Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Император Джимму (神 武天皇, Jinmu-tennō ) был первым легендарным императором Японии согласно Нихон Сёки и Кодзики . [1] Его вступление на престол традиционно датируется 660 годом до нашей эры. [3] [4] В японской мифологии он был потомком богини солнца Аматэрасу через ее внука Ниниги , а также потомком бога шторма Сусаноо . Он начал военную экспедицию из Хьюги у Внутреннего моря Сето , захватил Ямато., и установил его как центр своей власти. В современной Японии легендарное вступление Джимму на престол отмечается 11 февраля как День Национального фонда .

Тем не менее, в частных научных кругах существует много споров относительно существования Джинму. Существование Джинму нельзя перекрестно проверить с историческими записями Китая и Кореи .

Имя и титул [ править ]

Джимму упоминается как первый правитель Японии в двух ранних хрониках, Нихон Сёки (721 г.) и Кодзики (712 г.). [1] Нихон Сёки указывает даты своего правления как 660–585 гг. До н.э. [1] В царствовании Императора Каммы (737-806), [5] ученый восьмой век OMI не Мифунэ не назначенные правителей , прежде чем Император Одзин как TENNO (天皇, «небесный государь») , японский кулон с китайским императорским титулом Тиан- ди (天帝), и дал некоторым из них, включая Джимму, их канонические имена. До этого времени эти правители были известны как Сумера-но микото./ Ōkimi . Эта практика началась при императрице Суйко и укоренилась после реформ Тайка с приходом клана Накатоми . [6]

Согласно легенде Кодзики , император Джимму родился 13 февраля 711 г. до н.э. (первый день первого месяца китайского календаря ) и умер, согласно легенде, 9 апреля 585 г. до н.э. день третьего месяца).

И Кодзики, и Нихон Сёки называют Джимму именем Каму-ямато Иваре-бико но Микото (神 倭 伊波 礼 琵 古 命) или Каму-ямато Ивамато Иваре-бико но Сумерамикото (神 日本 磐 余 彦 天皇) . [7] Iware указывает топоним , точное значение которого неясно.

Среди других его имен были: Вакамикену но Микото (若 御 毛 沼 命) , Каму-ямато Иваре-бико ходеми но Микото (神 日本 磐 余 彦 火 火 出 見 尊) и Хикоходеми (彦 火 火 出 見) .

Императорский дом Японии традиционно на основе его претензии на трон на его предполагаемом происхождении от солнца богини Аматерасу через Дзимму прадеда Ниниги . [8]

Супруги и дети [ править ]

Супруга: Ахирацу-химэ (吾 平津 媛) , дочь Хосусери ( сын Ниниги-но-Микото )

  • Первый сын: принц Тагишими (手 研 耳 命)
  • Принц Кисумими (岐 須 美 美 命)
  • Принцесса Мисаки (神 武天皇)

Императрица: Химетатараисузу-химэ (媛 蹈 鞴 五十鈴 媛) , дочь Котоширонуши

  • Принц Хикояй (日子 八 井 命)
  • Второй сын: принц Камуяимими (神 八 井 耳 命, ум. 577 до н. Э.)
  • Третий сын: принц Камунунакавамими (神 渟 名 川 耳 尊) , впоследствии император Суйзей

Миф [ править ]

Император Джимму , укиё-э Цукиока Ёситоши (1880)
Император Джинму, из первой книги переписи населения Японии 1920 года.

В японской мифологии , то век богов является периодом до вступления Дзиммы в. [9]

История Джимму, кажется, переработала легенды, связанные с кланом Отомо (大 伴 氏), и ее функция заключалась в установлении связей этого клана с правящей семьей, точно так же, как истории Судзина, возможно, отражают сказки Мононобе, а легенды в хрониках Оджина, кажется, получают из традиций клана Сога . [10] Джимму фигурирует как прямой потомок богини солнца Аматэрасу через своего отца Угаяфукиаэзу . У Аматэрасу был сын по имени Амэ но Осихомими но Микото, а через него - внук по имени Ниниги-но-Микото . Она отправила своего внука на Японские острова, где он в конце концов женился на Конохане-Сакуя-химе . Среди их трех сыновей былХикоходеми-но Микото , также называемая Ямасати-хико , вышла замуж за Тоотама-химэ . Она была дочерью Рюдзина , японского морского бога. У них был единственный сын по имени Хиконагиса Такеугая Фукиэдзу-но Микото . Родители бросили мальчика при рождении, и его воспитывала Тамайори-химэ , младшая сестра его матери. В конце концов они поженились и родили четырех сыновей. Последний из них, Каму-ямато Иваре-бико но микото, стал императором Дзимму. [11]

