Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено Генри Гарнеттом )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для афроамериканского аболициониста см Генри Хайленд Гарнет .

Генри Гранат
Портрет Генри Гарнета.jpg
РодившийсяИюль 1555
Хеанор, Дербишир, Англия
Умер3 мая 1606 г.
Сент-Пол, Лондон
Причина смертиИсполнение
ЗанятиеИезуитский настоятель в Англии
Родители)Брайан Гарнетт, Элис Джей
МотивЗнал о существовании сюжета
Осуждение (а)Измена
Уголовное наказаниеПовешенный, нарисованный и разделенный на четыре части
Дата задержания27 января 1606 г.

Генри Гарнет (июль 1555 - 3 мая 1606), иногда Генри Гарнетт , был английским священником- иезуитом, казненным за соучастие в Пороховом заговоре 1605 года. Родился в Хеаноре , Дербишир, до переезда получил образование в Ноттингеме, а затем в Винчестерском колледже. в Лондон в 1571 году, чтобы работать на издателя. Там он проявил интерес к юридическим исследованиям, а в 1575 году он отправился на континент и присоединился к Обществу Иисуса . Он был рукоположен в Риме около 1582 года.

В 1586 году Гранат вернулся в Англию в составе иезуитской миссии, вскоре сменив отца Уильяма Вестона на посту иезуитского настоятеля после захвата последнего английскими властями. Гранат основал секретную прессу, просуществовавшую до конца 1588 года, а в 1594 году он вмешался в Wisbech Stirs , спор между светским и обычным духовенством . Он предпочитал пассивный подход к проблемам, с которыми католики сталкивались в Англии, одобряя разглашение католическими священниками существования « заговора до свидания» 1603 года и призывая английских католиков не участвовать в насильственных восстаниях.

Летом 1605 Garnet встретился с Робертом Катсби , религиозным фанатиком , который, ему неизвестно, планировал убить протестантский король Джеймс I . О существовании порохового заговора Кейтсби открыл ему отец Освальд Тесимонд 24 июля 1605 года, но, поскольку информация была получена под печатью исповеди , он почувствовал, что каноническое право не позволяет ему высказаться. Вместо этого, никому не рассказывая о планах Кейтсби, он написал своему начальству в Риме, призывая их предостеречь английских католиков от применения силы.

Когда заговор провалился, Гарнет скрылся, но в конце концов был арестован 27 января 1606 года. Он был доставлен в Лондон и допрошен Тайным советом , в состав которого входили Джон Пофэм , Эдвард Кок и Роберт Сесил, 1-й граф Солсбери . Заключенный в лондонском Тауэре , его разговоры с другим заключенным Эдвардом Олдкорном контролировались перехватчиками, а его письма друзьям, таким как Энн Во, были перехвачены. Его вина, объявленная в конце судебного процесса 28 марта 1606 года, была предрешена. Критикуется за использование двусмысленности, которую Кока-Кола назвала «открытой и широкой ложью и отказом» и осудила за то, что не предупредила власти о планах Кейтсби, он был приговорен к повешению, схватке и четвертованию . Он был казнен 3 мая 1606 года.

Ранняя жизнь [ править ]

Генри Гарнет (или Гарнетт) родился примерно в июле 1555 года в Хеаноре в Дербишире, сыне Брайана Гарнета (или Гарнетта) и Элис (урожденная Джей). У него было по крайней мере пять братьев и сестер: два брата, Ричард и Джон, и три сестры, Маргарет, Элеонора и Анна, [1] все из которых стали монахинями в Лувене . [2] Он был дядей святого Томаса Гарнета SJ. Генри учился в гимназии в Ноттингеме, где с 1565 года его отец был учителем. После его избрания ученым 24 августа 1567 года, в 1568 году он поступил в Винчестерский колледж , где, по-видимому, преуспел. [1]Его любовь к музыке и «редкий и восхитительный» голос дополнялись способностью исполнять песни без подготовки, и, как сообщается, он также хорошо владел лютней . [2] Отец Томас Стэнни писал, что Гарнет был «главным учеником Винчестерского колледжа, очень искусным в музыке и игре на инструментах, очень скромным лицом и во всех своих действиях, настолько, что учителя и надзиратели предлагали ему очень много. большая дружба, которую они смогут поместить в Нью-Колледж в Оксфорде ". [1]

Рим [ править ]

