История арабов в Афганистане насчитывает более одного тысячелетия , от 11 - го века исламского завоевания , когда арабы прибыли с их исламской миссии [1] [2] до недавнего времени, когда другие из арабского мира приехали защищать братьев мусульман от Советского Союза с последующим НАТО силы . Большинство ранних арабов постепенно утратили свою арабскую гегемонию и в конечном итоге смешались с местным населением , хотя они по-прежнему считаются отчетливо обособленной этнической группой в соответствии сКонституция Афганистана и Государственный гимн Афганистана . Афганцы, носящие в своих именах Сайед или Кураиши, обычно заявляют о своем арабском происхождении .
Первая волна [ править ]
В конце 7-го века омейядские арабы вошли в территорию, ныне известную как Афганистан, после решительного поражения империи Сасанидов в Нихаванде . После этого колоссального поражения последний сасанидский император Йездигерд III , ставший преследуемым беглецом, бежал на восток вглубь Центральной Азии . Преследуя Йездигерд, арабы выбрали путь для входа в этот район из северо-восточного Ирана, а затем в Герат, где они разместили большую часть своей армии перед наступлением в восточный Афганистан . [2]Некоторые арабы поселились в этих новых районах и женились на местных, переняв новые обычаи. Другие группы и контингенты, которые предпочли не селиться, постепенно продвигались на восток, но встречали сопротивление в районах, окружающих Бамиан . [3] В конце концов, прибыв в Кабул , арабы столкнулись с Кабульским Шаханом, который построил длинную оборонительную стену вокруг города. Самая кровопролитная война в Кабуле была в районе Чахардихи, где до сих пор существуют могилы арабов, погибших в этой войне, в районе ДарулАман. Самым известным арабским персонажем, погибшим в той войне, был Шах-до Шамшира, могила которого находится недалеко от реки Кабул на улице Асмайи. Один из самых известных военачальников, сражавшихся с арабскими захватчиками, известен как Мазанги.. Мазанги командовал битвой при Асмайи (Кохи-Шердарваза), где был убит Шах-До Шамшира. Есть несколько достопримечательностей, где арабские захватчики сражались в Кабуле, но самой кровопролитной битвой после Асмайи была битва при Альводене в районе, известном сегодня как Дарул Аман . Исторические детали этой битвы остаются в основном неизвестными, хотя арабы, тем не менее, были покорены в долгосрочной перспективе.
В 44 году (664 г.) халиф Моавиа бин Аби Суфиан назначил Зиида, сына Омии, правителем Буссоры, Сестана и Хорасана. В том же году Абдул Рухман бин Шимур , еще один выдающийся арабский амир , двинулся из Мурва.в Кабул, где он обратил в свою веру более двенадцати тысяч человек ... Саад был отозван в 59 году, и Абдул Рухман, сын Зиада, который ранее вторгся в Кабул, был назначен правителем Хорасана ... Вскоре после его прибытия в Хорасане Сулим отправил в Сестан своего брата Йезида бин Зеида. Вскоре после этого Йезид, узнав, что князь Кабула, отказавшись от верности, напал и взял в плен Абу Обейду, сына Зиида, покойного губернатора Сестана, он двинулся с силами, чтобы вернуть эту провинцию, но был потерпел поражение в решающей битве. Услышав эту новость, Сулим послал Тиллу бин Абдуллу, чиновника своего двора, в качестве посланника ко двору Кабула, чтобы выкупить Аби Обейду; за получение которого он заплатил 500 000 дирхемов.Впоследствии Тилла получил правительство Сестана в качестве награды за свои заслуги в этом случае, где, собрав большие силы, он в короткие сроки покорил Кабул иХалид бин Абдулла (некоторые считают, что он сын Халида бин Вулида , а другие - сын Абу Джела) был назначен в его правительство. [1]
- Мухаммад Касим Хинду Шах , (1560–1620)
Несмотря на отсутствие много написано, что еще одним известным археологическим наследием этой битвы остается стоять в Кабуле, в частности гробница Шаха -e Do Shamshira ( в переводе на, Лидер с двумя мечами в персидском ) рядом с Шах-Do Shamshira Мечеть . Это место, расположенное недалеко от рыночного района Кабула, было построено недалеко от того места, где погиб арабский командир .
Несмотря на героическую борьбу с мечом в каждой руке, один из глав мусульман пал в бою. Сегодня мечеть чтит его память. Двухэтажное здание было построено в 1920-х годах по приказу матери короля Амануллы на месте одной из первых мечетей Кабула.
