Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Рапануи» перенаправляется сюда. Для получения информации о самом острове Рапа Нуи см. Остров Пасхи .
Рапа Нуи
Rapanookee vona.jpg
Традиционный танец народа рапа-нуи
Всего населения
9,399 [1]
Регионы со значительным населением
Чили (особенно остров Пасхи )
Языки
Рапа Нуи , чилийский испанский
Религия
Римский католицизм
Родственные этнические группы
Опароан , таитянский

Рапа Нуи являются коренные полинезийские жители острова Пасхи в Тихом океане . Самая восточная полинезийская культура, потомки коренных жителей острова Пасхи составляют около 60% нынешнего населения острова Пасхи, и значительная часть их населения проживает на материковой части Чили . Они говорят как на традиционном языке рапа-нуи, так и на основном языке Чили - испанском . [2] По данным переписи 2017 года, насчитывалось 7750 жителей острова, почти все из которых жили в деревне Ханга Роа на защищенном западном побережье.

По состоянию на 2011 год основным источником дохода Рапа-Нуи был туризм , который сосредоточен на гигантских скульптурах, называемых моаи .

Активисты Рапа Нуи борются за свое право на самоопределение и владение островом. [3] [ необходимы разъяснения ] Протесты в 2010 и 2011 годах коренных жителей Рапа Нуи на острове Пасхи, протестовавших против создания морского парка и заповедника [4] , привели к столкновениям с чилийской полицией . [5] [6]

История [ править ]

Дополнительная информация: История острова Пасхи.

Доевропейские контакты (300–1722 гг. Н. Э.) [ Править ]

Считается, что Рапа Нуи заселил остров Пасхи между 300 и 1200 годами нашей эры. Ранее дата прибытия оценивалась примерно в 700–800 гг. Н. Э., Но более свежие данные радиоуглеродного датирования подтверждают дату прибытия не ранее 1200 г. н. Э. В результате генетического анализа митохондриальной ДНК доисторических скелетов было установлено, что люди рапа-нуи имеют полинезийское происхождение. Генетический анализ, проведенный Эриком Торсби и другими генетиками в 2007 году, выявил генетические маркеры европейского и американского индейского происхождения, которые предполагают, что рапа Нуи внесли европейский и индейский вклад в их ДНК в течение или до начала 1800-х годов. [7]

Рисунок мужчины и женщины с острова Пасхи, автор Уильям Ходжес , 1777 г.

Ранние европейские контакты (1722–1870 гг. Н. Э.) [ Править ]

Якоб Роггевен был первым европейцем, зафиксировавшим контакт с рапа-нуи. Роггевен якобы отправился в плавание на поиски островов Хуана Фернандеса или острова Давида, но вместо этого прибыл на остров Пасхи 5 апреля 1722 года ( пасхальное воскресенье ). Он оставался на острове около недели. [8] Фелипе Гонсалес де Ахедо посетил Рапа-Нуи в 1770 году и заявил, что остров принадлежит Испании в документе, на котором островитяне написали ронгоронго , ныне не поддающимся расшифровке письмом Рапа-Нуи. Джеймс Кук и Жан-Франсуа де Галап, граф де Лаперуз , посетили остров на несколько дней в 1774 и 1786 годах соответственно.

Группа рапа-нуи в Ханга-Роа, ок. 1914 г.
Хуан Тепано Рано`а Вери`Амо, чистокровный рапа-нуи и чилийский военный, во время службы в экспедиции Мана 1915 года (23 июля 1915 года).

Культура [ править ]

Язык [ править ]

Основная статья: язык рапа-нуи

В настоящее время рапа-нуи говорят на испанском и традиционном языке рапа-нуи. Язык рапа-нуи, также известный как паскуан, классифицируется как восточно-полинезийский язык и в настоящее время написан латиницей. Рапа-нуи - язык меньшинства, так как большинство рапа-нуи говорят на испанском как на родном. Испанский - самый распространенный язык на острове Пасхи, а также основной язык образования и управления. Считается, что в Рапа Нуи в настоящее время происходит сдвиг в сторону более испанской структуры предложений. Ронгоронго , система знаков, обнаруженная в 1800-х годах, как полагают, представляет собой старую версию языка рапа-нуи. Однако расшифровка ронгоронго - это непрерывный процесс, и пока не ясно, является ли Ронгоронго формой письма или какой-либо другой формой культурного самовыражения.

