Джейкобс в качестве своей фамилии. Она и ее брат Джон также использовали это имя после побега из рабства. Крещение было проведено без ведома хозяина Гарриет, доктора Норкома. Харриет была убеждена, что ее отца следовало называть Джейкобсом, потому что его отцом был Генри Джейкобс, свободный белый человек. [11] После смерти матери Харриет ее отец женился на свободном афроамериканце. Единственного ребенка от этого брака, сводного брата Харриет, звали Элайджа в честь своего отца, и он всегда использовал Нокс в качестве фамилии, которая была именем поработителя его отца. [12]
Ранняя жизнь в рабстве [ править ]
Когда Джейкобс было шесть лет, умерла ее мать. Затем она жила со своей хозяйкой, дочерью покойного трактирщика, который научил ее не только шить, но и читать и писать. Лишь очень немногие рабы были грамотными, хотя только в 1830 году Северная Каролина прямо запретила обучение рабов чтению и письму. [13] Хотя брату Харриет Джону удалось научиться читать, [14] он все еще не умел писать, когда бежал из рабства в молодости. [15]
В 1825 году умер владелец Гарриет и Джон Джейкобс. Она завещала Харриет своей трехлетней племяннице Мэри Матильде Норком. [d] Отец Мэри Матильды, врач доктор Джеймс Норком (зять покойного хозяина таверны), стал ее фактическим хозяином. Ее брат Джон и большая часть другого имущества унаследовала вдова трактирщика. Доктор Норком нанял Джона, чтобы братья и сестры Джейкобса жили вместе в его доме. После смерти вдовы ее рабы были проданы на новогоднем аукционе 1828 года. Среди них были брат Харриет Джон, ее бабушка Молли Хорниблоу и сын Молли Марк. Продажа на открытом аукционе была травматическим опытом для двенадцатилетнего Джона. [17]Друзья ее купили Молли Horniblow и Марк с деньгами Молли работала трудно сохранить в течение многих лет ее сервитута в таверне. Впоследствии Молли Хорниблоу освободили, и ее рабом стал ее собственный сын Марк. Из-за юридических ограничений на освобождение Марк должен был оставаться рабом своей матери, пока в 1847/48 году ей, наконец, не удалось освободить его. [18] Джон Джейкобс был куплен доктором Норкомом, поэтому он и его сестра остались вместе.
| Часть серии по |
| Рабство |
|---|
В том же 1828 году младший сын Молли Хорниблоу, Джозеф, попытался бежать. Его поймали, переправили в цепях через Эдентон, посадили в тюрьму и, наконец, продали в Новый Орлеан. Позже семья узнала, что он снова сбежал и добрался до Нью-Йорка. После этого он был потерян для семьи. Братья и сестры Джейкобса, которые еще в детстве говорили о побеге на свободу, видели в нем героя. Оба они позже назовут в его честь своих сыновей. [19]
Как справиться с сексуальными домогательствами [ править ]
Вскоре Norcom начал сексуально преследовать Джейкобса, что вызвало ревность его жены. Когда Джейкобс влюбился в свободного темнокожего мужчину, который хотел купить ей свободу и жениться на ней, вмешался Норком и запретил ей продолжать отношения. [20] Надеясь на защиту от преследований Norcom, Джейкобс завязал отношения с Сэмюэлем Сойером , белым юристом и членом белой элиты Северной Каролины, который через несколько лет будет избран в Палату представителей . Сойер стал отцом единственных детей Джейкобса, Джозефа (род. 1829/30) [21] и Луизы Матильды (род. 1832/33). [22]Когда она узнала о беременности Джейкобса, миссис Норком запретила ей возвращаться в свой дом, что позволило Джейкобсу жить с ее бабушкой. Тем не менее, Norcom продолжал преследовать его во время своих многочисленных визитов туда; расстояние по прямой между двумя домами составляло всего 600 футов (180 м). [23]
Семь лет сокрытия [ править ]
В апреле 1835 года Норком наконец перевезла Джейкобса из дома бабушки на плантацию его сына, примерно в 9,7 км от дома. [24] Он также угрожал подвергнуть ее детей тяжелой жизни рабов на плантациях и продать их, отдельно и без матери, через некоторое время. [25] В июне 1835 года Харриет Джейкобс решила бежать. Белая женщина, которая сама была рабовладельцем, на большой риск спрятала ее в своем доме. Спустя короткое время Джейкобс пришлось спрятаться в болоте недалеко от города, и, наконец, она нашла убежище в «крохотном пространстве» [26] под крышей дома своей бабушки. «Чердак» [27] был всего 9 футов (2,7 м) на 7 футов (2,1 м) и 3 фута (0,91 м) в самой высокой точке. [28]Невозможность физических упражнений вызвала проблемы со здоровьем, которые она все еще чувствовала, когда много лет спустя писала свою автобиографию. [29] Она просверлила несколько небольших отверстий в крыше, чтобы свежий воздух и немного света могли проникать в ее чердак. Света едва хватало, чтобы шить, читать Библию и газеты. [30]
Норком отреагировала тем, что продала своих детей и ее брата Джона работорговцу, требуя, чтобы они были проданы в другом штате, таким образом надеясь навсегда разлучить их с их матерью и сестрой. Однако трейдер тайно был в союзе с Сойером, которому он продал всех троих, тем самым сорвав план мести Norcom. В своей автобиографии Джейкобс обвиняет Сойера в невыполнении своего обещания законно освободить своих детей. [32]Тем не менее, Сойер позволил своим порабощенным детям жить с их прабабушкой Молли Хорниблоу. После того, как Сойер женился в 1838 году, Джейкобс попросила бабушку напомнить ему о его обещании. Он попросил и получил одобрение Джейкобса на то, чтобы отправить их дочь к своему двоюродному брату в Бруклин, штат Нью-Йорк, где рабство уже было отменено. Он также предложил отправить их сына в Свободные Штаты. [33] Находясь в камере, Джейкобс часто мог наблюдать за ее ничего не подозревающими детьми. [f]
Побег и свобода [ править ]
В 1842 году Джейкобс наконец-то представился шанс сбежать на лодке в Филадельфию , где ей помогли антирабовладельческие активисты из Филадельфийского бдительного комитета . [35] После непродолжительного пребывания она продолжила свой путь в Нью-Йорк . Хотя у нее не было никаких упоминаний, Мэри Стэйс Уиллис, жена тогда чрезвычайно популярного писателя Натаниэля Паркера Уиллиса , согласилась нанять Джейкобса в качестве няни своей маленькой дочери Имоджин. Две женщины согласились на испытательный период в одну неделю, не подозревая, что отношения между двумя семьями продлятся до следующего поколения, до смерти Луизы Матильды Джейкобс в доме Эдит Уиллис Гриннелл, дочери Натаниэля Уиллиса и его родителей. вторая жена, в 1917 году. [36]
В 1843 году Джейкобс услышал, что Норком направлялся в Нью-Йорк, чтобы заставить ее вернуться в рабство, что было для него законным делать повсюду в Соединенных Штатах. Она попросила у Мэри Уиллис двухнедельный отпуск и поехала к своему брату Джону в Бостон . Джон Джейкобс в качестве личного слуги сопровождал своего хозяина Сойера в его брачном путешествии по Северу в 1838 году. Он получил свободу, оставив своего хозяина в Нью-Йорке. После этого он ушел на китобойный промысел и отсутствовал более трех лет. Из Бостона Харриет Джейкобс написала бабушке письмо с просьбой отправить туда Джозефа, чтобы он мог жить там со своим дядей Джоном. После приезда Джозефа она вернулась к своей работе няней Имоджен Уиллис. [37]Ее работа с семьей Уиллисов резко оборвалась в октябре 1843 года, когда Джейкобс узнал, что ее местонахождение было выдано Norcom. И снова ей пришлось бежать в Бостон, где сила аболиционистского движения гарантировала определенный уровень безопасности. [38] Переезд в Бостон также дал ей возможность забрать свою дочь Луизу Матильду из дома двоюродного брата Сойера в Бруклине, где с ней обращались не намного лучше, чем с рабыней. [39]
В Бостоне Джейкобс подрабатывал случайными заработками. [40] Ее пребывание там было прервано смертью Мэри Стэйс Уиллис в марте 1845 года. Натаниэль Уиллис взял свою дочь Имоджин с десятимесячным визитом к семье своей покойной жены в Англию. Во время путешествия Джейкобс продолжила работу няней. В своей автобиографии она размышляет о пережитом во время путешествия: она не замечала никаких признаков расизма, которые часто омрачали ее жизнь в США. Вследствие этого она получила новый доступ к своей христианской вере. Дома христианские служители, презирающие чернокожих или даже покупающие и продающие рабов, были препятствием для ее духовной жизни. [41]
Автобиография [ править ]
Этот раздел посвящен возникновению автобиографии Джейкобс, рассматриваемой как часть истории ее жизни. Содержание и анализ автобиографии см. В статье « Случаи из жизни рабыни» .