Превосходитель Граната в Риме, Клаудио Аквавива

Гранат не поступил в Нью-Колледж ; вместо этого в конце 1571 года он уехал из Винчестера в Лондон. [1] Там он работал корректором и корректором у юридического издателя Ричарда Тоттелла . [2] Он часто обедал с сэром Джоном Пофэмом , который в качестве лорда-главного судьи должен был председательствовать на процессе над пороховыми заговорщиками, людьми, чья связь с Гранатом в конечном итоге оказалась столь роковой. Хотя Гарнет и проявил к Пофэму интерес к юридическим исследованиям, в 1575 году он отплыл в Португалию с Джайлсом Галлопом , чтобы вступить в Общество Иисуса . [1]

Двое мужчин отправились в Рим и 11 сентября 1575 года были приняты в церковь Сант-Андреа-делла-Валле . [1] Гранат учился у теолога отца Роберта Беллармина . [3] Два его профессора, Кристофер Клавиус и Роберт Беллармин , высоко оценили его способности. Он был рукоположен примерно в 1582 году и остался в Риме профессором иврита [2], читая лекции также по метафизике и математике. Он также был английским духовником в соборе Святого Петра, но в мае 1584 года его академическая карьера была прервана, когда, возможно, в результате петиции настоятеля иезуитов Англии Уильяма Вестона ,[4] Отец Роберт Персонс просил отправить его в Англию. Генерал- настоятель Клаудио Аквавива , который видел в Гранате своего преемника, отказал в этом запросе. Он думал, что Гранат больше подходит для «тихой жизни», чем та, которая ждала его в Англии, но 2 мая 1586 года он уступил и разрешил ему уехать. Назначенный начальником, Гранат вместе с Робертом Саутвеллом отправился в Кале 8 мая. Он приземлился недалеко от Фолкстона в начале июля 1586 года. [1]

Англия [ править ]

После встречи с иезуитским настоятелем Англии Уильямом Вестоном в лондонской гостинице Гарнет, Саутвелл и Уэстон отправились в Харлсфорд , недалеко от Марлоу, Бакингемшир . Проведя чуть больше недели в доме Ричарда Болда, они совершили молитву и мессу, а также исповедались. Они обсудили свою миссию в Англии, решив встречаться каждый год в феврале и августе (позже изменились на Пасху и осень). Уэстон также сообщил двум мужчинам подробную информацию о католических домах, в которых они будут жить. [5] [6]

Аквавива проинструктировал, что если с Уэстоном что-нибудь случится, Гарнет сменит его на посту начальника в Англии, что он и сделал, когда всего через несколько дней после отъезда из Харлесфорда Уэстон был схвачен на пути в Лондон. [nb 1] Аквавива также разрешил Гранату печатать прокатолическую литературу, и поэтому в начале следующего года он встретился с Саутвеллом в Лондоне, чтобы обсудить создание секретной прессы, которая, вероятно, располагалась где-то около бывшей августинской больницы недалеко от Спиталфилдса . Он просуществовал до конца 1588 года и был ответственным за «Утешительное письмо всем страждущим католикам в Англии» , автор неизвестен, и «Послание утешения » Саутвелла.[1] Из окна друга в Ладгейт-Хилл Гарнет наблюдал за процессией в ноябре 1588 года на благодарственной службе в соборе Старого Святого Павла , посвященной неудавшемуся испанскому вторжению . Действия Испании вызвали у Граната много поводов для беспокойства: «Потому что, когда мы думали, что конец этим бедствиям, из-за которых мы уже почти уничтожены, наша надежда внезапно превратилась в печаль, и теперь с удвоенными усилиями надзиратели давят на нас» . [8] Людям разрешалось наблюдать из окон только в том случае, если их лояльность королеве Елизавете I была гарантирована домовладельцем. В письме Аквавиве Гранат сказал, что многие из его сторонников думали, что он больше беспокоится о Королеве, чем о ней.Кальвинистские служители. В свете разрушения Армады он также написал генералу, чтобы попросить совета по двум версиям предлагаемой клятвы, позволяющей католикам присягать королеве. Версия правительства требовала, чтобы католики отвергли власть Папы над Елизаветой, в то время как католическая версия предлагала признать ее власть и «приложить все усилия, чтобы помешать и бороться до смерти всех тех, кто каким-либо образом подвергнет опасности жизнь. Ее Высочества ". Тайный совет отклонил последнее. [9]

В 1591 году Гранат был почти пойман в Баддесли Клинтоне.

