Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для афроамериканского аболициониста см Генри Хайленд Гарнет .

Генри Гранат
Портрет Генри Гарнета.jpg
РодившийсяИюль 1555
Хеанор, Дербишир, Англия
Умер3 мая 1606 г.
Сент-Пол, Лондон
Причина смертиИсполнение
Род занятийИезуитский настоятель в Англии
Родители)Брайан Гарнетт, Элис Джей
МотивЗнал о существовании сюжета
Осуждение (а)Измена
Уголовное наказаниеПовешенный, нарисованный и четвертный
Дата задержания
27 января 1606 г.

Генри Гарнет (июль 1555 - 3 мая 1606), иногда Генри Гарнетт , был английским священником- иезуитом, казненным за участие в пороховом заговоре 1605 года. Родился в Хеаноре , Дербишир, до переезда получил образование в Ноттингеме, а затем в Винчестерском колледже. в Лондон в 1571 году, чтобы работать на издателя. Там он проявил интерес к изучению права и в 1575 году отправился на континент и присоединился к Обществу Иисуса . Он был рукоположен в Риме около 1582 года.

В 1586 году Гарнет вернулся в Англию в составе иезуитской миссии, вскоре сменив отца Уильяма Вестона на посту иезуитского настоятеля после захвата последнего английскими властями. Гранат основал секретную прессу, просуществовавшую до конца 1588 года, а в 1594 году он вмешался в Wisbech Stirs , спор между светским и обычным духовенством . Он предпочитал пассивный подход к проблемам, с которыми столкнулись католики в Англии, одобряя разглашение католическими священниками существования заговора 1603 года и призывал английских католиков не участвовать в насильственных восстаниях.

Летом 1605 Garnet встретился с Робертом Катсби , религиозным фанатиком , который, ему неизвестно, планировал убить протестантский король Джеймс I . О существовании порохового заговора Кейтсби открыл ему отец Освальд Тезимонд 24 июля 1605 года, но, поскольку информация была получена под печатью исповеди , он почувствовал, что каноническое право не позволяет ему высказаться. Вместо этого, никому не рассказывая о планах Кейтсби, он написал своему начальству в Риме, призывая их предостеречь английских католиков от применения силы.

Когда заговор провалился, Гарнет скрылся, но в конце концов был арестован 27 января 1606 года. Он был доставлен в Лондон и допрошен Тайным советом , в состав которого входили Джон Пофэм , Эдвард Кок и Роберт Сесил, 1-й граф Солсбери . Заключенные в Тауэре , его беседа с созаключенным Эдуардом Олдкорн контролировалась соглядатаями, и его письмо к друзьям , такие как Энн Вокс было перехвачены. Его вина, объявленная в конце судебного процесса 28 марта 1606 года, была предрешена. Критикуется за использование двусмысленностиКока-Кола назвал это «открытой и широкой ложью и отказом» и осудил за то, что не предупредил власти о том, что планировал Кейтсби, он был приговорен к повешению, схватке и четвертованию . Он был казнен 3 мая 1606 года.

Ранняя жизнь [ править ]

Генри Гарнет (или Гарнетт) родился примерно в июле 1555 года в Хеаноре в Дербишире, сыне Брайана Гарнета (или Гарнетта) и Алисы (урожденная Джей). У него было по крайней мере пять братьев и сестер: два брата, Ричард и Джон, и три сестры, Маргарет, Элеонора и Анна, [1] все из которых стали монахинями в Лувене . [2] Он был дядей святого Томаса Гарнета SJ. Генрих учился в гимназии в Ноттингеме, где с 1565 года его отец был учителем. После его избрания ученым 24 августа 1567 года, в 1568 году он поступил в Винчестерский колледж , где, по-видимому, преуспел. [1]Его любовь к музыке и «редкий и восхитительный» голос дополнялись способностью исполнять песни без подготовки, и, как сообщается, он также хорошо владел лютней . [2] Отец Томас Стэнни писал, что Гарнет был «главным учеником Винчестерского колледжа, очень искусным в музыке и игре на инструментах, очень скромным лицом и во всех своих действиях, настолько, что учителя и надзиратели предлагали ему очень много. большая дружба, которую они смогут поместить в Нью-Колледж в Оксфорде ". [1]

Рим [ править ]