Предыстория: аболиционизм и ранний феминизм [ править ]
Джон С. Джейкобс все больше и больше увлекался аболиционизмом, т.е. е. движение против рабства, возглавляемое Уильямом Ллойдом Гаррисоном . Он провел несколько лекционных туров, в одиночку или с другими аболиционистами, среди которых был Фредерик Дуглас , который был на три года младше его. [42] В 1849 году Джон С. Джейкобс взял на себя ответственность за офис по борьбе с рабством и читальный зал в Рочестере, штат Нью-Йорк . Его сестра Харриет поддерживала его, избавившись от ежедневной заботы о своих детях (Джозеф покинул бостонскую типографию, где его подучила его мать после страданий от расистского насилия, и отправился в китобойное плавание, пока его мать была в Англии, а Луизу отправили в интернат). [43]
Бывшая «девушка-рабыня», которая никогда не ходила в школу и чья жизнь в основном ограничивалась борьбой за собственное выживание в достоинстве и жизнь своих детей, теперь оказалась в кругах, которые собирались изменить Америку своими ... стандарты времени - радикальный набор идей. Читальный зал был в том же здании, что и газета The North Star , в ведении Фредерика Дугласа, который сегодня считается самым влиятельным афроамериканцем своего века. Джейкобс жил в доме белой пары Эми и Айзека Поста . [44] Дуглас и почтальоны были стойкими врагами рабства и расизма и сторонниками избирательного права для женщин . Годом ранее Дуглас и Эми Пост посетилиКонвенция Сенека-Фолс , первая в мире конвенция о правах женщин, и подписали Декларацию чувств , которая требует равных прав для женщин.
Получение юридической свободы [ править ]
В 1850 году Джейкобс навестил Натаниэля Паркера Уиллиса в Нью-Йорке, желая снова увидеть восьмилетнюю Имоджин. Вторая жена Уиллиса, Корнелия Гриннелл Уиллис, которая плохо поправилась после рождения второго ребенка, снова уговорила Джейкобса стать няней для детей Уиллисов. Зная, что это было связано со значительным риском для Джейкобса, особенно с учетом того, что Закон о беглых рабах 1850 года значительно облегчил рабовладельцам возвращение их беглого «движимого имущества», она дала слово Джону С. Джейкобсу, что не позволит его сестре упасть. в руки ее преследователей. [45]
Весной 1851 года Джейкобс снова сообщили, что ей угрожает опасность быть пойманным. Корнелия Уиллис отправила Джейкобса вместе с годовалой дочерью (Уиллиса) Лилиан в Массачусетс, который был относительно безопасным. Джейкобс, в автобиографии которой постоянная опасность разлучения с детьми для нее самой и других рабов является важной темой, рассказала своему нанимателю о жертве, которую для нее значило отпустить свою маленькую дочь. Корнелия Уиллис ответила, объяснив, что ловцы рабов должны будут вернуть ребенка матери, если Джейкобс будет пойман. Затем она попытается спасти Джейкобса. [46]
В феврале 1852 года Джейкобс прочитала в газете, что ее законный владелец, дочь недавно скончавшегося доктора Норкома, приехала в отель в Нью-Йорке вместе со своим мужем, очевидно, намереваясь вернуть права на своего беглого раба. И снова Корнелия Уиллис отправила Джейкобса в Массачусетс вместе с Лилиан. Несколько дней спустя она написала Джейкобсу письмо, в котором сообщила ей о своем намерении купить свободу Джейкобсу. Джейкобс ответила, что она предпочла бы присоединиться к своему брату, уехавшему в Калифорнию. Тем не менее, Корнелия Уиллис купила ей свободу за 300 долларов. В своей автобиографии Джейкобс описывает свои смешанные чувства: горечь от мысли, что «человек [был] продан в свободном городе Нью-Йорке», счастье от мысли, что ее свобода обеспечена, а также «любовь» и «благодарность». для Корнелии Уиллис.[47]
Препятствия: травмы и стыд [ править ]
Когда Джейкобс познакомилась с постами в Рочестере, они были первыми белыми людьми, которых она встретила после возвращения из Англии, которые не смотрели свысока на ее цвет кожи. Вскоре она приобрела достаточно доверия к Эми Пост, чтобы рассказать ей свою историю, которую она так долго хранила в секрете. Позже Пост описал, как трудно было Джейкобсу рассказать о своих травмирующих переживаниях: «Хотя она была движима естественной жаждой человеческого сочувствия, она прошла через крещение страданий, даже когда рассказывала мне о своих испытаниях ... Бремя этих испытаний. воспоминания тяжело лежали на ее духе ". [48]
В конце 1852 или начале 1853 года Эми Пост предложила Джейкобсу написать историю ее жизни. Брат Джейкобс в течение некоторого времени призывал ее сделать это, и она чувствовала моральное обязательство рассказать свою историю, чтобы помочь заручиться общественной поддержкой дела борьбы с рабством и, таким образом, спасти других от подобной участи. [49]
Тем не менее, Джейкобс действовала вопреки моральным идеям, широко распространенным в ее время, в том числе и ею, согласившись на сексуальные отношения с Сойером. Стыд, вызванный этим воспоминанием, и связанный с этим страх перед необходимостью рассказать свою историю были причиной того, что она изначально избегала контактов с аболиционистским движением, к которому ее брат Джон присоединился в 1840-х годах. [50] Наконец, Джейкобс преодолела свою травму и чувство стыда, и она согласилась опубликовать свой рассказ. Ее ответ Post, описывающий ее внутреннюю борьбу, сохранился. [51]
Написание рукописи [ править ]
