Чарльз Моррас | |
|---|---|
 Шарль Моррас до 1909 года | |
| Родившийся | Шарль-Мария-Фотий Моррас 20 апреля 1868 г. |
| Умер | 16 ноября 1952 г. (84 года) |
| Эра | Современная философия |
| Область, край | Западная философия |
| Школа | |
Известные идеи | Maurrassisme |
| Часть серии по |
| Консерватизм |
|---|
 |
|
Charles-Marie-Фотий Морра ( / м ə г æ s / ; французский: [ʃaʁl moʁas] ; 20 апреля 1868 - 16 ноября 1952) был французский писатель, политик, поэт и критик. Он был организатором и главным философом Action Française , политического движения, которое было монархическим , антипарламентаристским и контрреволюционным . Идеи Морраса оказали большое влияние на национал-католицизм и «национализм целостный».. Главный принцип целостного национализма был сформулирован Моррасом как «истинный националист ставит свою страну превыше всего». Политический теоретик и большое интеллектуальное влияние в Европе начала 20-го века, его взгляды повлияли на несколько ультраправых идеологий; они также были прообразом некоторых идей фашизма . [1]
| Часть серии по |
| Интегрализм |
|---|
|
Биография [ править ]
Перед Первой мировой войной [ править ]
Моррас родился в провансальской семье, воспитывался его матерью и бабушкой в католической и монархической среде. В раннем подростковом возрасте он стал глухим. [2] Как и многие другие французские политики, на него сильно повлияло поражение Франции во франко-прусской войне 1870 года . [3] После Парижской коммуны 1871 года и поражения правительства морального порядка маршала Мак - Магона в 1879 году французское общество постепенно пришло к консенсусу в пользу Республики , что символизировалось объединением монархических орлеанистов с Республикой. Свою первую статью Моррас опубликовал в обзоре в возрасте 17 лет.Анналы христианской философии . [2] Затем он сотрудничал в различных обзорах, включая L'Evénement , La Revue bleue , La Gazette de France и La Revue encyclopédique , в которых он хвалил классицизм и критиковал романтизм . [2]
В какой-то момент в юности Моррас потерял католическую веру и стал агностиком . В 1887 году, в возрасте семнадцати лет, он приехал в Париж и начал писать литературные критические статьи в «Католическом и орлеанистском наблюдателе» . [3] В это время Моррас находился под влиянием орлеанизма, а также немецкой философии, рассмотренной католическим мыслителем Леоном Олле-Лапруном , влияние Анри Бергсона , и философом Морисом Блонделем , одним из вдохновителей христианских «модернистов». которые позже станут его величайшими противниками. [3] Он познакомился с провансальским поэтом Фредериком Мистралем.в 1888 году и разделял федералистский тезис движения Фелибриджа Мистраля (см. Моррас и Фелибридж ). [3] В том же году он познакомился с писателем-националистом Морисом Барресом . [4]
В 1890 году Моррас одобрил призыв кардинала Лавигери к объединению католиков в Республику, тем самым выступив против республики не как таковой, а против «сектантского республиканизма». [3]
Помимо этой орлеанистской принадлежности, Моррас разделял некоторые черты с бонапартизмом . В декабре 1887 года он продемонстрировал клич «Долой разбойников!» во время скандала с торговлей военными наградами , в котором участвовал Даниэль Уилсон , зять президента Жюля Греви . [3] Несмотря на это, он изначально выступал против националистической популистской философии буланжизма . [3] Но в 1889 году, после визита к Морису Барресу, Баррес проголосовал за кандидата от буланжистов; несмотря на свой « антисемитизм сердца» (« anti-sémitisme de coeur »), он решил проголосовать за еврея . [3]
В 1894–95 Моррас некоторое время работал в газете Барреса La Cocarde ( Кокарда ), хотя иногда выступал против мнения Барреса относительно Французской революции. [3] Ла Кокард поддержала генерала Буланже , который стал угрозой для парламентской республики в конце 1880-х годов.