Превосходитель Граната в Риме, Клаудио Аквавива

Гранат не поступил в Нью-Колледж ; вместо этого в конце 1571 года он уехал из Винчестера в Лондон. [1] Там он работал корректором и корректором у юридического издателя Ричарда Тоттелла . [2] Он часто обедал с сэром Джоном Пофэмом , который в качестве лорда-главного судьи должен был председательствовать на процессе над пороховыми заговорщиками, людьми, чья связь с Гранатом в конечном итоге оказалась роковой. Хотя Гранат проявил к Пофэму интерес к юридическим исследованиям, в 1575 году он отплыл в Португалию с Джайлсом Галлопом , чтобы вступить в Общество Иисуса . [1]

Двое мужчин отправились в Рим и 11 сентября 1575 года были приняты в церковь Сант-Андреа-делла-Валле . [1] Гранат учился у теолога отца Роберта Беллармина . [3] Два его профессора, Кристофер Клавиус и Роберт Беллармин , высоко оценили его способности. Он был рукоположен примерно в 1582 году и остался в Риме профессором иврита [2], читая лекции также по метафизике и математике. Он также был английским духовником в соборе Святого Петра, но в мае 1584 года его академическая карьера была прервана, когда, возможно, в результате петиции настоятеля иезуитов Англии Уильяма Вестона ,[4] Отец Роберт Персонс просил отправить его в Англию. Генерал- настоятель Клаудио Аквавива , который считал Гарнет своим преемником, отказал в этом требовании. Он думал, что Гранат больше подходит для «тихой жизни», чем та, которая ждала его в Англии, но 2 мая 1586 года он уступил и позволил ему уехать. Назначенный начальником, Гранат вместе с Робертом Саутвеллом отправился в Кале 8 мая. Он приземлился недалеко от Фолкстона в начале июля 1586 года. [1]

Англия [ править ]

После встречи с иезуитским настоятелем Англии Уильямом Вестоном в лондонской гостинице Гарнет, Саутвелл и Уэстон отправились в Харлсфорд , недалеко от Марлоу, Бакингемшир . Проведя чуть больше недели в доме Ричарда Болда, они совершили молитву и мессу, а также исповедались. Они обсудили свою миссию в Англии, решив встречаться каждый год в феврале и августе (позже изменились на Пасху и осень). Уэстон также сообщил двум мужчинам подробную информацию о католических домах, в которых они будут жить. [5] [6]

Acquaviva проинструктировал , что если что - нибудь случится с Weston, Гранат был его преемником , как выше в Англии, которую он сделал , когда всего через несколько дней после выхода Harlesford, Уэстон был схвачен на пути в Лондон. [nb 1] Аквавива также разрешил Гарнету печатать прокатолическую литературу, и поэтому в начале следующего года он встретился с Саутвеллом в Лондоне, чтобы обсудить создание секретной прессы, которая, вероятно, располагалась где-то около бывшей августинской больницы недалеко от Спиталфилдса . Он просуществовал до конца 1588 года и был ответственен за «Утешительное письмо всем страждущим католикам в Англии» , автор неизвестен, и «Послание утешения » Саутвелла.[1] Из окна друга в Ладгейт-Хилл Гарнет наблюдал ноябрьское шествие 1588 года на благодарственной службе в соборе старого Святого Павла , посвященной неудавшемуся испанскому вторжению . Действия Испании вызвали у Граната много поводов для беспокойства: «Потому что, когда мы думали, что конец этим бедствиям, из-за которых мы уже почти уничтожены, наша надежда внезапно превратилась в печаль, и теперь с удвоенными усилиями надсмотрщики давят на нас» . [8] Людям разрешалось наблюдать из окон только в том случае, если их лояльность королеве Елизавете I была гарантирована домовладельцем. В письме Аквавиве Гранат сказал, что многие из его сторонников думали, что он больше беспокоится о Королеве, чем о ней.Кальвинистские служители. В свете разрушения Армады он также написал генералу, чтобы попросить совета по двум версиям предлагаемой клятвы, позволяющей католикам присягнуть королеве. Версия правительства требовала, чтобы католики отвергли власть Папы над Елизаветой, в то время как католическая версия предлагала признать ее власть и «приложить все усилия, чтобы помешать и бороться до смерти всех тех, кто каким-либо образом подвергнет опасности жизнь. Ее Высочества ". Тайный совет отклонил последнее. [9]

В 1591 году Гранат был почти пойман в Баддесли Клинтон.

