 |
| Часть серии по |
| Покаяние и примирение в католической церкви |
|---|
 |
 Портал католицизма |
 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
В католической церкви , то печать признаний (также известная как печать конфессионального или на сакраментальной печати ) является безусловным долгом священников не раскрывать ничего , что они учатся из кающихся во время курса Таинства Покаяния (исповедь). Даже там, где печать исповеди не применяется строго - там, где нет конкретного серьезного греха, исповедуемого с целью получения отпущения грехов, - священники имеют серьезное обязательство не вызывать скандалов [ требуется полная цитата ] своей манерой речи. [1]
История [ править ]
Вселенские соборы [ править ]
Правило 21 Четвертого Латеранского Собора (1215 г.), обязательное для всей церкви, установило обязательство хранить тайну в следующих словах:
Пусть священник абсолютно остерегается, что он ни словом, ни знаком, ни каким-либо образом не предаст грешника; но если ему случится нуждаться в более мудром совете, пусть он осторожно добьется того же, не упоминая человека. Ибо всякий, кто осмелится раскрыть грех, открытый ему в суде покаяния, мы постановляем, что он не только будет низложен с священнического служения, но также будет отправлен в заключение монастыря для вечного покаяния.
- Хефеле- Леклерк, Histoire des Conciles, 1215 год; Манси или хардуин, "Coll. Conciliorum"
Грациан , составивший указы предыдущих католических Вселенских соборов и принципы церковного права, опубликовал Декрет около 1151 года. Он включает следующую декларацию закона относительно печати исповеди: «Пусть священник, осмелившийся объявить грехи, его кающегося быть низложенным ". Грациан продолжает, что нарушитель этого закона должен стать бесславным скитальцем на всю жизнь. [2] Примечательно, что ни Латеранский канон, ни закон Decretum не претендуют на впервые установление тайны исповеди. [3] Английский канонист 15 века Уильям Линдвуд.говорит о двух причинах, по которым священник обязан хранить исповедь в тайне, первая из которых связана с причастием, потому что это почти (почти) суть причастия - хранить исповедь в секрете. [4] [ требуется пояснение ]
Томистское богословие [ править ]
Summa Theologiae посвящает одну статью к исповеди, объясняя , что печать не может быть нарушено, в том числе и в отношении вопросов , которые могут косвенно привести к нарушению пломбы, даже не нарушенного тех , кто слышит признание. [5] Томас приводит две причины неприкосновенности печати: печать установлена Богом, и печать предотвращает скандал. [5]
Катехизисы [ править ]
Согласно Римскому катехизису , «верных следует увещевать, что нет никаких оснований опасаться того, что то, что делается известным на исповеди, когда-либо откроется священником кому-либо, или что с его помощью кающийся может быть приведен в любое время. в опасности любого рода ... Пусть священник, говорит великий Латеранский собор, не позаботится ни словом, ни знаком, ни какими-либо другими средствами, чтобы хоть в малейшей степени предать грешника ». [6]
Папа Пий X в своем катехизисе учил, что «духовник связан печатью исповеди под самым тяжким грехом и под угрозой самых суровых наказаний, как временных, так и вечных». [7]
В параграфе 1467 Катехизиса католической церкви говорится:
Учитывая деликатность и величие этого служения, а также уважение к людям, Церковь заявляет, что каждый священник, который слышит исповедь, обязан под очень суровым наказанием хранить полную тайну в отношении грехов, в которых его кающиеся исповедались ему. Он не может использовать знания о жизни кающихся, которые дает ему признание. Эта тайна, не допускающая исключений, называется «сакраментальной печатью», потому что то, что кающийся сообщил священнику, остается «запечатанным» таинством. [8]
Компендиум Катехизиса Католической Церкви конкретизирует , что духовник обязан хранить тайну. [9]
Апостольская тюрьма [ править ]