Во время поездки в Афину для первых современных Олимпийских игр в 1896 году, Морра пришла критиковать греческую демократическую систему из полисома , которую он считал обреченным из - за свои внутренние подразделения и его открытость по отношению к métèques (иностранцы). [3]
Во время дела Дрейфуса Моррас оказался вовлеченным в политику , став известным антидрейфусардом. Он одобрил подлог полковника Генри , обвиняя Дрейфуса , поскольку он считал, что защита Дрейфуса ослабила армию и систему правосудия. По словам Морраса, Дрейфус должен был быть принесен в жертву на алтарь национальных интересов . [3] Но в то время как республиканский националистический мыслитель Баррес обвинил Дрейфуса в том, что он виновен из-за его еврейства, Моррас пошел еще дальше, поносив «Еврейскую республику». [3] Хотя антисемитизм Барреса возник как из псевдонаучных современных расистских теорий, так и из библейской экзегезы.Моррас осудил «научный расизм» в пользу более радикального «государственного антисемитизма». [3] Моррас вместе с Морисом Барресом, географом Марселем Дюбуа , поэтом Франсуа Коппе и критиком и профессором литературы Жюлем Лемэтром участвовал в создании националистической и антидрейфусарской лиги французской патриархии в конце 1898 года . [5]
В 1899 году Моррас основал рецензию Action Française (AF), ответвление газеты, созданной Морисом Пужо и Анри Вожуа годом ранее. [2] Моррас быстро стал влиятельным в движении и обратил Пуджо и Вужуа в монархизм, что стало основной причиной движения. Вместе с Леоном Доде он редактировал обзор движения La Revue de l'Action Française , который в 1908 году стал ежедневной газетой с более коротким названием L'Action Française . ВС смешали интегральный национализм с реакционными темами, изменив националистическую идеологию, ранее поддерживаемые левыми республиканцами, в правые политические. [6] Он имел широкую читательскую аудиторию во время введения в действие закона 1905 года об отделении церкви от государства . В 1899 году он написал короткое уведомление в пользу монархии, «Dictateur и др рои» ( «Диктатор и король»), а затем в 1900 году его «Enquête сюр ла monarchie» ( Исследования по Монархии ), опубликованный в легитимистском мундштуке La Gazette де Франция , которая сделала его знаменитым. Моррас также опубликовал тринадцать статей в газете Le Figaro в 1901–1902 годах, а также шесть статей в период с ноября 1902 года по январь 1903 года в антисемитской газете Эдуарда Драмона.La Libre Parole . [4]
Между 1905 и 1908 годами, когда была основана монархическая лига Camelots du Roi , Моррас представил концепцию политической активности через внепарламентские лиги , теоретизируя возможность государственного переворота . [3] Моррас также основал в 1905 году Ligue d'Action Française, миссией которой был набор членов для Action Française. Члены обязались бороться с республиканским режимом и поддерживать восстановление монархии под властью принца Филиппа, герцога Орлеанского (1869–1926) . [7]
Многие ранние члены Action Française были практикующими католиками, в том числе Бернар де Весен , историк искусства Луи Димье и эссеист Леон де Монтескью . Они помогли Моррасу разработать прокатолическую политику лиги роялистов. [8]
От Первой мировой войны до конца 1930-х годов [ править ]
Затем Моррас одобрил вступление Франции в Первую мировую войну (даже в той степени, в которой он поддержал полностью республиканского Жоржа Клемансо ) против Германской империи . Во время войны еврейский бизнесмен Эмиль Ульман был вынужден уйти из совета директоров банка Comptoir d'Escompte после того, как Моррас обвинил его в том, что он немецкий агент. Затем он раскритиковал Версальский договор за то, что он недостаточно суров по отношению к немцам, и осудил политику сотрудничества Аристида Бриана с Германией. [2]