Миграция [ править ]

Изображение бородатого Джимму с его символическим длинным луком и сопровождающего его трехногого ворона . Это произведение искусства XIX века принадлежит Цукиока Ёситоши .

Согласно хроникам Кодзики и Нихон Сёки , братья Джимму родились в Такатихо , южной части Кюсю в современной префектуре Миядзаки . Они двинулись на восток, чтобы найти место, более подходящее для управления всей страной. Старший брат Джимму, Итсусе-но Микото, первоначально возглавил миграцию и привел клан на восток через Внутреннее море Сето с помощью местного вождя Сао Нетсухико . Достигнув Нанивы (современная Осака ), они встретили другого местного вождя, Нагасунехико.(«длинноногий человек»), и Itsuse был убит в последовавшей битве. Джимму понял, что они потерпели поражение, потому что сражались на востоке против солнца, поэтому он решил высадиться на восточной стороне полуострова Кии и сражаться на западе. Они достигли Кумано , и с руководством трехногой вороны , Yatagarasu ( «восемь-пролетным Ворон»), они переехали в Ямато . Там они снова сразились с Нагасунехико и победили.

В Ямато Нигихаяхи-но Микото , который также заявлял о своем происхождении от богов Такамагахара, находился под защитой Нагасунехико. Однако, когда Нигихаяхи встретил Джимму, он принял законность Джимму. Говорят, что в этот момент Джимму взошел на трон Японии. Взобравшись на гору Нара, чтобы исследовать внутреннее море Сето, которое он теперь контролировал, Джимму заметил, что оно имело форму «сердечных» колец, сделанных спариванием стрекоз , архаично акицу秋 津. [12] Комар затем попытался украсть королевскую кровь Джимму, но, поскольку Джимму был воплощением бога Императора, акицумиками (現 御 神) , стрекоза убила комара. Так Япония получила свое классическое названиеОстрова стрекоз, акицусима (秋 津 島) .

Unebi Goryō , мавзолей Дзимму в Kashihara города , префектуры Нара

По словам Кодзики , Джимму умер, когда ему было 126 лет. Посмертное имя Императора буквально означает «божественная мощь» или «бог-воин». Принято считать, что имя и характер Джимму приобрели свою нынешнюю форму незадолго до того [13] времени, когда легенды о происхождении династии Ямато были записаны в Кодзики . [5] Есть отчеты, написанные ранее Кодзики и Нихон Сёки, которые представляют альтернативную версию истории. По этим счетам, династия Дзиммы была вытеснена у Ōjin , чья династия была вытеснена у Keitai. [14] Кодзики и Нихон Сёки затем объединяют эти три легендарных династий в одну длинную и непрерывной родословной.

Традиционное место захоронения Джимму находится недалеко от горы Унеби в Кашихаре , префектура Нара . [15]

Современное почитание [ править ]

Внутренний молитвенный зал святилища Кашихара в Кашихаре, Нара , главный храм, посвященный Джимму.

