Хартлиб Circle был переписка сети , созданная в Западной и Центральной Европе Сэмюэл Хартлибом , в Интеллидженсере в Лондоне, и его сподвижниками, в период 1630 1660 Хартлиб работал в тесном сотрудничестве с Джоном Дьюри , странствующей фигурой , который работал , чтобы принести протестант все вместе.
Работа Круга
Состав
Дж. Т. Янг пишет: [1]
По своей сути это была ассоциация личных друзей. Хартлиб и Дьюри были двумя ключевыми фигурами: Коменский , несмотря на все их усилия, всегда оставался причиной, которую они поддерживали, а не коллегой-координатором. Вокруг них были Хюбнер , Хаак , Пелл , Moriaen , Rulise , Отон и Appelius , позже присоединились Sadler , Калпепере , Уорсли , Бойл и Клодия . Но как только кто-то смотрит дальше этого из центра, линии коммуникации начинают разветвляться и пересекаться, проникая во все интеллектуальное сообщество Европы и Америки. Это круг с определенным центром, но почти бесконечно расширяемой периферией.
Приведенные примеры «периферии» - это Джон Уинтроп и Бальтазар Гербье . [2]
Темы
- Сельское хозяйство и садоводство: Ральф Остин , [3] Джон Бил , [4] Роберт Чайлд , [5] Чейни Калпепер , Кресси Даймок , [6] Габриэль Платтс , [7] Адольф Спид . [8]
- Алхимия, химия, минералогия: Роберт Бойл , [9] Фредерик Клод , Чейни Калпепер, Джон Уортингтон , [10] Эзехиль Фокскрофт , [11] Джон Френч , [12] Иоганн Мориан , Габриэль Платтес.
- Финансы: Чейни Калпепер, [13] Уильям Поттер [14]
- Математика: Джон Пелл, Роберт Вуд . [15]
- Медицина: Уильям Рэнд , [16] Томас Кокс [17].
- Пансофизм: Хартлиб и Дьюри были близкими союзниками Коменского .
- Протестантизм: Сара Хьюли , [18] Джон Дьюри, [19] Джон Сэдлер , Джон Стоутон . [20]
- Поселение в Ирландии: Джерард Боат и его брат Арнольд Боат , [21] Уильям Петти , Бенджамин Уорсли .
Образование
Реформа образования была актуальной и центральной в программе пансофистов. Хартлиб составил список «советников» и обновил его. В него вошли Джереми Коллиер , Дьюри, Томас Хорн , Марчамонт Недэм , Джон Пелл , Уильям Рэнд, Кристиан Равиус , Исраэль Тонг и Моисей Уолл . [22] [23] Персонал, предложенный для Даремского колледжа, находился под влиянием лоббирования Круга. Джон Холл был еще одним сотрудником [24] , писавшим об образовании. В период 1648–1650 гг. Появилось много работ по образованию авторов Круга (Дьюри, Даймок, Холл, Киприан Киннер , Петти, Джордж Снелл и Уорсли). [25]
Письмо Хартлиба Джону Мильтону привело к появлению трактата « Об образовании» (1644 г.) с подзаголовком « Мастеру Сэмюэлю Хартлибу» . Но идеи Мильтона довольно сильно отличались от коменских. [26]
Проблема "Невидимого колледжа"
Роберт Бойль несколько раз ссылался в своей переписке на « Невидимый колледж ». Выявлению этой теневой группы уделялось внимание ученых. Социальная картина не является упрощенной, поскольку в массовом порядке контакты Хартлиба были вовлечены в каждый пирог.