Первые несколько лет в Англии Гарнет провел в знакомствах с новыми священниками в Лондоне, включая Джона Джерарда и Эдварда Олдкорна . [10] Иезуиты были изгнаны из Англии с 1585 года, и в случае обнаружения они рисковали быть обвиненными в государственной измене . [nb 2] Таким образом, уклонение от преследователей было постоянной проблемой, и Гранат несколько раз почти попадалась. [1] В результате почти катастрофической встречи в Баддесли Клинтоне в 1591 году, когда он и многие другие были почти схвачены вместе во время возобновления своих клятв, он реорганизовал миссию в одиннадцать меньших групп, каждой из которых было выделено по две недели в год. [11]После захвата Саутвелла в июне 1592 года и обыска арендованного дома Анной Во и Элеоноры Бруксби в Уорикшире он написал Аквавиве, чтобы попросить помощника, который мог бы стать его преемником в качестве начальника. Таким образом, Генри Уолпол был отправлен в плен, но был схвачен по прибытии в декабре 1593 года и казнен в Йорке в апреле 1595 года. [1] Гранат считал, что его долгом было наблюдать (замаскированным) за казнями своих собратьев-священников, чтобы тайно проводил последние обряды , [12] и он, возможно, присутствовал при казни Саутвелла в Тайберне в 1595 году [1].Смерть последнего стала серьезным ударом для Граната, который позже писал о «невыносимом бремени одиночества», которое он нес, находясь в Англии. [13]

В ноябре 1593 года Гранат отправился в ветхий и обветшавший замок Висбек , реквизированный правительством в 1579 году для интернирования католических священников. [14] Уильям Вестон содержался там. Жители замка поддерживались католической милостыней и жили относительно комфортно; Гранат хвалил Висбека, называя его «колледжем почтенных духовников». В следующем году он выступил посредником в споре между светским и обычным духовенством (последнее в лице иезуитов), которое стало известно как Висбех Стирс . К концу года спор был улажен, но Гарнет был обеспокоен сообщениями о недовольстве иезуитами.Английский колледж в Риме и напряженность между некоторыми английскими изгнанниками-католиками в Брюсселе могут подорвать его усилия по стабилизации ситуации. [1] [№ 3]

Пороховой заговор [ править ]

Знакомство с Кейтсби [ править ]

Гранат провел большую часть 1604 года в переездах, хотя подробностей о его путешествиях мало. Сообщается, что на Пасху он отслужил мессу в Твигмур-холле , доме Джона Райта . В ноябре он был с Анной Во (с семьей которой он познакомился летом 1586 года) [1] в Уайт-Уэббсе недалеко от Энфилда, возобновляя клятвы, данные на Празднике Введения Пресвятой Богородицы . [17] 9 июня 1605 года он был найден в комнате на Темз-стрит в Лондоне с Робертом Кейтсби.. В разгар того, что позже вспоминала Гарнет, была, казалось бы, небрежная беседа, Кейтсби спросил священника о морали «убийства невинных». Гранат ответил, согласно католической теологии, что во время войны невинные люди часто погибают вместе с врагом. По словам Антонии Фрейзер , Гарнет мог подумать, что просьба Кейтсби касалась его возможного создания полка во Фландрии. [18]

Гранат совсем не походил на Кейтсби, которого Фрейзер описал как обладающего менталитетом «крестоносца, который, не колеблясь, применяет меч во имя ценностей, которые он считает духовными». [19] Кейтсби был также описан как «чрезвычайно запутанный в долгах и едва способный к существованию» [20] В отличие от этого, Гарнет считал, что «все лучше всего уладить, подчиняясь воле Бога». [12] Он был полон энтузиазма по поводу наследования английского престола королем Яковом I и надеялся, что иностранного вмешательства не будет. [21] Сюжет о прощании 1603 года , раскрытый (с его благословения) Тайному совету.двумя католическими священниками он написал, что это было «наглым безумием, потому что мы знаем, что его Святейшество и другие князья готовы помочь нам мирными средствами». [22] Он призывал Папу Климента VIII наставлять всех английских католиков не участвовать в насильственных восстаниях «quiete et pacifice». Это послание повторил протоиерей Джордж Блэквелл , который приказал своим священникам никогда не предпринимать ничего подобного [23], но оно оказалось спорным; В начале лета 1605 года Гранат сообщил Риму, что английские католики достигли «стадии отчаяния». [24]

Эти двое снова встретились в июле во Фремланде в Эссексе . Гарнет сказал Кейтсби, что «хотел бы, чтобы он посмотрел, что он сделал, если бы он имел в виду что-нибудь. Что он должен сначала посмотреть на законность самого акта, а затем он не должен так мало относиться к Невинным, чтобы не щадить друзей и нужных людей. для Содружества ". Когда Кэтсби предложил рассказать священнику больше, Гарнет отказался: «Я сказал ему, что мы все обвиняем в тишине и в том, чтобы добиваться того же у других». Гарнет также поговорил с Уильямом Паркером, 4-м бароном Монтиглом , спросив его, «смогут ли католики сделать свое дело оружием против короля», но ответ Монтигла был расплывчатым. Автор Алан Хейнс предполагает, что в этот момент Гранат, возможно, стал маргинализованным. [25]