Почитание Джимму было центральным элементом имперского культа , сформировавшегося после Реставрации Мэйдзи . [16] В 1873 году 11 февраля был установлен праздник под названием Кигенсецу . [17] Праздник ознаменовал годовщину восхождения Джимму на престол 2532 года назад. [18] После Второй мировой войны праздник подвергался критике как слишком тесно связанный с «императорской системой». [17] Он был приостановлен с 1948 по 1966 год, но позже был объявлен Национальным днем ​​основания . [17] [19]

Между 1873 и 1945 годами посланник императора ежегодно отправлял подношения на предполагаемое место могилы Джимму. [20] В 1890 году неподалеку был основан храм Кашихара, на том месте, где, как говорят, Джимму взошел на трон. [21]

До и во время Второй мировой войны экспансионистская пропаганда часто использовала фразу hakk ichiu , термин, придуманный Танакой Чигаку на основе отрывка из Нихон Сёки, в котором обсуждается Император Джимму. [22] Некоторые СМИ ошибочно приписали эту фразу императору Джимму. [23] Для празднования Кигенсецу 1940 года , ознаменовавшего предполагаемую 2600-ю годовщину возведения Джимму на престол, в Миядзаки была построена Башня мира [24] . [25]

В том же году по всей Японии были воздвигнуты многочисленные каменные памятники, связанные с ключевыми событиями в жизни Джимму. Места, на которых были установлены эти памятники, известны как Священные исторические места императора Джимму. [26]

Историчность [ править ]

Большинство современных ученых считают Джимму, девять первых императоров, и основание императорской семьи в 660 г. до н.э. мифическим. [27] Тем не менее, некоторые ученые предполагают, что Джимму и его мифы могут отражать реальные события истории.

Историк Кеннет Г. Хеншалл заявил, что завоевание Джимму может отражать время, когда народ яёй из континентальной Азии массово иммигрировал, начиная с Кюсю и двигаясь на восток в период яёй . [28]

См. Также [ править ]

  • Современная система ранжирования синтоистских святынь
  • Эмиши люди
  • Японский императорский год
  • Период Дзёмон

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d "Jimmu", Япония: иллюстрированная энциклопедия (1993), Kodansha, ISBN  978-4069310980 .
  2. ^ "Генеалогия японских императоров" на Kunaicho.go.jp ; получено 28 августа 2013 года.
  3. ^ Келли, Чарльз Ф. «Культура Кофуна» , Японская археология. 27 апреля 2009 г.
  4. Китагава, Джозеф. (1987).О понимании японской религии, стр. 145 , стр. 145, в Google Книгах ; выдержка: «акцент на непрерывной хронологической преемственности от мифов к легендам и от легенд к истории; трудно определить, где кончается одно и начинается другое. Во всяком случае, первые десять легендарных императоров явно не являются надежными историческими записями».
    Болеслав Щесняк, «Миф о Суму-Сану. Заметки и замечания по мифу о Джимму Тэнно», в Monumenta Nipponica , Vol. 10, № 1/2 (1954), стр. 107–126.
  5. ^ а б Астон, Уильям . (1896 г.). Нихонги , стр. 109–137.
  6. ^ Жак H. Kamstra Encounter Или синкретизм: Начальный рост японского буддизма, Brill 1967 С. 65-67..
  7. ^ 神 倭 伊波 礼 琵 古 命, OJ произношение: Kamu-Yamatö-ipare- biko ( nö-mikötö ) Дональд Филиппи, тр. Кодзики , University of Tokyo Press, 1969, стр. 488
  8. Боб Тадаси Вакабаяси, [ Реконструкция японской лояльности: Рюши Шинрон Ямагаты Дайни 1759 г. ], Гавайский университет Press, 1995, стр. 106–107.
  9. ^ Nussbaum " Jindai " на стр. 421 , стр. 421 в Google Книгах .
  10. ^ Жак Х. Камстра, Встреча или синкретизм: начальный рост японского буддизма, Brill 1967, стр. 69–70.
  11. ^ Nussbaum " Chijin-Годай " на стр. 111 , стр. 111, в Google Книгах .
  12. ^ [1]
  13. ^ Кеннеди, Малкольм Д. История Японии. Лондон. Вайденфельд и Николсон, 1963.
  14. ^ Ooms, Герман. Имперская политика и символика в древней Японии: династия Тэнму, 650–800 . Гонолулу: Гавайский университет Press, 2009 г.
  15. ^ Агентство Императорского двора ( Kunaichō ):神武天皇(1) ; получено 22 августа 2013 года.
  16. ^ «Национализм и история в современной Японии» . Проверено 11 февраля 2017 года .
  17. ^ a b c «Противоречие Кигенсецу», Япония: Иллюстрированная энциклопедия (1993), Коданша. ISBN 978-4069310980 . 
  18. ^ Статья Британики Кокусай Дай-Хяккаджитен о «Кигенсецу».
  19. ^ «День основания возрождает ежегодные дебаты» . The Japan Times . 11 февраля 1998 . Проверено 24 мая 2014 года .
  20. ^ Мартин, Питер. (1997). Трон из хризантем: история императоров Японии , стр. 18–20.
  21. ^ Туристическая страница веб-сайта города Кашихара на «Кашихара Дзингу».
  22. ^ Britannica Кокусай Dai-Hyakkajiten статья о "Hakko ichiu".
  23. ^ Довер, Джон У. , Война без пощады: Раса и Сила в Тихоокеанской войне, Фабер и Фабер, 1993 стр. 223.
  24. ^ Башня мира (平和 の 塔, Хейва но То , первоначально называлась «Башня Хакко Ичиу» 八 紘 一 宇 の 塔Хакко Ичиу но То или «Столп Неба и Земли» 八 紘 之 基柱Аметсучи но Мотохашира )
  25. ^ Мотомура, Hiroshi (10 февраля 2015). «Спорная Башня мира Миядзаки продолжает вызывать беспокойство» . The Japan Times . ISSN 0447-5763 . Проверено 9 февраля 2018 года . 
  26. ^ Руофф, Кеннет Дж (9 сентября 2014). Имперская Япония в ее зените: военное празднование 2600-летия Империи . Издательство Корнельского университета. п. 41. ISBN 9780801471827. Проверено 10 февраля 2018 года .
  27. ^ https://www.google.com/books/edition/The_Emperors_of_Modern_Japan/FwztKKtQ_rAC?hl=en&gbpv=1&dq=nine+first+emperors+of+japan&pg=PA15&printsec=frontcover
  28. ^ https://www.google.com/books/edition/Historical_Dictionary_of_Japan_to_1945/tmYYAgAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&dq=Japan+660+BC&pg=PA487&printsec=frontcover