Марджери Пурвер пришла к выводу, что «Невидимый колледж» совпал с лоббистами, возглавляемыми Хартлибом, теми, кто продвигал в Парламент концепцию Офиса адресации. [27] Эффективное время существования этой идеи было связано с периодом с 1647 по 1653 год и как вторая волна спекуляций об идеальном обществе после того, как Коменский покинул Англию. [28]
В более позднем Междуцарствии «Невидимый Колледж» может относиться к собранию группы в Колледже Грешема . [29] Однако, по словам Кристофера Хилла , группа 1645 года (клуб Грешемского колледжа, созванный в 1645 году Теодором Хааком , определенно из Хартлибии) отличалась от Коменского невидимого колледжа. [30] Леди Кэтрин Ранелаг , сестра Бойла, в 1650-х годах владела лондонским салоном , который часто посещали виртуозы, связанные с Хартлибом. [31]
Проекты
Офис адреса
Одним из проектов Хартлиба, разновидностью дома Саломона , имевшего больше публичного облика, был «Офис адреса» - он предусматривал офис в каждом городе, куда кто-то мог пойти, чтобы все выяснить. Это вполне могло быть совместимо с идеями Бэкона, и соответствующая схема государственных должностей обсуждалась еще при Якове I ( Артуром Горджесом и Уолтером Коупом ). [32] Но непосредственным вдохновением для него послужил Теофраст Рено и его парижское бюро d'adresse . [33] Например, на практическом уровне, Хартлиб думал, что люди могут рекламировать там вакансии - и потенциальные сотрудники смогут найти работу. На более прилежном уровне Хартлиб хотел, чтобы ученые объединили свои знания, чтобы Офис мог действовать как живая и растущая форма энциклопедии, в которую люди могли бы добавлять новую информацию.
Идея Офиса адреса была продвинута в брошюре « Соображения, ведущие к счастливому завершению реформации Англии в церкви и государстве» (1647 г.), написанной Хартлибом и Дьюри. [34] В 1650 году Генри Робинсон осуществил ограниченную реализацию. [35]
Основание Королевского общества
В 1660 году Хартлиб писал Джону Эвелину , важному брокеру королевской хартии будущего Королевского общества . Однако он продвигал не пуристскую модель Бэкона, а «Антилию». Это имя выбрал Иоганн Валентин Андреэ для более герметичного и утопического общения. Предложение, которое соответствовало коменским идеям как более совместимое с пансофией или универсальной мудростью, было, по сути, решительно отвергнуто. Хартлиб полагался на план Бенгта Скетта , сына Йохана Скетта и посвященного в рыцари Карлом I [36], и этот шаг был далек от более четкого акцента Бэкона на реформирование естественных наук . Несмотря на некоторые критические голоса, тренд Хартлиба-Коменского с самого начала был исключен из Королевского общества. Сам Хартлиб умер вскоре после основания Общества. [37]
Эклектичные отношения и ассоциации
Хартлиб был отмечен как последователь Фрэнсиса Бэкона и Коменского, но его опыт работы в немецких академиях того периода дал ему широкий взгляд на другие методы и подходы, в том числе Петруса Рамуса , Варфоломея Кекермана и Якоба Аконтия . [38] Кроме того, Круг Хартлиба терпимо относился к герметическим идеям; Сам Хартлиб интересовался сигилами и астрологией . [39] Бойль тоже попытался преодолеть разрыв между экспериментальной химией и алхимией, рассматривая последнюю менее эзотерически; он в какой-то мере дистанцировался от группы Хартлиба после переезда в Оксфорд около 1655 года [40].
И Бойл, и Уильям Петти стали более привязанными к третьей или четвертой свободной ассоциации, группе вокруг Джона Уилкинса , в этот период, теперь называемой Оксфордским философским клубом . Уилкинс должен был стать секретарем-учредителем Королевского общества. [41]
Рекомендации
- ^ Янг, JT (1998), вера, алхимия и естественная философия: Иоганн Мориаен, реформатский интеллигент и круг Хартлиба, стр.248
- ^ Тед-Ларри Пебворт (2000). Литературные круги и культурные сообщества в Англии эпохи Возрождения . Университет Миссури Пресс. п. 93. ISBN 978-0-8262-1317-4. Проверено 3 апреля 2012 года .