Сначала Джейкобс не думала, что она готова писать книгу. Она написала краткий план своей истории и попросила Эми Пост отправить его Гарриет Бичер-Стоу , предложив рассказать ее историю Стоу, чтобы Стоу мог преобразовать ее в книгу. Прежде чем пришел ответ Стоу, Джейкобс прочитал в газетах, что знаменитый автор, чья хижина дяди Тома, опубликованный в 1852 году, сразу ставший бестселлером, собирался в Англии. Затем Джейкобс попросил Корнелию Уиллис предложить Стоу, чтобы дочь Джейкобса Луиза сопровождала ее в Англию и рассказывала историю во время путешествия. В ответ Стоу переслал план истории Уиллису и отказался позволить Луизе присоединиться к ней, сославшись на возможность того, что Луиза испорчена слишком большим сочувствием, проявленным к ней в Англии. Джейкобс чувствовала себя преданной, потому что ее работодатель таким образом узнал о происхождении ее детей, что стало причиной стыда Джейкобс. В письме к Посту она с горькой иронией проанализировала расистское мышление, стоящее за замечанием Стоу о Луизе: «Как жаль, что мы, бедные черные, ['] не можем обладать твердостью и устойчивостью характера, которые есть у вас, белых». Как следствие, Джейкобс отказался от идеи привлечь Стоу.с помощью.[52]
В июне 1853 года Джейкобс случайно прочитал в старой газете защиту рабства под названием «Женщины Англии против женщин Америки». Написанный Джулией Тайлер , женой бывшего президента Джона Тайлера , текст утверждал, что домашние рабы «хорошо одеты и счастливы». Джейкобс всю ночь писала ответ, который она отправила в New York Tribune . Ее письмо [53], подписанное «Беглый раб», опубликованное 21 июня, было ее первым напечатанным текстом. Ее биограф Жан Фаган Йеллин комментирует: «Когда письмо было напечатано ... родился автор». [54]
В октябре 1853 года она написала Эми Пост, что решила стать автором собственного рассказа. В том же письме, всего несколькими строчками ранее, она сообщила Посту о смерти своей бабушки. [g] Йеллин заключает, что «смерть ее уважаемой бабушки» дала возможность Джейкобс «раскрыть ее беспокойную сексуальную историю», чего она никогда не могла бы сделать, «пока жила ее гордая, осуждающая бабушка». [56]
Используя небольшое свободное время, которое пришлось детской медсестре, чтобы написать ее рассказ, Джейкобс жил с семьей Уиллисов в Айдлуайлд, их новой загородной резиденции. Сейчас, когда Н.П. Уиллис в значительной степени забыт [57], Йеллин комментирует иронию ситуации: «Айдлуайлд задумывался как убежище известного писателя, но его владелец никогда не предполагал, что именно его детская няня создаст там американскую классику». [58]
Луиза скопировала рукопись [59], стандартизировав орфографию и пунктуацию. Йеллин отмечает, что и стиль, и содержание «полностью соответствуют» остальным произведениям Джейкобса, и заявляет: «Нет никаких доказательств того, что Луиза Матильда оказала какое-либо существенное влияние на предмет или стиль книги». [60]
Когда к середине 1857 года ее работа, наконец, подошла к концу, она попросила у Эми Пост предисловие. Даже в этом письме она упоминает о стыде, из-за которого ей было трудно написать ее историю: «столько удовольствия, сколько я мог бы доставить мне, и такую большую честь, как я считаю, что ваше имя ассоциируется с моей Книгой - но поверьте мне, дорогой друг [,] В нем много болезненных вещей, которые заставляют меня уклоняться от того, чтобы просить жертву у такого доброго и чистого, как ты - ". [61]
Поиск издателя [ править ]
В мае 1858 года Харриет Джейкобс отплыла в Англию, надеясь найти там издателя. У нее были хорошие рекомендательные письма, но напечатать рукопись не удалось. Причины ее неудачи не ясны. Йеллин полагает, что ее контакты среди британских аболиционистов опасались, что история ее связи с Сойером будет слишком тяжелой для ханжества викторианской Британии. Обескураженная, Джейкобс вернулась к своей работе в Idlewild и не предпринимала дальнейших попыток опубликовать свою книгу до осени 1859 года. [62]
16 октября 1859 года активист против рабства Джон Браун попытался спровоцировать восстание рабов на Харперс-Ферри . Браун, казненный в декабре, считался мучеником и героем многими аболиционистами, в том числе Харриет Джейкобс, которая добавила дань уважения Брауну в последней главе своей рукописи. Затем она отправила рукопись издателям Филлипсу и Самсону в Бостон. Они были готовы опубликовать его при условии, что либо Натаниэль Паркер Уиллис, либо Харриет Бичер-Стоу предоставят предисловие. Джейкобс не хотела спрашивать Уиллиса, который придерживался сторонников рабства, но она спросила Стоу, который отказался. Вскоре после этого издатели потерпели неудачу, таким образом сорвав вторую попытку Джейкобс напечатать ее рассказ. [63]
Лидия Мария Чайлд как редактор книги [ править ]
Теперь Джейкобс связался с Тейером и Элдриджем , которые недавно опубликовали сочувствующую биографию Джона Брауна. [64] Тайер и Элдридж потребовали предисловия Лидии Марии Чайлд . Джейкобс признался Эми Пост, что после очередного отказа от Стоу она с трудом могла заставить себя спросить другого известного писателя, но она «решила сделать последнее усилие». [65]
Джейкобс познакомился с Чайлдом в Бостоне, и Чайлд не только согласился написать предисловие, но и стал редактором книги. Затем Чайлд переставил материал в более хронологическом порядке. Она также предложила опустить последнюю главу о Брауне и добавить больше информации о насилии против чернокожих, которое произошло в Эдентоне после восстания Ната Тернера 1831 года . Она поддерживала связь с Джейкобсом по почте, но две женщины не смогли встретиться во второй раз во время процесса редактирования, потому что из-за того, что Корнелия Уиллис пережила опасную беременность и преждевременные роды, Джейкобс не смог покинуть Айдлуайлд. [66]
После того, как книга была стереотипной , Тайер и Элдридж тоже потерпели неудачу. Джейкобсу удалось купить пластины со стереотипами, а также напечатать и переплести книгу. [67]
В январе 1861 года, почти через четыре года после того, как она закончила рукопись, « Инциденты из жизни рабыни» Джейкобса наконец предстали перед публикой. В следующем месяце ее брат Джон С. опубликовал в Лондоне свои собственные, гораздо более короткие мемуары, озаглавленные «Правдивая история рабства» . Оба брата и сестры рассказывают в своих повествованиях о собственном опыте, опыте, полученном вместе, и эпизодах из жизни другого брата или сестры.
