Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В геологическом отношении одна из самых молодых населенных территорий на Земле, остров Пасхи , расположенный в центре Тихого океана , на протяжении большей части своей истории был одним из самых изолированных. Его жители, тем Рапа Нуи , пережили голод , эпидемии болезней и каннибализма , [ править ] гражданскую войну, экологический коллапс, ведомые налеты, различные колониальные контакты, [1] [2] и видели их крах населения на более чем один повод. Последовавшее за этим культурное наследие сделало остров невероятно популярным по сравнению с количеством его жителей.

Расположение острова Пасхи в южной части Тихого океана

Первые поселенцы [ править ]

Смотрите также: австронезийские народы

Ранние европейские посетители острова Пасхи записали местные устные предания о первых поселенцах. В этих традициях жители острова Пасхи утверждали, что вождь Хоту Матуа [3] прибыл на остров на одной или двух больших каноэ со своей женой и большой семьей. [4] Считается, что они были полинезийцами . Существует значительная неопределенность относительно точности этой легенды, а также даты поселения. Опубликованная литература предполагает, что остров был заселен примерно в 300–400 гг. Н. Э. Или примерно во время прибытия на Гавайи первых поселенцев . Некоторые ученые говорят, что остров Пасхи не был заселен до 700–800 гг. Этот диапазон дат основан наглоттохронологические расчеты и три радиоуглеродных датировки по древесному углю, который, по-видимому, был произведен во время вырубки леса. [5] Более того, недавнее исследование, включившее радиоуглеродные датировки из того, что считается очень ранним материалом, предполагает, что остров был заселен не ранее 1200 г. [6] Это подтверждается исследованием вырубки лесов на острове в 2006 году, которое могло начаться примерно в то же время. [7] [8] Большая вымершая пальма , Paschalococos disperta , родственная чилийской винной пальме ( Jubaea chilensis)., было одним из доминирующих деревьев, что подтверждается свидетельствами окаменелостей; этот вид, единственным появлением которого был остров Пасхи, вымер из-за вырубки леса ранними поселенцами. [9]

В австронезийские полинезийцы , который первым поселился на острове, вероятно, прибыли из Маркизских островов с запада. Эти поселенцы принесли бананы , таро , сахарный тростник и бумажную шелковицу , а также кур и полинезийских крыс . Когда-то на острове существовала относительно развитая и сложная цивилизация.

Предполагается, что причина, по которой поселенцы искали изолированный остров, была связана с высоким уровнем отравления рыбой сигуатера в их тогдашних окрестностях. [10]

Южноамериканские ссылки [ править ]

См. Также: Рапа Нуи § Доевропейские контакты (300–1722 гг. Н.э.) и доколумбовые трансокеанские контакты § Возможные полинезийские трансокеанские контакты

Норвежский ботаник и исследователь Тур Хейердал (и многие другие) документально подтвердили, что между культурами острова Пасхи и индейцев Южной Америки существует культурное сходство. Он предположил, что это, скорее всего, исходило от некоторых поселенцев, прибывших с континента. [11] Согласно местным легендам, группа людей по имени ханау эпе (что означает «длинноухие» или «коренастые» люди) вступила в конфликт с другой группой, называемой ханау момоко («короткоухие» или «стройные» люди) . [12] После того, как взаимные подозрения вспыхнули в результате жестокого столкновения, ханау эпе были свергнуты и почти истреблены, в живых остался только один. [13]Были сделаны различные интерпретации этой истории - что она представляет собой борьбу между туземцами и прибывающими мигрантами; что это напоминает межклановую войну; или это представляет собой классовый конфликт. [14]

Традиционно сладкий картофель упоминается как свидетельство контакта между двумя культурами: этот основной продукт полинезийской диеты до контакта имеет южноамериканское происхождение. [15] Однако недавние данные свидетельствуют о том, что сладкий картофель, выращиваемый полинезийцами, отличался от сладкого картофеля в Америке задолго до заселения Полинезии, оставляя естественное распространение на большие расстояния как наиболее правдоподобное объяснение присутствия сладкого картофеля, но не обязательно исключающее возможность его появления. доисторический контакт. [16] Предполагается, что полинезийцы путешествовали в Южную Америку и обратно, или плоты из южноамериканской бальзы.дрейфовали в Полинезию, возможно, не имея возможности вернуться обратно из-за менее развитых навыков навигации и более хрупких лодок. Утверждается, что полинезийские связи в Южной Америке существуют среди мапуче в центральной и южной частях Чили. [17] Полинезийское название небольшого островка Сала-и-Гомес ( Ману Моту Мотиро Хива , «Птичий островок на пути в далекую страну») к востоку от острова Пасхи также рассматривается как намек на то, что Южная Америка была известна раньше. Европейские контакты. Еще больше усложняет ситуацию то, что слово Хива(«далекая земля») было также названием легендарной родины островитян. Необъяснимое утверждение восточного происхождения первых жителей было единодушным среди островитян во всех ранних отчетах. [18]