После арабской конфронтации этот регион стал частью Хорасана с центром власти в Герате на западе. Позже арабы частично отказались от части своего территориального контроля, хотя и восстановили свою власть примерно 50 лет спустя, в 750 году, когда халифы Аббасидов сменили Омейядов . [4] К тому времени многие арабы все больше смешивались с местными жителями, поскольку арабская идентичность в регионе начала претерпевать значительные изменения. Арабские контингенты расселились по различным частям современного Афганистана, включая Вардак , Логар , Кабул , Балх и Сулейманские горы.. Со временем они переняли местные обычаи и языки, некоторые из них стали персианизированными, а другие афганизированными , последовавшими за пуштунвали .
Халид, которого впоследствии сместили, опасался возвращения в Аравию по маршруту Персии из-за врагов, которых он имел в этой стране, а также из-за того, что оставался в Кабуле при его преемнике. Он ушел, поэтому, с его семьей, а также рядом арабских вассалов, в Sooli-много гор , расположенных между Mooltan и Pishawur , где он поселился, и отдал свою дочь замуж за одного из афганских вождей , которые стал прозелитом махамедизма . От этого брака родилось много детей, среди которых были два известных в истории сына. Один Лоди , другой Соор; каждый из которых впоследствии стал главой племен, носящих их имя по сей день. [1]
- Мухаммад Касим Хинду Шах, (1560–1620)
Именно во время правления Якуб Саффари арабский язык начал терять свое влияние в регионе. Тем не менее арабы попытались восстановить свое влияние в этом районе, поддержав саманидских правителей Балха, которые, в свою очередь, помогли арабам Аббасидов против дерзкой династии Саффаридов .
Несмотря на сохранение некоторых обычаев в одежде и одежде [5], большинство первых афганских арабов (или арабо-афганцев) постепенно утратили свой родной арабский язык. Это подтверждается в работе « Бабурнама» XV века, в которой отмечается, что арабы Афганистана практически утратили арабский язык и вместо этого говорят на персидском и пушту . [2] Хотя точное количество арабов-афганцев остается неизвестным, в основном из-за двусмысленных заявлений о происхождении, академик 18-го века подсчитал, что их число составляет примерно 60 000 семей. [2]
Вторая волна [ править ]
Часть серии о |
|---|
| История Афганистана |
| График |
| Связанные исторические названия региона |
|
Портал Афганистана |
Книга
КатегорияПосле большевистской революции многие арабы- сунниты, проживающие в Бухаре и других районах Средней Азии, управляемых русскими, мигрировали в Афганистан, где они могли лучше исповедовать свою религию, не опасаясь религиозных преследований или дискриминации. [6] Согласно одной из оценок, в середине девятнадцатого века в Бухаре проживало около 30 000 арабов. [7] Арабы, которые вошли в Афганистан в это время, все еще сохранили часть арабского языка [8] в отличие от афганских арабов, пришедших во время первой волны.
Некоторые арабы второй волны вступили в брак с местным населением, поскольку они приняли языки северного Афганистана, а именно узбекский , туркменский и персидский. [9] Многие поселились в провинциях Кундуз , Тахар и Сар-э-Поль . В настоящее время, хотя они все еще считают себя арабами, все арабы из второй волны, как и из исходной волны, утратили свой арабский язык, приняв вместо этого персидский. [6]
Хотя некоторые племенные имена, в том числе Куреши и Шайбони , все еще помнят [10], большинство арабов считают генеалогию несущественной. [11] Многие из этих афганских арабов работают в сельском хозяйстве, часто выращивая хлопок и пшеницу, в то время как другие выращивают каракульских овец . [6] По словам одного ученого, арабы Центральной Азии не имели никаких контактов с арабами Ближнего Востока со времен Тамерлана (около 1400 г.). [11]
Основная часть афганских арабов проживает в провинциях Шибарган . Однако в настоящее время все афганские арабы говорят на дари и запомнились им. Однако они заявляют о своей арабской идентичности. Есть и другие такие персоязычные «арабы» на востоке, между Шеберганом, Мазари-Шарифом , Холмом и Кундузом, живущие в карманах. Их самоидентификация как арабов в значительной степени основана на их племенной идентичности и может фактически указывать на миграцию в этот и другие районы Центральной Азии многих арабских племен из Аравии в VII и VIII веках после исламских завоеваний региона. [12]