Первые несколько лет в Англии Гарнет провел в знакомствах с новыми священниками в Лондоне, включая Джона Джерарда и Эдварда Олдкорна . [10] Иезуиты были изгнаны из Англии с 1585 года, и в случае обнаружения они рисковали быть обвиненными в государственной измене . [nb 2] Ускользать от преследователей было постоянной проблемой, и несколько раз Гарнет едва не ловили. [1] В результате почти катастрофической встречи в Баддесли Клинтоне в 1591 году, когда он и многие другие были почти схвачены вместе во время возобновления своих клятв, он реорганизовал миссию в одиннадцать меньших групп, каждой из которых было выделено по две недели в год. [11]После поимки Саутвелла в июне 1592 года и обыска в арендованном доме Энн Во и Элеонор Бруксби в Уорикшире он написал Аквавиве, чтобы попросить помощника, который мог бы стать его преемником в качестве начальника. Генри Уолпол, таким образом, был отправлен, но был схвачен по прибытии в декабре 1593 года и казнен в Йорке в апреле 1595 года. [1] Гранат считал, что его долгом было наблюдать (замаскированным) за казнями своих собратьев-священников, чтобы тайно проводит последние обряды , [12] и он, возможно, присутствовал при казни Саутвелла в Тайберне в 1595 году [1].Смерть последнего стала серьезным ударом для Граната, который позже писал о «невыносимом бремени одиночества», который он нес, находясь в Англии. [13]

В ноябре 1593 года Гранат отправился в ветхий и обветшавший замок Висбек , реквизированный правительством в 1579 году для интернирования католических священников. [14] Уильям Вестон содержался там. Жители замка содержались на католическую милостыню и жили относительно комфортно; Гранат хвалил Висбека, называя его «колледжем почтенных духовников». В следующем году он выступил посредником в споре между светским и обычным духовенством (последнее в лице иезуитов), которое стало известно как Висбех Стирс . К концу года спор был улажен, но Гарнет был обеспокоен сообщениями о недовольстве иезуитами.Английский колледж в Риме и напряженность между некоторыми английскими католиками в изгнании в Брюсселе могут подорвать его усилия по стабилизации ситуации. [1] [№ 3]

Пороховой заговор [ править ]

Знакомство с Кейтсби [ править ]

Гранат провел большую часть 1604 года в переездах, хотя подробностей его путешествий мало. Сообщается, что на Пасху он отслужил мессу в Твигмур-холле , доме Джона Райта . В ноябре он был с Анной Во (с семьей которой он познакомился летом 1586 г.) [1] в Уайт-Уэббсе около Энфилда, возобновляя клятвы, данные на Празднике Введения Богоматери . [17] 9 июня 1605 года он был найден в комнате на Темз-стрит в Лондоне с Робертом Кейтсби.. В разгар того, что позже вспоминала Гарнет, была, казалось бы, небрежная беседа, Кейтсби спросил священника о нравственности «убийства невинных». Гранат ответил, согласно католическому богословию, что часто во время войны невинные погибали вместе с врагом. По словам Антонии Фрейзер , Гарнет мог подумать, что просьба Кейтсби касалась его возможного создания полка во Фландрии. [18]

Гранат совсем не походил на Кейтсби, которого Фрейзер описал как обладающего менталитетом «крестоносца, который без колебаний применяет меч во имя ценностей, которые он считает духовными». [19] Кейтсби был также описан как «чрезвычайно запутанный в долгах и едва способный существовать» [20] В отличие от этого, Гарнет полагал, что «все лучше всего уладить, если подчиниться воле Бога». [12] Он был полон энтузиазма по поводу престолонаследия короля Якова I на английском престоле и надеялся, что иностранного вмешательства не будет. [21] Сюжет прощания 1603 года , раскрытый (с его благословения) Тайному совету.двумя католическими священниками он написал, что это было «наглым безумием, потому что мы знаем, что его Святейшество и другие князья готовы помочь нам мирными средствами». [22] Он призывал Папу Климента VIII наставлять всех английских католиков не участвовать в насильственных восстаниях, «quiete et pacifice». Это послание повторил протоиерей Джордж Блэквелл , который приказал своим священникам никогда не предпринимать ничего подобного [23], но оно оказалось спорным; В начале лета 1605 года Гранат сообщил Риму, что английские католики достигли «стадии отчаяния». [24]

Они снова встретились в июле во Фремланде в Эссексе . Гарнет сказал Кейтсби, что он «хотел бы, чтобы он посмотрел, что он сделал, если бы он имел в виду что-нибудь. Что он должен сначала посмотреть на законность самого акта, а затем он не должен так мало уважать Невинных, чтобы не щадить друзей и нужных людей. для Содружества ". Когда Кэтсби предложил рассказать священнику больше, Гарнет отказался: «Я сказал ему, что мы все обвиняем в тишине и добиваться того же у других». Гарнет также поговорил с Уильямом Паркером, 4-м бароном Монтиглом , спросив его, «смогут ли католики сделать свое дело оружием против короля», но ответ Монтигла был расплывчатым. Автор Алан Хейнс предполагает, что в этот момент Гранат, возможно, стал маргинализованным. [25]