В своей книге Харриет Джейкобс не упоминает город или даже штат, где она содержалась в рабстве, и меняет все личные имена, имена и фамилии, за исключением пары Пост, чьи имена даны правильно. Однако Джон Джейкобс (называемый «Уильям» в книге своей сестры) упоминает Эдентон как место своего рождения и использует правильные имена, но сокращает большинство фамилий. Итак, доктор Норком - это «доктор Флинт» в книге Харриет, но «доктор Н-» в книге Джона. Имя автора не приводится на титульном листе, но «Предисловие автора» подписано «Линда Брент», и рассказчик называется этим именем на протяжении всей истории.
Получение книги [ править ]
Книга продвигалась через сети аболиционистов и была хорошо принята критиками. Джейкобс организовал публикацию в Великобритании, которая вышла в первые месяцы 1862 года, а вскоре последовало пиратское издание. [68]
Публикация не вызвала пренебрежения, как опасался Джейкобс. Напротив, Джейкобс заслужил уважение. Хотя она использовала псевдоним, в аболиционистских кругах ее регулярно представляли такими словами, как «миссис Джейкобс, автор« Линды »», тем самым давая ей почетное звание «миссис». которые обычно предназначались для замужних женщин. [69] London Daily News написал в 1862 году, что Линда Брент была настоящая «героиня», давая пример «выносливости и настойчивости в борьбе за свободу» и «нравственности». [70]
Гражданская война и реконструкция [ править ]
Работа по оказанию помощи и политика [ править ]
После избрания президента Линкольна в ноябре 1860 года вопрос рабства вызвал сначала отделение большинства рабовладельческих штатов, а затем гражданскую войну . Тысячи афроамериканцев, сбежавших из рабства на юге, собрались к северу от фронта. Поскольку администрация Линкольна продолжала рассматривать их как собственность своих хозяев, эти беженцы в большинстве случаев объявлялись «контрабандой войны» и назывались просто « контрабандистами ». Многие из них нашли убежище во временных лагерях, страдая и умирая от недостатка самого необходимого. Изначально Джейкобс планировала последовать примеру своего брата Джона С., который подал почти два десятилетия назад, и стать спикером-аболиционистом.но теперь она увидела, что помогает контрабандистамозначало бы оказать ее расе услугу, в которой она была более остро нуждается. [71]
Весной 1862 года Харриет Джейкобс отправилась в Вашингтон, округ Колумбия, и соседнюю Александрию, штат Вирджиния . Она подытожила свой опыт за первые месяцы в отчете под названием « Жизнь среди контрабандистов» , опубликованном в сентябре в «Освободителе» Гарнизона . Автор был представлен как «миссис Джейкобс, автор« Линды »». Этот отчет представляет собой описание страданий беглецов, призванное обратиться к донорам, но это также и политическое осуждение рабства. Джейкобс подчеркивает свою убежденность в том, что вольноотпущенники смогут строить самостоятельную жизнь, если получат необходимую поддержку. [72]
Осенью 1862 года она путешествовала по Северу, используя свою популярность как автора « Происшествий», чтобы создать сеть для поддержки своей работы по оказанию помощи. [73] Нью - Йорк Друзья (т.е. квакеры ) дал ей полномочия в качестве агента по оказанию помощи. [74]
С января 1863 года она сделала Александрию центром своей деятельности. Вместе с квакером Джулией Уилбур , учительницей, феминисткой и аболиционисткой, которую она уже знала в Рочестере, она распространяла одежду и одеяла и в то же время боролась с некомпетентными, коррумпированными или открыто расистскими властями. [75]
Выполняя работу по оказанию помощи в Александрии, Джейкобс также участвовал в политической жизни. В мае 1863 года она посетила ежегодную конференцию Общества борьбы с рабством Новой Англии в Бостоне. Вместе с другими участниками она наблюдала парад вновь созданной 54 - й штат Массачусетс пехотного полка , [76] , состоящий из черных солдат во главе с белыми офицерами. Поскольку администрация Линкольна всего несколько месяцев назад отказалась использовать афроамериканских солдат, это было в высшей степени символическим событием. Джейкобс выразила свою радость и гордость в письме Лидии Марии Чайлд: «Как мое сердце наполнилось мыслью, что моя бедная угнетенная раса нанесет удар за свободу!» [77]
Школа Джейкобса [ править ]
В большинстве рабовладельческих штатов было запрещено учить рабов читать и писать. [h] Вирджиния даже запретила обучать этим навыкам свободных черных. После того, как войска Союза заняли Александрию в 1861 году, появилось несколько школ для чернокожих, но не было ни одной бесплатной школы под контролем афроамериканцев. Джейкобс поддержал проект, задуманный чернокожим сообществом в 1863 году, по основанию новой школы. Осенью 1863 года ее дочь Луиза Матильда, получившая образование учителя, приехала в Александрию в компании Вирджинии Лоутон, черной подруги семьи Джейкобсов. После некоторой борьбы с белыми миссионерами с Севера, которые хотели взять школу под свой контроль, школа Джейкобса открылась в январе 1864 года под руководством Луизы Матильды. В Национальном стандарте борьбы с рабствомХарриет Джейкобс объяснила, что не неодобрение белых учителей заставило ее бороться за то, чтобы школа находилась под контролем черного сообщества. Но она хотела помочь бывшим рабам, которые были воспитаны «смотреть на белую расу как на своих естественных начальников и хозяев», развить «уважение к своей расе». [80]
Работа Джейкобса в Александрии получила признание как на местном, так и на национальном уровне, особенно в аболиционистских кругах. Весной 1864 года она была избрана в исполнительный комитет Лояльной женской национальной лиги , женской организации, основанной в 1863 году в ответ на призыв Сьюзен Б. Энтони, направленный на сбор подписей за поправку к конституции об отмене рабства. [81] 1 августа 1864 года она произнесла речь по случаю празднования британской Вест-Индской эмансипации [i] перед афроамериканскими солдатами в военном госпитале в Александрии. Многие аболиционисты, в том числе Фредерик Дуглас, [82]остановился в Александрии, путешествуя по югу, чтобы увидеть Джейкобс и ее работы. [83] На личном уровне она нашла свои труды очень полезными. Уже в декабре 1862 года она написала Эми Пост, что предыдущие шесть месяцев были самыми счастливыми в ее жизни. [84]
Работа с вольноотпущенниками в Саванне [ править ]