Мифология [ править ]

Основная статья: Мифология Рапа Нуи

Основными сюжетами мифологии Рапа Нуи являются история Хоту Матуа , который считается первым поселенцем острова Пасхи, и ману Тангата. Ману Tangata мифология религии Birdman и культа , который был создателем бога Макемаке и конкуренции с яйцами , чтобы выбрать Birdman , который будет оставаться священным в течение пяти месяцев. Более поздняя мифология Рапа Нуи включает в себя историю эпической битвы между Ханау Эпе и Ханау Момоко.

Транснептуновая карликовая планета Makemake названа в честь этого создателя божеств.

Моаи [ править ]

Основная статья: Моаи

Самым известным аспектом культуры Рапа Нуи является моаи , 887 человеческих фигур, вырезанных из скалы между 1250 и 1500 годами нашей эры и перемещенных по острову Пасхи. Считалось, что моаи были живыми лицами предков, и все они были свергнуты к 1868 году. Моаи покоятся на больших каменных платформах, называемых аху , самыми известными из которых являются Аху Тонгарики , самый большой аху, и Аху Винапу . У некоторых моаи шляпы из красного вулканического камня, известного как Пукао . В настоящее время Рапа Нуи и чилийское правительство сосредоточены на сохранении и реставрации статуй, в том числе обозначении территории, на которой находятся многие статуи, Национального парка Рапа Нуи , какОбъект всемирного наследия .

Искусство [ править ]

Рапа Нуи исторически изготавливали головные уборы из перьев, ткани из коры, резьбу по дереву и камню. Тупые круглые камни тесла использовались для завершения каменных изображений и резьбы по дереву. Отличительной чертой статуй Рапа Нуи является использование ракушек или кораллов, инкрустированных обсидианом, для изображения глаз.

Музыка [ править ]

Основная статья: Музыка острова Пасхи

Традиционная музыка рапа-нуи состоит из хорового пения и пения в сопровождении инструментов, в том числе труб из раковин, перкуссионных танцоров, аккордеонов и кауаха, ударного инструмента, созданного из челюстной кости лошади. Современная рапануйская музыка испытала влияние Латинской Америки, создав новые жанры, такие как стиль танго Рапа Нуи. Matato'a , одна из самых известных музыкальных групп на острове, пропагандирует традиционные стили танца и музыки.

Татуировки [ править ]

Основная статья: Татуировки Рапа Нуи
Тепано, мужчина из Рапа Нуи с татуировками на лице. Левый снимок сделан в 1870-х годах Софией Хоар на Таити. В середине - гравюра по эскизам Яльмара Столпе на Таити в 1884 году во время экспедиции Ванадиса , а справа - фотография Оскара Экхольма в 1884 году. Очень трудно увидеть какие-либо следы татуировок на правой картинке, что Столпе также пишет в своей статья 1899. [9]

Как и на других полинезийских островах, татуировки и рисунки на теле имели в основе своей духовный оттенок. В некоторых случаях татуировки считались рецептором божественной силы или маны. Они были проявлениями культуры рапа-нуи. Священники, воины и вожди имели больше татуировок, чем остальное население, как символ своей иерархии. И мужчины, и женщины были татуированы, чтобы представлять их социальный класс. [10] [11] Татуировки, как и другие виды искусства в Рапа Нуи, сочетают в себе антропоморфные и зооморфные образы. [11] В настоящее время молодые люди возвращают татуировки рапа-нуи как важную часть своей культуры, а местные художники основывают свои творения на традиционных мотивах.