Печать исповеди [ править ]

Позже Гранат утверждал, что не знал о планах Кейтсби до 24 июля, когда к нему подошел отец Освальд Тесимонд . «Умный и вдумчивый человек», Тесимонд хотел совета своего начальника, поскольку Кэтсби недавно рассказал ему о своем плане. [18] Поскольку Гарнет рассматривал информацию Тесимонда как переданную под печатью исповеди , он позже утверждал, что не чувствовал себя неспособным предупредить кого-либо о плане Кейтсби. [26] По его собственным словам, у них была третья встреча около 24 июля. Он прочитал Кейтсби письмо, которое он получил от Людей, в котором он просил его поговорить с Папой, прежде чем пытаться предпринять какие-либо действия, но, боясь быть обнаруженным, Кейтсби отказался. [27]Поэтому Гарнет написал Аквавиве, утверждая, что предотвратил несколько вспышек насилия и подозревает, что существует «риск того, что какое-то частное предприятие может совершить измену или применить силу против короля». [28] Как он сделал после провалившегося заговора до свидания, он призвал Папу публично предостеречь от применения силы, пытаясь скрыть свои знания о заговоре, предлагая направить предупреждение против бунтарей в Уэльсе. Он также послал сэра Эдмунда Бейнхема передать то же самое послание, и когда 28 июля парламент был закрыт на перерыв, Гранат убедился, что опасность была предотвращена. [26]

24 августа он был в Уайт-Уэббсе недалеко от Энфилда с Энн Во, ее сестрой Элеонор Бруксби , ее племянником Уильямом Бруксби и его женой Дороти. Через несколько дней группа отправилась в паломничество к колодцу Святого Вайнфрайда в Холиуэлле в Уэльсе. Они поехали в дом Джона Гранта в Норбруке , затем в Хаддингтон-Корт возле Вустера , через Шрусбери и, наконец, в Уэльс. Около 30 человек отправились на запад, включая Эверарда Дигби и его жену, а также их тайного капеллана Эдварда Олдкорна и Николаса Оуэна . [29]По возвращении из Уэльса Гарнет отправился с Энн Во в Раштон-холл , дом недавно скончавшегося Томаса Трешема (отца Фрэнсиса Трешема ). Оттуда они отправились в дом Дигби в Гейхерст-Хаус в Бакингемшире. Во с подозрением относилась к тому, что так много лошадей было собрано в домах ее друзей и семьи, и призналась Гарнет в своем страхе, что «у этих диких голов что-то есть в руках». Она попросила его поговорить с Кейтсби, но Гарнет заверила ее, что Кейтсби вместо этого ищет комиссию во Фландрии. Именно с этой целью Гранат написала для Кейтсби рекомендательное письмо. [30]Когда в октябре Во снова поднял этот вопрос, заявив, что несколько женщин спросили ее, где им следует отступить после того, как «основная тяжесть пройдена в начале парламента», Гарнет снова упомянул Фландрию, хотя Фрейзер предполагает, что допрос Во, должно быть, обеспокоил его. глубоко. [31] [32]

Арест и заключение [ править ]

Роберт Сесил, 1-й граф Солсбери , был членом Тайного совета, который допрашивал Гарнет.

6 ноября Гарнет был в Кафтон-Корт, когда Томас Бейтс принес известие о провале заговора. Кейтсби хотел, чтобы он помог заручиться поддержкой в ​​Уэльсе, где считалось, что католическая поддержка будет более вероятной, но Гарнет был в ужасе. В письме Кейтсби и Дигби он призвал их отказаться от своих «злых дел» и последовать совету папы. [33] Он провел недели в бегах, но в конце концов был арестован 27 января 1606 года в Хиндлип Холле . Там он и о. Эдвард Олдкорн(позже беатифицированный как Благословенный Эдвард Олдкорн) спрятались в небольшом тесноте, не в силах даже стоять или размять ноги. Они получали пропитание от своих защитников через небольшую соломинку для питья, спрятанную в конструкции здания, но без туалета или дренажа они в конечном итоге были вынуждены «природными обычаями, которые должны быть выполнены», чтобы выйти из укрытия, и были немедленно схвачены. [34] Сначала их отвезли в замок Холт.в Вустершире, а через несколько дней в Лондон. Гранат все еще был слаб после своего испытания, и поэтому Солсбери приказал дать ему хорошее верховое животное; его припасы были оплачены королем. Группу сопровождал пуританский священник, который «долго и без перерыва» говорил, но ответы Гарнет оставались эрудированными, краткими и ясными - к большому разочарованию министра. По прибытии в Лондон он был доставлен в тюрьму Гейтхаус в Вестминстере , которая уже была домом для многих заключенных-католиков, в том числе его племянника отца Томаса Гарнета . [35]