Экспедиция Якоба Роггевена 1722 года дает нам первое описание островитян. Они были «всех оттенков цвета, желтого, белого и коричневого», и они так сильно раздували мочки уха большими дисками, что, вынимая их, они могли «зацепить край мочки за верхнюю часть уха». [19] Роггевен также отметил, что некоторые островитяне были «в основном крупными». Высокий рост островитян засвидетельствовали и испанцы, посетившие остров в 1770 году, их рост составлял 196 и 199 см. [20] Анализ последовательности ДНК нынешних жителей острова Пасхи показывает, что 36 человек, живущих на Рапа-Нуи, которые пережили опустошительные междоусобные войны, набеги рабов и эпидемии 19 века и имели какое-либо потомство,[21]были полинезийцами. Более того, исследование скелетов предлагает свидетельства только полинезийского происхождения рапа Нуи, жившего на острове после 1680 года [22].

Доевропейское общество [ править ]

Аху Тонгарики возле Рано Рараку , аху 15 моаи, раскопанный и восстановленный в 1990-х годах.

Согласно легендам, записанным миссионерами в 1860-х годах, на острове изначально существовала очень четкая классовая система с арики , королем, обладающим абсолютной богоподобной силой с тех пор, как на остров прибыл Хоту Матуа. Самым заметным элементом в культуре было изготовление массивных моаи, которые были частью культа предков. Обладая строго унифицированным внешним видом, моаи возводились вдоль большей части побережья, что свидетельствует об однородной культуре и централизованном управлении. Помимо королевской семьи, жилище на острове состояло из священников, солдат и простолюдинов.

Арики Мау , Кай Mako'i «ити, вместе со своим внуком Мау Рата, умер в 1860 - е годы, служа в качестве услужение в Перу. [23] : 81,89

Островок Моту Нуи , часть церемонии культа человека-птицы

По неизвестным причинам, переворот военных лидеров под названием matatoa принес новый культ , основанный вокруг ранее неисключительный бог, Make-маке . В культе человека-птицы (Rapa Nui: tangata manu ) было организовано соревнование, в ходе которого каждый год представитель каждого клана, выбранный лидерами, плавал через кишащие акулами воды на близлежащий островок Моту Нуи , чтобы искать за первое в сезоне яйцо, отложенное манутарой ( сажистой крачкой ). Первый пловец, который вернулся с яйцом и успешно взобрался на утес в Оронго.будет назван "Birdman года" и обеспечит контроль над распределением ресурсов острова для своего клана в течение года. Традиция все еще существовала во время первого контакта европейцев, но была подавлена ​​христианскими миссионерами в 1860-х годах.

"Разрушение статуи" [ править ]

В европейских отчетах 1722 г. ( голландский ) и 1770 г. ( испанский ) сообщалось, что они видели только стоящие статуи, но во время визита Джеймса Кука в 1774 году многие из них были разрушены. Huri mo'ai - «статуя опрокидывания» , - продолжили в 1830 - е года как часть внутренних конфликтов среди островитян. К 1838 году единственные стоячие моаи были на склонах Рано Рараку и Хоа Хакананая в Оронго . Примерно за 60 лет островитяне по какой-то причине (возможно, из-за гражданской борьбы между племенами) намеренно повредили эту часть наследия своих предков. [24] В наше время моаи были восстановлены в Анакене ,Аху Тонгарики , Аху Акиви и Ханга Роа .

Европейские контакты [ править ]

Карты острова Пасхи ( Исла-де-Сан-Карлос ), составленные экспедицией Гонсалеса де Ахедо 1770 года . Оригинальная рукописная карта острова Пасхи с севера вниз из собрания Военно-морского музея Мадрида ; оригинальная рукописная карта испанской якорной стоянки на острове Пасхи, коллекция Джека Долтона , Лос-Альтос-Хиллз, Калифорния.
Карта Ла-Перуз 1786 года
Карта традиционных родовых округов

Первый зарегистрированный европейский контакт с островом произошел 5 апреля ( пасхальное воскресенье ) 1722 года, когда голландский мореплаватель Якоб Роггевен [25] посетил его на неделю и оценил, что на острове проживало от 2 000 до 3 000 жителей. Это была оценка, а не перепись, и, по оценкам археологов, несколько десятилетий назад численность населения могла составлять от 10 до 12 тысяч человек. Его группа сообщила о «замечательных высоких каменных фигурах, добрых 30 футов в высоту», о богатой почве и хорошем климате на острове, а также о «возделывании всей страны». Анализ ископаемой пыльцы показывает, что основные деревья на острове исчезли 72 годами ранее в 1650 году. Голландцы сообщили, что вспыхнула драка, в которой они убили десять или двенадцать островитян.