Мать и дочь Джейкобс продолжали оказывать помощь в Александрии до победы Союза. Убежденные, что вольноотпущенники Александрии могут позаботиться о себе [85], они последовали призыву Общества помощи вольноотпущенникам Новой Англии к учителям помочь в обучении вольноотпущенников Джорджии . Они прибыли в Саванну, штат Джорджия, в ноябре 1865 года, всего через 11 месяцев после того, как рабы были освобождены маршем Шермана к морю . В последующие месяцы они раздали одежду, открыли школу и планировали открыть приют и приют для престарелых. [86]
Но политическая ситуация изменилась: Линкольн был убит, а его преемник Эндрю Джонсон был южанином и бывшим рабовладельцем. Он приказал изгнать многих вольноотпущенников с земель, выделенных им армией всего за год до этого. Земельный вопрос вместе с несправедливыми трудовыми договорами, навязанными бывшим рабам их бывшими поработителями с помощью армии, являются важной темой отчетов Джейкобса из Джорджии. [87]
Уже в июле 1866 года мать и дочь Джейкобс покинули Саванну, которая все больше и больше страдала от насилия против чернокожих. И снова Гарриет Джейкобс отправилась в Айдлуайлд, чтобы помогать Корнелии Уиллис ухаживать за ее умирающим мужем до его смерти в январе 1867 года. [88]
Весной 1867 года она посетила вдову своего дяди Марка, единственного оставшегося в живых из семьи, все еще живущей в Эдентоне. В конце года она предприняла свою последнюю поездку в Великобританию, чтобы собрать деньги для планируемого приюта и убежища в Саванне. Но по возвращении она должна была понять, что анти-черный террор в Грузии со стороны Ку-клукс-клана и других групп сделал эти проекты невозможными. Собранные деньги были переданы в фонд убежища New York Friends . [89]
В 1860-х годах произошла личная трагедия: в начале 1850-х ее сын Джозеф вместе со своим дядей Джоном отправился в Калифорнию на поиски золота . Позже они двое отправились в Австралию. Позже Джон С. Джейкобс уехал в Англию, а Джозеф остался в Австралии. Некоторое время спустя письма из Австралии больше не доходили до Джейкобса. Используя свои связи с австралийскими священнослужителями, Чайлд от имени своей подруги прочитала призыв в австралийских церквях, но безуспешно. Джейкобс больше никогда не слышал о ее сыне. [90]
Спустя годы и смерть [ править ]
После ее возвращения из Англии Джейкобс ушел в частную жизнь. В Кембридже, штат Массачусетс , она вместе с дочерью держала пансионат . Среди ее постояльцев были преподаватели соседнего Гарвардского университета.. В 1873 году ее брат Джон С. вернулся в США вместе со своей женой-англичанкой, сыном Джозефом и двумя приемными детьми, чтобы жить рядом с его сестрой в Кембридже. Он умер в декабре того же 1873 года. В 1877 году Гарриет и Луиза Джейкобс переехали в Вашингтон, округ Колумбия, где Луиза надеялась найти работу учителем. Однако работу она нашла лишь на короткое время. Мать и дочь снова стали жить в пансионате, пока в 1887/88 году Харриет Джейкобс не заболела, и она не могла продолжать жить в пансионе. Мать и дочь подрабатывали случайными заработками, и их поддерживали друзья, в том числе Корнелия Уиллис. Харриет Джейкобс умерла 7 марта 1897 года в Вашингтоне, округ Колумбия, и была похоронена на кладбище Маунт-Оберн.в Кембридже рядом с братом. На ее надгробии написано: «Терпеливые в скорби, пламенные духом, служащие Господу». (Ср. Послание к римлянам , 12: 11–12) [91]
Наследие [ править ]
До исследования Жана Фагана Йеллина в 1980-х годах общепринятое академическое мнение, высказанное такими историками, как Джон Блассингейм , заключалось в том, что « Инциденты из жизни рабыни» - это вымышленный роман, написанный Лидией Марией Чайлд . Однако Йеллин нашел и использовал множество исторических документов, в том числе из газет Эми Пост в Университете Рочестера, государственных и местных исторических обществ, а также из документов Хорниблоу и Норкома в государственных архивах Северной Каролины, чтобы установить, что Харриет Джейкобс была истинный автор Инцидентов, и что повествование было ее автобиографией, а не произведением художественной литературы. Ее издание " Случаев из жизни рабыни"был опубликован в 1987 году с одобрения профессора Джона Блассингейма. [92]
В 2004 году Йеллин опубликовал исчерпывающую биографию (394 страницы) под названием « Харриет Джейкобс: Жизнь» . Йеллин также придумал идею проекта документов Харриет Джейкобс. В 2000 году был создан консультативный совет по проекту, и после присуждения финансирования проект начал работать на постоянной основе в сентябре 2002 года. Из примерно 900 документов Харриет Джейкобс, ее брата Джона С. Джейкобс и ее дочь Луиза Матильда Джейкобс, собранные в рамках проекта, в 2008 году было опубликовано более 300 книг в двухтомном издании под названием «Семейные документы Гарриет Джейкобс» . [93]
Сегодня Джейкобс считается «символом женского сопротивления». [94] В обзоре Дэвида С. Рейнольдса биографии Йеллина 2004 года в «Нью-Йорк Таймс» говорится, что « Инциденты из жизни рабыни » и « Повествование о жизни американского раба Фредерика Дугласа» обычно рассматриваются как два наиболее важных рабские рассказы ". [95]
В интервью Колсон Уайтхед , автор самого продаваемого романа «Подземная железная дорога» , опубликованного в 2016 году, сказал: «Харриет Джейкобс - большой референт для персонажа Коры» [96], героини романа. Кора должна спрятаться на чердаке дома в Северной Каролине, где родился Джейкобс, где, как и Джейкобс, она не может стоять, но, как и она, может наблюдать за внешней жизнью через дыру, которая «была вырезана изнутри». работа предыдущего жильца »(с. 185). [97]
В 2017 году Джейкобс была предметом эпизода подкаста Futility Closet , где ее опыт жизни в подвесном пространстве сравнивали с опытом Патрика Фаулера во время войны . [98]
Согласно статье 2017 года в журнале Forbes , перевод « Инцидентов » Юки Хорикоши в 2013 году стал бестселлером в Японии. [99]
В конце своего предисловия к « Инцидентам» издания 2000 года Йеллин пишет:
В смысле Эмерсона она была «представительницей»; выражая идею борьбы за свободу, ее жизнь дает силы другим. На моем столе ее портрет, улыбаясь, подталкивает меня вперед. [100]
Хронология: Харриет Джейкобс, аболиционизм и литература [ править ]
| Год | Джейкобс и семья [101] | Политика и литература [102] |
| 1809 г. | Рождение Эдгара Аллана По и Авраама Линкольна . | |
| 1811 г. | Рождение Харриет Бичер-Стоу . | |
| 1812 г. | США объявляют войну Великобритании ( война 1812 года ). | |
| 1813 г. | Родилась Гарриет Джейкобс. | |
| 1815 г. | Родился брат Харриет, Джон С. Джейкобс . | |