Татуировка выполнялась костяными иглами и гребнями, называемыми ухи, сделанными из костей птиц или рыб. [11] Чернила были сделаны из натуральных продуктов, в основном из-за сжигания листьев Ti ( Cordyline terminalis ) и сахарного тростника. [12] [11]

Взаимодействие с окружающей средой [ править ]

См. Также: Остров Пасхи § поселение Рапа-Нуи

Распространенная гипотеза заключается в том, что очевидный упадок культуры и общества рапа-нуи до открытия европейцами в 1722 году был вызван чрезмерной эксплуатацией окружающей среды острова, в первую очередь из-за вырубки почти всех деревьев острова. Наиболее ярким сторонником этого объяснения является Джаред Даймонд, который предлагает сценарий «экоцида» на острове Пасхи в своей книге 2005 года « Коллапс» .

Эта идея о крахе общества Рапа Нуи возникла из-за дисбаланса между общими ресурсами, присутствующими на острове, в основном населением, древесиной и источниками пищи, и энерго- и ресурсоемким подвигом транспортировки и выращивания моаи. Продовольственных ресурсов, возможно, было меньше, чем в других районах Полинезии, из-за таких факторов, как более прохладный климат, отсутствие осадков по сравнению с другими островами в этом районе, сильные ветры и отсутствие биоразнообразия, что привело к тому, что обычные полинезийские культуры не выращивали так хорошо, как они бы поступили и в других районах Тихого океана. Источник хорошей древесины также в настоящее время заметно отсутствует на острове, это самое высокое из сохранившихся растений, в среднем около 7 футов.

Хотя на острове Пасхи в настоящее время насчитывается всего 48 различных видов растений, о чем свидетельствуют ботанические исследования острова, когда-то на острове было гораздо больше, что было показано с помощью анализа пыльцы, проведенного на слоях отложений из болот или прудов. Из этих образцов было показано, что 22 человека, которых больше нет на острове, когда-то существовали. Среди этих растений была гигантская пальма Рапа-Нуи , которая показала признаки того, что она является крупнейшим видом пальм в мире, затмевая по размеру чилийскую винную пальму, если бы она не вымерла. Есть также признаки того, что остров Пасхи когда-то обладал гораздо более разнообразной фауной. Остатки скелетов 25 различных видов гнездящихся птиц были обнаружены на острове, но с тех пор их количество сократилось до 16. Эта тенденция к исчезновению.а истребление - обычное явление, когда люди заселяют новую территорию из-за склонности к чрезмерной охоте и чрезмерной эксплуатации ресурсов. [13]

Обезлесение привело бы к снижению урожайности из-за эрозии почвы, потери древесины как ресурса для строительства рыбацких лодок, среди прочего, и потребовало бы прекращения строительства моаи, возведенных вокруг острова. Даймонд предполагает, что нехватка ресурсов могла привести к жестокой гражданской войне, вызвавшей сокращение населения. Он также выдвигает гипотезу о том, что до войны было около 7000 человек, и это число упало до 2000, которых встретили миссионеры, когда они появились в 19 веке и провели первую перепись населения на острове.

Другие связывают этот спад с перенаселенностью [ необходима цитата ] или с появлением на острове европейцев и болезнями, которые обычно сопровождаются ими, например, оспой. [14]

Сельское хозяйство [ править ]

Сельское хозяйство на острове Пасхи демонстрирует признаки интенсификации перед приходом европейцев, что необходимо из-за климата, который характеризовался сильным ветром и низким количеством осадков в этом районе. Археологические находки показывают множество ям для компоста и ирригационных систем. Также были сложены большие валуны, служившие барьером от ветра. На полях применялась система земледелия, называемая каменной мульчей . В этом методе фермеры раскладывали камни на своих полях, заставляя растения расти на определенных участках. Известно, что этот метод увеличивает влажность почвы при одновременном уменьшении эрозии почвы от ветра, эффективно борясь с климатическими условиями. [ необходима цитата ]

Культуры, выращиваемые на острове Пасхи, включали сладкий картофель, ямс, таро , бананы и сахарный тростник. Куры были единственным домашним животным, хотя «курятники», вырезанные из камня, которые до сих пор усеивают поля острова, скорее всего, были гробницами, из которых цыплята получали кальций и фосфор в виде костной муки. [15]

