Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Надпись Hathigumpha
Надпись Хатигумфа (2020) .jpg
Надпись Hathigumpha на холмах Удаягири, Бхубанешвар
МатериалКаменная надпись
Размер400
Созданный2 век до н.э. -
1 век н.э. [1]
Текущее местоположениеХолмы Удаягири , Бхубанешвар
Hathigumpha находится в Индии
Hathigumpha
Hathigumpha
Хатигумфа находится в Азии
Hathigumpha
Hathigumpha

Координаты : 20.263040 ° N 85.785634 ° E20 ° 15′47 ″ с.ш. 85 ° 47′08 ″ в.д. /  / 20.263040; 85,785634

Вход в пещеру Хатигумпха, на холмах Удаягири, Бхубанешвар.

Hathigumpha начертания (Trans горит в Одиа как «Пещера Слона» надпись), из Удаягири , недалеко от Бхубанешвар в Odisha , был внесен на Кхаравелы , тогдашний император Калинге в Индии . [2] Надпись Хатигумфа состоит из семнадцати строк центрально-западной формы пракрита, вырезанных глубоким шрифтом брахми на выступающем выступе естественной пещеры под названием Хатигумфа на южной стороне холма Удаягири, недалеко от Бхубанешвара в Одише. Он обращен прямо к Рок- эдиктам Ашоки в Дхаули., расположенный на расстоянии около шести миль. Считается, что это один из самых ранних биографических зарисовок царя Индии.

Надпись датируется 13-м годом правления Харавелы , что по-разному датируется учеными от 2-го века до нашей эры [3] до 1-го века нашей эры. [4] [5] Палеографически надпись датируется серединой I века до н.э. - началом I века нашей эры. [1] [6]

Фон [ править ]

Надпись Хатхигумфа является основным источником информации о правителе Калинги Каравеле . Эта надпись, состоящая из семнадцати строк, была вырезана глубоким шрифтом брахми I века н.э. [1] на выступающем выступе естественной пещеры под названием Хатигумпха на южной стороне холма Удаягири. Он смотрит прямо на Скальные Указы Ашоки в Дхаули, расположенный на расстоянии около шести миль. Он был представлен западному миру А. Стирлингом в 1820 году, который опубликовал его копию в журнале Asiatic Researches, XV, а также в своей книге An Account, Geographic, Statistical and Historical of Orissa or Cuttack и byДжеймс Принсеп , расшифровавший надпись. Чтение Принсепа вместе с факсимиле, подготовленным Китто, было опубликовано в « Журнале Азиатского общества Бенгалии» , VI (1837 г.), где он ошибочно приписал эту надпись королю по имени Айра. К концу 1871 г. Х. Локком был изготовлен гипсовый слепок с надписью, который сейчас хранится в Индийском музее в Калькутте. Александр Каннингем опубликовал эту надпись в 1877 году в Corpus Inscriptionum Indicarum Vol. I, а в 1880 году Р.Л. Митра опубликовал слегка измененную версию в его «Древностях Ориссы», том. II.

Бхагавану Лалу Индраджи приписывают первое подлинное чтение, которое он представил перед Шестым Международным конгрессом востоковедов в 1885 году. Пандит Индраджи был первым ученым, объявившим, что царя, восхваляемого в надписи Хатигумфа, зовут Кхаравела. [7] Это факт, что в надписи имеется большое количество пробелов, которые препятствуют ее правильному чтению и из-за ее искаженного состояния вызывают ненужные споры.

В надписи в основном упоминаются различные завоевания этого царя, начиная с его битвы против царя Сатавахана Сатакарни :

« Сатакарни » в надписи.

"И на второй год (он), не обращая внимания на Сатакамини, отправляет в западные области армию, сильную конницей, слонами, пехотой (нара) и колесницами (рата), и этой армией, достигнув Канха-бемны, он бросает город из Musikas Into испуга «.