В 1925 году он призвал к убийству Авраама Шрамека, министра внутренних дел правительства Поля Пенлеве « Картель де Гош » (левая коалиция), который приказал разоружить крайне правые лиги . [4] За эту угрозу смертью он был приговорен к штрафу и году тюремного заключения (условно). [4] Он также озвучил угрозы убийством в адрес президента Совета Леона Блюма , организатора Народного фронта , в Action Française от 15 мая 1936 года, подчеркнув свое еврейское происхождение (однажды он назвал его «старым семитским верблюдом» [4]).). Эта другая угроза смерти принесла ему восемь месяцев тюремного заключения, с 29 октября 1936 года по 6 июля 1937 года. [4] Опасаясь коммунизма, он присоединился к пацифистам и высоко оценил Мюнхенское соглашение 1938 года, которое президент Совета Эдуард Даладье подписал без каких-либо обязательств. иллюзии. Он также написал в Action Française :
Во Франции есть определенные консерваторы, которые вызывают у нас отвращение. Почему? По своей глупости. Что за глупость? Гитлеризм. Эти французские «консерваторы» ползают перед Гитлером на животе. Эти бывшие националисты съеживаются перед ним. Несколько фанатиков валяются в грязи, в своей собственной грязи, с бесконечными Heils. Чем они богаче, чем больше они владеют, тем важнее заставить их понять, что если Гитлер вторгнется в нас, он очистит их гораздо тщательнее, чем Блюм, Торез и Сталин вместе взятые. Эта «консервативная» ошибка самоубийственна. Мы должны призывать наших друзей не позволять себе запутаться. Мы должны сказать им: будьте начеку! Сейчас на карту поставлено не антидемократизм или антисемитизм. Франция превыше всего! [9]
В течение 1930-х годов - особенно после кризиса 6 февраля 1934 года [10] - многие члены Action Française обратились к фашизму, такие как Роберт Бразильяк , Люсьен Ребате , Абель Боннар , Поль Чак и Клод Жанте . Большинство из них принадлежали к сотрудникам фашистской газеты Je suis partout ( я везде ).
Воздействуя Салазар «s Estado Novo режим в Португалии, Моррас также поддерживал Франсиско Франко , и до весны 1939 года Бенито Муссолини » s фашистского режима . Выступая против Адольфа Гитлера из-за его германофобии, Моррас сам критиковал расистскую политику нацизма в 1936 году и требовал полного перевода « Майн кампф» - некоторые из его отрывков во французском издании подверглись цензуре.
После его неудачи против Чарльза Джоннарта в 1924 году, чтобы быть избранным во Французскую Академию, ему удалось войти в ряды «Бессмертных» 9 июня 1938 года, заменив Анри-Робера , выиграв 20 голосов против 12 у Фернана Грега . Он был принят в Академии 8 июня 1939 года католическим писателем Анри Бордо .
Режим Виши, арест и смерть [ править ]
Хотя июнь 1940 статей в Аксьоне Франсезе подписываются Моррасом, Леон Доде и Морис Пухо похвалили генерал Шарль де Голль , [11] Моррас быстро пришел Шумное признание , которое конца Третьей республики , заменен маршал Филипп Петен И С Vichy Францией , в качестве «божественный сюрприз». [12] Реакционная программа Виши « Révolution Nationale» (Национальная революция) была полностью одобрена Моррасом, вдохновившим ее на значительную часть. [2] Монархическая газета была запрещена в оккупированной зоне и подвергалась цензуре Виши в южной зоне с ноября 1942 года.[13] В La Seule France (1941) Моррас выступал за политику France d'abord («Франция прежде всего»), согласно которой Франция восстановит себя политически и морально под руководством Петена, устраняя причины поражения Франции в 1940 году, в его глазах. прежде, чем заняться вопросом иностранной оккупации. Эта позиция контрастировала с позицией голлистов, бежавших из Франции и продолжавших военную борьбу. Моррас жестоко критиковал довоенные французские правительства за то, что они занимали все более воинственную позицию по отношению к Германии как раз в то время, когда эти правительства ослабляли Францию в военном, социальном и политическом отношении, что сделало поражение Франции в 1940 году почти неизбежным. Моррас также подверг критике Статут 1940 г. о евреях.за то, что он слишком умеренный. [3] В то же время он продолжал выражать элементы своей давней германофобии, аргументируя в La Seule France, что французы не должны быть привлечены к немецкой модели и проводя антинемецкие конференции, [14] и выступал против обоих « диссидентов». «в Лондоне и соавторы в Париже и Виши (такие как Люсьен Ребате , [15] Роберт Бразильяк , Пьер Лаваль или Марсель Деа [16] ). В 1943 году немцы планировали арестовать Морраса. [17]
