 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Июль 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Saint Helier | |
|---|---|
 Витражная икона Сен-Хелиер в Либфрауэнбасилике, Тонгерен | |
| Родившийся | неизвестный Тонгерен (сейчас в Бельгии ) |
| Умер | 555 |
| Почитается в | Восточная Православная Церковь Римско-Католическая Церковь Англиканская Церковь |
| Праздник | 16 июля |
Сен-Хелиер (умер в 555 г.) был аскетом- отшельником 6 века . Он является покровителем из Джерси в Нормандские острова , и , в частности , города и прихода в Санкт - Хельер , острова капитала . Его также называют святым, исцеляющим болезни кожи и глаз.
Жизнь [ править ]
Ранние годы [ править ]
Согласно агиографии , Хеллериус или Хелиер родился в семье язычников в Тонгерене (ныне Бельгия ). [1] Его отцом был Сигеберт, дворянин из Тонгреса, а матерью - Лузигард. [2] Испытывая трудности с зачатием ребенка, они обратились к святому Куниберту, который посоветовал им молиться Богу и что, когда у них появится ребенок, они должны передать его Богу, и что он, Кунибер, вырастит его в христианская вера. [2]Когда их молитвы были услышаны, родился Хелиер, но отец Хелиера, франкский губернатор этого места, в конце концов рассердился на влияние Куниберта на своего не по годам развитого сына, который уже вызывал ужас своими юными чудесами. Отец Хелиера убил Куниберта, после чего Хелиер бежал.
Скитания Хельера привел его через то , что теперь деревня Сен-Хелльер в département из Сена Приморская в Нормандии и в конечном счете к Котантена , где он искал убежище от отвлекающих мира в монашеской общине Святого Marculf в Nantus (Нантей, теперь Сен-Маркуф-де-л'Иль в Манше ).
Джерси [ править ]
Хелиер, однако, обнаружил, что монашеское сообщество не обеспечивает тишины, необходимой ему, чтобы полностью посвятить себя жизни созерцания. Маркульф получил просьбы от немногих жителей острова под названием Герсут, или Агна, теперь называемого Джерси , который был практически обезлюден из-за неоднократных нападений викингов , саксов или вандалов , в зависимости от источника. Жители просили кого-нибудь помочь им и принести им Евангелие, так как у них не было пастыря, который бы руководил ими.
Маркульф отправил Хелиера и его товарища Сен-Ромара в Джерси, где он обнаружил небольшую общину рыбаков на песчаных дюнах, где должен был развиваться современный город Сент-Хелиер. Хелиер поселился на приливном островке, ныне известном как Скала Эрмитаж, рядом с Л'Иле, приливным островом, который сейчас занимает замок Елизаветы XVI века . Ромард путешествовал взад и вперед между отшельником на своей скале и рыбацкой деревней.
Со своего выгодного положения на своей скале Хелиер мог видеть паруса приближающихся нападавших и подавать сигнал на берег, после чего жители разбегались по окружающим болотам, тем самым подавляя кровожадность нападающих. Маленькие темные облака на горизонте до сих пор известны в Жеррие как les vailes dé St. Hélyi (паруса Сен-Хельера).
История гласит, что в конце концов он был замучен пиратами-мародерами, которые обезглавили его топором - отсюда и перекрещенные топоры на церковном гербе. [2]
Чудо исцеления [ править ]
Хелиер совершил одно чудо исцеления в Джерси, исцелив хромого человека по имени Анкетил. Его молитвы и крестное знамение вызвали бурю, которая отогнала отряд разбойников. Хотя Хелиер морил себя голодом до аскетической слабости в течение 13 лет, легенда гласит, что, когда нападавшие обезглавили его, у него была сила, чтобы поднять голову и пойти к берегу.
Согласно агиографии, Ромард обнаружил на пляже тело Хелиера, все еще сжимая голову руками, поместил его в лодку и отправился на материк. Лодка, ведомая рукой Бога, прибыла в Бревиль-сюр-Мер ( Манш ), где, по общему мнению, чудесный исцеляющий источник возник на том месте, где тело Хельера отдыхало на ночь. Рядом с источником была основана церковь, которая сейчас увенчана статуей и до сих пор привлекает тех, кто ищет лекарство.
Реликвии [ править ]
Реликвии Хельера были отправлены в аббатство Бобек (расположенное в Бобек-ла-Розьер (Приморская Сена)), где они оставались до разрушения аббатства во время Французской революции .
Критика рассказа [ править ]
Историк Г. Р. Баллейн критически относился к Страстям Сен-Хельера, отмечая, что "их хронология абсурдна. Сен-Хелиер родился, как нам говорят," после смерти злой королевы Брюнехильды , когда Хильдеберт правил франками ". быть Хильдебертом III , вступившим на престол в 693 году. Но Хелиер стал учеником святого Маркульфа, умершего в 558 году, и «согласно одному свидетельству, он был похоронен знаменитым епископом восьмого века Виллебродом» . Другими словами, он был крещен за 150 лет до своего рождения и похоронен, будучи еще молодым человеком, двести лет спустя ». [1]Историк Чарльз Гроссет также отмечает, что «Страсти святого Хельера», написанные в 10-м или 11-м веках, основаны на двух очень ранних жизнях святого Маркульфа (А и В) и исправляют их, чтобы они соответствовали его повествованию:
«Вместе со священником по имени Ромар Маркуф направляется к жителям Бретани и прибывает на остров, который жители называют Агна. Здесь Life B указывает, что он находится недалеко от французского побережья. В обоих жизнях , он малонаселен, в нем проживает не более 30 жителей, которые, по словам Лайфа А, были богатыми и владельцами домашнего скота. Отшельник по имени Элет (или Элиберт) жил здесь много лет. Два наших путешественника остались с ним и вместе они основали общину из трех человек, единственной целью которой было посвятить себя молитве и посту. Но ... утром, когда жители были заняты своими делами, прибыл флот из 3000 саксонских пиратов и приготовился к высадке .... Маркуф простерся ниц и начал молиться, и тут же последовала буря.Саксонские корабли были брошены друг в друга и полностью уничтожены, а высадившиеся воины были убиты до последнего человека ».