-  Epigraphia Indica , Vol. XX

Отличительные особенности [ править ]

Основная статья: Kharavela § Reign
Текст надписи Hathigumpha
Английский перевод. [8]

Надпись Hathigumpha начинается с версии знаменательный Jain Namokar Мантры почитания Arihant и Сиддхов для в джайнизме . [9]

В надписи Hathigumpha упоминается следующее: [10]

Возможная статуя яваны / индо-греческого воина в сапогах и хитоне из Рани Гумпа или «Пещеры Королевы» в пещерах Удаягири на восточном побережье Индии, где также была найдена надпись Хатигумфа. 2 или 1 век до нашей эры. [11]
  • В самый первый год своей коронации (Его Величество) приказал отремонтировать ворота, вал и сооружения форта Калинга Нагари, которые были повреждены штормом, и приказал построить лестницу для прохладных танков и заложить все сады ценой в тридцать пятьсот тысяч (монет) и, таким образом, понравились всем своим подданным.
  • На второй год, не заботясь о Сатакарни (Его Величество), послал на запад большую армию, состоящую из лошадей, слонов, пехоты и колесницы, и наводил ужас на Асиканагара с тем войском, которое двинулось к реке Канхавемна.
  • Затем, на четвертый год, (Его Величество) ... урочище Видхадхара, которое было основано бывшими королями Калинги и никогда ранее не пересекалось. Вожди Ратика и Бходжака с сброшенной короной, с отброшенными зонтиком и королевскими знаками различия, а также с конфискованными драгоценностями и богатством были вынуждены поклониться стопам (Его Величества).
  • А на пятом году (Его Величество) заставил акведуки, которые были раскопаны царем Нандой триста лет назад, течь в [Калинга] Нагри через Танасули.
  • И на седьмом году его правления (царица) Ваджирагхара, благословленная сыном, обрела материнство.
  • На 8-м году своего правления он напал на Раджагриху в Магадхе и заставил царя явана отступить в Матхуру :

«Затем на восьмом году ( Каравела ) с большой армией, разграбившей Горадхагири, оказывает давление на Раджагаха ( Раджагриху ). Из-за громкого сообщения об этом подвиге царь явана (греческий) Дими [та] отступил в Матхуру. вытащив свою деморализованную армию ».

-  Надпись Hathigumpha, строки 7-8, вероятно, I век до н.э. - I век н.э. [1] Оригинальный текст написан шрифтом Брахми. [12]
Фактическая, достаточно поврежденная часть, и спорное чтение 𑀫𑀥𑀼𑀭𑀁𑀅𑀧𑀬𑀢𑁄𑀬𑀯𑀦𑀭𑀸𑀚𑀸𑀤𑀺𑀫𑀺𑀢 "Madhuraṁ apayāto явана-Раджа [а] D [I] ми [та]" ( "The яван король Димитрий отступили в Матхуру"). Это прочтение считается «крайне сомнительным». [1]
Имя царя Яваны не ясно, но оно состоит из трех букв, а среднюю букву можно читать как ма или ми . [13] Р. Д. Банерджи и К. П. Джаясвал читают имя царя Яваны как «Димита» и отождествляют его с Деметрием I из Бактрии . Однако, согласно Рамапрасаду Чанде , это отождествление приводит к «хронологической невозможности». [4] По словам Саилендры Натсена, правителем Яваны определенно не был Демериус; он мог быть более поздним индо-греческим правителем восточного Пенджаба. [14] Нумизмат П.Л. Гупта интерпретирует имя как «Вимака» и отождествляет его с Вимой Кадфисес .[13] Однако Вима Кадфисес был царем Кушана , а не Явана. Иным образом неизвестно, чтобы кушанский император назывался яваной , а Вима Кадфисес назывался «Вимака». Кроме того, существуют палеографические проблемы с датировкой надписи Хатигумфа периодом Вима Кадфисес.
  • На 12-м году своего правления он напал на царя Уттарапатхи . Затем вернул святых идолов джайнских тиртханкаров Калинги , которые ранее унесли с собой правители Магадана после войны Калинги в прошлом. Идол Тиртханкара был возвращен с его короной и даром, а драгоценности, украденные царем Нандой из королевского дворца Калинги, вместе с сокровищами Анги и Магадхи были возвращены.
  • Затем он нападает на королевство Магадха , и в Паталипутре , столице Империи Шунга , заставляет царя Бахасатимита (считающегося королем Шунги Брихаспатимитрой или самим Пушьямитрой ) поклониться к его ногам.