Довоенный поклонник Шарля де Голля , который сам находился под влиянием интегрализма Морраса, Моррас затем резко критиковал генерала в изгнании. Позже он утверждал, что, по его мнению, Петен вел «двойную игру», тайно работая для победы союзников . [ необходима цитата ]
После освобождения Франции Моррас был арестован в сентябре 1944 года вместе со своей правой рукой Морисом Пужо и обвинен в "пособничестве врагу" в Высоком суде Лиона на основании статей, которые он опубликовал с начала война. По окончании судебного разбирательства, в ходе которого было обнаружено множество нарушений, таких как ложное датирование или усеченные цитаты, [18] Моррас был приговорен к пожизненному заключению и лишению гражданских свобод. Он был автоматически уволен из Французской академии (мера, включенная в постановление от 26 декабря 1944 г. [2] ). В ответ на приговор он воскликнул C'est la revanche de Dreyfus! («Это месть Дрейфуса!») [3]Тем временем Французская академия объявила его место вакантным, как и для Петена, вместо того, чтобы исключить его, как это было с Абелем Хермантом и Абелем Боннаром . [2] (Академия дождалась его смерти, чтобы избрать его преемника, и выбрала Антуана де Леви-Мирепуа , который сам находился под влиянием Action Française и сотрудничал с монархическим обозрением Пьера Бутана La Nation Française .)
После заключения в Риом, а затем в Клерво , Моррас был освобожден в марте 1952 года и попал в больницу. Его поддержал Анри Бордо, который неоднократно просил президента республики Винсента Ориоля помиловать Морраса. Несмотря на то, что Моррас был ослаблен, он сотрудничал с Aspect de la France , которая заменила запрещенный обзор Action Française в 1947 году. Он был переведен в клинику в Туре , где вскоре умер. В свои последние дни он вновь принял католическую веру своего детства и получил последние обряды. [19]
Работа Морраса [ править ]
Моррас и Фелибридж [ править ]
А Provence -born автор, Моррас присоединился Фелибры , литературную и культурную ассоциацию , основанную на Frédéric Mistral и других авторов провансальской защищать и продвигать Occitan языки и литературу. Название ассоциации произошло от слова félibre , провансальского, означающего ученик или последователь.
Политическая мысль Морраса [ править ]
Политические идеи Морраса были основаны на сильном национализме (то, что он назвал « интегральным национализмом ») и вере в упорядоченное общество, основанное на сильном правительстве. Это было основанием для его поддержки как французской монархии, так и Римско-католической церкви.
Он сформулировал агрессивную политическую стратегию, которая контрастировала с апатией легитимистов к политическим действиям. [3] Ему удалось объединить парадокс реакционной мысли, которая активно изменила бы историю, формы Контрреволюции, противоположной простому консерватизму. [3] Его «интегральный национализм» отвергал все демократические принципы, которые он считал противоречащими «естественному неравенству», критикуя всю эволюцию со времен Французской революции 1789 года , и выступал за возврат к наследственной монархии. [2]
Как и многих людей в Европе того времени, его преследовала идея « декаданса », отчасти вдохновленная его чтением публикаций Ипполита Тэна и Эрнеста Ренана , и он восхищался классицизмом . Он чувствовал, что Франция утратила свое величие во время революции 1789 года , величие, унаследованное от ее происхождения как провинция Римской империи и созданная, как он выразился, «сорока королями, которые за тысячу лет создали Францию». Французская революция, писал он в Observateur Français , была негативной и разрушительной.
