 | Примеры и перспективы в этой статье могут не отражать общемировой взгляд на предмет . ( Декабрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 | Эта статья требует внимания специалиста в области антропологии . ( Декабрь 2020 г. ) |
Ношение на голове - обычная практика во многих частях мира, как альтернатива ношению ноши на спине, плечах и так далее. С древних времен люди несли тяжести, уравновешенные на макушке, обычно для выполнения повседневной работы, но иногда в религиозных церемониях или в качестве подвига мастерства, например, в некоторых танцах.
Работает [ править ]
Ношение на голове является обычным явлением во многих странах развивающегося мира, поскольку для переноски грузов, приближающихся к собственному весу человека, требуется лишь кусок простой ткани в форме кольца или шара. Практика эффективна в месте или в то время, когда нет транспортных средств для перевозки бремени.
Афро-американские женщины продолжали эту практику в 19 веке, чему они научились у своих старейшин, попавших в рабство из Африки. Один наблюдатель во время Гражданской войны в США заметил впечатляющее чувство равновесия и ловкости, которое эта практика давала женщинам в Южной Каролине: «Я видел женщину, у которой на голове стояло наполненное до краев ведро с водой или, возможно, чашка с блюдцем, и ложка, внезапно остановиться, повернуться, наклониться, чтобы поднять ракету, снова подняться, бросить ее, зажечь трубку и сделать много оборотов одной или двумя руками, не пролив ни капли ". [1] До начала 20-го века афроамериканские женщины в южных штатах продолжали носить корзины и свертки со сложенной одеждой на голове, когда они нашли работу прачками.Стирка белья для белых работодателей. Эта практика прекратилась, когда автомобиль стал обычным явлением в зажиточных общинах, и работодатели начали доставлять одежду в дома прачок, а не прачки, идущие в дома работодателей. [2]
Сегодня можно увидеть мужчин и женщин, которые несут бремя на голове там, где нет менее дорогостоящего или более эффективного способа перевозки рабочей нагрузки. В Индии женщины несут корзины с кирпичом рабочим на стройке. [3] Он также используется низшей кастой для вывоза человеческих отходов, которые они выкапывают из туалетов с выгребной ямой , - это практика ручного уборки мусора . [4]
В Восточной Африке женщины луо могут нести на своей голове грузы весом до 70% от собственного веса. Женщины племени кикуйю несут аналогичные тяжелые грузы, но используют кожаный ремешок, обернутый вокруг лба, и груз, чтобы закрепить его во время переноски. (см. Tumpline ) Это приводит к образованию постоянной бороздки на лбу у женщин. Однако нет данных о других вредных воздействиях на здоровье женщин, которые несут тяжелые грузы на голове. Исследователи предполагают, что это можно объяснить тренировками с раннего возраста. Без дополнительных затрат энергии можно переносить до 20% веса тела человека. [5]Другие исследователи показали, что африканские и европейские женщины, несущие 70% своего веса в контролируемых исследованиях, использовали больше кислорода при ношении головы, в отличие от ношения груза на спине. Исследование не подтвердило мнение о том, что нагрузка на голову менее трудна, чем на спине, «хотя есть некоторые свидетельства использования механизмов экономии энергии для обратной нагрузки при низких комбинациях скорости / нагрузки». [6]
В частности, у женщин могут быть практические причины носить голову на голове, поскольку для многих африканских женщин она «хорошо подходит для пересеченной сельской местности и конкретных предметов, которые они носят, например, ведер с водой и связок дров», а затем отказаться от нее. практики, когда они мигрируют в городские районы, где их распорядок дня и принятые в обществе обычаи отличаются. В Гане состоятельные жители южных городов нанимают молодых женщин, которые мигрируют из более бедного северного региона, на работу в качестве « старших носильщиков», называемых каяи , за 2 доллара в день. [7]
Танец [ править ]
Есть несколько традиционных танцев западноафриканских культур, в которых балансирование предмета на голове считается искусным трюком. Ритуальные танцы среди поклонников грома божеств , Shango , иногда балансировать контейнер огня на голове во время танца. У эгбадо йоруба есть танцы, которые включают балансировку «тонких терракотовых фигур» на голове при движении рук и туловища. [8] Эта традиция продолжалась среди африканцев, увезенных в Америку во время работорговли в Атлантике . У афроамериканцев в 19 веке был популярный вид танцевальных соревнований под названием «set the floor» (« set de flo '»)."), во время которого отдельные танцоры по очереди танцевали. Соревновавшиеся танцоры пытались выполнять сложные шаги, данные им вызывающим (обычно скрипачом), не выходя за пределы круга, нарисованного на земле. Чтобы усложнить задачу , некоторые танцоры соревновались, балансируя на макушке стакана с водой, стараясь не пролить воду во время танца [8].
Комментарий [ править ]
В викторианскую эпоху, когда окончание школ для молодых женщин было на пике, а манеры и поведение были более жесткими, молодых женщин иногда просили улучшить свою осанку, балансируя на голове книги или чашку с блюдцем во время ходьбы и вставания или опускания. со стула. Им было сказано смоделировать себя по образцу «египетской водоносной с кувшином с водой, так красиво стоявшим на голове, и с такой прямой и красивой фигурой». [9]
См. Также [ править ]
- Транспорт, приводимый в движение человеком
- Наземный транспорт
- Матки (глиняный горшок)
- Tumpline
Ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме ношения головных уборов . |
- ^ Хиггинсон, Томас Вентворт (1969). Армейская жизнь в черном полку . Забытые книги. п. 22. ISBN 9781606208687.
- Перейти ↑ Tucker, Susan (2002). Рассказывая воспоминания среди южных женщин: домашние работники и их работодатели на сегрегированном Юге . Государственный университет Луизианы. п. 90. ISBN 9780807127995.
- ^ Бом, Роберт (1982). Заметки об Индии . South End Press. п. 23. ISBN 9780896081253.
- ^ «Права человека и ручная уборка мусора» (PDF) . Знай свои права. Национальная комиссия по правам человека. п. 1 . Проверено 28 апреля 2018 .
- ^ Малой, GM; Хеглунд, Северная Каролина; Prager, LM; Каванья, Джорджия; Тейлор, CR (20 февраля 1986 г.). «Энергетическая стоимость переноски грузов: открыли ли африканские женщины экономический путь?». Природа . 319 (6055): 668–9. DOI : 10.1038 / 319668a0 . PMID 3951538 .
- ^ Ллойд, R; Парр, B; Дэвис, S; Куропатка, Т; Кук, К. (июль 2010 г.). «Сравнение физиологических последствий нагружения головы и спины для африканских и европейских женщин» (PDF) . Европейский журнал прикладной физиологии . 109 (4): 607–16. DOI : 10.1007 / s00421-010-1395-9 . PMID 20186424 .
- ^ Dweck, Джессика (27 августа 2010). «Головной убор: искусство и наука ношения на голове» . Журнал Slate . Проверено 13 апреля 2012 года .
- ^ a b Валлийский асанте, Кариаму (1996). Африканский танец: художественное, историческое и философское исследование . Африка Уорлд Пресс. С. 107 . ISBN 9780865431973.
- Перейти ↑ Beard, Lina and Adelia Belle Beard (1887). Подручная книжка для американских девочек . Дэвид Р. Годин. С. 355 . ISBN 9780879236663.