Следующие иностранные гости прибыли на 15 ноября 1770 года : два испанских кораблей, Сан - Лоренцо и Санта - Розалия , посланного Viceroy из Перу , Мануэль де Амат и командует Фелипе Гонзалез Де Ахедо . Они провели на острове пять дней, тщательно обследовав его побережье, и назвали его Исла-де-Сан-Карлос , вступив во владение от имени короля Испании Карла III , и торжественно установили три деревянных креста на вершине трех небольших холмов на Пойке. . [26]

Четыре года спустя, в середине марта 1774 года, остров Пасхи посетил британский исследователь Джеймс Кук . Сам Кук был слишком болен, чтобы ходить далеко, но небольшая группа исследовала остров. [27] : 26 Они сообщили, что статуи заброшены, а некоторые упали; никаких следов трех крестов, и его ботаник описал это как «бедную землю». У него был переводчик с таитянского, который частично понимал язык. [27] : 26 Однако, кроме подсчета, язык был неразборчивым. [28]Позже Кук подсчитал, что на острове проживало около 700 человек. Он видел только три или четыре каноэ, все непригодные для плавания. Некоторые части острова были засеяны бананом, сахарным тростником и сладким картофелем, в то время как другие части выглядели так, как будто когда-то выращивались, но вышли из употребления. Георг Форстер сообщил в своем отчете, что не видел на острове деревьев высотой более десяти футов. [27] : 27–28

10 апреля 1786 года французский исследователь Жан Франсуа де Галап Ла Перуз посетил остров Пасхи и составил подробную карту. [27] : 28–29 Он описал остров как обрабатываемый на одну десятую и подсчитал, что население острова составляет около двух тысяч человек. [29]

В 1804 году русский корабль « Нева» посетил под командованием Юрия Лисянского . [30]

В 1816 году русский корабль посетил Рюрик под командованием Отто фон Коцебу . [31]

В 1825 г. посетил британский корабль HMS Blossom [27] : 34 [23] : 79

Разрушение общества и населения [ править ]

Серия разрушительных событий убила почти все население острова Пасхи в 1860-х годах. Такие разрушительные события, которые способствовали падению и краху общества острова Пасхи, можно объяснить быстрой вырубкой лесов во время строительства моаи. Пальма острова Пасхи использовалась поселенцами для создания сельскохозяйственных орудий для своего общества и помощи в транспортировке статуй острова. [32] Вероятно, упадок пальмы и быстрое вырубка лесов на острове привели к тому, что население острова начало сокращаться, а выжившие были вынуждены полностью адаптироваться к изменяющейся среде. [33]

В декабре 1862 года перуанские налетчики рабов напали на остров Пасхи. Насильственные похищения продолжались в течение нескольких месяцев, в результате было захвачено или убито около 1500 мужчин и женщин, около половины населения острова. Вспыхнули международные протесты, которые усилил епископ Таити Флорентин-Этьен Жоссен . Осенью 1863 года рабов наконец освободили, но к тому времени большинство из них уже умерло от туберкулеза , оспы и дизентерии . Наконец, дюжине островитян удалось вернуться после ужасов Перу, но они принесли с собой оспу и начали эпидемию, в результате которой население острова сократилось до такой степени, что некоторые из мертвых даже не были похоронены. [23]

Первый христианский миссионер Эжен Эйро прибыл в январе 1864 года и провел большую часть этого года на острове; но массовое обращение рапа-нуи произошло только после его возвращения в 1866 году с отцом Ипполитом Русселем . Прибыли еще два миссионера с капитаном Жан-Батистом Дютру-Борнье . Эйро заболел туберкулезом во время эпидемии на острове 1867 года, которая унесла четверть оставшегося населения острова в 1 200 человек, и осталось только 930 рапануи. Среди погибших был последний арики мау , последний королевский первенец Восточной Полинезии, 13-летний Ману Ранги.. Эйро умер от туберкулеза в августе 1868 года, когда почти все население Рапа Нуи стало католиками . [23] : 92–103

Дютру-Борнье [ править ]

Жан-Батист Дютру-Борнье, который служил артиллерийским офицером во время Крымской войны , но позже был арестован в Перу, обвинен в торговле оружием и приговорен к смертной казни, должен быть освобожден после вмешательства французского консула - впервые прибыл на остров Пасхи. в 1866 году, когда он перевез туда двух миссионеров, вернулся в 1867 году, чтобы набрать рабочих для кокосовых плантаций, а затем снова приехал навсегда в апреле 1868 года, сжег яхту, на которой прибыл. Он должен был оказать долгосрочное влияние на остров.

