Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Флаг латиноамериканского народа
Рамиро де Маэзту , автор Defensa de la Hispanidad .

Hispanidad ( испанский:  [is.pa.niˈðað] , английский: Hispanicity ) - термин, относящийся к группе людей, стран и сообществ, которые разделяют испанский язык и латиноамериканскую культуру. Термин может иметь различные значения и значения в зависимости от страны происхождения, социально-политических взглядов и культурного происхождения.

Раннее использование [ править ]

Этот термин использовался в ранний современный период и в Tractado de orthographía y accentos en las tres lenguas Principalales Алехо Венегаса, напечатанном в 1531 году, означает «стиль лингвистического выражения». Он был использован, с подобным значением, в 1803 году издания словаря Испанской Королевской Академии в качестве синонима из испанистики (испанистика), который, в свою очередь, определяется как «своеобразная речь испанского языка». [1]

Возрождение [ править ]

В начале 20 века этот термин был возрожден с несколькими новыми значениями. Его реинтродукция приписываются Унамуно в 1909 году, который вновь использовал термин 11 марта 1910 года в статье, Ли Argentinidad , опубликованную в газете в Аргентине , La Nación . Он сравнил этот термин с другими подобными выражениями: argentinidad , americanidad , españolidad и italianidad . [1] [2]

Унамуно связал эту концепцию с множеством народов, говорящих на испанском языке, что, в свою очередь, включало его идею Ла Разы , придал ей эгалитарный субстрат и поставил под сомнение сам статус родины Испании; он утверждал, что необходимо приблизиться к латиноамериканским республикам с точки зрения сестринства (противопоставление «приматов» и «материнств»). [3]

Священник Закариас де Вискарра распространил термин в 1926 году.

Дальнейшее развитие концепции пришлось отложить до 1920-х годов, когда группа интеллектуалов под влиянием идей французского ультранационалистического мыслителя Шарля Морраса спасла термин. [4] В качестве прецедента, испанский писатель Хосе Мария Салаверрия , живший в Аргентине с 1910 по 1913 год, косвенно имел бы идею латиноамериканского сообщества, сравнимого с Hispanidad, но лидирующий статус Испании в сообществе, однако, является спорным. точка в его работе. [5] Этот термин использовал испанский священник Закариас де Вискарра , который жил в Буэнос-Айресе . [6] В 1926 году он предложил выражение Fiesta de la Razaследует изменить на Fiesta de la Hispanidad . [7]

Во время правления короля Испании Альфонсо XIII Дева Гваделупская была провозглашена в Испании «королевой Испании». [8] В последние годы десятилетия авангардный писатель Эрнесто Хименес Кабальеро начал разрабатывать неоимпериалистическое повествование об Испанидаде в La Gaceta Literaria  [ es ] . [9] Доктрина Испанидада также станет основным принципом реакционной мысли в Испании в ближайшие годы. [10]

Обложка первого издания Defensa de la Hispanidad (1934) Рамиро де Маэзту.

Во время Второй Испанской республики испанский писатель-монархист Рамиро де Маэзту , который был послом в Аргентине между 1928 и 1930 годами [11], рассматривал концепцию Hispanidad, мотивированную интересами, вызванными у него темами, связанными с Аргентиной, [12] и встречи между ним и слушателями курсов католической культуры как националистов, католиков и антилибералов. [13] Маэзту объяснил свою доктрину Hispanidad в своей работе Defensa de la Hispanidad (1934); он думал, что это духовный мир, который объединил Испанию и ее бывшие колонии испанским языком и католицизмом. [14] Он приписал эту идею Вискарре, а не Унамуно.[15] В Hispanidad of Maeztu христианские и гуманистические черты, которые будут определять латиноамериканские народы, заменят рационализм, либерализм и демократию, которые он назвал чуждыми латиноамериканскому этосу . [16] Его работа «безжалостно» связала католицизм и Hispanidad и оказала большое влияние на аргентинских националистов [17] и испанских ультраправых, включая франкизм . [18] Несмотря на то, что он был объявлен антирасистским из-за своего католического происхождения, смысл расового эгалитаризма в идее Маэзту об Испанидаде ограничивался рамками небесного спасения. [19]

Предстоятель Гома защищал идеи Вискарры и Маэзту. [20]

Испанский примас Исидро Гома-и-Томас издал в Аргентине 12 октября 1934 года манифест, вдохновленный Маэзту, « Апология испанидада» :

«Америка - дело рук Испании. Эта работа Испании, по сути, носит католический характер. Следовательно, между Испанидадом и католицизмом существует равноправное отношение, и любая попытка Испанидада отречься от этого отношения является безумием».