Печать исповеди [ править ]

Позже Гранат утверждал, что не знал о планах Кейтсби до 24 июля, когда к нему подошел отец Освальд Тесимонд . «Умный и вдумчивый человек», Тесимонд хотел совета своего начальника, поскольку Кэтсби недавно рассказал ему о своем плане. [18] Поскольку Гарнет считал, что информация Тесимонда была передана под печатью исповеди , он позже утверждал, что чувствовал себя неспособным предупредить кого-либо о плане Кейтсби. [26] По его собственным словам, у них была третья встреча около 24 июля. Он прочитал Кейтсби письмо, которое он получил от людей, в котором он просил его поговорить с Папой, прежде чем пытаться предпринять какие-либо действия, но, опасаясь быть обнаруженным, Кейтсби отказался. [27]Поэтому Гарнет написал Аквавиве, утверждая, что предотвратил несколько вспышек насилия и подозревает, что существует «риск того, что какое-то частное предприятие может совершить измену или применить силу против короля». [28] Как он сделал после провала заговора до свидания, он призвал папу публично предостеречь от применения силы, пытаясь скрыть свои знания о заговоре, предлагая направить предупреждение бунтовщикам в Уэльсе. Он также послал сэра Эдмунда Бейнхема передать то же самое послание, и когда 28 июля парламент был закрыт на перерыв, Гарнет убедился, что опасность была предотвращена. [26]

24 августа он был в Уайт-Уэббсе недалеко от Энфилда с Энн Во, ее сестрой Элеонор Бруксби , ее племянником Уильямом Бруксби и его женой Дороти. Несколько дней спустя группа отправилась в паломничество к колодцу Святого Вайнфрайда в Холиуэлле в Уэльсе. Они поехали в дом Джона Гранта в Норбруке , затем в Хаддингтон-Корт возле Вустера , через Шрусбери и, наконец, в Уэльс. Около 30 человек отправились на запад, включая Эверарда Дигби и его жену, а также их тайного капеллана Эдварда Олдкорна и Николаса Оуэна . [29]По возвращении из Уэльса Гарнет отправился с Энн Во в Раштон-холл , дом недавно скончавшегося Томаса Трешема (отца Фрэнсиса Трешема ). Оттуда они отправились в дом Дигби в Гэйхерст-Хаус в Бакингемшире. Во с подозрением относилась к тому, что так много лошадей было собрано в домах ее друзей и семьи, и призналась Гарнет в своем страхе, что «у этих диких голов что-то есть в руках». Она попросила его поговорить с Кейтсби, но Гарнет заверила ее, что Кейтсби вместо этого ищет комиссию во Фландрии. Именно с этой целью Гранат написала для Кейтсби рекомендательное письмо. [30]Когда в октябре Во снова поднял этот вопрос, заявив, что несколько женщин спросили ее, где им следует отступить, чтобы после того, как «основной удар был пройден в начале парламента», Гарнет снова упомянул Фландрию, хотя Фрейзер предполагает, что допрос Во, должно быть, обеспокоил его. глубоко. [31] [32]

Арест и заключение [ править ]

Роберт Сесил, 1-й граф Солсбери , был членом Тайного совета, который допрашивал Гарнет.

6 ноября Гарнет был в Кафтон-Корт, когда Томас Бейтс принес известие о провале заговора. Кейтсби хотел, чтобы он помог заручиться поддержкой в ​​Уэльсе, где считалось, что католическая поддержка будет более вероятной, но Гарнет был в ужасе. В письме Кейтсби и Дигби он призвал их отказаться от своих «злых дел» и последовать совету папы. [33] Он провел недели в бегах, но в конце концов был арестован 27 января 1606 года в Хиндлип Холле . Там он и о. Эдвард Олдкорн(позже беатифицированный как Благословенный Эдвард Олдкорн) спрятались в маленьком тесном пространстве, не в силах даже стоять или размять ноги. Они получали пропитание от своих защитников через небольшую соломинку для питья, спрятанную внутри здания, но без туалета или дренажа они в конечном итоге были вынуждены «природными обычаями, которые должны быть выполнены», чтобы выйти из укрытия, и были немедленно схвачены. [34] Сначала их отвезли в замок Холт.в Вустершире, а через несколько дней в Лондон. Гранат все еще был слаб после своего испытания, и поэтому Солсбери приказал дать ему хорошее верховое животное; за его припасы заплатил король. Группу сопровождал пуританский священник, который «долго и без перерыва» говорил, но ответы Гарнет оставались эрудированными, краткими и ясными - к большому разочарованию министра. По прибытии в Лондон его отправили в тюрьму Гейтхаус в Вестминстере , где уже проживало множество заключенных-католиков, включая его племянника отца Томаса Гарнета . [35]