Дютру-Борнье основал резиденцию в Матавери с целью очистить большую часть острова Рапа-Нуи и превратить остров в овцеводческое ранчо. Он женился на Корето, рапа Нуи, и назначил ее королевой, попытался убедить Францию ​​сделать остров протекторатом и завербовать фракцию Рапа Нуи, которым он позволил отказаться от христианства и вернуться к своей прежней вере. С ружьями, пушкой и сторонниками сжигания хижин он управлял островом в течение нескольких лет. [34]

Дютру-Борнье скупил весь остров, кроме миссионерской зоны вокруг Ханга-Роа, и перевез пару сотен рапа-Нуи на Таити, чтобы работать на своих покровителей. В 1871 году миссионеры, поссорившись с Дютру-Борнье, эвакуировали 275 рапа-Нуи в Мангареву и Таити, оставив на острове только 230. [35] Те, кто остались, были в основном пожилыми мужчинами. Шесть лет спустя на острове Пасхи проживало всего 111 человек. [21]

«Королева-мать» Корето с дочерьми «Королева» Каролина и Харриетт в 1877 году.

В 1876 году Дютру-Борнье был убит в ссоре из-за платья, хотя его похищение девушек, достигших половой зрелости, также могло быть мотивом для его убийц. [36]

Ни его первая жена во Франции, которая была наследницей по французским законам, ни его вторая жена на острове, которая на короткое время поставила свою дочь Кэролайн королевой, не должны были скрываться от его поместья. Но по сей день большая часть острова представляет собой ранчо, контролируемое с других островов, и более века реальная власть на острове обычно принадлежала жителям Матавери, не относящимся к рапа Нуи. Необычное количество кораблекрушений привело к тому, что остров был лучше обеспечен древесиной, чем на протяжении многих поколений, в то время как судебные споры по сделкам с землей Дютру-Борнье должны были осложнить историю острова на десятилетия вперед [34].

1878–1888 [ править ]

Александр Салмон-младший был братом королевы Таити, сыном английского торговца-авантюриста и членом торговой династии, которая финансировала Дютру-Борнье. Он прибыл на остров в 1878 году с несколькими товарищами-таитянами и вернул Рапа Нуи и управлял островом в течение десяти лет. Помимо производства шерсти, он поощрял производство произведений искусства Рапа Нуи, торговля, которая процветает и по сей день. Именно в эту эпоху мира и восстановления произошли лингвистические изменения от старого рапа-нуи к современному рапа-нуи с таитянским влиянием , а также произошли некоторые изменения в мифах и культуре острова, чтобы приспособиться к другим полинезийским и христианским влияниям (в частности, Уре , древнему языку рапа-нуи). Слово рапа Нуи, означающее «пенис», было исключено из имен многих людей). [37]

В эту эпоху были проведены археологические и этнографические исследования: одно было проведено немцами в 1882 году на канонерской лодке SMS  Hyäne , а затем в 1886 году на американском шлюпе USS  Mohican , экипаж которого раскопал Аху Винапу с помощью динамита. [23] : 127 131

Отец Руссель совершил несколько пастырских визитов в течение десятилетия, но единственными постоянными представителями церкви были катехизаторы Рапа Нуи, в том числе с 1884 года Ангата , один из Рапа Нуи, который уехал с миссионерами в 1871 году. Постоянный священник, регулярно проводивший мессу, Рапа Нуи вернулся в католицизм, но оставалось некоторое противоречие между светской и духовной властью, поскольку отец Руссель не одобрял Салмона из-за его еврейского отцовства. [38]

Присоединение к Чили [ править ]

8 марта 1837 года под командованием Тениенте де Марина Леонсио Сеньорет (Teniente de Marina Leoncio Señoret) корабль чилийского флота Colo Colo отплыл из Вальпараисо в Австралию . [39] Таким образом, Colo Colo был первым чилийским кораблем, посетившим остров Пасхи .

Остров Пасхи был аннексирован Чили 9 сентября 1888 года Поликарпо Торо на основании « Договора об аннексии острова » (Tratado de Anexión de la Isla), который правительство Чили подписало с народом Рапа-Нуи .