Он проследил этот упадок еще до эпохи Просвещения и Реформации ; он описал источник зла как «швейцарские идеи», имея в виду приемную нацию Кальвина и родную нацию Руссо . Далее Моррас обвинил в упадке Франции «Антифранцию», которую он определил как «четыре конфедеративных государства протестантов, евреев, масонов и иностранцев» (его фактическое название последнего - ксенофобский термин métèques ). Действительно, для него первые трое были «внутренними иностранцами». [20]
Антисемитизм и антипротестантизм были общими темами в его трудах. Он считал, что Реформация , Просвещение и окончательный результат Французской революции способствовали тому, что люди стали ценить себя больше, чем нацию, с последующим негативным воздействием на последнюю, и что демократия и либерализм только усугубляли положение.
Хотя Моррас выступал за возрождение монархии, во многих отношениях Моррас не олицетворял французскую монархическую традицию. Его поддержка монархии и католицизма была явно прагматичной, поскольку он утверждал, что государственная религия была единственным способом поддержания общественного порядка. В отличие от Мориса Барреса , теоретика своего рода романтического национализма, основанного на эго, Моррас утверждал, что основывает свои мнения на разуме, а не на сантиментах, лояльности и вере.
Парадоксально, но он восхищался философом- позитивистом Огюстом Контом , как и многие ненавидимые им политики Третьей республики , с которыми он выступал против немецкого идеализма . В то время как монархисты- легитимисты отказывались участвовать в политических действиях, отступая в сторону непримиримого консервативного католицизма и относительного безразличия к современному миру, который, по их мнению, был безнадежно порочным и отступническим, Моррас был готов к политическим действиям, как ортодоксальным, так и неортодоксальным (The Action Française's Лига Camelots du Roi часто участвовала в уличных беспорядках с левыми оппонентами, а также с социалистическим католиком Ле Сильоном Марка Сангье.). Моррас был дважды осужден за подстрекательство к насилию против еврейских политиков, а Леон Блюм , первый еврейский премьер-министр Франции, чуть не умер от травм, нанесенных соратниками Морраса. [21] Его лозунгом была фраза «La politique d'abord!» («Политика прежде всего!»). Среди других влияний были Фредерик Ле Плей ; Английские эмпирики , позволившие ему примирить картезийский рационализм с эмпиризмом [3], и Рене де Ла Тур дю Пен .
Религиозные взгляды Морраса также были менее ортодоксальными. Он поддерживал политическую католическую церковь как потому, что она была тесно связана с французской историей, так и потому, что ее иерархическая структура и клерикальная элита отражали его образ идеального общества. Он считал Церковь ступицей, скрепляющей Францию, и ассоциацией, объединяющей всех французов. Однако он не доверял Евангелиям, написанным, как он выразился, «четырьмя малоизвестными евреями» [22], но восхищался Католической церковью за то, что она якобы скрыла большую часть «опасных учений» Библии. Интерпретация Моррасом Евангелий и его интегральные учения подвергались яростной критике со стороны католического духовенства. Однако к концу своей жизни Моррас в конце концов перешел из агностицизма в католицизм.
Несмотря на свою религиозную неортодоксальность, Моррас приобрел большое количество последователей среди французских монархистов и католиков, включая ассумпционистов и претендента на французский престол орлеаниста графа де Пари Филиппа . Тем не менее, его агностицизм беспокоил часть католической иерархии, и в 1926 году папа Пий XI поместил некоторые произведения Морраса в Указатель запрещенных книг и осудил философию Action Française в целом. Семь книг Морраса уже были включены в этот список в 1914 году, и досье на Морраса было передано Пию X.