" América es la obra de España. Esta obra de España lo es esencialmente de catolicismo. Luego hay relación de igualdad entre hispanidad y catolicismo, y es locura todo intento de hispanización que lo repudie " [21].

-  Исидро Гома , фрагмент «Apología de la Hispanidad» (Буэнос-Айрес, 1934 г.), собранный в Acción Española (1 ноября 1934 г.).

По словам Стивена Г. Х. Робертса, Гома соединил идеи Маэзту и идеологию, которая была разработана при диктатуре Франко. [22]

По словам философа и писателя Хулиана Мариаса , испано-американские территории были не только колониями, но и продолжением Испании, смешавшейся с коренными американскими народами, с которыми европейцы вступили в смешанные браки, создав мультикультурное общество. [23]

Франкистская Испания [ править ]

Это рассказ был сильно признаки в националистической пропаганде во время гражданской войны в Испании , [24] используются в качестве военного инструмента. [25] Испанский философ и Francoist пропагандист Мануэль Гарсиа Morente  [ эс ] бы Франсиско Франко спасителя наследия Испанидада от «невидимой армии» , который был послан Коминтерном в Москве . [26] Гарсиа Моренте синтезировал сущность Испанидада в архаистическом идеале « христианского рыцаря », полумонаха и полусолдата; [27]эта цифра использовалась на страницах студенческих книг в начале диктатуры франкистов. [28]

После гражданской войны в Испании Богоматерь из колонны стала символом Испанидада в Испании и была связана с национальным католицизмом режима Франко, идеями патриотизма и «латиноамериканской сущности». [29]

Франко создал Совет Испанидад 2 ноября 1940 года. [30] Поначалу считалось, что это своего рода наднациональный институт, [31] и в итоге он превратился в совет из 74 членов, на которые была возложена задача по координации отношений. с Латинской Америкой. [32] Испанидад стал источником экспансивного национализма (сначала империалистического, а затем культурного). [33] Помимо своего характера как элемента национальной идентичности и приверженности католицизму, франкизм использовал Испанидад в международных отношениях. [34]

Совет Испанидада бы стать институтом латиноамериканской культуры  [ эс ] в 1946 году и изменении от более фалангиста профиля к более католическому. [35] Это произошло в рамках общего изменения доктрины испанидад между 1945 и 1947 годами, когда Альберто Мартин-Артахо возглавил министерство иностранных дел Испании. Затем сообщение стало более оборонительным и менее агрессивным, с меньшим количеством упоминаний «империи» и «расы» (биологической). [36]Впоследствии, позже, во времена франкистской диктатуры, режим, в то время менее ограниченный международным сообществом, вернулся к более агрессивной риторике, но она не смогла достичь в полной мере масштабов, когда Рамон Серрано Суньер был министром иностранных дел. [37]

В 1958 году День скачек в Испании был переименован в День испанидада. [38]

Мексика [ править ]

Уже в 1930-х годах консервативный мексиканский писатель Альфонсо Юнко  [ эс ] стал активным пропагандистом испанидад. [39] Одна из ключевых частей идеологии «Panista» мексиканский политик Эфраина Гонсалеса Luna  [ ы ] , которые сильно поддерживали смешанные браки , был Испанидад, который он задумал с точки зрения единого сообщества суверенных государств , которые защищали свои собственные ценности от внешних угроз вроде коммунизма. [40] Другими противниками послереволюционной Мексики , распространявшими доктрину Испанидада, были Мигель Паломар и Вискарра  [ es] , Хесус Гиса и Азеведо  [ эс ] , Сальвадор Абаскаль и Сальвадор Боррего . [41] Национальный Synarchist Союз видел в Испанидаде ключевой компонент жизнеспособности мексиканского народа. [42]

Испанские изгнанники [ править ]

Идея Hispanidad также получила новое значение у авторов Испанской республики в изгнании , таких как Фернандо де лос Риос , Хоакин Ксирау , Эдуардо Николь и Америко Кастро . [43] Сальвадор де Мадариага , также находящийся в изгнании, защищал Испанидад как положительный фактор культурного онтогенеза; он считал, что это смешение браков намного лучше, чем пример с англосаксонами. [44]

Аргентина [ править ]