До 1960-х годов уцелевшие Рапа Нуи были ограничены поселением Ханга Роа, а остальная часть острова была арендована компанией Williamson-Balfour как ферма по выращиванию овец , сахарного тростника и бананов до 1953 года. Затем островом управляли чилийцы. Военно-морской флот до 1966 года, и тогда остальная часть острова была вновь открыта.

1914 [ править ]

См. Также: Экспедиция Маны на остров Пасхи

1914 год был богатым на события для 250 жителей острова Пасхи. В марте высадилась экспедиция Рутледжа, которая начала 17-месячное археологическое и этнографическое обследование острова.

В октябре немецкая восточноазиатская эскадра, включая « Шарнхорст» , « Дрезден» , « Лейпциг» и « Гнейзенау», собралась у Ханга-Роа, прежде чем отправиться в Коронель и Фолклендские острова .

В декабре другой немецкий военный корабль, торговый рейдер Prinz Eitel Friedrich , посетил и выпустил на остров 48 британских и французских торговых моряков, предоставив археологам столь необходимую рабочую силу.

Сегодня [ править ]

До 1960-х годов уцелевшие рапануи были приурочены к Ханга-Роа . Остальная часть острова была сдана в аренду компании Williamson-Balfour в качестве овцеводческой фермы до 1953 года. [40] Затем остров управлялся чилийскими военно-морскими силами до 1966 года, после чего остров был полностью открыт. В 1966 году рапануи получили чилийское гражданство. [41]

Международный аэропорт Матавери
Генерал Пиночет позирует с родной Рапа Нуи женщины

После чилийского государственного переворота 1973 года , приведшего к власти Аугусто Пиночета , на острове Пасхи было введено военное положение . Туризм замедлился, и была «восстановлена» частная собственность. За время своего пребывания у власти Пиночет трижды посещал остров Пасхи. Военные построили ряд новых военных объектов и новую ратушу. [42]

В результате соглашения 1985 года между Чили и США взлетно-посадочная полоса в международном аэропорту Матавери была увеличена на 423 метра (1388 футов), достигнув 3353 метра (11 001 фут), и была вновь открыта в 1987 году. Сообщается, что Пиночет отказался присутствовать на церемонии открытия в знак протеста против давления со стороны Соединенных Штатов с целью рассмотрения дел о нарушениях прав человека. [43]

21 век [ править ]

30 июля 2007 года в результате конституционной реформы остров Пасхи и острова Хуана Фернандеса (также известные как остров Робинзона Крузо ) получили статус «особых территорий» Чили. В ожидании принятия специального устава остров продолжал управляться как провинция V региона Вальпараисо . [44]

Полное солнечное затмение видно с острова Пасхи произошло впервые в более чем 1300 лет 11 июля 2010, в 18:15:15. [45]

Виды рыб были собраны на острове Пасхи в течение одного месяца в различных средах обитания, включая мелкие лавовые бассейны, глубину 43 метра и глубокие воды. В этих местообитаниях были обнаружены два голотипа и паратипа: Antennarius randalli и Antennarius moai . Их считают рыбами-лягушками из-за их характеристик: «12 спинных лучей, последние два или три ветвистых; костная часть первого спинного ости немного короче второго спинного ости; тело без жирных зеброподобных отметин; хвостовой стебель короткий, но отчетливый; последний тазовый луч разделен, грудные - 11 или 12 дюймов. [46]

Движение за права коренных народов [ править ]

Начиная с августа 2010 года, члены местного клана Хиторанги заняли эко-деревню и спа-центр Hangaroa. [47] [48] Оккупанты утверждают, что отель был куплен у правительства Пиночета в нарушение чилийского соглашения с коренным народом Рапа Нуи в 1990-х годах. [49] Оккупанты говорят, что их предков обманули, заставив отдать землю. [50] Согласно сообщению Би-би-си , 3 декабря 2010 г. не менее 25 человек были ранены, когда чилийская полиция с применением огнестрельного оружия пыталась выселить из этих зданий группу рапа Нуи, которые утверждали, что земля, на которой стояли здания, была незаконно взяты у их предков. [51]

В январе 2011 года Специальный докладчик ООН по коренным народам Джеймс Анайя выразил озабоченность по поводу отношения чилийского правительства к коренному рапа-нуи, призвав Чили «приложить все усилия для добросовестного диалога с представителями рапа-нуи. люди, чтобы решить как можно скорее реальные проблемы, которые объясняют текущую ситуацию ». [47]

Инцидент закончился в феврале 2011 года, когда до 50 вооруженных полицейских ворвались в отель, чтобы удалить последних пяти человек. Они были арестованы властями, и о раненых не поступало. [47] С момента получения чилийского гражданства в 1966 году рапа Нуи заново приняли свою древнюю культуру или то, что можно было реконструировать из нее. [52]