| 1816 г. | Американское общество колонизации основано для переселения освобожденных чернокожих в Африку. | |
| 1817 г. | Рождение Генри Дэвида Торо . | |
| 1818 г. | Рождение Фредерика Дугласа . | |
| 1819 г. | Мать Харриет Джейкобс умирает. | Рождение Уолта Уитмена и Германа Мелвилла . |
| 1825 г. | Любовница Гарриет Джейкобс умирает, и Харриет становится собственностью маленькой дочери доктора Норкома. | |
1826 г. | Отец Харриет умирает. | Смерть Томаса Джефферсона . Его рабы продаются, чтобы покрыть его долги. [103] Джеймс Фенимор Купер пишет «Последний из могикан» . |
| 1828 г. | Бабушка Джейкобса куплена другом и впоследствии отпущена на свободу. Дядя Джейкобса Джозеф убегает, возвращается в цепях и снова убегает. | |
1829 г. | Рождение сына Джейкобса Иосифа. | Эндрю Джексон вступает в должность седьмого президента. |
| 1831 г. | Восстание рабов в Вирджинии под предводительством Ната Тернера . Уильям Ллойд Гаррисон начинает публикацию «Освободителя» . | |
| 1833 г. | Рождение дочери Луизы Матильды Джейкобс . | |
| 1834 г. | В Британской империи отменено рабство . | |
| 1835 г. | Харриет Джейкобс прячется на чердаке дома своей бабушки. | Родился Марк Твен . |
| 1836 г. | Начинается второй год жизни Джейкобса на чердаке. Сойер избран в Конгресс. | |
| 1837 г. | Начинается третий год жизни Джейкобса на чердаке. | Gag правило , направлены на подавление дискуссии о рабстве, принят Конгрессом США. Е. П. Лавджой , редактор аболиционистской газеты, убит мафией в Олтоне, штат Иллинойс. |
| 1838 г. | Начинается 4-й год жизни Джейкобса на чердаке. Сойер едет в Чикаго, чтобы жениться. Джон С. Джейкобс обретает свободу. | Фредерик Дуглас сбегает на свободу всего за несколько недель до того, как это делает Джон С. |
| 1839 г. | Начинается пятый год пребывания Джейкобса на чердаке. Джон С. Джейкобс отправляется в китобойное путешествие. | Рабы берут под свой контроль невольничий корабль Ла Амистад . Опубликована книга Теодора Дуайта Велда о борьбе с рабством « Американское рабство как оно есть». |
| 1840 г. | Начинается шестой год жизни Джейкобса на чердаке. Джон С. все еще на китобойном судне. | Первая всемирная конвенция против рабства в Лондоне. |
| 1841 г. | Начинается седьмой и последний год жизни Джейкобса на чердаке. Джон С. все еще на китобойном судне. | Герман Мелвилл отправляется в китобойное путешествие, которое позже вдохновило Моби-Дика . |
| 1842 г. | Харриет Джейкобс сбегает на север. В Нью-Йорке она находит работу медсестрой маленькой дочери Н. П. Уиллиса . Джон С. все еще на китобойном судне. | |
| 1843 г. | Джон С. Джейкобс возвращается и обосновывается в Бостоне. Харриет Джейкобс вынуждена бежать из Нью-Йорка и воссоединяется со своим братом и обоими детьми в Бостоне. [j] | |
| 1845 г. | Харриет Джейкобс едет в Англию в качестве няни Имоджен Уиллис. | Баптисты разделились на Северную и Южную конвенции по проблеме рабства. Опубликован «Ворон» Эдгара Аллана По . |
| 1846 г. | Конгресс объявляет войну Мексике . | |
| 1848 г. | Мексикано-американская война заканчивается. Конвенция Сенека-Фолс о правах женщин. | |
1849 г. | Харриет Джейкобс переезжает в Рочестер, начинается ее дружба с Эми Пост . | Торо пишет « Гражданское неповиновение» . |
| 1850 г. | Харриет Джейкобс снова нанята второй женой Уиллиса Корнелией. Ее брат Джон С. уезжает в Калифорнию, затем в Австралию и, наконец, в Англию. | Закон о беглых рабах . |
| 1851 г. | Герман Мелвилл пишет « Моби-Дик» . Активистка за права женщин Амелия Блумер начинает пропагандировать « платье Bloomer ». | |
| 1852 г. | Корнелия Уиллис покупает свободу Гарриет Джейкобс. | Харриет Бичер-Стоу пишет « Хижину дяди Тома» . |
| 1853 г. | Умерла бабушка Джейкобса. Ее первое опубликованное письмо - анонимное письмо в газету Нью-Йорка. Она начинает писать « Инциденты» . | |
| 1854 г. | Закон Канзаса-Небраски . | |
| 1856 г. | Проблема рабства ведет к открытому насилию в Канзасе (« Bleeding Kansas »). | |
| 1857 г. | Решение Верховного суда по Дреду Скотту : у чернокожих «не было прав, которые белый человек должен был уважать». | |
| 1858 г. | Харриет Джейкобс завершает рукопись « Инцидентов» , затем едет в Англию, безуспешно пытаясь опубликовать ее. | |
| 1859 г. | Рейд Джона Брауна на Харперс-Ферри. Верховный суд объявляет Закон о беглых рабах конституционным . | |
| 1860 г. | Лидия Мария Чайлд становится редактором журнала « Инциденты» . | Авраам Линкольн избран 16-м президентом (7 ноября). Южная Каролина отделится (20 декабря). |
| 1861 г. | Публикация эпизодов из жизни рабыни (январь). | Дэвис вступил в должность президента Конфедерации (18 февраля). Авраам Линкольн вступил в должность 16-го президента (4 марта). Солдаты Конфедерации стреляют по форту Самтер (12 апреля). Гражданская война начинается. |
| 1862 г. | Харриет Джейкобс отправляется в Вашингтон, округ Колумбия, и Александрию, штат Вирджиния, чтобы помочь сбежавшим рабам. | |
| 1863 г. | Прокламация Линкольна об освобождении . Победы Союза в Геттисберге и Виксбурге . | |
| 1864 г. | Школа Джейкобса открывается в Александрии. | |
| 1865 г. | Харриет и Луиза Матильда Джейкобс едут в Саванну, штат Джорджия, чтобы помочь вольноотпущенникам. | Конфедерация сдалась в суде Аппоматокс . Убийство Авраама Линкольна . 13-я поправка отменяет рабство. |
| 1866 г. | Харриет и Луиза Матильда Джейкобс покидают Саванну. Харриет помогает Корнелии Уиллис ухаживать за своим умирающим мужем. | |
| 1867 г. | Джейкобс едет в Англию за деньгами. | |
| 1868 г. | Джейкобс возвращается из Англии и уходит в личную жизнь. | |
| 1873 г. | Джон С. Джейкобс возвращается в США и поселяется недалеко от дома своей сестры. Его смерть. | |
| 1897 г. | Смерть Харриет Джейкобс 7 марта 1897 года в Вашингтоне, округ Колумбия. |
См. Также [ править ]
- Афроамериканская литература
- Олауда Эквиано
- Мэри Принс
- Соломон Нортап
Примечания и ссылки [ править ]
Заметки [ править ]
- ↑ Многие недавние выпуски ее автобиографии называют ее «Харриет А. Джейкобс» или «Харриет Энн Джейкобс». Ее биограф и редактор Жан Фаган Йеллин использует «Харриет А. Джейкобс» на титульном листе и «Джейкобс, Харриет Энн» в указателе (стр. 330) своего издания автобиографии. [2] Однако в своей биографии 2004 года « Гарриет Джейкобс: Жизнь» Йеллин постоянно использует имя «Харриет Джейкобс» без отчества или инициала. В указателе она значится (на стр. 384) как «Джейкобс, Харриет». Ни один из многих документов, цитируемых в обеих книгах, не имеет отчества «Энн». Надпись на надгробии просто гласит «Харриет Джейкобс».