См. Также [ править ]

  • Рапа Нуи (фильм)
  • Хоту Матуа
  • История острова Пасхи
  • Коренные народы Чили

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Síntesis de Resultados Censo 2017" (PDF) . Instituto Nacional de Estadísticas, Сантьяго-де-Чили . п. 16.
  2. ^ "В настоящее время губернатор" . Gobernación Provincial Isla de Pascua (на испанском языке).
  3. ^ «Положение коренных народов Рапа Нуи и международное право: размышления о коренных народах и этике восстановления» . Закон Санта-Клары Digital Commons .
  4. ^ "Морской парк разделяет коренных жителей острова Пасхи Рапа-Нуи" . Аль-Джазира .
  5. ^ "Рапануи: Международное сообщество вмешивается, чтобы остановить насилие против народа рапа-нуи" . Проблемы и ресурсы коренных народов . 8 февраля 2011 года Архивировано из оригинального 29 октября 2013 года .
  6. ^ Reiny Самсон Каала (23 декабря 2010). «Митинг в Лос-Анджелесе, чтобы привлечь внимание к насильственным выселениям из Рапа Нуи» . Независимые Гавайи . Архивировано из оригинального 26 декабря 2010 года.
  7. ^ Ли Б.А.; Дюпюи, Б.М.; Spurkland, A .; Фернандес-Винья, Массачусетс; Hagelberg, E .; Торсби, Э. (январь 2007 г.). «Молекулярно-генетические исследования туземцев на острове Пасхи: свидетельство раннего вклада европейцев и индейцев в генофонд Полинезии». Тканевые антигены . 69 (1): 10–18. DOI : 10.1111 / j.1399-0039.2006.00717.x . PMID 17212703 . 
  8. ^ Дуглас, Питер. "Путешествие по Южному морю Якоба Реджевена, 1721-1723 гг." (PDF) . Новый институт Нидерландов . Проверено 2 ноября +2016 .
  9. Перейти ↑ Stolpe, Hjalmar (1899). "Über die Tätowirung der Oster-Insulaner". Abhandlungen und Berichte des Königlischen . Zoologischen und Antropologisch-Ethnographischen Museums zu Dresden 8, no. 6.
  10. ^ Kjellgren, Эрик (2002). Великолепная изоляция: искусство острова Пасхи; [опубликовано совместно с выставкой «Великолепная изоляция - искусство острова Пасхи», проходившей в Метрополитен-музее в Нью-Йорке с 11 декабря 2001 г. по 4 августа 2002 г.] . Нью-Йорк: Метрополитен-музей [ua]
  11. ^ а б в г Крутак, Ларс (2005). «Священная кожа: чернила острова Пасхи» . Проверено 11 июля 2018 .
  12. ^ «Тату Рапа Нуи» . Имагина, остров Эстер, полное руководство по Рапа-Нуи . Проверено 11 июля 2018 .
  13. ^ Даймонд, Джаред М. (2005). Коллапс: как общества выбирают неудачу или успех . Нью-Йорк: Викинг . стр.  94 -113. ISBN 978-0-14-303655-5.
  14. ^ Peiser Б. (июль 2005). «От геноцида до экоцида: изнасилование Рапа Нуи». Энергия и окружающая среда . 16 (3/4): 513–539. CiteSeerX 10.1.1.173.2800 . DOI : 10.1260 / 0958305054672385 . 
  15. ^ Ferdon, Эдвин Н., младший (сентябрь 2000). «Каменные курятники на острове Пасхи» (PDF) . Журнал Рапа Нуи . 14 (3): 77–79. CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • «Остров Пасхи» . Encyclopdia Britannica . 2007. Британская энциклопедия онлайн. 21 мая 2007 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Рапануи: Коллекция фотографий Эдмундса и Брайана - документирующие археологические чудеса и повседневную жизнь Рапа Нуи в начале 1900-х годов.
  • «Остров Пасхи - тайны и мифы» . Путешественник Джозефа Розендо . Архивировано из оригинала на 2013-06-15. - Включает интервью с людьми Рапа Нуи.