В Записке о важности внутреннего форума и неприкосновенности сакраментальной Печати , то апостольская Пенитенциарная пояснил , что сакраментальная печать повсеместно и постоянно неприкосновенны как вопрос де FIDE догма , а как часть свободы религии и свободы совести , несмотря на гражданское право. [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16]
На практике [ править ]
Согласно римско-католическому каноническому праву , «таинственная печать неприкосновенна; поэтому исповеднику категорически запрещается каким-либо образом предавать кающегося на словах, любым способом и по любой причине». Духовником всегда является рукоположенный священник, потому что в католической церкви только рукоположенные священники могут отпускать грехи; мирское признание не признается. Печатью скрепляют и любое лицо, подслушавшее признание. [17]
Священники не могут никому раскрывать то, что они узнали во время исповеди, даже под угрозой собственной или чужой смерти. Наказание за нарушение печати исповеди назначается в зависимости от тяжести нарушения: «лицо, нарушившее исповедальную печать напрямую (то есть прямо связывает грех с кающимся), подвергается отлучению от церкви latae sententiae ». Тот, кто нарушает печать «косвенно» (то есть: своими словами и действиями раскрывает грехи конкретного кающегося и каким-то образом связывает эти грехи с кающимся), будет наказан в соответствии с «тяжестью деликта». [18] И Иоанн Павел II, и Папа Бенедикт XVI сделали практикой прикрепление latae sententiaeотлучение от церкви за косвенное нарушение печати. Те, кто причастен к признанию другого человека либо в качестве переводчика, либо по случайным обстоятельствам, аналогичным образом наказываются в соответствии с тяжестью их правонарушения, «не исключая отлучения». [19]
В период раннего Нового времени некоторые казуисты ( в частности , Томас Санчес ) оправдывали умственную оговорку , форму обмана, которая не включает в себя откровенную ложь, в определенных обстоятельствах, в том числе когда такие действия необходимы для защиты секретности под печатью исповеди. Другие казуисты считали «серыми зонами», в которых неясно, нарушается ли печать. [ необходимая цитата ] Священник, который говорит: «Я не знаю», таким образом, следует понимать: «Я не знаю со знанием вне Печати Конфессионала»; Святой Фома Аквинский идет еще дальше и говорит, что священник знает исповедь «не как человек, а как Бог знает ее». [20]
Священнику разрешено (хотя и не обязательно) косвенно говорить о некоторой информации, которую он слышал или не слышал на исповеди на протяжении многих лет в рамках проповеди или лекции, если он не дает никакой информации, связывающей эту информацию с какой-либо конкретный человек. Например, он мог выбрать упоминание «Я слышал признание убийцы» или «Я почти никогда не слышал, чтобы кто-то открыто признавался в неспособности помочь бедным».
Есть ограниченные случаи, когда отрывки из исповеди могут быть открыты другим, но всегда с разрешения кающегося и никогда не раскрывают личность кающегося. Так обстоит дело, например, с более серьезными правонарушениями, поскольку некоторые преступления, подлежащие отлучению от церкви , закреплены за Святым Престолом и должно быть получено его разрешение на отпущение грехов . [ необходимая цитата ] В этих случаях священник, слушающий исповедь, просит разрешения кающегося написать прошение, используя псевдонимы и содержащий абсолютный минимум необходимой информации, епископу или апостольской тюрьме, кардинал, которого Папа поручил обрабатывать такие запросы. Этот запрос может быть направлен и запечатан через апостольского делегата или нунция в стране (посла Папы), который охраняется привилегией дипломатической почты . [ необходима цитата ]
Признание гражданскими властями [ править ]
Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( март 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Законодательство различных юрисдикций в целом требует, чтобы люди при определенных обстоятельствах свидетельствовали об известных им фактах. Во многих случаях правило доказывания конфессиональной тайны запрещает судебное расследование сообщений, сделанных под печатью признания.