Впервые Гранат предстал перед Тайным советом 13 февраля 1606 года. Присутствовали Джон Пофэм , Эдвард Кок , сэр Уильям Ваад и графы Вустер , Нортгемптон , Ноттингем и Солсбери . На первый взгляд, они относились к нему с уважением, снимая шляпы и обращаясь к нему «мистер Гранат», хотя они высмеивали его отношения с Анн Во, утверждая, что он был ее любовником, а не ее духовником. [36]Во время допроса он признал некоторые из своих перемещений и что он получил письмо Кейтсби 6 ноября, но отрицал свою причастность к заговору, имена участников которого он не назвал. Гранат был убежден, что его похитители заинтересованы только в провалившейся схеме, и полагал, что он сможет очистить свое имя, но советники также спросили его о доктрине двусмысленности . Его собственный трактат на эту тему, одна из «еретических, предательских и проклятых книг», найденных среди имущества Фрэнсиса Трешема, был положен на стол совета перед ним. [№ 4] Хотя трактат Гарнета осуждал ложь, он поддерживал идею о том, что, когда его спрашивают, например, о присутствии священника в его доме, католик может «с уверенностью совести» ответить «нет», если в его уме «хранится тайный смысл». ". Он полагал, что количество случаев, когда католик на законных основаниях может использовать двусмысленность, было ограничено, но такие ответы могли быть восприняты как пример неискренности или хитрости - особенно для королевского совета, который, возможно, не хотел, чтобы Гранат доказывал свою правоту. Взгляд совета на двусмысленность сильно отличался от взгляда Граната. В их глазах это был простой обман. [38]

На следующий день Гранат был переведен в лондонский Тауэр , в то, что он описал как «очень красивую комнату». Во время еды ему давали кларет , хотя ему потребовалось время, чтобы достать подстилку и уголь для камина. Он утверждал, что лейтенант Башни Уильям Ваад хорошо с ним обращался, хотя на предмет религии его речи становились «жестокими и бессильными». [39]

Недавний допрос Гарнет был только первым из многих. Как правило, его ответы тщательно рассматривались и демонстрировали пассивное сопротивление его вопрошающим; использование стеллажа было вполне вероятным , на что он ответил: « Minare ista pueris [Такие угрозы предназначены только для детей]». [nb 5] То, что он предоставил, представляла лишь ограниченный интерес. [40]Его тюремщик, человек по имени Кэри, был нанят Ваадом, чтобы завоевать доверие священника, предлагая пересылать письма своему племяннику в тюрьме Гейтхаус. Затем Кэри поместил Гранат в камеру с дырой, через которую он мог разговаривать с Олдкорном, который находился в соседней камере. Таким образом, из «места, специально созданного для этой цели», два правительственных перехватчика смогли записать детали разговоров между двумя священниками. Их общение было в основном невинным, хотя признание Гарнета, что однажды он выпил слишком много вина, было позже использовано против него, наряду с другими компрометирующими доказательствами, записанными во время их пребывания. Его сообщения с племянником и Анной Во также были перехвачены. [41]Большинство этих писем нашли своего предполагаемого получателя, но не раньше, чем они были впервые прочитаны Ваадом, который также держал в курсе Солсбери. [39] Хотя Гарнет сказал Во, что доказательства Совета представляют собой не что иное, как «презумпции», недостаточные для государственного суда, в начале марта он признался, возможно, в результате пыток. [41] Во тоже был арестован и допрошен дважды, так же, как и другие вопросы были заданы Гарнету советом и королем, последний из которых интересовался его мнением по теологическим вопросам. [42]

Несмотря на его заявления о том, что план Кейтсби привел его в ужас, его заявление, в котором признавалось, что он «очень сдержанно поступил с вашей светлостью в случае поздней пороховой операции» [43], дало правительству доказательство того, что он заранее знал о происшествии. заговор, и, по их мнению, он был виновен в предательстве государственной измены . [44]

Пробная версия [ править ]

Сэр Эдвард Коук обвинил Граната в причастности к любой измене с 1586 года.