Гранат впервые предстал перед Тайным советом 13 февраля 1606 года. Присутствовали Джон Пофэм , Эдвард Коук , сэр Уильям Ваад и графы Вустер , Нортгемптон , Ноттингем и Солсбери . На первый взгляд они относились к нему с уважением, снимая шляпы и обращаясь к нему как «мистер Гранат», хотя они высмеивали его отношения с Анн Во, утверждая, что он был ее любовником, а не ее духовником. [36]Во время допроса он признал некоторые из своих перемещений и что он получил письмо Кейтсби 6 ноября, но отрицал свою причастность к заговору, имена участников которого он не назвал. Гранат был убежден, что его похитители были заинтересованы только в провалившейся схеме, и считал, что он сможет очистить свое имя, но советники также спросили его о доктрине двусмысленности . Его собственный трактат по этой теме, одна из «еретических, предательских и проклятых книг», найденных среди имущества Фрэнсиса Трешема, был положен на стол совета перед ним. [№ 4] Хотя трактат Граната осуждал ложь, он поддерживал идею о том, что, когда его спрашивают, например, о присутствии священника в его доме, католик может «с уверенностью совести» ответить «нет», если в его сознании есть «тайный смысл». ". Он полагал, что количество случаев, когда католик на законных основаниях может использовать двусмысленность, было ограничено, но такие ответы могли быть восприняты как пример неискренности или хитрости - особенно для королевского совета, который, возможно, не хотел, чтобы Гранат доказывал свою правоту. Взгляд совета на двусмысленность сильно отличался от взгляда Граната. В их глазах это был простой обман. [38]

На следующий день Гарнета перевели в лондонский Тауэр , в то, что он описал как «очень красивую комнату». Во время еды ему давали кларет , хотя ему потребовалось время, чтобы достать подстилку и уголь для камина. Он утверждал, что лейтенант Башни Уильям Ваад хорошо с ним обращался, хотя в отношении религии его речи стали «жестокими и бессильными». [39]

Недавний допрос Гарнет был лишь первым из многих. Как правило, его ответы тщательно рассматривались и демонстрировали пассивное сопротивление его вопрошающим; использование стеллажа было вполне вероятным , на что он ответил: « Minare ista pueris [Угрозы только для мальчиков]». [nb 5] То, что он предоставил, представляла лишь ограниченный интерес. [40]Его тюремщик, человек по имени Кэри, был нанят Ваадом, чтобы завоевать доверие священника, предлагая пересылать письма своему племяннику в тюрьме Гейтхаус. Затем Кэри поместил Гранат в камеру с дырой, через которую он мог разговаривать с Олдкорном, который находился в соседней камере. Таким образом, из «места, специально созданного для этой цели», два правительственных перехватчика смогли записать детали разговоров между двумя священниками. Их общение было в основном невинным, хотя признание Гарнета, что однажды он выпил слишком много вина, позже было использовано против него, наряду с другими уличающими доказательствами, записанными во время их пребывания. Его сообщения с племянником и Анной Во также были перехвачены. [41]Большинство этих писем нашли своего предполагаемого получателя, но не раньше, чем их впервые прочитал Ваад, который также держал в курсе Солсбери. [39] Хотя Гарнет сказал Во, что доказательства Совета представляют собой не что иное, как «презумпции», недостаточные для государственного суда, в начале марта он признался, возможно, в результате пыток. [41] Во тоже был арестован и допрошен дважды, так же, как и другие вопросы были заданы Гарнету советом и королем, последний из которых интересовался его мнением по богословским вопросам. [42]

Несмотря на его заявления о том, что план Кейтсби привел его в ужас, его заявление, в котором признавалось, что он «очень сдержанно поступил с вашей светлостью в случае поздней пороховой операции» [43], предоставило правительству доказательства того, что он заранее знал о происшествии. заговор, и, по их мнению, он был виновен в предательстве государственной измены . [44]

Пробная версия [ править ]

Сэр Эдвард Коук обвинил Граната в причастности к любой измене с 1586 года.