Может возникнуть противоречие между обязательством о конфиденциальности признательных показаний и гражданским правом. В 2014 году Верховный суд Луизианы постановил, что священник может быть принужден к даче показаний о том, что ему сказали на исповеди по конкретному делу о сексуальном насилии, в результате чего священник рискует отлучить от церкви, если он даже подтвердит, что исповедь имела место, или посадить в тюрьму на неуважение к суду в случае отказа от дачи показаний. [21] Однако позже суд постановил, что священник не обязан сообщать конфиденциальную информацию, услышанную во время сакраментальной исповеди. [22]
Мученики [ править ]
Иоанн Непомуцкий , Матео Корреа Магалланес , Фернандо Ольмедо Регера [23] и Педро Мариелуз Гарсес - мученики исповедальни католической церкви, которые предпочли умереть, чем нарушить печать.
См. Также [ править ]
- Признаюсь , фильм Альфреда Хичкока 1953 года, в котором особое место отводится привилегии священника и раскаяния.
- Конфессиональная привилегия в США
- Священник-кающийся привилегия
- Священнослужитель-кающийся привилегия в Англии
- Священник-кающийся привилегия во Франции
- Печать конфессиональной и англиканской церкви
- Печать конфессиональной и лютеранской церкви
Ссылки [ править ]
- ^ "Закон печати исповеди" . Католическая энциклопедия (1913 г.) . 13 .
- ^ Secunda pars , расст. VI, с. II
- ^ Нолан, Р. (1912), «Закон печати исповеди» в Католической энциклопедии . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Получено 18 августа 2017 г. из New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/13649b.htm.
- ^ Ср. также Jos. Mascardus, De probationibus , Frankfort, 1703, arg. 378.
- ^ a b «SUMMA THEOLOGIAE: Печать исповеди (Дополнение, В. 11)» . www.newadvent.org . Проверено 27 июня 2019 .
- ^ "Римский катехизис: Таинства - Покаяние" . Католическая информационная сеть . Проверено 27 июня 2019 .
- ^ "Катехизис св. Пия X: Таинства - Таинство покаяния" . Католическая информационная сеть . Проверено 27 июня 2019 .
- ^ «Катехизис католической церкви - Таинство покаяния и примирения» . Святой Престол . Проверено 27 июня 2019 .
- ^ "Компендиум Катехизиса католической церкви" . Святой Престол . Проверено 27 июня 2019 .
- ↑ Ватикан: Презентация записки апостольской тюрьмы о важности внутреннего форума и неприкосновенности священной печати
- ↑ Католическое информационное агентство: Печать исповеди - это «внутреннее требование», - заявляет Ватикан.
- ↑ Reuters: Ватикан защищает конфессиональную тайну во время кризиса сексуального насилия
- ^ KATV: На фоне злоупотребления секс скандалы, Ватикан поддерживает исповедь тайны
- ^ WSJ: Ватикан Хиты Назад на попытки прорыва Исповедь тайны
- ↑ Irish Times: Попытки заставить священников разглашать секреты исповеди «неприемлемо»
- ^ CBS: Суд Ватикана отклоняет законы, обязывающие священников сообщать о сексуальном насилии, обнаруженном в признаниях
- ^ 983 § 1–2
- ^ CIC c. 1388 § 1
- ^ CIC c. 1388 § 2
- ^ Supp. 11 I ad 2.
- ^ «Священник может быть заключен в тюрьму за отказ снять печать исповеди» . Католический вестник . 11 июля 2014 . Проверено 30 июня 2017 года .
- ^ ДЖО ГЬЯН-МЛАДШИЙ. (28 октября 2016 г.). «Священников нельзя юридически заставить раскрывать то, что заслушано на исповеди, по правилам Верховного суда Луизианы» . Адвокат . Проверено 30 июня 2017 года .
- ^ «Эти священники были замучены за отказ нарушить печать исповеди» . Католическое информационное агентство . Проверено 27 июня 2019 .
Источники [ править ]
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Закон печати исповеди ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