Католическую иерархию беспокоил не только его агностицизм, но и то, что, настаивая на политике d'abord, он ставил под сомнение примат духовного и, следовательно, учительский авторитет Церкви и авторитет самого Папы. То, что это была основа материи проявляется Маритен «s книги Primauté дю утонченный. Маритен был связан с L'Action Française и знал Морраса. Хотя его беспокойство по поводу движения возникло еще до кризиса 1926 года, именно это стало причиной его отчуждения от Морраса и L'Action Française. Это папское осуждение стало большим сюрпризом для многих его приверженцев, среди которых было значительное количество французского духовенства, и нанесло большой ущерб движению. Однако он закончился в 1939 году, через год после того, как Моррас был избран в Французскую академию .
Наследие [ править ]
Моррас оказал большое интеллектуальное влияние на национальный католицизм , ультраправые движения, латинский консерватизм и интегральный национализм . [23] Он и « Action Française» оказали влияние на многих людей и движения, включая генерала Франсиско Франко , Хосе Антонио Примо де Ривера , Антониу Сардинья , Леона Дегрелля и автономистские движения в Европе. Христианский демократ Жак Маритен также был близок с Моррасом до осуждения Папой АФ в 1927 году [23] и критиковал демократию в одном из своих ранних произведений:Мнение о Шарле Моррасе или католиках . [23] Кроме того, моррасизм также повлиял на многие работы членов организации armée secrète, которые теоретизировали « контрреволюционную войну ». [23] В Испании Acción Española переняла не только свой крайне правый монархизм, но и свое название от движения Морраса. [24]
Влияние распространялось на Латинскую Америку, например, в Мексику, где Хесуса Гуиза и Асеведо [23] прозвали «маленьким Моррасом», а также историка Карлоса Перейра или венесуэльского писателя Лауреано Валленилла Ланца , написавшего книгу под названием Cesarismo Democrao (Демократический Цезаризм ). [23] Другие влиятельные фигуры включают бразильца Плинио Корреа де Оливейра . Мысль Морраса также повлияла на католических фундаменталистов, сторонников бразильской диктатуры [23] (1964–1985), а также на Cursillos de la Cristiandad (курсы христианского мира), подобныеГруппа Cité Catholique , созданная в 1950 г. епископом Сьюдад-Реаль , монсеньором. Эрве. [23] Аргентинское милитаристская Онганиа, Хуан Карлос , который сверг Артуро Illia в военном путче в 1969 году, а также Алехандро Агустин Лануссе , которому удалось Onganía после очередного переворота, участвовал в Cursillos де ла Cristiandad , [23] , как сделал также Доминиканские милитаристы Антонио Имбер Баррера и Элиас Вессин-и-Вессин , начальник штаба вооруженных сил и противник восстановления Конституции 1963 года послесвержения Рафаэля Трухильо . [23]В Аргентине он также оказал влияние на писателей-националистов 1920-х и 1930-х годов, таких как Родольфо Ирасуста и Хуан Карулла . [25]
В 2017 году Майкл Кроули написал, что Стив Бэннон , тогдашний главный стратег президента Дональда Трампа, «... также выразил восхищение реакционным французским философом Шарлем Моррасом, согласно сообщениям французских СМИ, подтвержденным Politico». [26]
Работает [ править ]
|
|
Ссылки [ править ]
- ^ "Шарль Моррас | Французский писатель и политический теоретик" . Британская энциклопедия . Проверено 19 июля 2018 .