Суд над Гранатом состоялся в пятницу, 28 марта 1606 года. Он был доставлен в ратушу закрытым экипажем; необычный метод, учитывая, что заключенных обычно доставляли в суд, хотя власти могли иметь некоторую озабоченность по поводу поддержки со стороны сочувствующей толпы. [45] Судебный процесс начался около 9:30 утра и длился весь день. Присутствовали король Джеймс (скрытый от общественности) и несколько придворных, в том числе леди Арбелла Стюарт и Кэтрин Ховард, графиня Саффолк.. Гранат был представлен с его различными псевдонимами, которые включали «Уолли, иначе Дарси, иначе Робертс, иначе Фармер, иначе Филипс». Его обвинили в сговоре с Кейтсби 9 июня 1605 года с целью убить короля, его сына, а также «изменить и ниспровергнуть правительство королевства и истинное поклонение Богу, установленное в Англии». Его также обвинили в сговоре с несколькими другими людьми с целью взорвать палату лордов с помощью пороха. Он не признал себя виновным. [46]

Выступая от имени правительства, Эдвард Коук обвинил его в причастности к любой измене с 1586 года, когда он вернулся в Англию. Согласно Кока-коле, начальник провинции участвовал в участии в участках Мэйн и Бай в 1603 году. Он послал Эдмунда Байнхема в Рим, чтобы получить одобрение папы на заговор 1605 года, и, находясь в Каутоне в ноябре, молился «об успехе великого. действие". Кокс называл Граната «доктором пяти умений, а именно: лицемерия, низвержения князей, уничтожения королевств, устрашения и сдерживания подданных, а также разрушения». Упоминались его предполагаемые несоответствующие отношения с Энн Во, но его приверженность доктрине двусмысленности оказалась чрезвычайно разрушительной. Фрэнсис ТрешемПосмертное письмо, в котором утверждалось, что Гранат не принимал участия в так называемой измене Испании, [№ 6] было зачитано вслух. Трешем утверждал, что не видел Гарнет «пятнадцать или шестнадцать лет назад», несмотря на правительственные доказательства того, что эти двое встречались совсем недавно. Гранат не видел письма и не знал, что оно относится к событиям до 1602 года, а не 1605 года. Он не мог объяснить его, кроме как сказав: «Возможно, милорд, он хотел двусмысленно». [48]

Суду были зачитаны заявления о заговоре иезуитов против королевы Елизаветы , а также признания некоторых заговорщиков. Гранат защищал свое использование двусмысленности своим собственным трактатом по этой доктрине. Он отрицал свой разговор с Олдкорном, поскольку это был секрет, но сказал, что в вопросах веры двусмысленность никогда не может быть законной. На вопрос Солсбери, что он будет делать, если папа отлучит короля Якова от церкви, он «отказался отвечать». [49]Его защита двусмысленности была отвергнута Кока-Колой, которая назвала это «открытой и широкой ложью и отречением». Что касается признания Тесимонда, запланированное убийство на тот момент еще не произошло, и поэтому Солсбери сказал, что Гарнет легко мог предупредить правительство. Солсбери критиковал идею о том, что это когда-либо делалось под печатью исповеди, и в любом случае утверждал, что Гарнет мог предупредить власти после своего более обычного разговора с Кэтсби о смерти невиновных; священник ответил, сказав, что в то время он не понимал важности вопросов Кейтсби. Граф Нортгемптон сказал по-латыни: « quod non-prohibet cum potest, jubet » (то, что человек не запрещает, когда может, он приказывает). Защита граната,то, что он запретил Кэтсби продолжать движение, было бесполезным.[50]

Присяжным потребовалось пятнадцать минут, чтобы решить, что Гранат виновен в государственной измене. Его приговорили к повешению, вытаскиванию и четвертованию . [51]

Казнь [ править ]

На следующий день после суда Гарнет сделал новое заявление, которое, как он надеялся, прояснит его отношения с Трешемом. Он также написал королю, повторив свою позицию в отношении насилия против законного монарха. Когда правительство солгало и сказало ему, что они схватили Тесимонда, он написал священнику письмо с извинениями относительно характера их разговора в прошлом году. Он также написал последнее письмо Анне Во 21 апреля, в котором рассказал о том, что за последние несколько месяцев ему не повезло. [52]

Примерно через три месяца , проведенные в башне, в субботу 3 мая 1606 Garnet был привязан к деревянной плетень и приняты три лошади в церковном из Святого Павла . На нем был черный плащ поверх одежды и шляпа, и большую часть пути он провел, сложив руки и закрыв глаза. На кладбище присутствовали шериф Лондона , сэр Генри Монтегю , Джордж Эббот и Джон Оверал.. Когда его спросили, знает ли он о каких-либо дальнейших изменах, Гарнет ответил, что ему нечего сказать. Он отверг любые призывы отказаться от своей веры в протестантизм и сказал, что не совершал преступления против короля. Единственное, за что он думал, что может быть осужден, так это за соблюдение условий исповеди, и если этим действием он оскорбил короля или государство, он просил прощения. Диктофон объявил, что это признание вины, но Гарнет повторил свое оправдание и продолжил отстаивать свою точку зрения. [53]