В Аргентине, одной из немногих стран с хорошими отношениями с франкистской Испанией после окончания Второй мировой войны , президент Хуан Доминго Перон защищал концепцию Hispanidad, подчеркивая испаноязычные корни Аргентины. Однако перонизм начал отделяться от идеи в период с 1950 по 1954 год, чтобы заменить ее Latinidad (Латинида). [45]

Другие страны [ править ]

В Колумбии , Эдуардо Карранса  [ эс ] использовал идею Испанидада в своей работе. [46] В Чили , Хайме Eyzaguirre будет делать то же самое. [47] В настоящее время в Эквадоре писатель Франсиско Нуньес дель Арко развил эту идею в своих произведениях. [48]

См. Также [ править ]

  • Испанизм
  • Традиционалистский консерватизм
  • Breve Historia de México
  • Испаноязычный мир

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б "Испанидад" . Filosofía en Español . Буэнос-Айрес . Проверено 15 декабря 2015 .
  2. Перейти ↑ Unamuno, Miguel de (1997). Виктор Ойуметт (ред.). De patriotismo espiritual. Artículos en "La Nación" Буэнос-Айреса (1901–1914) . Саламанка: Университет Саламанки . п. 24. ISBN 847481880X.
  3. ^ Rabaté, Жан-Клод (2005). Ана Чагуаседа Толедано (ред.). "Miguel de Unamuno frente a las conmemoraciones del 12 de octubre". Мигель де Унамуно. Estudios Sobre Su Obra . Саламанка: Университет Саламанки . II : 247. ISBN 8478006834.
  4. ^ Колом Гонсалес 2013 , стр. 9.
  5. Перейти ↑ González-Allende 2009 , pp. 65–67.
  6. ^ Ramon Solans 2014 , стр. 364 «Сакариас де Бискайя» [ sic ]
  7. ↑ Гонсалес Куэвас 2003 , стр. 244; Marcilhacy 2014 , стр. 75.
  8. ^ Пастор 2010 , стр. 259.
  9. Перейти ↑ Friedman 2011 , pp. 38–39.
  10. ↑ Хуан Наварро 2006 , стр. 392.
  11. ^ Нуньес Сейшас 2013 , стр. 870.
  12. ↑ Мартинес де Веласко Фаринос 1981 , стр. 180.
  13. ↑ Гонсалес Каллеха 2007 , стр. 612.
  14. ^ Perfecto 2012 , стр. 65.
  15. ↑ Гонсалес Куэвас 2003 , стр. 244.
  16. ↑ Гонсалес Каллеха 2007 , стр. 619.
  17. ^ Saborido 2007 , стр. 425-426.
  18. ^ Родригес Хименес 1994 , стр. 45.
  19. ↑ Álvarez Chillida 2014 , стр. 111–112.
  20. ^ Мартини 2015 , стр. 58.
  21. Перейти ↑ Roberts 2004 , p. 62; Колом Гонсалес 2006 , стр. 64.
  22. Перейти ↑ Roberts 2004 , p. 62.
  23. ^ 1962-, Гонсалес Фернандес, Энрике (2012). Pensar España con Julián Marías . Ediciones Rialp. ISBN 978-8432141669.CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  24. ^ Pasamar 2010 , стр. 197.
  25. ↑ Пардо Санс 1992 , стр. 211.
  26. ↑ Николас Марин, 1998 , стр. 39–40.
  27. ^ Колом Гонсалес 2006 , стр. 66.
  28. ^ Нуньес Сейшас 2006 , стр. 205.
  29. ^ Cenarro 1997 , стр. 92, 97 у 98.
  30. Перейти ↑ Payne 1987 , p. 360; Барбейто 1989 , стр. 117.
  31. ^ Barbeito 1989 , стр. 118.
  32. Перейти ↑ Payne 1987 , p. 360.
  33. ^ Marcilhacy 2014 , стр. 101.
  34. ↑ Calle Velasco 2004 , стр. 170.
  35. ^ Фернандес де Мигель 2012 , стр. 360.
  36. ^ Сепульведа Муньос 2005 , стр. 174.
  37. ^ Сепульведы Муньос 2005 , стр. 174-175.
  38. ^ Marcilhacy 2014 , стр. 100.
  39. ^ Уриас Оркаситас 2010b , стр. 615.
  40. ↑ Гомес Перальта, 2010 , стр. 172.
  41. ^ Уриас Оркаситас 2010а , стр. 196.
  42. ↑ Ard 2003 , стр. 44.
  43. ^ Санчес Куэрво 2014 , стр. 17, 25 лет 30.
  44. ↑ Рохас Микс 1997 , стр. 187.
  45. ^ Рейн 1991 .
  46. Перейти ↑ Carranza 2006 , pp. 6–7.
  47. ↑ Кампос Харриет, 1983 , стр. 49.
  48. ^ https://1library.co/document/ky6m78gq-historia-del-realismo-criollo-por-francisco-nunez-del-arco-proano.html .