Суд над Гранатом состоялся в пятницу, 28 марта 1606 года. Он был доставлен в ратушу закрытым экипажем; необычный метод, учитывая, что заключенных обычно доставляли в суд, хотя власти, возможно, были обеспокоены поддержкой со стороны сочувствующей толпы. [45] Судебный процесс начался около 9:30 утра и длился весь день. Присутствовали король Джеймс (скрытый от глаз общественности) и несколько придворных, включая леди Арбеллу Стюарт и Кэтрин Ховард, графиню Саффолк.. Гранат был представлен с его различными псевдонимами, которые включали «Уолли, иначе Дарси, иначе Робертс, иначе Фармер, иначе Филипс». Его обвинили в сговоре с Кейтсби 9 июня 1605 года с целью убить короля, его сына и «изменить и ниспровергнуть правительство королевства и истинное поклонение Богу, установленное в Англии». Его также обвинили в сговоре с несколькими другими людьми с целью взорвать палату лордов с помощью пороха. Он не признал себя виновным. [46]

Выступая от имени правительства, Эдвард Коук обвинил его в причастности к любой измене с 1586 года, когда он вернулся в Англию. Согласно Кока-коле, начальник провинции участвовал в участии в участках Мэйн и Бай в 1603 году. Он послал Эдмунда Бэйнхема в Рим, чтобы получить одобрение папы на заговор 1605 года, и, находясь в Каутоне в ноябре, молился «об успехе великого. действие". Кокс называл Граната «врачом пяти степеней, а именно: лицемерия, свержения принцев, уничтожения королевств, устрашения и сдерживания подданных и разрушения». Упоминались его предполагаемые несоответствующие отношения с Энн Во, но его приверженность доктрине двусмысленности оказалась чрезвычайно разрушительной. Фрэнсис ТрешемПосмертное письмо, в котором утверждалось, что Гранат не участвовал в так называемой измене Испании, [№ 6] было зачитано вслух. Трешем утверждал, что не видел Гарнет «пятнадцать или шестнадцать лет назад», несмотря на правительственные доказательства того, что эти двое встречались совсем недавно. Гранат не видел письма и не знал, что оно относится к событиям до 1602 года, а не 1605 года. Он не мог объяснить его, кроме как сказав: «Возможно, милорд, он намеревался двусмысленно». [48]

Суду были зачитаны заявления о заговоре иезуитов против королевы Елизаветы , а также признания некоторых заговорщиков. Гранат защищал свое использование двусмысленности своим собственным трактатом по этой доктрине. Он отрицал свой разговор с Олдкорном, поскольку это был секрет, но сказал, что в вопросах веры двусмысленность никогда не может быть законной. На вопрос Солсбери, что он будет делать, если папа отлучит короля Джеймса от церкви, он «отказался отвечать». [49]Его защита двусмысленности была отвергнута Кока-Колой, которая назвала это «открытой и широкой ложью и отказом». Что касается признания Тесимонда, то запланированное убийство на тот момент еще не произошло, и поэтому Солсбери сказал, что Гарнет легко мог предупредить правительство. Солсбери критиковал идею о том, что это когда-либо делалось под печатью исповеди, и в любом случае утверждал, что Гарнет мог предупредить власти после своего более обычного разговора с Кэтсби о смерти невиновных; Священник ответил, сказав, что в то время он не понимал важности вопросов Кейтсби. Граф Нортгемптон сказал на латыни « quod non-prohibet cum potest, jubet » (то, что человек не запрещает, когда может, он приказывает). Защита граната,то, что он запретил Кэтсби продолжать движение, было бесполезно.[50]

Жюри потребовалось пятнадцать минут, чтобы решить, что Гранат виновен в государственной измене. Его приговорили к повешению, аресту и четвертованию . [51]

Казнь [ править ]

На следующий день после суда Гарнет сделал новое заявление, которое, как он надеялся, прояснит его отношения с Трешемом. Он также написал королю, повторив свою позицию в отношении насилия против законного монарха. Когда правительство солгало и заявило, что захватили Тесимонда, он написал священнику письмо с извинениями относительно характера их разговора в прошлом году. Он также написал последнее письмо Анне Во 21 апреля, в котором рассказал о том, что за предыдущие несколько месяцев у него не было состояния. [52]

Примерно через три месяца , проведенные в башне, в субботу 3 мая 1606 Garnet был привязан к деревянной плетень и приняты три лошади в церковном из Святого Павла . На нем был черный плащ поверх одежды и шляпа, и большую часть пути он провел, сложив руки и закрыв глаза. На кладбище присутствовали шериф Лондона , сэр Генри Монтегю , Джордж Эббот и Джон Оверал.. Когда его спросили, знает ли он о каких-либо дальнейших изменах, Гарнет ответил, что ему нечего сказать. Он отверг любые призывы отказаться от своей веры в протестантизм и сказал, что не совершал преступления против короля. Единственное, за что он думал, что его могут осудить, - это за соблюдение условий исповеди, и если этим действием он оскорбил короля или государство, он просил прощения. Диктофон объявил, что это признание вины, но Гарнет повторил свое оправдание и продолжил аргументировать свою точку зрения. [53]

