Хираидзуми Киёси (平泉 澄, 15 февраля 1895 — 18 февраля 1984) — японский историк и профессор истории Императорского университета Токио . Он наиболее известен благодаря теории Кококу Сикан (皇國史観, взгляд на историю, ориентированный на императора) и имел большое влияние на японскую консервативную и националистическую политику. Он также был синтоистским священником в храме Хэйсендзи Хакусан .
Хираидзуми родился 15 февраля 1895 года в семье священника храма Хэйсендзи Хакусан в Кацуяме . [1] Он получил образование в Четвертой высшей школе (Университет Канадзава), окончив Токийский императорский университет в 1918 году. [2] [3]
Работать преподавателем в своей альма-матер он начал лишь несколько лет спустя, в 1923 году, а через три года занял должность доцента факультета литературы; в 1935 году ему было присвоено звание профессора. [4] Он также помог основать семинар по историческому образованию, который курировал содержание учебников по истории; он также участвовал в разработке учебных материалов как для полиции, так и для военных. [3] Хираидзуми пропагандировал подход к истории, известный как кококу годзи сикан , — крайне националистический взгляд, сосредоточенный на важности императорской Японии. [1] [2] Эта точка зрения получила официальное одобрение Министерства образования . [5] Несмотря на то, что Хираидзуми технически подчинялся заведующему кафедрой Куроите Кацуме, студенты факультета считали его заведующим историческим факультетом. [6] При поддержке министерства Хираидзуми создал новый курс, известный как «Нихон сисоши кодза» или «История японской мысли», который был сильно политизирован и подчеркивал веру Хираидзуми в божественное происхождение японской императорской линии. [4] Он также возглавлял политическую студенческую организацию под названием Сюкокай , которая пропагандировала националистические взгляды, закрепляющие важность Императора, [7] и был назначен Канокоги Казунобу членом Дай Аджиа Кёкай (Ассоциация Большой Азии), группы политиков, дипломатов и других лиц, посвященный распространению японского националистического мышления по всей Азии. В состав этого общества входили Коки Хирота , Коноэ Фумимаро и Араки Садао , а также многие другие известные личности. [8]
Хираидзуми путешествовал по Европе в начале 1930-х годов. [2] Он черпал вдохновение из немецкого национализма Готлиба Фихте , но резко критиковал Французскую революцию , считая концепцию гражданской революции совершенно чуждой японцам концепцией. [3]
Хираидзуми ушел из университета после оккупации союзников и вернулся в свою родную префектуру Фукуи , хотя продолжал читать лекции. [3] Он продолжал придерживаться националистических взглядов и выступал в пользу мифологической версии истории (даже в его более поздних книгах утверждается, что император Дзимму был реальной исторической фигурой, а Нихон Сёки и Кодзики рассматриваются как исторические источники). [9] Однако без присутствия Хираидзуми ультранационалистические тенденции исторического факультета университета начали меняться вспять, и его взгляды начали выходить из моды, уступая место марксистской историографии. [10] В конце концов, Хираидзуми взял на себя роль своего отца в качестве священника в храме Хэйсендзи Хакусан , где хранится дух Идзанами ; после его выхода на пенсию в 1981 году роль перешла к его сыну Акире Хираидзуми. [3] [1] Хираидзуми умер 18 февраля 1984 года.