Источники [ править ]

  • Альварес Чиллида, Гонсало (2014). В: Стефан Мишонно и Хосе М. Нуньес-Сейшас (ред.). "Epígono de la Hispanidad. La españolidad de la colonia de Guinea durante el primer franquismo". Imaginarios y представительства Испании Durante el Franquismo . Каса-де-Веласкес : 103–126. ISBN 978-84-15636-65-6. ISSN  1132-7340 .
  • Ард, Майкл Дж. (2003). Вечная борьба: как Партия национального действия изменила политику Мексики . Вестпорт и Лондон: Прегер. ISBN 0-275-97831-1.
  • Ареналь, Селестино-дель (2011). Política external de España y relaciones con América Latina: iberoamericanidad, europeización y atlantismo en la política external española . Мадрид и Трес Кантос : Fundación Carolina y Siglo XXI de España Editores. ISBN 978-84-323-1486-5.
  • Барбейто Диес, Мерседес (1989). "Эль Консехо де ла Испанидад". Espacio, tiempo y forma. Серия V, Современная история . Мадрид : Национальный университет образования и дистанции . 2 : 113–140. ISSN  1130-0124 .
  • Calle Velasco, Мария Долорес де ла (2004). В: Мариано Эстебан де Вега, Франсиско де Луис Мартин и Антонио Моралес Мойя (ред.). "Hispanoamericanismo. De la fraternidad culture a la defensa de la Hispanidad". Jirones de Hispanidad. Испания, Куба, Пуэрто-Рико и Филиппины, en la Perspectiva de Dos Cambios de Siglo . Саламанка : Ediciones Universidad de Salamanca : 151–172. ISBN 84-7800-609-5.
  • Кампос Харриет, Фернандо (1983). "Cristianismo e Hispanidad en la obra de Jaime Eyzaguirre". Boletín de la Academia Chilena de la Historia . Academia Chilena de la Historia. 50 : 49–58. ISSN  0716-5439 .
  • Капуано, Клаудио Франсиско; Карли, Альберто Дж. (2012). "Антонио Вальехо Нагера (1889–1960) y la eugenesia en la España Franquista. Cuando la ciencia fue el argumento para la apropiación de la descendencia" . Revista de Bioética y Derecho . Барселона : Университет Барселоны (26): 3–12. DOI : 10.4321 / s1886-58872012000300002 . ISSN  1886-5887 .
  • Карранса, Херонимо (2006). "La Hispanidad en Colombia: Eduardo Carranza y el Instituto de Cultura Hispánica" . Boletín Cultural y Bibliográfico . Богота : Banco de la República. 43 (73): 2–15. ISSN  0006-6184 .
  • Ченарро, Анхела (1997). "La Reina de la Hispanidad: Fascismo y Nacionalcatolicismo en Zaragoza. 1939–1945" (PDF) . Revista de historyia Jerónimo Zurita . Institución Fernando el Católico. 72 : 91–102. ISSN  0044-5517 .
  • Колом Гонсалес, Франсиско (2006). В: Франсиско Колом и Анхель Риверо (ред.). "El hispanismo reaccionario. Catolicismo y nacionalismo en la tradición antiliberal española" . Эль-Алтарь и Эль-Троно. Ensayos Sobre el Catolicismo Latinoamericano Político Político . Руби и Богота: Редакция Антропос и Национальный университет Колумбии . ISBN 84-7658-801-1.
  • Колом Гонсалес, Франсиско (2013). «Политический католицизм и светское государство: испанская проблема» . Перекодируйте серию рабочих документов . Европейский научный фонд - исследовательская сетевая программа. 20 . ISSN  2242-3559 .
  • Фернандес де Мигель, Даниэль (2012). El Enmeigo yanqui: Las raices conservadoras del antiamericanismo español . Сарагоса : Genueve Ediciones. ISBN 978-84-940186-3-3.
  • Фридман, Майкл (2011). «Завоевание« Сефарада »: испанизм и протофашизм в крестовом походе сефардистов Хименеса Кабальеро». Журнал испанской культурологии . Абингдон : Рутледж . 12 (1): 35–60. DOI : 10.1080 / 14636204.2011.556876 . ISSN  1463-6204 . S2CID  146484297 .
  • Гомес Перальта, Эктор (2010). "Политический гуманизм Эфраина Гонсалеса Луны" (PDF) . Estudios Políticos (20). ISSN  0185-1616 .