Гранат указал на дату своей казни, 3 мая, в праздник Креста , и подтвердил свою невиновность. Он защищал Энн Во от заявлений о том, что их отношения были неуместными. Затем он помолился у основания лестницы, сняв свою длинную зашитую рубашку, «чтобы ветер не поднял ее», и поднялся по лестнице. Он проигнорировал выступившего протестантского священника, отвечая неугодному члену аудитории, что он «когда-либо намеревался умереть настоящим, но совершенным католиком». Епископ Оверал заявил, что «все мы католики», хотя Гранат с этим не согласился. Он еще раз помолился, а затем был сброшен с лестницы. Прежде чем палач смог зарезать его живьем, многие в толпе подняли его на ноги, и в результатеГранат не вынес остаток своего сурового приговора.[nb 7] Не было аплодисментов, когда палач поднял сердце Граната и сказал традиционные слова: «Узрите сердце предателя». [55] Его голова была поставлена ​​на шест на Лондонском мосту, но толпы зрителей, очарованные его бледным видом, в конечном итоге вынудили правительство повернуть голову вверх, так что его лицо больше не было видно. [56]

Окровавленная соломенная шелуха, спасенная с места казни и предположительно несущая изображение Граната, стала предметом любопытства. Он был тайно вывезен из страны во владение Общества Иисуса, прежде чем был утерян во время Французской революции . [57]

Сочинения [ править ]

Среди произведений Граната - «Апология против защиты схизмы» (1593 г.), нападение на церковное папистство [58], в котором он отругал Томаса Белла за то, что тот поддерживал периодическое причастие в англиканской церкви . За этим последовали «Трактат о христианском отречении» (1593 г.), который включал в себя подборку цитат о том, от чего католики должны быть готовы отказаться за свою веру, и « Общество Розария» (1593–1594) [1].

Его защита практики двусмысленности была опубликована в «Трактате об двусмысленности» (ок. 1598 г.), первоначально называвшемся «Трактат против лжи и мошенничества» . Эквокация была осуждена большинством его современников-протестантов как откровенная ложь. Даже Уильям Шекспир , возможно, сослался на Граната в « Макбете» следующей строкой: «кто совершил достаточно измену ради Бога, но не мог двусмысленно относиться к небу» [59], хотя личные взгляды Шекспира на двусмысленность неизвестны.

Ссылки [ править ]

Примечания

  1. ^ Захват Уэстона пришел в результате усиленного преследования католиков, вызванное Babington землей . [7]
  2. ^ См. Иезуиты и т. Д. Закон 1584 г.
  3. ^ Иезуиты предпочитали придерживаться традиционных католических ценностей, рискуя смертью в случае захвата, но некоторые в Висбеке изображали их предателями. [15] Их оппоненты хотели компромисса с английским правительством, надеясь на большее терпение, исповедуя католицизм в форме меньшинства. Они хотели положить конец иезуитскому управлению континентальными семинариями, отстранить иезуитов от католической миссии и восстановить обычное епископское управление в Англии. Тип епископского управления, которого хотели апеллянты, предполагал предоставление английским католическим епископам традиционных полномочий посвящения. и подтверждение, дистанцируя их от Рима и продвигая их дело, чтобы католицизм в Англии был принят как религия меньшинства. [16]
  4. ↑ Совет, возможно, не осознавал, что трактат был автором Гарнета. [37]
  5. ^ Haynes (2005)представляется, орфографическими этокак Minute pueris ISTA .
  6. ^ Возможнополагаячто цель позади своего предполагаемый визита в католической Испании была получить финансовую поддержку для обедневших английских католиков, в 1602 Garnet послал Томас Винтуры увидеть улучшенный отец Джозеф КРЕСУЭЛЛ , который сделал предисловие к испанцам. [47]
  7. ↑ Хейнс не согласен с Фрейзером и говорит, что по приказу короля Гарнет был оставлен висеть, пока он не умер. [54]