- ^ a b c d e f g h i Биографическая справка о Моррасе на веб-сайте Французской академии (на французском языке)
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Ален-Жерар Слама, "Моррас (1858 (sic) -1952): ou le mythe d'une droite révolutionnaire" Архивировано 26 сентября 2007 г. в The Wayback Machine , статья, впервые опубликованная в L'Histoire в 2002 году (на французском языке)
- ^ Б с д е е Биографическая уведомление архивной 9 октября 2007 в Wayback Machine на Морраса на Action Française " сайт с (на французском языке)
- ^ Pierrard, Пьер (1998), Les Chrétiens и др l'афера Дрейфус , Editions де l'Atelier, с. 180, ISBN 978-2-7082-3390-4, дата обращения 7 марта 2016
- ^ Винока, Мишель (реж.), Histoire де l'Extrême дестра ан Франция (1993)
- ↑ Joly, Laurent (2006), «Les débuts de l'Action française (1899-1914) or l'élaboration d'un nationalisme antisémite», Revue Historique , 308 (3 (639)): 695–718, JSTOR 40957800
- ^ Арнал, Оскар Л. (15 апреля 1985 г.), Двойственный альянс: Католическая церковь и французское действие, 1899–1939 , Университет Питтсбурга Pre, p. 17, ISBN 978-0-8229-7705-6, получено 27 июля 2017
- ↑ Action Française , 25 марта 1938 г. Цитируется в: Леопольд Шварцшильд, Мир в трансе (Лондон: Хэмиш Гамильтон, 1943), стр. 268.
- ^ Бруно Гойя, Моррас , Прессы де Sciences Po , 1999, с.73
- ^ Франсуа-Marin Fleutot, Des Royalistes данс La Resistance (Фламмарион, 2000)
- ↑ Le Petit Marseillais , 9 февраля 1941 г. Цит. По Бруно Гойе, op.cit. , стр.84
- ^ Жан Севиллиа , Historiquement правильно , Tempus, 2006, p.365
- ^ Жан Madiran, Морраса тужур lÀ , КОНСЕП, 2004, p.71-72
- ^ В 1942 году Rebatet опубликовал "Les Décombres" ( "Руины"), брошюрав которой он решительно выступал против "ан-jewed" Action Française.
- ^ См., Например, Анри Амуру , La Vie des Français sous l'Occupation. T2: Les Années noires , Livre de Poche, 1961, стр. 342;
Бруно Гойе, op. Cit. , стр.82;
Жан Севилья, указ. Соч . , стр.365 - ↑ Роберт Пакстон , La France de Vichy , Seuil, 1973, p.246.
- ^ Роберт Арон , Histoire де l'очищение (второй том), Fayard, 1969, p.365, 366, 367.
листинге этих нарушений, Роберт Арон описывает суд Морраса как „один из самых жалких и наиболее характерно очищения “ (стр. 362). - ^ Lettre аббата Жиро à Чарльз Forot, 4 июля 1958, архивы départementales де Прива, досье 24J25
- ↑ См., Например, этот отрывок из его « Политического и критического словаря» .
- ^ «Два парижских книжных магазина бок о бок ведут культурную войну» . Вашингтон Пост . Проверено 14 июня 2019 .
- ↑ Le Chemin du Paradis , 1894 г.
- ^ a b c d e f g h i j Мигель Рохас-Микс, " Maurras en Amérique latine ", Le Mondeiplomatique , ноябрь 1980 г. (переиздано в Manières de voir n ° 95, " Les droites au pouvoir ", октябрь – ноябрь 2007 г. )
- ↑ Стэнли Г. Пейн , Первая демократия Испании: Вторая республика, 1931–1936 , 1993, стр. 171
- ^ Сандра McGee Deutsch, Las Derechas , 1999, стр. 197
- ^ Майкл, Кроули (март 2017). «Человек, который хочет разрушить Запад» . Политико . Проверено 6 июня 2018 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Кертис, Майкл (2010). Трое против Третьей республики: Сорель, Баррес и Моррас , издательство Transaction Publishers.
- Кожецки, Роджер (1972). «Шарль Моррас и французское действие» в «Социальной критике » Т. С. Элиота . Нью-Йорк: Фаррар, Страус и Жиру, стр. 58–69.
- Мольнар, Томас (1999). «Чарльз Моррас, Создатель эпохи», Modern Age 41 (4), стр. 337–342.
Внешние ссылки [ править ]
- Онлайн-библиотека Maurras.net: произведения Шарля Морраса (на французском языке).
- Дрейфус реабилитирован
- Газетные вырезки из газет о Моррас в 20 веке Пресс Архивы в ZBW