- ↑ Ее биограф Йеллин указывает 1813 год как год ее рождения, не указывая день, месяц или время года. [3] На ее надгробии, однако, указано 11 февраля 1815 года как дата ее рождения (см. Рисунок в конце статьи). Мэри Майярд, которая в 2017 году станет редактором писем дочери Джейкобса, в статье, опубликованной в 2013 году, утверждает, что 1815 год. [4] Даты и возраст в этой статье даны согласно Йеллину.
- ^ Джон Horniblow умер в 1799. Его вдова, Элизабет Horniblow, продолжал бежать в таверну и в первый же держал Молли Horniblow и ее детейкак ее рабы. Она отдала дочь Молли Далилу своей больной и незамужней дочери Маргарет, которая в результате стала первой владелицей детей Далилы Харриет и Джона. [7]
- ↑ За три месяца до своей смерти в 1825 году любовница Джейкобса Маргарет Хорниблоу подписала завещание, оставив своих рабов матери. Доктор Джеймс Норком и человек по имени Генри Флури стали свидетелями более позднего дополнения к завещанию, согласно которому девочка Харриет должна быть оставлена дочери Норкома Мэри Матильде. Кодицил не был подписан Маргарет Хорниблоу. [16]
- ^ На карте показана ситуация в 2019 году, но улицы такие же, как и в 1830-х годах, также имеют те же названия, только с тех пор были добавлены «Восток» и «Запад». [31]
- ↑ Заголовок этого раздела взят из подзаголовка, который Джейкобс когда-то намеревался дать своей работе и который ее друг Уильям К. Нелл использовал, рекламируя автобиографию в «Освободителе »Гаррисона: «ЛИНДА: Инциденты из жизни рабыни» , семь лет в рабстве ". [34]
- ^ Дата похорон Молли Horniblow в Edenton было 4 сентября, 1853. [55]
- ^ Сама Джейкобс была обучена до того, как Северная Каролина приняла закон на этот счет в 1830 году. [78] Между введением этого закона и ее побегом, Джейкобс учила старого порабощенного христианина, который стремился научиться читать Библию только после того, как предупредил его. что в случае обнаружения они оба будут избиты. [79]
- ↑ Праздник, организованный аболиционистами, чтобы продемонстрировать отсталость США по сравнению с британскими колониями.
- ↑ Согласно хронологии Йеллин в ее выпуске « Инцидентов» 2000 года, это было в 1844 году. [104] Но в своей биографии Джейкобса (опубликованной в 2004 году) Йеллин дает исчерпывающий отчет о полете, который произошел через несколько дней после «одного воскресного утра». в конце октября »1843 года. [105]
Ссылки [ править ]
- ^ Журнал эпохи гражданской войны .
- ^ Yellin (издание), Инциденты
- ^ Елина, Life 3
- ^ «Знакомства Харриет Джейкобс: Почему даты рождения имеют значение для историков» . Черное прошлое . Проверено 21 марта 2020 года .
- ^ Елина, Life 126
- ^ Елина, Life 40 (Детский крещение), 53 (Norcom проведения различных церковных отделений), 72 (Molly Horniblow как коммуниканта); Джейкобс, Инциденты 115 (Norcom - здесь называется «доктор Флинт» - как «коммуникант»), 120–121 (Крещение Харриет Джейкобс и ее детей).
- ^ Елина, жизнь 6
- ^ Трудности, которые чернокожим в подобных обстоятельствах пришлось преодолеть несколько десятилетий спустя, обсуждаются, например, в: Crump, Judson; Брофи, Альфред Л. (2017). «Двадцать один месяц рабства: Одиссея Корнелиуса Синклера» (PDF) . Юридический журнал Миссисипи . Зал факультета (86): 457–512.
- ^ Елина, Life 92
- ^ Елина, Life 18
- ^ Джейкобс, Инциденты 121 ; Еллин, Life 40
- ^ Елина, жизнь 14, 223, 224
- ^ Елина, Life 35
- ↑ Джейкобс, Инциденты 94
- ^ J.Jacobs, Tale 126
- ^ Елина, Life 14-15
- ^ J.Jacobs, Tale 86
- ^ Елина, Life 363 (примечание на стр. 254)
- ^ Елина, Life 20-21
- ^ Елина, Life 33, 351 (примечание на стр. 224)
- ^ Елина, Life 33, 351 (примечание на стр. 224)
- ^ Елина, Life 278 (примечание на стр. 39)
- ^ Елина, Life 28, 31
- ↑ Расстояние по Йеллину, Life , 43.
- ↑ Джейкобс, Инциденты 129
- ↑ Так называемое (не «пространство для обхода») в Йеллине (ред.), Инциденты xvii.
- ^ Джейкобс называет это «чердаком», Джейкобс, инциденты 173 .
- ^ Джейкобс, инциденты 173
- ^ Джейкобс, Инциденты 224
- ^ Елина, Life 50
- ^ Елина, Жизнь , Карта Edenton между р. 266 и 267.
- ↑ Джейкобс, Инциденты 253
- ^ Джейкобс, Инциденты 224
- ^ Елина, Life 146
- ^ Елина, Life 66
- ^ Елина, Life 70, 265
- ^ Елина, жизнь 72
- ^ Елина, жизнь 74
- ^ Елина, Life 68-69, 74
- ^ Елина, Life 77-78, 87
- ^ Елина, Life 83-87
- ^ Елина, Life 98
- ^ Елина, Жизнь 102-103
- ^ "Эми Пост" . Совет региональной библиотеки Рочестера . Проверено 6 декабря 2019 года .
- ^ Елина, Жизнь 108-110
- ^ Джейкобс, Инциденты 291
- ^ Джейкобс, Инциденты 300 . Соответствует Йеллину (ред.), Инциденты 200–201. Курсивом слово продается в автобиографии.
- ^ Елина, Life 104
- ^ Елина, Жизнь 118-119
- ^ Елина, Life 78
- ↑ Переписано в приложении к Йеллину (ред.), Инциденты 253–255. Обобщено в Yellin, Life 118–119.
- ^ Елина, Жизнь 119-121; Еллин (ред.), Инциденты xxi
- ^ ПИСЬМО ИЗ беглых рабов. Рабы, проданные при особых обстоятельствах , получено 7 декабря 2019 г.
- ^ Елина, Жизнь 122-123
- ^ Елина, Life 306 (примечание на стр. 124)
- ^ Елина, Жизнь 124-126
- ^ "... когда Н.П. Уиллис упоминается сегодня, это обычно как сноска к чьей-то другой истории."; Бейкер, Томас Н. Сантименты и знаменитости: Натаниэль Паркер Уиллис и испытания литературной славы. Нью-Йорк, Oxford University Press, 2001. ISBN 0-19-512073-6 , стр. 4.
- ^ Елина, Life 126
- ^ Йеллин (ред.), Инциденты xxiii; Еллин, Life 131
- ^ Елина (ред.), Происшествия XXIII
- ^ Елина, Life 135
- ^ Елина, Жизнь 136-140
- ^ Елина, Life 140
- ^ Публичная жизнь капитана Джона Брауна Джеймсом Редпатом.