Гранат указал на дату своей казни, 3 мая, в праздник Креста , и подтвердил свою невиновность. Он защищал Энн Во от обвинений в том, что их отношения были неуместными. Затем он помолился у основания лестницы, сняв свою длинную зашитую рубашку, «чтобы ветер не поднял ее», и поднялся по лестнице. Он проигнорировал выступившего протестантского священника, отвечая неугодному члену аудитории, что он «когда-либо собирался умереть настоящим, но совершенным католиком». Епископ Оверал заявил, что «все мы католики», хотя Гранат с этим не согласился. Он еще раз помолился, а затем был сброшен с лестницы. Прежде чем палач смог зарезать его заживо, многие в толпе натянули его на ноги, и в результатеГранат не вынес остаток своего сурового приговора.[nb 7] Не раздались аплодисменты, когда палач высоко поднял сердце Граната и произнес традиционные слова: «Узрите сердце предателя». [55] Его голова была поставлена ​​на шест на Лондонском мосту, но толпы зрителей, очарованные его бледным видом, в конечном итоге вынудили правительство повернуть голову вверх, так что его лицо больше не было видно. [56]

Запачканная кровью соломенная шелуха, спасенная с места казни и предположительно несущая изображение Граната, стала предметом любопытства. Он был тайно вывезен из страны во владение Общества Иисуса, прежде чем был утерян во время Французской революции . [57]

Сочинения [ править ]

Среди произведений Граната - «Апология против защиты схизмы» (1593 г.), нападение на церковное папистство [58], в котором он отругал Томаса Белла за то, что тот поддерживал периодическое причастие в англиканской церкви . За этим последовал «Трактат о христианском отречении» (1593 г.), который включал в себя подборку цитат о том, от чего католики должны быть готовы отказаться за свою веру, и « Общество Розария» (1593–1594) [1].

Его защита практики двусмысленности была опубликована в «Трактате об двусмысленности» (ок. 1598 г.), первоначально озаглавленном «Трактат против лжи и мошенничества» . Эквокация была осуждена большинством его современников-протестантов как откровенная ложь. Даже Уильям Шекспир , возможно, сослался на Граната в « Макбете» со следующей строчкой: «который совершил достаточно измену ради Бога, но не мог двусмысленно относиться к небесам» [59], хотя личные взгляды Шекспира на двусмысленность неизвестны.

Ссылки [ править ]

Заметки

  1. ^ Захват Уэстона пришел в результате усиленного преследования католиков, вызванное Babington землей . [7]
  2. ^ См. Иезуиты и т. Д. Закон 1584 г.
  3. ↑ Иезуиты предпочитали придерживаться традиционных католических ценностей, рискуя смертью в случае захвата, но некоторые в Висбеке изображали их предателями. [15] Их оппоненты хотели компромисса с английским правительством, надеясь на большую терпимость, исповедуя католицизм в форме меньшинства. Они хотели положить конец иезуитскому управлению континентальными семинариями, отстранить иезуитов от католической миссии и восстановить обычное епископское управление в Англии. Тип епископского управления, которого хотели апеллянты, предполагал предоставление английским католическим епископам традиционных полномочий посвящения. и подтверждение, дистанцируя их от Рима и продвигая их дело, чтобы католицизм в Англии был принят как религия меньшинства. [16]
  4. ↑ Совет, возможно, не осознавал, что трактат был автором Граната. [37]
  5. ^ Haynes (2005)представляется, орфографическими этокак Minute pueris ISTA .
  6. ^ Возможнополагаячто цель позади своего предполагаемый визита в католической Испании была получить финансовую поддержку для обедневших английских католиков, в 1602 Garnet послал Томас Винтуры увидеть улучшенный отец Джозеф КРЕСУЭЛЛ , который сделал предисловие к испанцам. [47]
  7. ↑ Хейнс не согласен с Фрейзером и говорит, что по приказу короля Гарнет был оставлен висеть, пока он не умер. [54]