В «Жизни Хелиера» добавлено, что после того, как Маркульф покидает остров, пираты возвращаются и убивают Хелиера. Как отмечает Гроссет, «для обоих авторов не может быть и речи ни о каком другом регионе, кроме континентальной Бретани. Маркуф и его спутники уходят пешком и находят свой путь к острову, до которого можно добраться во время отлива. Он очень маленький. , поскольку описывается, что он может содержать только 30 жителей и их стада ».
Гроссет приходит к выводу, что жизнь Сент-Хельера крайне плохо задокументирована, и, как и Баллейн, он считает ее в значительной степени вымышленной. Он считает, что писателю «была поставлена задача написать жизнь отшельника Хелиера, который жил в Джерси и знает несколько фактов о нем: пещера, в которой он жил, исцеление больных и смерть от рук. пиратов. Он обнаружил имя, похожее на имя Хелиер в районе Тонгрес, а также отшельника по имени Элет в житии святого Маркуфа. Он, не колеблясь, отождествил Хелиер с близким тезкой в Тонгре или произвел идентификацию вместе с Элетом, рассказывающим о чуде, происходящем на острове, географическое название которого не было найдено на карте ".
Согласно А. М. Беллоузу, в старейшем «Житии святого Маркульфа» упоминается остров Агна с тридцатью жителями и отшельником по имени Элет. Это было отождествлено с Джерси и Сент-Хелиером, но в значительной степени это повторение в истории отождествлений, сделанных в «Страстях святого Хельера», гораздо более поздней работе. По мнению Беллоуз, на Джерси в то время могло быть так мало жителей (тридцать) по сравнению с Гернси, в гораздо лучше задокументированных посещениях Сент-Сэмпсона, слишком доверчиво. Если выбран Нормандский остров, то больше подходит размер Херма. [3]
То, что город получил название «Сент-Хелиер», само по себе не доказывает, что Хелиер существовал или, если он действительно существовал, посещал Джерси. Первоначальное приписывание могло принадлежать святому Иларию Пуатье, но со временем оно было искажено, особенно в Средние века, когда епархия Дол была опустошена вторжениями язычников. Однако скала-отшельник и связанный с ней монастырь на островке замка Елизаветы имеют долгую историю. Несомненно, было бы достаточно доказательств, чтобы поддержать идею отшельника, а затем и сообщества отшельников, которое постепенно эволюционировало. [3]
Кроме того, «Страсти святого Хельера» были написаны гораздо позже, когда первоначальные приписывания были замаскированы временем; это явно работа, которая опирается на любые доступные источники других Святых для рассказов, и именно эта Жизнь делает отождествление Элетуса Маркульфа с Хелиером. [3]
Почитание [ править ]
Церкви, посвященные Хелиру, можно найти в Ренне , Сен-Хельере, Безевиле ( Эр ), Амекур (Эр), Барентене (Приморская Сена), Монхуду ( Сарт ). Свидетельства почитания святого можно найти в Ла-Гааге, в Котантине в Керквиле, а также в Омонвиль-ла-Рог, где фреска XIII века в церкви Святого Иоанна Крестителя связывает Хелиера с Томасом Бекетом .
В Джерси Хелиера помнят за то, что он принес на остров христианство , но в Нормандии и Бретани он более известен как святой-исцелитель. Помимо целебных источников в Сен-Хелье и Бревиле, есть также лечебный источник в Сен-Жуан-де-Герет ( Иль-и-Вилен ), где имя Хельера было искажено народной этимологией на Сен-Делье ( délier, означающее « untie по- французски , что может означать способность ослаблять оковы болезни). В соборе Трентона, штат Нью-Джерси, также находится часовня Святого Хельера .
Традиционным годом его мученичества является 555 год нашей эры. Его праздник , отмеченный на Джерси ежегодным муниципальным и экуменическим паломничеством в Эрмитаж, приходится на 16 июля. [1] Эрмитаж изображен на монете Джерси в 2 пенса и 2010 году. выпустить купюру Джерси номиналом 10 фунтов стерлингов .
Ссылки [ править ]
- ^ a b c "Saint Helier", Societe Jersiaise
- ^ a b c «Насколько святым был Сент-Хелиер?», Jersey Evening Post , 29 января 2000 г.
- ^ a b c Беллоуз, AM, «Сент-Хелиер: Человек и миф», Societe Jersiaise
Источники [ править ]
- Биографический словарь Джерси, GR Balleine
- Теория евангелизации Котантена (полуостров Нормандия): Санкт-Маркульф, М. Шарль Гроссет
- Замок Елизаветы от майора Н.В.Л. Рыбота
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Сент-Хелиер . |
- Хелиер (Helerius), святой 6 века
- Статья Г.Р. Баллейна о Сент-Хелире
- «Святой Эльер или Хелиер, Отшельник и мученик» , Батлер из житий святых