Третья волна [ править ]
Во время советско-афганской войны 1980 - х годов приехало много арабских мусульман, которые вызвались помочь афганцам в борьбе с Советским Союзом . Некоторые из них остались после того, как Советы ушли из страны и получили гражданство. Другие вступили в брак с местными афганцами, а некоторые прибыли со своими семьями в Афганистан. В Кандагаре находится небольшое арабское кладбище, где более 70 могил принадлежат арабским функционерам « Аль-Каиды» , погибшим в результате войны США с террором . Эти арабы почитается Талибаном и салафитскому сочувствующих как шахид ( мученики ). [13]
Региональные группы [ править ]
Балх [ править ]
Около 900 семей проживают в деревнях Хошал-Абад и Яхдан Давлат-Абадского района провинции, жители деревни могут проследить свою родословную до третьего халифата Усмана в VII веке. Эти семьи в основном занимаются сельским хозяйством и ткачеством ковров. Большинство арабов в провинции Балх говорят на арабском как на родном языке, а дарикак второй язык. В то время как некоторые представители старшего поколения так и не научились говорить ни на одном из двух официальных языков Афганистана, дари и пушту, многие представители молодого поколения изучали дари в школе и забывали свой арабский; около 40 процентов больше не говорят по-арабски. Многие из их обычаев были забыты или больше не актуальны для молодого поколения, которое больше отождествляет себя с Афганистаном. Арабы, поселившиеся в северной провинции Балх, обеспокоены тем, что их культура стирается по мере того, как все больше людей перенимают язык и традиции Афганистана. Арабы составляют меньшее меньшинство в городе и районе Холма ; многие называют себя этническими арабами, хотя на самом деле никто не говорит по-арабски. [14]
Джаузджан [ править ]
В Хассанабаде Шебаргана, столице провинции Джаузджан, и в деревне Султан Ариг района Акча проживает около 1000 семей, которые называют себя арабами. [14] [15] Однако никто из них не говорил по-арабски в своей коллективной памяти, а дари сформировал их родной язык.
См. Также [ править ]
- Арабская диаспора
- Среднеазиатский арабский
- Фаруки
- Хашеми
- Исламское завоевание Афганистана
- Пуштунизация
- Персидский араб
- Персианизация
- Сайид
- Сиддики
- Курайши
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Мухаммад Касим Индуистский шах (1560–1620). « История магометанской державы в Индии » . Персидская литература в переводе . Паккардский гуманитарный институт . Архивировано из оригинала на 2009-02-11 . Проверено 12 сентября 2010 .
- ^ a b c d Оуэнс, Джонатан (2000). Арабский как язык меньшинства . Вальтер де Грюйтер. п. 181. ISBN. 9783110165784. Проверено 12 сентября 2010 .
- ^ Культура и обычаи Афганистана Хафизулла Эмади, стр.27
- ^ Афганистан в двух словах, Аманда Рорабак, стр. 9
- ^ Арабский как язык меньшинства Джонатан Оуэнс, стр. 182
- ^ a b c "Араб" . Страноведение Библиотеки Конгресса по Афганистану . Библиотека Конгресса . 1997 . Проверено 12 сентября 2010 .
- ^ Этноисторического словарь русского и советского Empires Джеймс Стюарт Olson, стр. 38
- ^ Арабский как язык меньшинства Джонатан Оуэнс, стр. 183
- ^ Арабский как язык меньшинства Джонатан Оуэнс, стр. 184
- ^ Исламские народы Советского Союза, Ширин Акинер, стр. 367
- ^ Б Люк Гриффин (14 января 2002). «Этнос и племя» . Иллинойсский технологический институт . Библиотека Пола В. Гэлвина . Архивировано из оригинала 8 декабря 2006 года . Проверено 12 сентября 2010 .
- ^ Барфилд (1982), стр. ?
- ^ Дауд Азами (17 января 2008). «Кладбище Кандагар из„чудес “ » . Служба BBC на пушту . BBC News . Проверено 12 сентября 2010 .
- ^ Б Забиулла Ehsas (9 марта 2011). «Арабы на Балхе боятся языка, культура умирает» . Паджхвок Афганские новости . Проверено 1 сентября 2015 .
- ^ Новости Бахтара
| vте Этнические группы в Афганистане | ||
|---|---|---|
| Этнические группы |
| |
| Иностранные граждане |
|