Ссылки [ править ]

  • Астон, Уильям Джордж. (1896 г.). Нихонги: Хроники Японии с древнейших времен до 697 г. н.э., том 1 . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер. OCLC 448337491 
  • Браун, Делмер М. и Ичиро Исида, ред. (1979). Гуканшо: будущее и прошлое . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-03460-0 ; OCLC 251325323  
  • Браунли, Джон С. (1997). Японские историки и национальные мифы, 1600–1945: эпоха богов . Ванкувер: Университет Британской Колумбии Press . ISBN 0-7748-0645-1 
  • Чемберлен, Василийский зал. (1920). Кодзики . Прочтите перед Азиатским обществом Японии 12 апреля, 10 мая и 21 июня 1882 г .; переиздано, май 1919 г. OCLC 1882339 
  • Эрхарт, Дэвид С. (2007). Определенная победа: образы Второй мировой войны в японских СМИ . Армонк, Нью-Йорк: ME Шарп. ISBN 978-0-7656-1776-7 
  • Китагава, Джозеф Мицуо. (1987). О понимании японской религии . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691073132 ; ISBN 9780691102290 ; OCLC 15630317   
  • Нуссбаум, Луи-Фредерик и Кете Рот. (2005). Энциклопедия Японии . Кембридж: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-01753-5 ; OCLC 58053128  
  • Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон . (1959). Императорский дом Японии . Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 194887 
  • Титсинг, Исаак. (1834 г.). Нихон Адаи Ичиран ; Оу, Анналы японских императоров . Париж: Королевское азиатское общество, Восточный переводческий фонд Великобритании и Ирландии. OCLC 5850691 
  • Варлей, Х. Пол. (1980). Джинно Сётоки: Хроника богов и властителей . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-04940-5 ; OCLC 59145842  

Внешние ссылки [ править ]

  • Более подробный профиль Jimmu (архивный апрель 2011 г.)
  • Подробное изложение легенды происхождения Джимму (архивировано в июле 2014 г.)