- ^ Тернер, Джеймс Грэнтэм. «Остин, Ральф». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 905 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Вудленд, Патрик. «Бил, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 1802 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Клукас, Стивен. «Дитя, Роберт». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 53661 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Гринграсс, М. «Даймок, Кресси». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 54119 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ МакКоннелл, Анита. "Платтес, Габриэль". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 22360 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
- ^ Хантер, Майкл. «Бойл, Роберт». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 3137 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ https://www.sheffield.ac.uk/library/special/hartlib
- ^ Хаттон, Сара. «Фокскрофт, Элизабет». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 53695 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Элмер, Питер. «Французский, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 10164 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ https://everydayecon.wordpress.com/2016/07/11/on-adam-smiths-straw-man/
- ^ https://www.bloomberg.com/view/articles/2012-03-08/how-alchemists-invented-modern-finance-echoes
- ^ Дональд Р. Диксон (1998). Тессера Антилии: утопические братства и тайные общества в начале семнадцатого века . БРИЛЛ. п. 239. ISBN. 978-90-04-11032-8. Проверено 9 июля 2013 года .
- ↑ Джиллиан Дарли, Джон Эвелин: Жизнь ради изобретательности (2006), стр. 146.
- ^ С.-Дж. Савониус-Гнев; Джонатан Уолмсли; Пол Шурман (6 мая 2010 г.). Континуум, спутник Локка . Континуум. п. 84. ISBN 978-0-8264-2811-0. Проверено 8 августа 2013 года .
- ^ Витингтон, Пи Джей "Хьюли, Сара". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 13156 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ↑ GH Turnbull, Hartlib, Dury, and Comenius: Gleanings from Hartlib's Papers , London, University Press of Liverpool (Hodder & Stoughton), 1947, стр. 127-316.
- ^ Грэм Мердок (21 сентября 2000 г.). Кальвинизм на границе, 1600-1660: международный кальвинизм и реформатская церковь в Венгрии и Трансильвании . Издательство Оксфордского университета. п. 89. ISBN 978-0-19-820859-4. Проверено 28 марта 2012 года .
- ^ . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
- ↑ Кристофер Хилл , Милтон и английская революция (1979), стр. 146–147.
- ^ Чарльз Вебстер, Сэмюэл Хартлиб и развитие обучения (2010), стр. 58; Google Книги .
- ^ Барбара Lewalski , Жизнь Джона Мильтона (2003), стр. 210.
- ^ Вебстер, стр. 51; Google Книги .
- ^ Барбара Lewalski , Жизнь Джона Мильтона (2003), стр. 172-3.
- ^ Марджери Purver, Королевское общество: концепция и создание (1967), стр. 205.
- ^ Дж. К. Дэвис, Утопия и идеальное общество: исследование английского утопического письма, 1516-1700 (1983), стр. 315.
- ^ http://www-history.mcs.st-and.ac.uk/Socities/RS.html
- ^ Кристофер Хилл, Интеллектуальные истоки английской революции (1965), стр. 105.
- ↑ Лиза Джардин , Загадочная жизнь Роберта Гука (2003), стр. 88.
- ^ Джон Барнард; Д.Ф. Маккензи (14 ноября 2002 г.). Кембриджская история книги в Великобритании . Издательство Кембриджского университета. п. 308, примечание 28. ISBN 978-0-521-66182-9. Проверено 26 марта 2012 года .
- ↑ Хью Тревор-Ропер, Очерки эпохи Возрождения (1985), стр. 188.
- ^ Денис Лоутон, Питер Гордон, История западных образовательных идей (2002), стр. 74.
- ^ Кэтлин Энн Веллман, делая Науку Социальный: конференции Реноды, 1633-1642 (2003), стр. 42.
- ^ Марджори Harper, Эмигрант Homecomings: Возвращение Движение эмигрантов, 1600-2000 (2005), стр. 63.
- ^ Марджери Purver, Королевское общество: концепция и создание (1967), стр. 206-234.
- ^ Джон Барнард; Д.Ф. Маккензи (14 ноября 2002 г.). Кембриджская история книги в Великобритании . Издательство Кембриджского университета. п. 311. ISBN. 978-0-521-66182-9. Проверено 26 марта 2012 года .
- ↑ Кейт Томас , Религия и упадок магии (1971), стр. 270 и стр. 346.
- ^ Стивен Шапин и Саймон Шаффер , Левиафан и Air-Pump (1985), стр. 71-2.
- ^ Маркку Peltonen, Кембридж компаньон Бэкону (1996), стр. 166.