Сноски

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м н McCoog, Томас (январь 2008) [2004]. «Гарнет, Генри (1555–1606)» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 10389 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  2. ^ а б в г Фрейзер 2005 , стр. 40
  3. Перейти ↑ Nicholls 1991 , p. 63
  4. ^ McCoog 1996 , стр. 173
  5. ^ McCoog 1996 , стр. 173-174
  6. Перейти ↑ Basset & Charles 2004 , pp. 42–43
  7. ^ McCoog 1996 , стр. 233-234
  8. ^ McCoog 1996 , стр. 256
  9. ^ McCoog 1996 , стр. 256-257
  10. ^ Бассет и Чарльз 2004 , стр. 49
  11. ^ Бассет и Чарльз 2004 , стр. 51
  12. ^ а б Фрейзер 2005 , стр. 41 год
  13. Перейти ↑ Bassett & Charles 2004 , pp. 48–49
  14. ^ Пыльца 1916 , стр. 7-8
  15. ↑ Fraser 2005 , стр. 52–53
  16. ^ Фрейзер 2005 , стр. 54
  17. ^ Фрейзер 2005 , стр. 122
  18. ^ а б Фрейзер 2005 , стр. 154
  19. ^ Фрейзер 2005 , стр. 112
  20. ^ Тревор-Ропер и исторические очерки , стр. 109 [ требуется проверка ]
  21. Перейти ↑ Haynes 2005 , p. 19
  22. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 77–78
  23. ^ Фрейзер 2005 , стр. 78
  24. ^ Фрейзер 2005 , стр. 153
  25. Перейти ↑ Haynes 2005 , pp. 63–64
  26. ↑ a b Fraser 2005 , стр. 158–160
  27. Перейти ↑ Haynes 2005 , p. 66
  28. ^ Фрейзер 2005 , стр. 158
  29. ^ Fraser 2005 , стр. 161-162
  30. ↑ Fraser 2005 , стр. 167–170
  31. ^ Фрейзер 2005 , стр. 177
  32. Перейти ↑ Haynes 2005 , pp. 79–80
  33. ↑ Fraser 2005 , стр. 218–219
  34. ^ Fraser 2005 , стр. 259-262
  35. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 283–284
  36. ^ Bengsten 2005 , стр. 69
  37. Перейти ↑ Nicholls 1991 , p. 72
  38. ^ Fraser 2005 , стр. 290-295
  39. ^ a b Bengsten 2005 , стр. 70
  40. Перейти ↑ Haynes 2005 , pp. 116–117
  41. ^ a b Fraser 2005 , стр. 295–303
  42. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 307–308
  43. Перейти ↑ Nicholls 1991 , p. 65
  44. ^ Фрейзер 2005 , стр. 304
  45. ^ Bengsten 2005 , стр. 72
  46. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 308–309
  47. Перейти ↑ Haynes 2005 , p. 50
  48. ^ Fraser 2005 , стр. 310-312
  49. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 312–313
  50. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 313–314
  51. ^ Фрейзер 2005 , стр. 315
  52. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 317–318
  53. ^ Fraser 2005 , стр. 319-322
  54. Перейти ↑ Haynes 2005 , p. 122
  55. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 322–323
  56. ^ Фрейзер 2005 , стр. 326
  57. ^ Fraser 2005 , стр. 325-327
  58. ^ Miola 2007 , стр. 81 год
  59. ^ Miola 2007 , стр. 82

Библиография

  • Бассет, Бернар; Чарльз, Роджер (2004), английские иезуиты от Кэмпиона до Мартиндейла , Gracewing Publishing, ISBN 0-85244-599-7
  • Бенгстен, Фиона (2005), сэр Уильям Ваад, лейтенант башни и порохового заговора (иллюстрированный ред.), Trafford Publishing, ISBN 1-4120-5541-5
  • Фрейзер, Антония (2005) [1996], Пороховой заговор , Феникс, ISBN 0-7538-1401-3
  • Хейнс, Алан (2005) [1994], Пороховой заговор: вера в восстание , Хейс и Саттон, ISBN 0-7509-4215-0
  • Маккуг, Томас М. (1996), Общество Иисуса в Ирландии, Шотландии и Англии 1541–1588 , Э. Дж. Брилл, ISBN 90-04-10482-8
  • Миола, Роберт С. (2007), ранний современный католицизм , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-925985-4
  • Николлс, Марк (1991), Расследование заговора Пороха , Манчестер: Manchester University Press, ISBN 0-7190-3225-3
  • Пыльца, Джон Хангерфорд (1916), Институт протоиерея Блэквелла , Longmans, Green and Co., OL  6597071M

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Более полную биографию Граната см. В Caraman, Philip (1964), Henry Garnet, 1555–1606 и The Gunpowder Plot , Longmans.

Внешние ссылки [ править ]

  • Генри Гранат, в Католической энциклопедии
  • Генри Гранат из Общества пороховых заговоров
Титулы католической церкви
Предшественник
Уильям Вестон		Заместитель префект английской миссии
в Обществе Иисуса
, проживающий в Англии
1587-1606		Преемник
Ричард Холтби