См. Также [ править ]

  • Индийские надписи

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c d e Верма, Тхакур Прасад (1971). Палеография сценария Брахми . п. 86 .
  2. Перейти ↑ Krishan 1996 , p. 23.
  3. ^ Ален Даниэла (11 февраля 2003). Краткая история Индии . Внутренние Традиции / Bear & Co. стр.  139 -141. ISBN 978-1-59477-794-3.
  4. ^ a b Судхакар Чаттопадхьяя (1974). Некоторые ранние династии Южной Индии . Motilal Banarsidass. С. 44–50. ISBN 978-81-208-2941-1.
  5. ↑ Рама Шанкар Трипати (1942). История Древней Индии . Motilal Banarsidass. С. 199–201. ISBN 978-81-208-0018-2.
  6. ^ Шимада, Акира (2012). Ранняя буддийская архитектура в контексте: Великая ступа в Амаравати (ок. 300 г. до н. Э. - 300 г. н . Э.) . БРИЛЛ. п. 57. ISBN 978-90-04-23326-3.
  7. ^ А. Ф. Рудольф Хоернл (2 февраля 1898). "Полный текст" Ежегодного обращения к Азиатскому обществу Бенгалии, Калькутта, 2 февраля 1898 г. " " . Азиатское общество Бенгалии . Проверено 4 сентября 2014 года .
  8. ^ Эпиграфия Индика Том 20 . Археологические исследования Индии. 1920. с. 86 .
  9. ^ EPIGRAHIA INDICA VOL 20 (на португальском языке). МЕНЕДЖЕР ИЗДАТЕЛЬСТВ, ДЕЛИ. 1929. с. 86 .
  10. ^ Полный текст Hathigumpha надпись на английском языке архивной 3 марта 2016 в Wayback Machine
  11. ^ "Напряженная поза и расположение у входа в пещеру (Рани Гумпа) предполагает, что мужская фигура является стражником или дварапала . Агрессивная позиция фигуры и ее западная одежда (короткий килт и сапоги) указывает на то, что скульптура может быть это Явана , иностранец из греко-римского мира ". в книге «Раннее скульптурное искусство в прибрежных районах Индии: исследование передачи культур и синкретизма» (300 г. до н.э. - 500 г. до н.э.), Сунил Гупта, DK Printworld (P) Limited, 2008 г., стр.85
  12. ^ Перевод в Epigraphia Indica 1920 с.87
  13. ^ a b Kusâna Coins and History, DK Printworld, 1994, с.184, примечание 5; перепечатка статьи 1985 года
  14. ^ Sailendra Нат Sen (1999). Древняя индийская история и цивилизация . New Age International. С. 176–177. ISBN 978-81-224-1198-0.

Источники [ править ]

  • Epigraphia Indica, Vol. XX (1929–30). Дели: Менеджер по публикациям, 1933.
  • Садананда Агравал: Шри Кхаравела, опубликовано Шри Дигамбаром Джайном Самаджем, Каттак, 2000.
  • Кришан, Юврадж (1996), Образ Будды: его происхождение и развитие , Бхаратия Видья Бхаван, ISBN 9788121505659
  • Сингх, Упиндер (2016), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века , Pearson PLC , ISBN 978-81-317-1677-9

Внешние ссылки [ править ]

  • Epigraphia Indica, Vol. XX (1929–30). Дели: Менеджер по публикациям, перепечатано в 1983 году.
  • Полный текст надписи Hathigumpha на английском языке
  • Сравнительное изучение надписей Кхаравелы и Васишитипутры Пулумави
  • Палеография, язык и искусство надписи Хатигумфа