- ↑ Jacobs to Post, 8 октября 1860 г., ср. Еллин, Life 140 и примечание на стр. 314
- ^ Елина, Жизнь 140-142
- ^ Елина, Жизнь 142-143
- ^ Елина, Жизнь 151-152
- ^ Елина, Life 161
- ^ Елина, Life 152
- ^ Елина, Life 157
- ↑ Жизнь среди контрабандистов , получено 22 декабря 2019 г.. Краткое содержание отчета: Еллин, Life 159–161.
- ^ Елина, Жизнь 161-162
- ^ Елина, Life 164
- ^ Елина, Жизнь 164-174
- ^ О символической и политической ценности этого полка см. Дэвид В. Блайт, Фредерик Дуглас. Пророк свободы. Нью-Йорк 2018, стр. 388–402, особенно стр. 398.
- ^ Елина, Жизнь 168-169
- ^ Елина, Life 35
- ↑ Джейкобс, Инциденты 111–112
- ^ H.Jacobs к LMChild, опубликованной в национальной борьбе с рабством стандарта , под названием Письмо Учителей вольноотпущенников , 16 апреля 1864 года , извлеченных 31 декабрю, 2019; ср. Yellin, Life 177. Для контекста, 176–178.
- ^ Елина, Жизнь 175-176
- ^ Дэвид В. Блайт, Фредерик Дуглас. Пророк свободы. Нью-Йорк 2018, стр. 418. Это единственный раз, когда Джейкобс упоминается в этой книге, а Дуглас упоминается на 30 разных страницах в Йеллине, Харриет Джейкобс (согласно указателю).
- ^ Елина, Жизнь 181-183
- ^ Елина, жизнь 162, ср 167
- ^ Елина, Life 186
- ^ Елина, Жизнь 190-194
- ^ Елина, Жизнь 191-195
- ^ Елина, Жизнь 200-202
- ^ Елина, Жизнь 210-211, 217 и примечание на стр. 345
- ^ Елина, Жизнь 224-225
- ^ Елина, Жизнь 217-261
- ^ Елина, жизнь XV-XX; Йеллин, Семейные документы xxiii
- ^ Елина, жизнь хх, 268; Йеллин, Семейные документы xxiv-xxvi, xxix
- ^ Стивенсон, Бренда Э. (2013). «ЧТО С НЕМ ДЕЛАТЬ ЛЮБОВЬ? ЗАКЛЮЧЕНИЕ И ПОВРЕЖДЕНИЕ ЖЕНЩИН И ДЕВОЧЕК НА ЮГЕ ПЕРЕДНЯЯ ЧАСТЬ». Журнал афроамериканской истории . 98 (1): 99–125. JSTOR 10.5323 / jafriamerhist.98.1.0099 .
- ↑ Дэвид С. Рейнольдс (11 июля 2004 г.). «Быть рабом» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Рик Костер (2017). «Средний проход. Лауреат Пулитцеровской премии романист Колсон Уайтхед беседует с профессором истории Джимом Даунсом о романе« Подземная железная дорога » . Журнал колледжа Коннектикута .
- ^ Аналогия была замечена Мартином Эбелем в обзоре для швейцарской Tages-Anzeiger , Wie Sklaven ihrem Schicksal entkamen. (на немецком).
- ^ «Шкаф тщеславия 138: Жизнь в шкафу» .
- ^ «Почему мемуары американских рабов 19-го века становятся бестселлером в книжных магазинах Японии» . Forbes.com . 15 ноября 2017 года . Проверено 24 апреля 2018 года .
- ^ Йеллин (ред.), Инциденты viii. Портрет на обложке книги - это деталь фотографии 1894 года, которая показана в начале статьи.
- ^ Елина (ред.), Происшествия 245-247
- ^ Временная шкала , заархивировано из оригинала 4 октября 2009 г. , извлечено 15 января 2020 г.
- ^ Ибрам X. Кэнди, штампованные с самого начала. Окончательная история расистских идей в Америке, Нью-Йорк: Nation Books 2016. ISBN 978-1-5685-8464-5 , стр. 157.
- ^ Елина (ред.), Инциденты 246
- ^ Елина, жизнь 74
Библиография [ править ]
- Гарфилд, Дебора М .; Зафар, Рафия, ред. (1996). Харриет Джейкобс и инциденты из жизни рабыни: новые критические очерки . Кембридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-49779-5.
- Джейкобс, Харриет (1861). Инциденты из жизни рабыни. Написала сама . Бостон.
- Джейкобс, Харриет А. (2000). Йеллин, Жан Фэган (ред.). Инциденты из жизни рабыни: написано ею самой. Расширенное издание. Отредактировано и с введением Жана Фагана Йеллина. Теперь с "Правдивой историей о рабстве" Джона С. Джейкобса . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-6740-0271-5.
- Джейкобс, Джон С. (1861). «Правдивая сказка о рабстве» . Час досуга . Лондон.
- Майяр, Мэри (ред.). Шепот о жестоких ошибках: переписка Луизы Джейкобс и ее окружения, 1879–1911 .
- Салениус, Сирпа (2017). «Трансатлантические межрасовые братства: Сара Ремонд, Эллен Крафт и Гарриет Джейкобс в Англии» . Границы: Журнал женских исследований . Университет Небраски Press . 38 (1): 166–196. DOI : 10.5250 / fronjwomestud.38.1.0166 . JSTOR 10.5250 / fronjwomestud.38.1.0166 . S2CID 164419591 .
- Йеллин, Жан Фаган (2004). Харриет Джейкобс: Жизнь . Нью-Йорк: Основные книги Civitas. ISBN 0-465-09288-8.
- Йеллин, Жан Фэган; Thomas, Joseph M .; и др., ред. (2008). Семейные документы Гарриет Джейкобс . Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 978-0-8078-3131-1.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Харриет Джейкобс . |
 | В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Харриет Джейкобс или о них. |
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Харриет Джейкобс |
- Работы Харриет Джейкобс в DocSouth, включая «Случаи из жизни рабыни». Написано ею самим , ее первый опубликованный текст и некоторые из ее отчетов о работе с беглецами
- Работы Харриет Энн Джейкобс в Project Gutenberg
- Работы Харриет Джейкобс или о ней в Internet Archive
- Работы Харриет Джейкобс в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- Инциденты из жизни рабыни . Критическое издание под ред. Джули Р. Адамс, с введением и ресурсами для учителей и студентов. Американские исследования в Университете Вирджинии.
- Краткая биография друзей горы Оберн, включая фотографии надгробий Харриет, Джона и Луизы Джейкобс
- Некоторые ссылки на ресурсы Гарриет Джейкобс, перечисленные Донной Кэмпбелл, профессором Вашингтонского государственного университета.
- Избранные произведения и переписка: Харриет Джейкобс. Сборник документов и справочное руководство Центра изучения рабства, сопротивления и отмены рабства Гилдера Лермана , Йельский университет
- Видео лекции Джин Фаган Йеллин о Гарриет Джейкобс в 2013 году