Международный аэропорт Матавери - единственный аэропорт острова. В 1980-х годах его взлетно-посадочная полоса была удлинена в рамках космической программы США до 3318 м (10 885 футов), чтобы она могла служить местом аварийной посадки для космического корабля "Шаттл" . Это сделало возможным регулярное обслуживание широкофюзеляжных самолетов и, как следствие, рост туризма на острове в сочетании с миграцией людей с материковой части Чили, которая угрожает изменить полинезийскую идентичность острова. Земельные споры вызвали политическую напряженность с 1980-х годов, когда часть коренных жителей Рапа-Нуи выступала против частной собственности и выступала за традиционную коммунальную собственность.

26 марта 2015 года местная группа меньшинств Рапа-Нуи Парламент взяла под свой контроль большую часть острова, изгнав смотрителей парка КОНАФ в ходе ненасильственной революции. [53] Их главная цель - получить независимость от Чили. Ситуация до сих пор не решена.

Археология [ править ]

В 2011 году археологи обнаружили доисторические ямы, заполненные красным пигментом, датированные периодом между 1200 и 1650 годами нашей эры, после вырубки леса. Ямы содержали красную охру, состоящую из оксидов железа гематита и маггемита, и были закрыты крышкой. [54] [55]

«Это свидетельствует о том , что даже несмотря на то, пальмовое растительность исчезла, доисторическое население острова Пасхи продолжали производство пигмента и масштабно» , сказал archaeobotanist Welmoed Out из Moesgaard музея . [56]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Оружие, микробы и сталь: судьбы человеческих обществ Джареда Даймонда
  2. ^ Коллапс: как общества выбирают неудачу или успех Джареда Даймонда
  3. ^ Сходство имени к раннему Mangarevan основателя богу Ату Motua ( «Отец Господь») сделали некоторые историки подозреваютчто Хота Матуа был добавлен в Острове Пасхи мифологии только в 1860х годах, наряду с принятием Mangarevan языка. «Настоящим» основателем мог бы стать Ту'у ко Ихо , который стал второстепенным персонажем в легендах о Хоту Мату'а. См. Стивен Фишер (1994). Tu'u ko Iho Рапануи против Ату Мотуа Мангаревой. Доказательства многократного повторного анализа и замены в традициях рапануйских поселений, остров Пасхи. Журнал тихоокеанской истории, 29 (1), 3–18. См. Также Рапа Нуи / География, история и религия.. Питер Х. Бак, Vikings of the Pacific, University of Chicago Press, 1938. стр. 228–236. Онлайн-версия .
  4. ↑ Краткое изложение версии Томаса С. Бартеля о прибытии Хоту Матуа на остров Пасхи .
  5. ↑ Даймонд, Джаред . Коллапс: как общества выбирают неудачу или успех . Книги Пингвина: 2005. ISBN  0-14-303655-6 . Глава 2: Сумерки на Пасху с.79–119. См. Страницу 89.
  6. ↑ Hunt, TL, Lipo, CP, 2006. Science, 1121879. См. Также «Поздняя колонизация острова Пасхи» в журнале Science Magazine . Вся статья, заархивированная 29 августа 2008 г. на Wayback Machine , также размещена на факультете антропологии Гавайского университета.
  7. ^ Хант, Терри Л. (2006). «Переосмысление падения острова Пасхи» . Американский ученый . 94 (5): 412–419. DOI : 10.1511 / 2006.61.412 . Архивировано из оригинала на 2014-10-06.
  8. ^ Хант, Терри; Липо, Карл (2011). Статуи, которые ходили: разгадывая тайну острова Пасхи . Свободная пресса. ISBN 978-1-4391-5031-3.
  9. ^ С. Майкл Хоган (2008) Чилийская винная пальма: Jubaea chilensis , GlobalTwitcher.com, изд. Н. Стромберг. Архивировано 17 октября 2012 г. в Wayback Machine.
  10. ^ "Было ли отравление рыбой стимулом полинезийской колонизации Тихого океана?" . 2009-07-07 . Проверено 15 ноября +2016 .
  11. ^ Heyderdahl, Тор. Остров Пасхи - разгадка тайны . Рэндом Хаус Нью-Йорк 1989.