  • Гонсалес-Альенде, Икер (2009). «От себя к нации, сила воли в Хосе Марии Салаверрии» . Романтические записки . Университет Северной Каролины . 49 (1): 61–69. DOI : 10,1353 / rmc.2009.0033 . ISSN  0035-7995 . S2CID  171027918 .
  • Гонсалес Кальеха, Эдуардо (2007). "El Hispanismo autoritario español y el movimiento nacionalista argentino: balance de medio siglo de relaciones políticas e intelectuales" . Hispania. Revista Española de Historia . Мадрид : Consejo Superior de Investigaciones Científicas . Instituto de Historia. 62 (226): 599–642. DOI : 10.3989 / hispania.2007.v67.i226.55 . ISSN  0018-2141 .
  • Гонсалес Куэвас, Педро Карлос (2003). Maeztu: biografía de un nacionalista español . Мадрид : Marcial Pons Historia. ISBN 84-95379-65-1.
  • Хуан-Наварро, Сантьяго (2006). " " Una sola fe en una sola lengua ": La Hispanidad como coartada ideológica en el pensamiento reaccionario español". Hispania . Walled Lake : Американская ассоциация учителей испанского и португальского языков. 89 (2): 392–399. DOI : 10.2307 / 20063321 . ISSN  0018-2133 . JSTOR  20063321 .
  • Маэзту, Рамиро де (2006). Defensa de la Hispanidad . Homo Legens. ISBN 84-934595-3-4.
  • Марсилхейси, Дэвид (2014). В: Стефан Мишонно и Хосе М. Нуньес-Сейшас (ред.). "La Hispanidad bajo el franquismo. El americanismo al servicio de un proyecto nacionalista". Imaginarios y представительства Испании Durante el Franquismo . Каса-де-Веласкес : 73–102. ISBN 978-84-15636-65-6. ISSN  1132-7340 .
  • Мартинес де Веласко Фаринос, Анхель (1981). "Relaciones hispano-peruanas durante la dictadura de Primo de Rivera: el centenario de Ayacucho" . Quinto Centenario . Мадрид : Мадридский университет Комплутенсе . 2 : 175–196. ISSN  0211-6111 .
  • Мартини, Освальдо Родольфо (2015). "Monseñor Isidro Gomá y Tomás en Buenos Aires. Consolidación de la doctrina de la Hispanidad en el Congreso Eucarístico Internacional de 1934". La razón histórica. Revista hispanoamericana de Historia de las Ideas . Альгуасас : IPS. Instituto de Política social. 29 . ISSN  1989-2659 .
  • Николас Марин, Мария Энкарна (1998). "Crisis y añoranza del Imperio durante el franquismo: la Presión de la memoria". Anales de Historia Contemporánea . Мурсия : Университет Мурсии . 14 : 33–45. ISSN  0212-6559 .
  • Нуньес Сейшас, Хосе Маноэль (2006). Fuera el invasor !: nacionalismos y movilización bélica durante la guerra civil española (1936–1939) . Мадрид: Marcial Pons Historia. ISBN 84-96467-37-6.
  • Нуньес Сейшас, Хосе М. (2013). "Notas sobre Los españoles en Rosario (1934): Una vindicación republicana de la inmigración española en la Argentina" . Revista de Indias . Мадрид : Consejo Superior de Investigaciones Científicas . 73 (259): 857–874. DOI : 10,3989 / revindias.2013.28 . ISSN  0034-8341 .
  • Пардо Санс, Роза Мария (1992). "Hispanoamérica en la política nacionalista, 1936-1939" (PDF) . Espacio, tiempo y forma. Серия V, Современная история . Мадрид : Национальный университет образования и дистанции . 5 : 211–238. ISSN  1130-0124 .
  • Пасамар, Гонсало (2010). Апология и критика. Историки и история Испании, 1500–2000 гг . Латиноамериканские исследования: культура и идеи . Берна : Питер Лэнг. ISBN 978-3-03911-920-2. ISSN  1661-4720 .
  • Пастор Мариалба (2010). "Эль марианизм в Мексике: уна мирада а су ларга дюрасион" (PDF) . Куикуилько . Ciudad de México : Escuela Nacional de Antropología e Historia . 17 (48). ISSN  0185-1659 .