Сноски

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м н McCoog, Томас (январь 2008) [2004]. «Гарнетт, Генри (1555–1606)» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 10389 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  2. ^ а б в г Фрейзер 2005 , стр. 40
  3. Перейти ↑ Nicholls 1991 , p. 63
  4. ^ McCoog 1996 , стр. 173
  5. ^ McCoog 1996 , стр. 173-174
  6. Перейти ↑ Basset & Charles 2004 , pp. 42–43
  7. ^ McCoog 1996 , стр. 233-234
  8. ^ McCoog 1996 , стр. 256
  9. ^ McCoog 1996 , стр. 256-257
  10. ^ Бассет и Чарльз 2004 , стр. 49
  11. ^ Бассет и Чарльз 2004 , стр. 51
  12. ^ а б Фрейзер 2005 , стр. 41 год
  13. Перейти ↑ Bassett & Charles 2004 , pp. 48–49
  14. ^ Пыльца 1916 , стр. 7-8
  15. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 52–53
  16. Перейти ↑ Fraser 2005 , p. 54
  17. Перейти ↑ Fraser 2005 , p. 122
  18. ^ а б Фрейзер 2005 , стр. 154
  19. Перейти ↑ Fraser 2005 , p. 112
  20. ^ Тревор-Ропер и исторические очерки , стр. 109 [ требуется проверка ]
  21. Перейти ↑ Haynes 2005 , p. 19
  22. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 77–78
  23. Перейти ↑ Fraser 2005 , p. 78
  24. Перейти ↑ Fraser 2005 , p. 153
  25. Перейти ↑ Haynes 2005 , pp. 63–64
  26. ^ a b Fraser 2005 , стр. 158–160
  27. Перейти ↑ Haynes 2005 , p. 66
  28. Перейти ↑ Fraser 2005 , p. 158
  29. ^ Fraser 2005 , стр. 161-162
  30. ^ Fraser 2005 , стр. 167-170
  31. Перейти ↑ Fraser 2005 , p. 177
  32. Перейти ↑ Haynes 2005 , pp. 79–80
  33. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 218–219
  34. ^ Fraser 2005 , стр. 259-262
  35. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 283–284
  36. ^ Bengsten 2005 , стр. 69
  37. Перейти ↑ Nicholls 1991 , p. 72
  38. ^ Fraser 2005 , стр. 290-295
  39. ^ a b Bengsten 2005 , стр. 70
  40. Перейти ↑ Haynes 2005 , pp. 116–117
  41. ^ a b Fraser 2005 , стр. 295–303
  42. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 307–308
  43. Перейти ↑ Nicholls 1991 , p. 65
  44. Перейти ↑ Fraser 2005 , p. 304
  45. ^ Bengsten 2005 , стр. 72
  46. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 308–309
  47. Перейти ↑ Haynes 2005 , p. 50
  48. ^ Fraser 2005 , стр. 310-312
  49. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 312–313
  50. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 313–314
  51. Перейти ↑ Fraser 2005 , p. 315
  52. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 317–318
  53. ^ Fraser 2005 , стр. 319-322
  54. Перейти ↑ Haynes 2005 , p. 122
  55. Перейти ↑ Fraser 2005 , pp. 322–323
  56. Перейти ↑ Fraser 2005 , p. 326
  57. ^ Fraser 2005 , стр. 325-327
  58. ^ Miola 2007 , стр. 81 год
  59. ^ Miola 2007 , стр. 82

Библиография

  • Бассет, Бернар; Чарльз, Роджер (2004), английские иезуиты от Кэмпиона до Мартиндейла , Gracewing Publishing, ISBN 0-85244-599-7
  • Бенгстен, Фиона (2005), сэр Уильям Ваад, лейтенант башни и порохового заговора (иллюстрированный ред.), Trafford Publishing, ISBN 1-4120-5541-5
  • Фрейзер, Антония (2005) [1996], Пороховой заговор , Феникс, ISBN 0-7538-1401-3
  • Хейнс, Алан (2005) [1994], Пороховой заговор: вера в восстание , Хейс и Саттон, ISBN 0-7509-4215-0
  • Маккуг, Томас М. (1996), Общество Иисуса в Ирландии, Шотландии и Англии 1541–1588 , Э. Дж. Брилл, ISBN 90-04-10482-8
  • Миола, Роберт С. (2007), католицизм раннего нового времени , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-925985-4
  • Николлс, Марк (1991), Расследование заговора Пороха , Манчестер: Manchester University Press, ISBN 0-7190-3225-3
  • Пыльца, Джон Хангерфорд (1916), Институт протоиерея Блэквелла , Longmans, Green and Co., OL  6597071M

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Более полную биографию Граната см. В Caraman, Philip (1964), Henry Garnet, 1555–1606 и The Gunpowder Plot , Longmans.

Внешние ссылки [ править ]

  • Генри Гранат, в Католической энциклопедии
  • Генри Гранат из Общества пороховых заговоров
Католические церковные титулы
Предшественник
Уильям Вестон		Заместитель префект английской миссии
в Обществе Иисуса
, проживающий в Англии
1587-1606		Преемник
Ричард Холтби