  12. ^ Себастьян Englert «s словарь Рапа Нуи с оригинальным испанским переведены на английский язык.
  13. ^ «Ханау Ээпе», их иммиграция и истребление .
  14. ^ Джон Flenley, Пол Г. Bahn, Загадки острова Пасхи: остров на краю, Oxford University Press, 2003, pp.76; 154.
  15. ↑ Терри Л. Джонс и Кэтрин А. Клар (июль 2005 г.). «Пересмотр диффузионизма: лингвистические и археологические свидетельства доисторических полинезийских контактов с Южной Калифорнией». Американская античность (JSTOR). 70 (3): 457–484. DOI : 10.2307 / 40035309 . JSTOR 40035309 . 
  16. ^ Муньос-Родригес, Пабло; Каррутерс, Том; Вуд, Джон Р.И.; Уильямс, Бетани RM; Вайтемье, Кевин; Кронмиллер, Брент; Эллис, Дэвид; Энглин, Ноэль Л .; Лонгуэй, Лукас; Харрис, Стивен А .; Раушер, Марк Д .; Келли, Стивен; Листон, Аарон; Шотландия, Роберт В. (2018). «Согласование противоречивых филогений в происхождении сладкого картофеля и его распространении в Полинезии» . Текущая биология . 28 (8): 1246–1256.e12. DOI : 10.1016 / j.cub.2018.03.020 . ISSN 0960-9822 . PMID 29657119 .  
  17. ^ Индейцы мапуче и полинезийские связи .
  18. ↑ Это было записано, например, британским Б.Ф. Кларком в 1877 году. См. Хейердал.
  19. ^ РУТЛЭДЖ, Кэтрин . 1919. Тайна острова Пасхи. Рассказ об экспедиции. Лондон. стр. 201
  20. ^ См. Хейердал.
  21. ^ а б "Рапа Нуи - Untergang einer einmaligen Kultur" . Проверено 15 ноября +2016 .
  22. ^ ВАН ТИЛБУРГ, Джо Энн. 1994. Остров Пасхи: археология, экология и культура. Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Смитсоновского института. page 104464 скелеты - определенно полинезийские
  23. ^ а б в г д Фишер, Стивен (2005). Остров на краю света . Лондон: Reaktion Books Ltd., стр.  86–91 . ISBN 9781861892829.
  24. ^ Фишер, Стивен Роджер. Остров на краю света - бурная история острова Пасхи . Reaktion Books Ltd. 2005. ISBN 1-86189-282-9 . См. Страницу 64. 
  25. Перейти ↑ Salmond, Anne (2010). Остров Афродиты . Беркли: Калифорнийский университет Press. С.  238 . ISBN 9780520261143.
  26. ^ Джо Энн Ван Тилбург. «Остров Пасхи, археология, экология и культура». British Museum Press, Лондон, 1994. ISBN 0-7141-2504-0. 
  27. ^ a b c d e Пельта, Кэти (2001). Открытие заново острова Пасхи . Миннеаполис: Публикации Лернера. п. 25 . ISBN 978-0-8225-4890-4. Проверено 29 марта 2016 года . Джеймс Кук остров пасхи.
  28. ^ Кук, Джеймс (1777). Путешествие к Южному полюсу и вокруг света . 1 . Книга 2, главы 7–8 . Проверено 8 июня 2013 года .
  29. ^ Furgeson, Томас; Гилл, Джордж W (2016). Стефан, Винсент Х; Гилл, Джордж В. (ред.). Скелетная биология древних рапануйцев (островитян Пасхи) . Издательство Кембриджского университета. п. 122. ISBN 978-1-107-02366-6. Проверено 30 марта 2016 .
  30. ^ Баррет, Глинн (1981). Россия в водах Тихого океана, 1715–1825 гг. Исследование истоков военно-морского присутствия России в северной и южной частях Тихого океана . Ванкувер: Университет Британской Колумбии Press. п. 118. ISBN 978-0-7748-0117-1. Проверено 30 марта 2016 .
  31. ^ фон Коцебу, Отто (1821). Путешествие открытий к Южному морю и проливу Беринга с целью изучения северо-восточного прохода, совершенное в 1815–1818 годах за счет Его Высочества канцлера Империи графа Романзова на корабле Рюрик . 3 . Лондон. С. 224–227.
  32. ^ де ла Круа, Давид; Доттори, Давиде (2008). «Крах острова Пасхи: рассказ о расе населения» (PDF) . Журнал экономического роста . 13 : 27–55. DOI : 10.1007 / s10887-007-9025-Z . S2CID 195313162 .  
  33. ^ Брандт, Гуннар; Мерико, Агостино (2015). «Медленный упадок острова Пасхи: выводы модельного расследования» . Границы экологии и эволюции . 3 . DOI : 10.3389 / fevo.2015.00013 .
  34. ^ a b Стивен Р. Фишер Остров на краю света. Книги Reaktion 2005 ISBN 1-86189-282-9 