  • Пейн, Стэнли Г. (1987). Режим Франко, 1936–1975 . Мэдисон : Университет Висконсина Press . ISBN 0-299-11070-2.
  • Perfecto, Мигель Анхель (2012). «Испанские радикальные правые и французские антилиберальные мысли в первой трети xx века. От Шарля Морраса до Жоржа Валуа» . Studia Historica. Historia Contemporánea . Саламанка: Ediciones Universidad de Salamanca (30): 47–94. ISSN  0213-2087 .
  • Рамон Соланс, Франсиско Хавьер (2014). «La Virgen del Pilar dice ...»: usos políticos y nacionales de un culto mariano en la España contemporánea . Сарагоса : Prensas de la Universidad de Zaragoza . ISBN 978-84-16028-43-6.
  • Рейн, Раанан (1990). «Дельгадо Гомес-Эскалонилья, Лоренцо (1988).« Французская дипломатия и политическая культура Ибероамерики, 1939–1953 ». Мадрид, Consejo Superior de Investigaciones Científicas» . Estudios Interdisciplinarios de América Latina y el Caribe . Тель-Авив : Университет Тель-Авива . 1 (2). ISSN  0792-7061 .
  • Рейн, Раанан (1991). "Hispanidad y oportunismo político: el caso peronista" . Estudios Interdisciplinarios de América Latina y el Caribe . Тель-Авив : Университет Тель-Авива . 2 (2). ISSN  0792-7061 .
  • Роллан, Денис; Рагон, Пьер (1992). "География для обслуживания испанского языка: отражение истории латинской Америки в Испании". Matériaux Pour l'Histoire de Notre Temps . 27 (1): 29–36. DOI : 10,3406 / mat.1992.410626 . ISSN  1952-4226 .
  • Робертс, Стивен GH (2004). " " Hispanidad ": el desarrollo de una polémica noción en la obra de Miguel de Unamuno" (PDF) . Куадернос-де-ла-Катедра Мигель де Унамуно . Саламанка : Ediciones Universidad de Salamanca . 39 . ISSN  0210-749X .
  • Родригес Хименес, Хосе Луис (1994). Reaccionarios y golpistas: la extrema derecha en España: del tardofranquismo a laolidación de la democracia, 1967–1982 . Мадрид : Consejo Superior de Investigaciones Científicas . ISBN 84-00-07442-4.
  • Рохас Микс, Мигель (1997) [1991]. Los cien nombres de América: eso que descubrió Colón . Сан-Хосе : редакционный университет Коста-Рики . ISBN 84-264-1209-2.
  • Саборидо, Хорхе (2007). "Por Dios y por la Patria: el ideario del nacionalismo católico argentino de la década de 1970" (PDF) . Studia Historica. Historia contemporánea . Саламанка : Ediciones Universidad de Salamanca . 25 : 421–444. ISSN  0213-2087 . Архивировано из оригинального (PDF) 04 марта 2016 года . Проверено 6 июня 2016 .
  • Санчес Куэрво, Антолин (2014). "La metamorfosis de la hispanidad bajo el exilio español republicano de 1939" (PDF) . Desafíos . Богота : Редакционный университет дель Росарио. 26 (2): 17–42. DOI : 10.12804 / desafios26.02.2014.01 . ISSN  0124-4035 .
  • Сепульведа Муньос, Исидро (2005). "El sueño de la madre patria: hispanoamericanismo y nacionalismo". Ambos Mundos . Мадрид : Fundación Carolina. Centro de Estudios Hispánicos e Iberoamericanos y Marcial Pons Historia. ISBN 84-96467-04-Х. ISSN  1885-3943 .
  • Уриас Хоркаситас, Беатрис (2010). " " Méjico "visto por el conservadurismo hispanófilo: el дискуссия в последний раз (1948–1955)". Historia y Política . Мадрид: Университет Комплутенсе де Мадрид , Национальный университет образования и Дистанции и Центр политических исследований и социализма (24): 189–211. ISSN  1575-0361 .
  • Уриас Хоркаситас, Беатрис (2010b). "Una pasión antirrevolucionaria: el conservadurismo hispanófilo mexicano (1920–1960)" (PDF) . Revista mexicana de sociología . Сьюдад-де-Мехико: Национальный автономный университет Мексики ; Instituto de Investigaciones Sociales. 72 (4): 599–628. ISSN  0188-2503 .