  35. ^ Стивен Р. Фишер (2005) Остров на краю света ISBN книг Reaktion 1-86189-282-9 стр. 113. Кэтрин Рутледж Тайна острова Пасхи с. 208 поместил оставшееся на острове число в 171. 
  36. ^ Стивен Р. Фишер Остров на краю света . Книги Reaktion 2005 ISBN 1-86189-282-9 стр. 120 
  37. ^ Стивен Р. Фишер Остров на краю света. Книги Reaktion 2005 ISBN 1-86189-282-9, страницы 123–131 
  38. ^ Стивен Р. Фишер Остров на краю света. Reaktion Books 2005 ISBN 1-86189-282-9 стр. 124 
  39. ^ Marcos Монкада Астудильо в Ла Tradicion морской respecto дель грунтовочного buque Чилено ан Исла - де - Паскуа , найденную на 5 января 2013
  40. ^ «Аннексия Чили» . Архивировано из оригинала на 2012-01-28.
  41. Перейти ↑ Diamond 2005 , p. 112
  42. ^ Льюис, Раймонд Дж. (1994) "Обзор Рапануи; Традиции и выживание на острове Пасхи .
  43. ^ Делано, Manuel (17 августа 1987) Пиночет не asiste ла inauguración де ла Писта - де - ла Исла - де - Паскуа . Эль Паис .
  44. ^ Чилийского закон 20193 архивации 2011-02-21 в Wayback Machine , Национальный конгресс Чили
  45. ^ "Лихорадка затмения сосредоточена на отдаленном острове Пасхи" . NBC News.
  46. ^ Аллен, Джеральд Р. (1970). «Два новых вида рыб-лягушек (Antennaridae) с острова Пасхи» . Тихоокеанская наука . 24 (4): 521. Архивировано из оригинального 26 октября 2011 года.
  47. ^ a b c «Полиция выселяет клан Рапа Нуи из отеля на острове Пасхи» . BBC. 6 февраля 2011 . Проверено 29 ноября 2011 года .
  48. ^ «Рапануи: протесты против отеля Hanga Roa продолжаются» . ИПИР . 17 апреля 2012 года Архивировано из оригинала 13 апреля 2014 года . Проверено 28 июля 2013 года .
  49. ^ "Indian Law.org" . Конгрессмен Фалеомаваега посетит Рапа Нуи . Проверено 29 ноября 2011 года .
  50. ^ Хинто, Санти. «Забота о Родине: противоречивые рассказы Рапануи» . Спасите Рапануи . Проверено 29 ноября 2011 года .
  51. ^ «Остров Пасхи земельного спор столкновения оставляют десятки получили ранение» . BBC. 4 декабря 2010 г.
  52. ^ Даймонд, Джаред (2005), Коллапс: как общества выбирают неудачу или выживание , стр.112.
  53. ^ "Остров Пасхи закрыт парламентом Рапа Нуи" .
  54. ^ С. Хамнуева, А. Мит, С. Драйбродт, WA Out, М. Маделла и Х. Р. Борк 2018. «Интерпретация доисторических красноватых заполнений ям на острове Пасхи: микроморфологическая перспектива» . Испанский журнал почвоведения . 8 (2) : 236–257.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  55. ^ Out, Вашингтон; Мит, А; Pla-Rabés, S; Маделла, М; Хамнуева-Вендт, С; Langan, C; Dreibrodt, S; Merseburger, S; Борк, HR (2020-12-29). «Производство доисторических пигментов на Рапа Нуи (остров Пасхи), ок. 1200–1650 гг. Нашей эры: новые открытия из Вайпу и Пойке, основанные на фитолитах, диатомовых водорослях и датировании 14C:» . Голоцен . DOI : 10.1177 / 0959683620981671 .
  56. ^ HeritageDaily (2020-12-30). «Новые находки о доисторическом острове Пасхи» . HeritageDaily - Новости археологии . Источник 2021-01-10 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Путеводитель по острову Пасхи от Wikivoyage
  • Остров Пасхи - Статуи и наскальные изображения Рапа-Нуи - Фонд Брэдшоу / д-р Джорджия Ли
  • Чилийское культурное общество - остров Пасхи
  • Rapa Nui Digital Media Archive - лицензия Creative Commons - фотографии, лазерное сканирование, панорамы, сфокусированные в районе Рано Рараку и Аху Те Пито Кура, на основе данных исследовательского партнерства Autodesk / CyArk.
  • Тайна острова Пасхи - программа PBS Nova
  • Описание острова и обсуждение споров о датировках
  • «Остров Пасхи - Тайны и мифы» . Путешественник Джозефа Розендо . 2011. Архивировано из оригинального 15 июня 2013 года . Проверено 24 апреля 2011 года .